10 πράγματα που είπε ο Όσο για το γάμο και τα παιδιά

Ο Bhagwan Shree Rajneesh, ή Osho, ήταν ένας διεθνώς διάσημος γκουρού και ηγέτης λατρείας που ξεκίνησε ένα νέο πνευματικό κίνημα.

Με καταγωγή από την Ινδία, ο Όσο ίδρυσε μια κοινότητα στο αγροτικό Όρεγκον, το Rajneeshpuram.

Τελικά απελάθηκε επειδή συμμετείχε σε μια αποτυχημένη συνωμοσία δολοφονίας ενός υψηλόβαθμου κρατικού αξιωματούχου και προσπάθησε να δηλητηριάσει την τοπική κοινότητα με σαλμονέλα να επηρεάσει το αποτέλεσμα των εκλογών.

Αλλά οι διδασκαλίες και οι φιλοσοφίες του Όσο συνεχίζουν να ζουν και να επηρεάζουν πολλούς ανθρώπους, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που επιλέγουν να παραβλέψουν την αμφιλεγόμενη σεξουαλική και ηθική συμπεριφορά του, επειδή βρίσκουν αξία στις ιδέες του.

Να τι είπε ο Όσο για το κρίσιμο θέμα του γάμου και της οικογένειας.

Τι είπε ο Όσο για το γάμο και τα παιδιά

1) "Είμαι κατά του γάμου από την αρχή

Ο Όσο ήταν αντίθετος με το γάμο. Τον θεωρούσε αυτοπεριοριστικό και περιοριστικό.

Δεν παντρεύτηκε ποτέ και έλεγε συνεχώς ότι αυτό ήταν απλώς μια μορφή αυτοσαμποτάζ, όπου δεσμεύεις τον εαυτό σου με το να "δένεσαι νομικά" με τρόπο που μειώνει το πνευματικό σου δυναμικό.

Το μεγαλύτερο κίνητρο πίσω από τα πράγματα που είπε ο Όσο για το γάμο και τα παιδιά ήταν η πίστη του στην προσωπική ελευθερία πάνω απ' όλα.

Ο Όσο πίστευε ότι η ελευθερία ήταν η "υπέρτατη αξία" και έτσι έβλεπε τον γάμο και την παραδοσιακή ανατροφή των παιδιών σε μια πυρηνική οικογένεια ως κάτι αρνητικό.

Οι άνθρωποι μπορεί να επισημαίνουν την πολύ περιορισμένη ελευθερία που έδινε στα μέλη της αίρεσής του και να σημειώνουν την υποκρισία, αλλά είναι σαφές ότι τουλάχιστον για τη δική του ζωή ο Όσο εννοεί αυτά που λέει.

Θέλει ελευθερία και ο γάμος θα ήταν εμπόδιο σε αυτό.

Όπως είπε ο Όσο:

"Είμαι κατά του γάμου από την αρχή, γιατί αυτό σημαίνει ότι περιορίζεις την ελευθερία σου".

2) Ο Όσο υποστήριζε την κοινοτική ανατροφή των παιδιών

Ο Όσο πίστευε ότι τα παιδιά πρέπει να μεγαλώνουν σε κοινότητα.

Θεωρούσε ότι η ρίζα των περισσότερων παιδικών τραυμάτων είναι οι πυρηνικές και παραδοσιακές οικογενειακές δομές.

Σύμφωνα με τον Osho, "η οικογένεια δημιουργεί τεράστια προβλήματα" και τους δίνει "όλες τις αρρώστιες τους, όλες τις δεισιδαιμονίες τους, όλες τις ηλίθιες ιδέες τους".

Τι καθορίζει αυτές τις κοινότητες που θα αναθρέψουν παιδιά; Φαινομενικά, θα ήταν φιλοσοφίες ελεύθερης αγάπης όπως του Όσο.

"Το παιδί πρέπει να απελευθερωθεί από την οικογένεια", λέει ο Osho.

Το δικό του κοινόβιο ήταν υπό τις διαταγές του, οπότε όταν μιλάει για ηλίθιες ιδέες έναντι καλών ιδεών, ο Όσο ουσιαστικά λέει ότι οι ιδέες του πρέπει να είναι αυτές που μεγαλώνουν τα παιδιά.

Εκτός από την ελεύθερη αγάπη και την έλλειψη καθορισμένων υποχρεώσεων (εκτός από τον ίδιο), ο Όσο πίστευε επίσης ότι πρέπει να ακολουθούμε τη ροή και να μην εστιάζουμε τόσο πολύ στους στόχους και τον προορισμό.

