Enhavtabelo
Bhagwan Shree Rajneesh, aŭ Osho, estis internacie fama guruo kaj sektogvidanto kiu komencis novan spiritan movadon.
Origine de Hindio, Osho daŭriĝis por fondi komunumon en kampara Oregono nomita Rajneeshpuram.
Li estis fine deportita pro tio, ke li partoprenis en malsukcesa murd-intrigo kontraŭ altranga ŝtatoficisto kaj klopodis veneni la lokan komunumon per salmonelo por svingi la rezulton de elekto.
Vidu ankaŭ: 12 signoj, ke li ne timas perdi vin<> 0>Sed la instruoj kaj filozofioj de Osho daŭre vivas kaj influas multajn homojn, inkluzive de tiuj, kiuj elektas preteratenti lian polemikan seksan kaj moralan konduton ĉar ili trovas valoron en liaj komprenoj.Jen kion Osho diris pri la decida temo. de geedzeco kaj familio.
Kion Osho diris pri geedzeco kaj infanoj
1) 'Mi estas kontraŭ edziĝo ekde la komenco'
Oŝo kontraŭis edziĝon. Li konsideris ĝin memlimiga kaj limiga.
Li neniam geedziĝis kaj konstante diris, ke ĝi estas nur formo de memsabotado, en kiu vi ligas vin per "laŭleĝe ligita" en maniero kiel kiu malaltigas vian spiritan. potencialo.
La plej granda instigo malantaŭ la aferoj kiujn Osho diris pri geedziĝo kaj infanoj estis lia kredo je persona libereco antaŭ ĉio.
Osho kredis ke libereco estas la "finfina valoro" kaj tiel vidis geedziĝon. kaj la tradicia edukado de infanoj en nuklea familio kiel aofendis vin aŭ vi trovis vin konsenta, sendube li estigis ian reagon.
Tio en si mem estas valora por pezi, kiel ni rigardas nian propran valorsistemon kaj vivprioritatojn.
negativa afero.Homoj povas montri la tre limigitan liberecon, kiun li donis al membroj de sia kulto kaj rimarki la hipokritecon, sed estas klare, ke almenaŭ por sia propra vivo Osho signifas tion, kion li diras.
Li volas liberecon, kaj geedziĝo malhelpus tion.
Kiel Osho diris:
“Mi kontraŭas geedziĝon de la komenco, ĉar tio signifas tranĉi vian liberecon.”
2) Osho apogis komunuman edukadon de infanoj
Osho kredis ke infanoj devus esti edukitaj komunume.
Li konsideris la radikon de plej multe de la infana traŭmato esti nukleaj kaj tradiciaj familiaj strukturoj. .
Laŭ Osho, "la familio kreas terurajn problemojn" kaj donas al ili "ĉiujn siajn malsanojn, ĉiujn siajn superstiĉojn, ĉiujn siajn stultajn ideojn."
Kio informas ĉi tiujn komunumojn, kiuj edukas infanojn. ? Ŝajne, tio estus liberaj amfilozofioj kiel tiu de Osho.
“La infano devas esti liberigita el la familio,” diras Osho.
Sia propra komunumo estis sub lia komando, do kiam li parolas pri stultaj ideoj kontraŭ bonaj ideoj, Osho esence diras, ke liaj ideoj devus esti kio kreskigas infanojn.
Krom libera amo kaj manko de difinitaj devoj (krom al li), Osho ankaŭ kredis, ke ni devus iri kun la fluo kaj ne tiom koncentriĝi al celoj kaj la celo.
Tial li antaŭvidis specon de liberviva komunumo krom sub lia kontrolo, kie infanoj estis edukitaj sen vere;zorgante kiuj iliaj gepatroj estis kaj kie iliaj valoroj (aŭ manko de valoroj) estis ensvatitaj de li aŭ homoj kiel li.
3) Osho diris, ke geedziĝo estas kutime infero anstataŭ la ĉielo, kiun ĝi devus esti
Alia unu el la gravaj aferoj, kiujn Osho diris pri geedziĝo kaj infanoj, estis ke la realeco de familia vivo ne plenumis siajn idealojn.
