10 rudan a thuirt Osho mu dheidhinn pòsadh agus clann

Bha Bhagwan Shree Rajneesh, neo Osho, na guru agus na stiùiriche cultair a bha ainmeil gu h-eadar-nàiseanta a thòisich gluasad spioradail ùr.

Is às na h-Innseachan bho thùs, chaidh Osho air adhart a’ stèidheachadh coimhearsnachd ann an Oregon dhùthchail air an robh Rajneeshpuram.<1

Chaidh a chur a-mach mu dheireadh airson a bhith an sàs ann an cuilbheart murt neo-shoirbheachail air àrd-oifigear stàite agus a’ feuchainn ris a’ choimhearsnachd ionadail a phuinnseanachadh le salmonella gus toradh an taghaidh a ghluasad.

Ach tha teagasg agus feallsanachd Osho a’ leantainn air adhart a’ fuireach agus a’ toirt buaidh air mòran dhaoine, a’ gabhail a-steach an fheadhainn a roghnaicheas dearmad a dhèanamh air a ghiùlan gnèitheasach is moralta connspaideach leis gu bheil iad a’ faighinn luach anns na beachdan aige.

Seo na thuirt Osho mun chuspair dheatamach. mu phòsadh agus teaghlach.

Na thuirt Osho mu phòsadh agus mu chlann

1) ‘Tha mi an aghaidh pòsadh bhon fhìor thoiseach’

Bha Osho an aghaidh pòsadh. Bha e den bheachd gur e fèin-chuingealaichte agus cuingealach a bh’ ann.

Cha do phòs e a-riamh agus thuirt e gu cunbhalach gur e dìreach seòrsa de fhèin-sabotage a bh’ ann anns am bi thu gad cheangal fhèin sìos le bhith “ceangailte gu laghail” ann an dòigh a lughdaicheas do spiorad spioradail. comas.

B’ e an togradh a bu mhotha a bha air cùl nan rudan a thuirt Osho mu phòsadh is clann a chreideas ann an saorsa pearsanta os cionn a h-uile càil eile.

Bha Osho den bheachd gur e saorsa an “luach mu dheireadh” agus mar sin chunnaic e pòsadh agus togail traidiseanta chloinne ann an teaghlach niùclasach mar aoilbheum agad no gu bheil thu air aontachadh, chan eil teagamh sam bith gu bheil e air freagairt de sheòrsa air choreigin a thoirt a-mach.

Tha sin ann fhèin luachmhor gus cuideam a chuir air mar a choimheadas sinn air an t-siostam luachan againn fhèin agus prìomhachasan beatha.

Faodaidh daoine iomradh a thoirt air an t-saorsa glè bheag a thug e do bhuill a chult agus a bhith mothachail air an t-siorruidheachd, ach tha e follaiseach gu bheil Osho airson a bheatha fhèin co-dhiù a’ ciallachadh na tha e ag ràdh.

Tha e ag iarraidh saorsa, agus gheibheadh ​​pòsadh an rathad sin.

Mar a thuirt Osho:

“Tha mi an aghaidh pòsadh bhon fhìor thoiseach, oir tha sin a’ ciallachadh do shaorsa a ghearradh sìos.”

2) Thug Osho taic do thogail chloinne san choitcheann

Bha Osho den bheachd gum bu chòir clann a thogail gu coitcheann.

Bheachdaich e gur e structaran teaghlaich niùclasach agus traidiseanta bun-stèidh a’ mhòr-chuid de bhròn leanabachd. .

A rèir Osho, “tha an teaghlach a’ cruthachadh trioblaidean uabhasach” agus a’ toirt dhaibh “an tinneas uile, an saobh-chràbhadh, an smuaintean gòrach uile.”

Dè a tha ag innse do na comainn sin a thogadh clann ? A reir coltais, bhiodh sin na fheallsanachd gaoil saor leithid Osho.

“Feumaidh an leanabh a bhith air a shaoradh bhon teaghlach,” tha Osho ag ràdh.