Ως εκ τούτου, οραματίστηκε ένα είδος κοινότητας ελεύθερης διαβίωσης, εκτός από τον έλεγχό του, όπου τα παιδιά μεγάλωναν χωρίς να ενδιαφέρονται πραγματικά για το ποιοι ήταν οι γονείς τους και όπου οι αξίες τους (ή η έλλειψη αξιών) ενσταλάζονταν από αυτόν ή από ανθρώπους σαν κι αυτόν.

3) Ο Όσο είπε ότι ο γάμος είναι συνήθως κόλαση αντί για παράδεισος που θα έπρεπε να είναι

Ένα άλλο σημαντικό πράγμα που είπε ο Όσο για το γάμο και τα παιδιά ήταν ότι η πραγματικότητα της οικογενειακής ζωής δεν ανταποκρινόταν στα ιδανικά της.

Ο Όσο πίστευε ότι ο γάμος έχει δυνατότητες με μια ιερή και θρησκευτική έννοια, αλλά ότι η προσπάθεια να μεταφερθεί αυτό στην πρακτική ζωή έχει ως επί το πλείστον αποτύχει.

Σύμφωνα με την άποψή του, οι άνθρωποι που δεν ήταν αρκετά προηγμένοι πνευματικά ξεκίνησαν το γάμο και τον μετέτρεψαν σε κάτι φρικτό.

Αντί να γίνει ένας ιερός δεσμός, έγινε ένα διαβολικό συμβόλαιο.

Αντί δύο άνθρωποι να υποστηρίζουν και να βοηθούν ο ένας τον άλλον να αναπτυχθεί, συχνά γινόταν ένα σύμφωνο εξάρτησης και περιορισμού.

Όπως λέει ο Όσο:

"Προσπαθήσαμε να το κάνουμε κάτι μόνιμο, κάτι ιερό, χωρίς να γνωρίζουμε ούτε καν την ABC της ιερότητας, χωρίς να γνωρίζουμε τίποτα για το αιώνιο.

"Οι προθέσεις μας ήταν καλές, αλλά η κατανόησή μας ήταν πολύ μικρή, σχεδόν αμελητέα.

"Έτσι, αντί ο γάμος να γίνει κάτι σαν παράδεισος, έχει γίνει κόλαση. Αντί να γίνει ιερός, έχει πέσει ακόμα και κάτω από τη βωμολοχία".

4) Ο Όσο αποκάλεσε το γάμο "σκλαβιά" αλλά είπε ότι μερικές φορές είναι ακόμα θετικός

Ο Osho έφτασε στο σημείο να αποκαλέσει το γάμο "σκλαβιά." Είπε ότι είναι ένας τρόπος με τον οποίο πολλοί από εμάς σαμποτάρουμε την ευκαιρία μας για πραγματική αγάπη και εγκλωβίζουμε τους εαυτούς μας σε κούφιους ρόλους.

Σύμφωνα με τον Όσο, η μόνη πραγματική λύση για το γάμο είναι να σταματήσουμε να τον κάνουμε εντελώς ως κοινωνικό και νομικό έθιμο.

Ωστόσο, παραδόξως, ο Όσο είπε επίσης ότι μερικές φορές ο γάμος μπορεί να είναι πολύ θετικός.

Αυτό που εννοούσε ήταν ότι παρόλο που ο νόμιμος γάμος για εκείνον δεν είναι κάτι καλό, μπορεί ενίοτε να επικαλύπτεται με αυτό που ο ίδιος όριζε ως πραγματική, ζωντανή αγάπη.

Αυτό για το οποίο προειδοποιούσε ήταν να πιστεύουμε ότι η δέσμευση του γάμου θα οδηγήσει στην αγάπη ή θα ενισχύσει τα στοιχεία της αγάπης που νιώθεις.

Όπως λέει εδώ:

"Δεν είμαι κατά του γάμου - είμαι υπέρ της αγάπης. Αν η αγάπη γίνει ο γάμος σας, καλώς- αλλά μην ελπίζετε ότι ο γάμος μπορεί να φέρει την αγάπη.

"Αυτό δεν είναι δυνατόν.

"Η αγάπη μπορεί να γίνει γάμος. Πρέπει να δουλέψετε πολύ συνειδητά για να μετατρέψετε την αγάπη σας σε γάμο".