Osho kredis ke geedziĝo havas potencialon en sankta kaj religia senco, sed ke la provo porti tion en la praktikan vivon plejparte malsukcesis.
Laŭ lia opinio, homoj, kiuj ne estis sufiĉe progresintaj spirite, edziĝis kaj transformis ĝin en io terura.
Anstataŭ fariĝi sankta ligo, ĝi fariĝis diabla kontrakto.
Anstataŭ ke du homoj subtenis kaj helpis unu la alian kreski, ĝi ofte fariĝis pakto de dependeco kaj konstrikto.
Kiel diras Osho:
“Ni provis fari ĝin io permanenta, io sankta, sen koni eĉ la ABC de sankteco, sen scii ion pri la eterna.
“Niaj intencoj estis bonaj sed niaj kompreno estis tre malgranda, preskaŭ nekonsiderinda.
“Do anstataŭ geedziĝo fariĝi io de ĉielo, ĝi fariĝis infero. Anstataŭ iĝi sankta, ĝi falis eĉ sub profanaĵo.”
4) Osho nomis geedziĝon 'sklaveco' sed foje diris, ke ĝi estas ankoraŭ pozitiva
Osho iris ĝis nun por nomi geedziĝon "sklaveco. ” Li diris, ke tio estas manieromultaj el ni sabotas nian ŝancon je vera amo kaj enŝlosas nin en kavaj roloj.
Laŭ Osho, la sola vera solvo al geedziĝo estas tute ĉesi fari ĝin kiel socia kaj jura kutimo.
Tamen, paradokse, Osho ankaŭ diris, ke foje edziĝo povas esti tre pozitiva.
Kion li volis diri estis, ke kvankam laŭleĝa geedziĝo al li ne estas bona afero, ĝi ankoraŭ povas foje interkovri tion, kion li difinis kiel reala. , vivanta amo.
Kion li avertis kontraŭ kredado, ke la engaĝiĝo de geedziĝo kondukos al amo aŭ plibonigos elementojn de amo, kiun vi sentas.
Kiel li diras ĉi tie:
“Mi ne estas kontraŭ geedziĝo – mi estas por amo. Se amo fariĝas via geedziĝo, bone; sed ne esperu, ke geedzeco povas alporti amon.
“Tio ne eblas.
“Amo povas fariĝi geedziĝo. Vi devas tre konscie labori por transformi vian amon en geedzecon.”
5) Geedzeco eligas nian plej malbonan anstataŭ nian plej bonan
Osho esence kredis, ke geedzeco eligas nian plej malbonan.
Oficialigante kaj konkretigante nian sindevontigon, geedzeco donas al homoj spacon por vivi siajn plej malbonajn instinktojn kaj ŝablonojn ree kaj ree.
Vidu ankaŭ: 17 surprizaj manieroj testi ulon por vidi ĉu li vere amas vin“Du malamikoj vivas kune ŝajnigante esti enamiĝintaj, atendante ke la alia donos. amo; kaj la sama estas atendita de la alia,” diras Osho.
“Neniu estas preta doni – neniu havas ĝin. Kiel vi povas doni amon se vi ne havasĝi?”
Ĉi tio ŝajnas esti tre negativa kaj cinika vidpunkto pri geedzeco kaj estas unu el la pli ĝenaj aferoj kiujn Osho diris pri geedzeco kaj infanoj, kvankam ĝi povas soni vera por kelkaj paroj, kiuj legas ĉi tion.
Osho ofte prezentas la ideon ke virinoj en geedzecoj seksumas pro devo, ekzemple.
"Kian neŭrozan socion vi kreis?"
Osho kredis ke geedziĝo estas la radika kaŭzo de "99%" de niaj psikologiaj problemoj kaj sociaj problemoj. Anstataŭe, ni devus nur koncentriĝi pri niaj ĉiutagaj deziroj kaj iri laŭ la fluo, li argumentas.