Bha a chomannd fhèin fo a chomannd, mar sin nuair a bha e a’ bruidhinn air beachdan gòrach an aghaidh deagh bheachdan, tha Osho gu bunaiteach ag ràdh gum bu chòir na beachdan aige a bhith a’ togail clann.

A bharrachd air gaol an-asgaidh agus dìth dhleastanasan comharraichte (ach a-mhàin e), bha Osho cuideachd den bheachd gum bu chòir dhuinn a dhol leis. an t-sruth agus gun a bhith a’ cur cudrom cho mòr air amasan is ceann-uidhe.

Mar sin, bha e a’ faicinn seòrsa de chomann saor ach a-mhàin fo a smachd, far an robh clann air an togail às aonais dha-rìribh.a’ gabhail cùram cò bh’ ann am pàrantan agus far an robh na luachan aca (no dìth luachan) air an stèidheachadh leis fhèin no daoine coltach ris.

3) Thuirt Osho gur e ifrinn a th’ ann am pòsadh mar as trice an àite nèamh bu chòir dha a bhith

Aon de na rudan cudromach a thuirt Osho mu phòsadh agus clann, b’ e nach do dh’ fhàilnich beatha teaghlaich a rèir na h-ideals aige.

Bha Osho den bheachd gu bheil comas aig pòsadh mothachadh naomh agus diadhaidh, ach gu 'n d' fhàilnich a' mhòr-chuid air an oidhirp sin a ghiùlan thairis gu beatha phractaigeach.

A rèir a bheachd-sa, thòisich daoine nach robh adhartach gu leòr gu spioradail air pòsadh agus thionndaidh iad gu bhith na rud uabhasach.<1

An àite a bhith na cheangal naomh, thàinig e gu bhith na chùmhnant diabolical.

An àite dithis a bhith a’ toirt taic agus a’ cuideachadh dha chèile a’ fàs, bhiodh e gu tric a’ tighinn gu bhith na chùmhnant eisimeileachd is chuingeachaidh.

Mar a tha Osho ag ràdh:

“Dh’fheuch sinn ri dhèanamh na nì maireannach, naomh, gun fhios againn eadhon air ABC na naomhachd, gun fhios againn air an t-sìorraidheachd.

“Bha ar rùintean math ach bha ar n-amasan math. bu bheag an tuigse, cha mhòr nach beag.

“Mar sin an àite pòsadh a bhith na nì de ​​nèamh, tha e air fàs na ifrinn. An àite a bhith naomh, tha e air tuiteam fiù 's fo mhì-mhisneachd.”

4) Dh'ainmich Osho pòsadh 'tràilleachd' ach thuirt e uaireannan gu bheil e fhathast deimhinneach

Chaidh Osho cho fada 's gun canadh e pòsadh mar “tràilleachd. ” Thuirt e gur e dòigh a tha sinbidh mòran againn a’ milleadh ar cothrom air fìor ghràdh agus gar glasadh fhèin ann an dreuchdan falamh.

A rèir Osho, ’s e an aon fhìor fhuasgladh air pòsadh gun a bhith ga dhèanamh gu tur mar chleachdadh sòisealta is laghail.

Ach, gu paradocsaigeach, thuirt Osho cuideachd gum faod pòsadh a bhith glè dheimhinneach uaireannan.

Bha e a’ ciallachadh ged nach e deagh rud a th’ ann am pòsadh laghail ris, ged a dh’ fhaodadh e a bhith a’ dol thairis air uaireannan leis na thuirt e mar fhìor , gaol beò.

Is e an rud a thug e rabhadh na aghaidh a bhith a’ creidsinn gun toireadh dealas pòsaidh gu gaol no gun toireadh e àrdachadh air eileamaidean den ghaol a tha thu a’ faireachdainn.

Mar a tha e ag ràdh an seo:

“Chan eil mi an aghaidh pòsadh - tha mi airson gaol. Ma thig gràdh na phòsadh dhut, math; ach na bithibh an dòchas gun toir pòsadh gràdh.

"Chan eil sin comasach.