5) Ο γάμος αναδεικνύει τα χειρότερά μας αντί για τα καλύτερά μας

Ο Όσο πίστευε βασικά ότι ο γάμος βγάζει στην επιφάνεια τα χειρότερά μας.

Με το να επισημοποιεί και να συγκεκριμενοποιεί τη δέσμευσή μας, ο γάμος δίνει στους ανθρώπους το περιθώριο να ζουν τα χειρότερα ένστικτα και μοτίβα τους ξανά και ξανά.

"Δύο εχθροί ζουν μαζί προσποιούμενοι ότι είναι ερωτευμένοι, περιμένοντας από τον άλλον να δώσει αγάπη- και το ίδιο περιμένει και ο άλλος", λέει ο Osho.

"Κανείς δεν είναι έτοιμος να δώσει - κανείς δεν την έχει. Πώς μπορείς να δώσεις αγάπη αν δεν την έχεις;"

Αυτό φαίνεται να είναι μια πολύ αρνητική και κυνική άποψη για το γάμο και είναι ένα από τα πιο ενοχλητικά πράγματα που είπε ο Όσο για το γάμο και τα παιδιά, αν και μπορεί να ακούγεται αληθινό για μερικά ζευγάρια που διαβάζουν αυτό το κείμενο.

Ο Osho παρουσιάζει συχνά την ιδέα ότι οι γυναίκες στους γάμους κάνουν σεξ από υποχρέωση, για παράδειγμα.

"Τι είδους νευρωτική κοινωνία έχετε δημιουργήσει;"

Ο Osho πίστευε ότι ο γάμος είναι η βασική αιτία του "99%" των ψυχολογικών και κοινωνικών μας προβλημάτων. Αντ' αυτού, θα πρέπει απλώς να επικεντρωνόμαστε στις καθημερινές μας επιθυμίες και να ακολουθούμε τη ροή, υποστηρίζει.

Ενώ φαίνεται ξεκάθαρα ότι ο Όσο έχει δίκιο ότι ο γάμος μπορεί να γίνει μια καταθλιπτική παρωδία, υπάρχουν επίσης πολλές περιπτώσεις όπου ο γάμος γίνεται βαθιά αυθεντικός και ενδυναμωτικός.

6) "Όλοι πρέπει να παίρνουν διαζύγιο, χωρίς εξαίρεση".

Η παραδοσιακή ινδική κουλτούρα θεωρεί συχνά τον γάμο περισσότερο ως μια πρακτική παρά ως μια ρομαντική προσπάθεια.

Ο ίδιος ο Όσο είπε ότι οι γονείς του ήθελαν είτε να είναι "άγαμος μοναχός" είτε να παντρευτεί και να φέρει καλύτερη οικονομική τύχη στην οικογένειά του.

Αντ' αυτού, ο Όσο είπε ότι επέλεξε να περπατήσει στην "κόψη του ξυραφιού" και "απόλαυσα τρομερά τον περίπατο".

Μετάφραση: Ο Όσο κοιμήθηκε με πολλές γυναίκες και αψήφησε τα πολιτιστικά πρότυπα και την ευπρέπεια που αναμενόταν από αυτόν.

Ήταν διάσημος για την κοινότητά του που διοργάνωνε γιγαντιαία όργια σε τακτική βάση και σαφώς δεν πίστευε στα παραδοσιακά σεξουαλικά πρότυπα της Νότιας Ασίας και της Δύσης.

Στην πραγματικότητα, ο Όσο ήλπιζε ότι ο καθένας θα μπορούσε απλά να κάνει ό,τι θέλει και να κοιμάται με όποιον θέλει, υποστηρίζοντας ότι "όλοι πρέπει να πάρουν διαζύγιο" και να ζουν όπως αυτός.

Ο Όσο λέει ότι οι άνθρωποι πρέπει να μάθουν πώς να αποχαιρετούν όταν η αγάπη φεύγει, αντί να μένουν μαζί από καθήκον ή έθιμο.

7) 'Ο Θεός σας διέπραξε βιασμό με την Παρθένο Μαρία'

Επιδεικνύοντας την έλλειψη βιβλικών γνώσεων, ο Όσο ισχυρίζεται ακόμη και ότι ο Θεός της Βίβλου "βίασε την Παρθένο Μαρία".

Ο Όσο αγαπούσε να προσβάλλει τους ανθρώπους και απολάμβανε τις αντιδράσεις όταν έλεγε πράγματα όπως "ο Θεός σας είναι βιαστής" σε ανθρώπους με χριστιανικό πολιτισμικό υπόβαθρο.