Kvankam ŝajnas klare, ke Osho pravas, ke geedziĝo povas fariĝi malĝojiga farado, ekzistas ankaŭ multaj kazoj kie geedzeco fariĝas profunde aŭtentika kaj poviga.
6) 'Ĉiuj devas eksedziĝi, sen escepto.'
Tradicia hinda kulturo ofte vidas geedzecon pli kiel praktika ol romantika klopodo.
Osho mem diris, ke liaj gepatroj aŭ volis, ke li estu "celibata monaĥo" aŭ geedziĝu kaj alportu pli bonan ekonomian riĉaĵon al sia familio.
Anstataŭe, Osho diris, ke li elektis marŝi sur la "randon de la razilo" kaj " Mi ege ĝuis la promenadon.”
Traduko: Osho dormis kun multaj virinoj kaj kontraŭis la kulturajn normojn kaj dececon, kiujn oni atendis de li.
Li estis fama pro sia komunumo tenanta giganton. orgioj regule, kaj klare ne kredis je tradicia sud-azia kajOkcidentaj seksaj normoj.
Fakte, Osho esperis, ke ĉiuj povus nur flugi kaj dormi kun kiu ajn ili volas, asertante ke "ĉiu devas eksedziĝi" kaj vivi kiel li faras.
Osho diras. ke homoj devas lerni kiel adiaŭi kiam amo malaperis, anstataŭ resti kune pro devo aŭ kutimoj.
7) 'Via Dio seksperfortis kun la Virgulino Maria'
Montrante sian manko de Biblia scio, Osho eĉ asertas ke la Dio de la Biblio "faris seksperforton kun la Virgulino Maria."
Osho amis ofendi homojn, kaj ĝuis la reagon kiam li dirus aferojn kiel "via Dio estas. seksperfortanto” al homoj el kulture kristana fono.
Parolante pri la Sankta Spirito impregnanta Maria, ekzemple, Osho ŝercis ke “la Sankta Spirito estas parto de Dio: eble li estas Liaj genitaloj.”
Transformante rakonton pri amo kaj sankteco en rakonton pri seksperforto kaj formo-ŝanĝiĝantaj seksludoj, Osho montras sian ĝeneralan kadron pri geedzeco kaj familio:
Mokado de tio, kion li ne komprenas, kaj promocio de ia ribelema kaj preskaŭ infana obsedo pri persona libereco.
Same kiel multaj en la hodiaŭa kontraŭkulturo, Osho faras la binaran kaj infanecan eraron pensi ke se A estas malbona, tiam B estas bona.
Alivorte, ĉar li identigis aspektojn de geedziĝo, kiujn li trovas naŭzaj kaj negativaj, li konkludas, ke geedziĝo mem estas malagrabla kajnegativa.
Kaj ĉar li trovas ekzemplojn kie li opinias, ke aŭtoritato estis subprema, li konkludas, ke aŭtoritato kaj reguloj estas esence subpremaj (krom la propra aŭtoritato de Osho, ŝajne).
8) La familio. devas esti detruita
Por ne meti tro bonan punkton sur ĝin, la simpla vero estas ke Osho malamis la tradician familion.
Li kredis ĝian tempon. finiĝis kaj ĝi estis la restaĵo de infektita kaj toksa pensmaniero kaj socia sistemo.
Anstataŭe, Osho deziris infanojn edukitajn komunume kaj valorojn ensaltigitajn kolektive.
Tiuj valoroj estus liaj relativismaj. valoroj pri vivo, amo kaj moralo.
Esence, la tradicia familio prezentis konkuron al la propra sistemo de Osho.
Li vidis la Osho-komunumon kiel la antidoto al tradiciaj normoj kiuj kaptis homojn en devoj kaj devoj. ŝablonoj kiuj limigis ilian memkreskon.
Laŭ Osho, homoj devas meti liberecon kiel sian "plejman" prioritaton kaj tio devus inkluzivi la manieron kiel komunumo, seksaj rilatoj kaj sociaj strukturoj estas organizitaj.