"Faodaidh gràdh a bhith na phòsadh. Feumaidh tu a bhith ag obair gu fìor mhothachail gus do ghaol a thionndadh gu pòsadh.”

5) Tha pòsadh a’ toirt a-mach an fheadhainn as miosa againn an àite an fheadhainn as fheàrr againn

Bha Osho gu bunaiteach den bheachd gu bheil pòsadh a’ toirt a-mach an fheadhainn as miosa againn.<1

Le bhith a’ dèanamh oifigeil agus a’ dearbhadh ar dealas, tha pòsadh a’ toirt cothrom do dhaoine na h-instincts agus na pàtrain as miosa aca a chaitheamh a-rithist is a-rithist.

“Tha dà nàmhaid a’ fuireach còmhla a’ leigeil orra gu bheil iad ann an gaol, an dùil gun toir am fear eile seachad gaol; agus tha dùil aig an fhear eile ris an aon rud,” tha Osho ag ràdh.

“Chan eil duine deiseil airson a thoirt – chan eil e aig duine. Ciamar a bheir thu gaol mura h-eil thue?”

Tha e coltach gur e sealladh fìor àicheil agus sineach a tha seo air pòsadh agus ’s e aon de na rudan as miosa a thuirt Osho mu phòsadh agus clann, ged a dh’ fhaodadh sin a bhith fìor dha cuid de chàraidean a leugh seo.

Bidh Osho gu tric a’ nochdadh a’ bheachd gu bheil gnè a-mach à dleastanas aig boireannaich ann am pòsaidhean, mar eisimpleir.

“Dè an seòrsa comann-sòisealta neurotic a chruthaich thu?”

Bha Osho den bheachd gur e pòsadh a th’ ann am pòsadh. prìomh adhbhar “99%” de na cùisean saidhgeòlais agus na duilgheadasan sòisealta againn. An àite sin, bu chòir dhuinn dìreach fòcas a chuir air ar miannan làitheil agus a dhol leis an t-sruth, tha e ag argamaid.

Ged a tha e soilleir gu bheil Osho ceart gum faod pòsadh a bhith na charaid dubhach, tha mòran chùisean ann cuideachd far a bheil bidh pòsadh a’ fàs fìor fhìor agus cumhachdach.

6) ‘Bu chòir a h-uile duine sgaradh-pòsaidh, gun eisgeachd.’

Gu tric bidh cultar traidiseanta nan Innseachan a’ faicinn pòsadh nas practaigeach na oidhirp romansach.

Thuirt Osho fhèin gu robh a phàrantan an dàrna cuid ag iarraidh gum biodh e na “mhanach celibate” no gum pòsadh e agus gun toireadh e fortan eaconamach nas fheàrr dha theaghlach.

An àite sin, thuirt Osho gun roghnaich e coiseachd air “oir an ràsair” agus “ Chòrd a’ chuairt rium gu mòr.”

Eadar-theangachadh: Chaidil Osho le mòran bhoireannaich agus chuir e an aghaidh nan gnàthasan cultarach agus iomchaidheachd a bhathas a’ sùileachadh bhuaithe.

Bha e ainmeil airson an fhuamhaire coimhearsnachd aige orgies gu cunbhalach, agus gu soilleir cha robh iad a’ creidsinn ann an Àisianach a Deas traidiseanta agusGnàthasan gnèitheasach an iar.

Gu dearbh, bha Osho an dòchas gum faodadh a h-uile duine dìreach a sgiath agus cadal le ge bith cò a bha iad ag iarraidh, ag agairt gum bu chòir “a h-uile duine sgaradh-pòsaidh” agus a bhith beò mar a nì e.

Tha Osho ag ràdh gum feum daoine ionnsachadh mar a chanas iad beannachd nuair a dh’fhalbhas an gaol, an àite a bhith a’ fuireach còmhla a-mach à dleastanas no cleachdaidhean.

7) ‘Rinn do Dhia èigneachadh leis an Òigh Mhoire’

A’ taisbeanadh a dìth eòlas air a’ Bhìobaill, tha Osho eadhon ag agairt gun do rinn Dia a’ Bhìobaill “èigneachadh leis an Òigh Mhoire.”