Μιλώντας για το Άγιο Πνεύμα που γονιμοποίησε τη Μαρία, για παράδειγμα, ο Όσο αστειεύτηκε ότι "το Άγιο Πνεύμα είναι μέρος του Θεού: ίσως είναι τα γεννητικά Του όργανα".

Μετατρέποντας μια ιστορία αγάπης και ιερότητας σε μια ιστορία βιασμού και σεξουαλικών παιχνιδιών που αλλάζουν μορφή, ο Όσο δείχνει το συνολικό του πλαίσιο σχετικά με το γάμο και την οικογένεια:

Κοροϊδία για ό,τι δεν καταλαβαίνει και προώθηση ενός είδους επαναστατικής και σχεδόν παιδικής εμμονής με την προσωπική ελευθερία.

Ακριβώς όπως τόσοι πολλοί στη σημερινή αντικουλτούρα, ο Όσο κάνει το δυαδικό και παιδαριώδες λάθος να σκέφτεται ότι αν το Α είναι κακό, τότε το Β είναι καλό.

Με άλλα λόγια, επειδή έχει εντοπίσει πτυχές του γάμου που θεωρεί δυσάρεστες και αρνητικές, συμπεραίνει ότι ο ίδιος ο γάμος είναι δυσάρεστος και αρνητικός.

Και επειδή βρίσκει παραδείγματα όπου θεωρεί ότι η εξουσία ήταν καταπιεστική, συμπεραίνει ότι η εξουσία και οι κανόνες είναι εγγενώς καταπιεστικοί (εκτός από την εξουσία του ίδιου του Όσο, προφανώς).

8) Η οικογένεια πρέπει να καταστραφεί

Για να μην το μεγαλοποιήσω, η απλή αλήθεια είναι ότι ο Όσο μισούσε την παραδοσιακή οικογένεια.

Πίστευε ότι η εποχή του είχε φτάσει στο τέλος της και ότι ήταν το απομεινάρι μιας μολυσμένης και τοξικής νοοτροπίας και ενός κοινωνικού συστήματος.

Αντίθετα, ο Όσο ήθελε τα παιδιά να μεγαλώνουν σε κοινοτικό επίπεδο και οι αξίες να ενσταλάζονται συλλογικά.

Αυτές οι αξίες θα ήταν οι σχετικιστικές αξίες του για τη ζωή, την αγάπη και την ηθική.

Ουσιαστικά, η παραδοσιακή οικογένεια αποτελούσε ανταγωνισμό για το σύστημα του Όσο.

Είδε το κοινόβιο του Osho ως το αντίδοτο στους παραδοσιακούς κανόνες που παγίδευαν τους ανθρώπους σε υποχρεώσεις και πρότυπα που περιόριζαν την αυτοανάπτυξή τους.

Σύμφωνα με τον Όσο, οι άνθρωποι πρέπει να θέσουν την ελευθερία ως "ύψιστη" προτεραιότητά τους και αυτό θα πρέπει να περιλαμβάνει τον τρόπο με τον οποίο οργανώνονται η κοινότητα, οι σεξουαλικές σχέσεις και οι κοινωνικές δομές.

Οι οικογένειες τείνουν να δίνουν προτεραιότητα στους ρόλους και τα καθήκοντα, γι' αυτό και ο Όσο τις έβλεπε ως εχθρό.

Αν και είπε ότι το ιδανικό του κοινόβιο θα ήταν ένα κοινόβιο όπου τα παιδιά θα γνώριζαν τους γονείς τους και θα μπορούσαν να "έρχονται σε αυτούς" από καιρό σε καιρό, πίστευε λίγο πολύ ότι η οικογένεια θα έπρεπε να καταργηθεί εντελώς.

9) Ο γάμος είναι ένα επιβλαβές όνειρο απατηλό

Σύμφωνα με τον Όσο, ο γάμος είναι η προσπάθεια της ανθρωπότητας να βάλει την αγάπη σε ένα κλουβί και να τη διατηρήσει σαν μια όμορφη πεταλούδα.

Όταν συναντάμε την αγάπη, αντί να την απολαμβάνουμε και να την απολαμβάνουμε πραγματικά όσο διαρκεί, αρχίζουμε να θέλουμε να την "κατέχουμε" και να την ορίζουμε.

Αυτό οδηγεί στη συνέχεια στην ιδέα του γάμου, όπου επιδιώκουμε να επισημοποιήσουμε την αγάπη και να την κάνουμε μόνιμη.