Familioj emas prioritati rolojn kaj devojn, tial Osho vidis ilin kiel la malamikon.
Kvankam li diris, ke lia ideala komunumo ankoraŭ estos unu kie infanoj konas siajn gepatrojn kaj povus "veni al ili" de tempo al tempo. , li pli-malpli kredis, ke la familio devas esti tute nuligita.
9) Geedzeco estas malutila pipo.revo
Laŭ Osho, geedziĝo estas la provo de la homaro meti amon en kaĝon kaj konservi ĝin kiel belan papilio.
Kiam ni renkontas amon, anstataŭ ĝoji pri ĝi kaj vere ĝui ĝin. dum ĝi daŭras, ni komencas voli "posedi" kaj difini ĝin.
Tio tiam kondukas al la ideo de geedziĝo, kie ni serĉas formaligi amon kaj igi ĝin konstanta.
Kiel Osho. diras:
“Homo trovis necesa, ke estu ia laŭleĝa kontrakto inter geamantoj, ĉar amo mem estas revo-aĵo, ĝi ne estas fidinda... ĝi estas tie ĉi tiu momento kaj la sekva momento ĝi estas for. .”
Ĉar Osho kredas ke amo venas kaj foriras, li vidas la geedziĝon kiel du ĉefajn aferojn:
Unu: delira kaj malvera.
Du: ekstreme malutila kaj malsincera.
Li kredas, ke ĝi estas delira ĉar li ne kredas je monogamio aŭ pri amo daŭranta por via tuta vivo.
Li kredas, ke ĝi estas malutila ĉar li opinias, ke ligi nin al memlimigaj devoj limigas nian kapablon. sperti la dion kaj vidi aliajn homojn en siaj plej aŭtentaj kaj krudaj formoj.
10) Gepatroj kreas sian 'karbonan kopion' en siaj infanoj
Osho kredis ke unu el la plej malbonaj aferoj pri geedziĝo kaj familio estis la problemoj, kiujn ĝi kreis en la venonta generacio.
Li diris, ke la problemoj de la gepatroj estos transdonitaj al liaj filoj kaj filinoj, kiuj estos ilia "karbona kopio."
Negativo. emociatraŭmatoj kaj kondutoj estos transdonitaj de generacio al generacio.
La solvo de Osho, kiel mi menciis, estis komunumo en kiu li diris, ke estos "multaj onklinoj kaj onkloj", kiuj "ege riĉigos" junulojn kaj elprenu ilin el ĝenaj hejmaj situacioj.
Osho kredis, ke komunuma gepatrado estas la plej bona espero por la estonteco.
Anstataŭ esti ĉirkaŭ batalantaj gepatroj, ili ricevus esti elmontritaj al multaj diversaj specoj. de homoj, kiuj instruus al ili novajn aferojn kaj zorgus pri ili.
Rigardante Osho per novaj okuloj
Osho naskiĝis en 1931 kaj mortis en 1990. Sendube li havis grandegan influon pri la mondo, bone aŭ malbone.
Liaj instruoj kaj ideoj estis ŝlosilaj por la formado de la Novepoka movado, kaj estas klare, ke ankoraŭ estas apetito por lia materialo ĉe la ĝenerala publiko.
Osho eble estis multaj aferoj, sed li neniam enuis.
Persone, mi ne povus pli malkonsenti kun liaj opinioj pri geedzeco kaj familio, kaj mi trovas kelkajn el liaj deklaroj ofendaj kaj sensciaj.
Kvankam mi konsentas, ke geedziĝo povas esti limiga kaj sufoka, mi pensas, ke tio montras pli al la geedzeco kaj kiel ili rilatas unu al la alia ol la institucio de geedziĝo mem.
Mi. ankaŭ ne kunhavas la fokuson de Osho pri libereco kiel la plej alta bono.
Tamen, ĉu la opinioj de Osho pri geedziĝo kaj familio havas