Bha e dèidheil air Osho a bhith a’ dèanamh oilbheum do dhaoine, agus chòrd e ris an fhreagairt nuair a chanadh e rudan mar “Is e do Dhia na rapist” ri daoine bho chùl-raon cultarail Crìosdail.

A’ bruidhinn air an Spiorad Naomh a’ toirt buaidh air Màiri, mar eisimpleir, rinn Osho magadh “gu bheil an Spiorad Naomh mar phàirt de Dhia: is dòcha gur e a ghinealaichean.”

A’ tionndadh sgeulachd mu ghaol is naomhachd gu bhith na sgeulachd mu èigneachadh agus geamannan feise a tha a’ gluasad cruth, tha Osho a’ sealltainn a fhrèam iomlan a thaobh pòsadh is teaghlach:

Magadh air na rudan nach eil e a’ tuigsinn, agus brosnachadh a seòrsa de dhùrachd ceannairceach agus cha mhòr leanabail ri saorsa pearsanta.

Dìreach mar a tha mòran ann an frith-chultar an latha an-diugh, tha Osho a’ dèanamh a’ mhearachd dàna agus leanaban a bhith a’ smaoineachadh ma tha A dona, gu bheil B math.

Ann am faclan eile, leis gu bheil e air taobhan de phòsadh a chomharrachadh a tha e a’ faicinn mì-thlachdmhor agus àicheil tha e a’ co-dhùnadh gu bheil am pòsadh fhèin neo-thaitneach agusàicheil.

Agus seach gu bheil e a’ faighinn eisimpleirean far a bheil e den bheachd gu robh ùghdarras air a bhith leatromach, tha e a’ co-dhùnadh gu bheil ùghdarras agus riaghailtean ann an gnè leatromach (ach a-mhàin ùghdarras Osho fhèin, a rèir choltais).

8) An teaghlach feumar a sgrios

Gun a bhith a’ cur puing ro mhath air, ’s e an fhìrinn shìmplidh gun robh gràin aig Osho air an teaghlach thraidiseanta.

Bha e a’ creidsinn gu robh an t-àm ann air tighinn gu crìch agus b' e cùl-stòr inntinn agus siostam sòisealta a bh' ann an sèid agus puinnseanta.

An àite sin, bha Osho ag iarraidh clann a thogail gu coitcheann agus luachan a stèidheachadh còmhla.

B' e na luachan sin a bha càirdeach dha. luachan mu bheatha, gaol agus moraltachd.

Gu bunaiteach, bha an teaghlach traidiseanta a’ cur farpais ri siostam Osho fhèin.

Chunnaic e comann Osho mar fhrith-fhacal do ghnàthasan traidiseanta a bha a’ glacadh dhaoine ann an dleastanasan agus pàtrain a bha a’ cuingealachadh am fèin-fhàs.

A rèir Osho, feumaidh daoine saorsa a chur mar am prìomhachas “as àirde” aca agus bu chòir sin a bhith a’ toirt a-steach an dòigh sa bheil coimhearsnachd, dàimhean gnèitheasach agus structaran sòisealta air an eagrachadh.

Tha teaghlaichean buailteach prìomhachas a thoirt do dhleastanasan agus dhleastanasan, mar sin bha Osho gam faicinn mar an nàmhaid.

Ged a thuirt e gum biodh an deagh chomann aige fhathast mar aon far an robh clann eòlach air am pàrantan agus gum faodadh iad “tighinn thuca” bho àm gu àm. , bha e gu ìre mhòr den bheachd gum bu chòir cur às don teaghlach gu tur.

9) 'S e pìob cronail a th' ann am pòsadhbruadar

A rèir Osho, is e pòsadh oidhirp a’ chinne-daonna gaol a chuir ann an cèidse agus a ghleidheadh ​​​​mar dhealan-dè àlainn.

Nuair a thig sinn tarsainn air gaol, an àite a bhith a’ gabhail tlachd ann agus a’ faighinn tlachd às fhad 's a mhaireas e, bidh sinn a' tòiseachadh a bhith ag iarraidh "sealbhachadh" agus a mhìneachadh.