Όπως λέει ο Όσο:

"Ο άνθρωπος θεώρησε απαραίτητο να υπάρχει κάποιου είδους νομικό συμβόλαιο μεταξύ των ερωτευμένων, γιατί η ίδια η αγάπη είναι ονειρικό πράγμα, δεν είναι αξιόπιστη... είναι εκεί αυτή τη στιγμή και την επόμενη στιγμή έχει φύγει".

Επειδή ο Όσο πιστεύει ότι η αγάπη έρχεται και φεύγει, βλέπει το γάμο ως δύο βασικά πράγματα:

Ένα: παραληρηματικό και ψευδές.

Δεύτερον: εξαιρετικά επιβλαβής και ανειλικρινής.

Πιστεύει ότι είναι παραληρηματικό γιατί δεν πιστεύει στη μονογαμία ή στην αγάπη που διαρκεί για όλη σου τη ζωή.

Πιστεύει ότι είναι επιβλαβές, επειδή πιστεύει ότι η προσκόλληση σε αυτοπεριοριστικά καθήκοντα περιορίζει την ικανότητά μας να βιώνουμε το θείο και να βλέπουμε τους άλλους ανθρώπους στην πιο αυθεντική και ωμή τους μορφή.

10) Οι γονείς δημιουργούν το "αντίγραφό" τους στα παιδιά τους

Ο Όσο πίστευε ότι ένα από τα χειρότερα πράγματα σχετικά με το γάμο και την οικογένεια ήταν τα προβλήματα που δημιουργούσαν στην επόμενη γενιά.

Είπε ότι τα προβλήματα των γονέων θα μεταφερθούν στους γιους και τις κόρες του, οι οποίοι θα είναι το "αντίγραφό τους".

Τα αρνητικά συναισθηματικά τραύματα και οι συμπεριφορές θα περάσουν από γενιά σε γενιά.

Η λύση του Osho, όπως ανέφερα, ήταν ένα κοινόβιο στο οποίο, όπως είπε, θα υπήρχαν "πολλές θείες και θείοι" που θα "εμπλούτιζαν αφάνταστα" τους νέους και θα τους έβγαζαν από τις ενοχλητικές οικογενειακές καταστάσεις.

Ο Όσο πίστευε ότι η κοινοτική ανατροφή ήταν η καλύτερη ελπίδα για το μέλλον.

Αντί να βρίσκονται γύρω από γονείς που τσακώνονται, θα εκτίθενται σε πολλά διαφορετικά είδη ανθρώπων που θα τους διδάσκουν νέα πράγματα και θα τους φροντίζουν.

Κοιτάζοντας τον Όσο με νέα μάτια

Ο Όσο γεννήθηκε το 1931 και πέθανε το 1990. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι είχε τεράστια επιρροή στον κόσμο, προς το καλύτερο ή προς το χειρότερο.

Οι διδασκαλίες και οι ιδέες του αποτέλεσαν το κλειδί για τη διαμόρφωση του κινήματος της Νέας Εποχής, και είναι σαφές ότι υπάρχει ακόμα όρεξη για το υλικό του στο ευρύ κοινό.

Ο Όσο μπορεί να ήταν πολλά πράγματα, αλλά ποτέ δεν ήταν βαρετός.

Προσωπικά, δεν θα μπορούσα να διαφωνήσω περισσότερο με τις απόψεις του για το γάμο και την οικογένεια και βρίσκω ορισμένες από τις δηλώσεις του προσβλητικές και αδαείς.

Παρόλο που συμφωνώ ότι ο γάμος μπορεί να είναι περιοριστικός και ασφυκτικός, νομίζω ότι αυτό δείχνει περισσότερο τους ανθρώπους στο γάμο και τον τρόπο με τον οποίο σχετίζονται μεταξύ τους παρά τον ίδιο το θεσμό του γάμου.

Επίσης, δεν συμμερίζομαι την εστίαση του Όσο στην ελευθερία ως το ύψιστο αγαθό.

Παρ' όλα αυτά, είτε οι απόψεις του Osho για το γάμο και την οικογένεια σας έχουν προσβάλει είτε έχετε βρεθεί σε συμφωνία, δεν υπάρχει αμφιβολία ότι έχει προκαλέσει κάποια αντίδραση.

Αυτό από μόνο του είναι πολύτιμο για να ζυγίσουμε τον τρόπο με τον οποίο βλέπουμε το δικό μας σύστημα αξιών και τις προτεραιότητες της ζωής μας.