Tha seo an uair sin a' leantainn gu beachd pòsaidh, far am bi sinn a' feuchainn ri gràdh a dhèanamh foirmeil agus a dhèanamh maireannach.

Mar Osho ag ràdh:

“Fhuair an duine a-mach gu robh e riatanach gum bu chòir cùmhnant laghail de sheòrsa air choreigin a bhith ann eadar leannanan, leis gur e bruadar a th’ ann an gaol fhèin, chan eil e earbsach… tha e ann an-dràsta agus an ath mhionaid tha e air falbh

A chionn gu bheil Osho den bheachd gu bheil gaol a’ tighinn agus a’ falbh, tha e a’ faicinn pòsadh mar dà phrìomh rud:

Aon: meallta agus meallta.

Dithis: uabhasach cronail agus mì-mhodhail. 1>

Tha e den bheachd gu bheil e meallta leis nach eil e a’ creidsinn ann am monogamy no ann an gaol a mhaireas fad do bheatha.

Tha e den bheachd gu bheil e cronail a chionn ’s gu bheil e den bheachd gu bheil sinn gar ceangal fhèin ri dleastanasan fèin-chuingealaichte a’ cuingealachadh ar comas cuir eòlas air an diadhachd agus faic daoine eile anns na cruthan as dearbhte agus as amh.

10) Bidh pàrantan a’ cruthachadh an ‘leth-bhreac gualain’ anns a’ chloinn aca

Bha Osho a’ creidsinn gur e fear de na rudan as miosa mu phòsadh agus teaghlach na trioblaidean a chruthaich e anns an ath ghinealach.

Thuirt e gun tèid trioblaidean nam parantan a chuir air adhart gu a mhic agus a nigheanan a bhios mar an “leth-bhreac gualain aca.”

Negative faireachailthèid traumas agus giùlan a chuir air adhart agus sìos na ginealaichean.

B’ e fuasgladh Osho, mar a dh’ ainmich mi, comunn anns an tuirt e gum biodh “mòran peathraichean is bràithrean” a “beairteachadh gu mòr” òigridh agus thoir a-mach iad à suidheachaidhean dachaigheil a bha a’ cur dragh orra.

Bha Osho den bheachd gur e pàrantachd choitcheann an dòchas a b’ fheàrr airson an ama ri teachd.

An àite a bhith timcheall phàrantan a’ sabaid, dh’ fhàsadh iad fosgailte do iomadh seòrsa de dhaoine a bhiodh a’ teagasg rudan ùra dhaibh agus a’ gabhail cùram dhaibh.

A’ coimhead air Osho tro shùilean ùra

Rugadh Osho ann an 1931 agus bhàsaich e ann an 1990. Chan eil teagamh nach robh buaidh mhòr aige air an t-saoghal, airson na b' fhearr no na 's miosa.

Bha a theagasg agus a bheachdan bunaiteach ann a bhith a' cruthachadh gluasad na h-Aoise Ùra, agus tha e follaiseach gu bheil miann fhathast airson a chuid stuth am measg a' mhòr-shluaigh.

'S dòcha gur e iomadh rud a bh' ann an Osho, ach cha robh e a-riamh sgìth.

Gu pearsanta, cha b' urrainn dhomh a bhith ag aontachadh ris na beachdan aige air pòsadh agus teaghlach, agus tha mi a' faicinn cuid de na h-aithrisean aige oilbheumach agus aineolach.

Ged a tha mi ag aontachadh gum faod pòsadh a bhith cuingealaichte agus suarach, tha mi a’ smaoineachadh gu bheil seo a’ comharrachadh barrachd air na daoine anns a’ phòsadh agus mar a tha iad a’ buntainn ri chèile na stèidheachadh a’ phòsaidh fhèin.

I cuideachd na bi a’ co-roinn fòcas Osho air saorsa mar an ìre as àirde.

A dh’ aindeoin sin, a bheil beachdan Osho air pòsadh agus teaghlach