අන්තර්ගත වගුව
භගවාන් ශ්‍රී රාජනීෂ් නොහොත් ඕෂෝ නව අධ්‍යාත්මික ව්‍යාපාරයක් ආරම්භ කළ ජාත්‍යන්තරව ප්‍රසිද්ධ ගුරුවරයෙකු සහ ලබ්ධික නායකයෙකි.
මුලින් ඉන්දියාවෙන් පැමිණි ඕෂෝ ඔරිගන් ග්‍රාමීය ප්‍රදේශයේ රජනීෂ්පුරම් නම් ප්‍රජාවක් සොයා ගත්තේය.
ඔහුව අවසානයේ පිටුවහල් කරනු ලැබුවේ උසස් රාජ්‍ය නිලධාරියෙකු අසාර්ථක ඝාතන කුමන්ත්‍රණයකට සහභාගී වීම සහ මැතිවරණයක ප්‍රතිඵලය වෙනස් කිරීම සඳහා ප්‍රාදේශීය ප්‍රජාවට සැල්මොනෙල්ලා විෂ කිරීමට උත්සාහ කිරීම හේතුවෙන්.
0>නමුත් ඔෂෝගේ ඉගැන්වීම් සහ දර්ශන ඔහුගේ මතභේදාත්මක ලිංගික හා සදාචාරාත්මක හැසිරීම් නොසලකා හැරීමට තෝරා ගන්නා අය ඇතුළු බොහෝ මිනිසුන්ට දිගටම ජීවත් වන අතර බලපෑම් කරයි. විවාහය සහ පවුල.විවාහය සහ දරුවන් ගැන ඔෂෝ පැවසූ දේ
1) 'මම විවාහයට මුල සිටම විරුද්ධයි'
ඕෂෝ විවාහයට විරුද්ධ විය. ඔහු එය සැලකුවේ ස්වයං-සීමාකාරී සහ සීමා සහිත දෙයක් ලෙසයි.
ඔහු කිසිවිටෙක විවාහ නොවූ අතර, එය ඔබේ අධ්‍යාත්මික පහත හෙලන ආකාරයෙන් “නීත්‍යානුකූලව බැඳී” ඇතිකරගෙන ඔබ බැඳ තබන ස්වයං කඩාකප්පල්කාරී ක්‍රියාවක් පමණක් බව ඔහු නොකඩවා කීවේය. විභවය.
විවාහය සහ දරුවන් ගැන ඕෂෝ පැවසූ දේවල් පිටුපස ඇති ලොකුම අභිප්‍රේරණය වූයේ අන් සියල්ලටම වඩා පුද්ගලික නිදහස පිළිබඳ ඔහුගේ විශ්වාසයයි.
ඔෂෝ විශ්වාස කළේ නිදහස “අවසාන වටිනාකම” ලෙසයි. සහ න්‍යෂ්ටික පවුලක සාම්ප්‍රදායික දරුවන් ඇති දැඩි කිරීම aඔබ අමනාප වී හෝ ඔබ එකඟ වී ඇත, ඔහු යම් ආකාරයක ප්‍රතික්‍රියාවක් ගෙන ඇති බවට සැකයක් නැත.
අප අපගේම වටිනාකම් පද්ධතිය සහ ජීවන ප්‍රමුඛතා දෙස බලන ආකාරය කිරා බැලීම සඳහා එයම වටිනවා.
සෘණාත්මක දෙයක්.ඔහු තම ලබ්ධියේ සාමාජිකයින්ට ලබා දුන් ඉතා සීමිත නිදහස මිනිසුන් පෙන්වා දෙන අතර කුහකකම සටහන් කළ හැකිය, නමුත් අවම වශයෙන් ඔහුගේ ජීවිතය සඳහා ඕෂෝ අදහස් කරන්නේ ඔහු පවසන දෙය බව පැහැදිලිය.
ඔහුට නිදහස අවශ්‍ය වන අතර විවාහය එයට බාධාවක් වනු ඇත.
ඔෂෝ පැවසූ පරිදි:
“මම මුල සිටම විවාහයට විරුද්ධයි, මන්ද එයින් අදහස් කරන්නේ ඔබේ නිදහස කපා හැරීමයි.”
2) ඔෂෝ වාර්ගිකව දරුවන් ඇති දැඩි කිරීමට සහාය දැක්වීය
ළමුන් වාර්ගිකව ඇති දැඩි කළ යුතු බව ඔෂෝ විශ්වාස කළේය.
බොහෝ ළමා කම්පනවල මුල න්‍යෂ්ටික සහ සම්ප්‍රදායික පවුල් ව්‍යුහයන් ලෙස ඔහු සැලකුවේය. .
ඕෂෝට අනුව, "පවුල විශාල ගැටලු ඇති කරයි" සහ ඔවුන්ට "ඔවුන්ගේ සියලු රෝග, ඔවුන්ගේ සියලු මිථ්‍යා විශ්වාස, ඔවුන්ගේ සියලු මෝඩ අදහස්" ලබා දෙයි. ? පෙනෙන විදිහට, එය ඕෂෝ වැනි නිදහස් ආදර දර්ශන වනු ඇත.
“දරුවා පවුලෙන් නිදහස් කළ යුතුයි,” ඔෂෝ පවසයි.
ඔහුගේම කොමියුනය ඔහුගේ අණ යටතේ පැවතුනි. හොඳ අදහස්වලට එරෙහිව මෝඩ අදහස් ගැන කතා කරයි, ඔෂෝ මූලික වශයෙන් පවසන්නේ ඔහුගේ අදහස් දරුවන් ඇති දැඩි කරන දේ විය යුතු බවයි.
නිදහස් ආදරය සහ නිශ්චිත වගකීම් නොමැතිකමට අමතරව (ඔහු හැර), අප සමඟ යා යුතු බව ඔෂෝ ද විශ්වාස කළේය. ප්‍රවාහය සහ ඉලක්ක සහ ගමනාන්තය කෙරෙහි එතරම් අවධානයක් යොමු නොකරයි.
එබැවින්, ඔහුගේ පාලනය යටතේ හැර, ඇත්ත වශයෙන්ම දරුවන් නොමැතිව හැදී වැඩුණු නිදහස්-ජීවන කොමියුනයක් ඔහු අපේක්ෂා කළේය.තම දෙමාපියන් කවුරුන්ද යන්න ගැන සැලකිලිමත් වීම සහ ඔවුන්ගේ වටිනාකම් (හෝ සාරධර්ම නොමැතිකම) ඔහු හෝ ඔහු වැනි අය විසින් ඇති කළේ කොතැනද යන්නයි.
3) ඕෂෝ පැවසුවේ විවාහය සාමාන්‍යයෙන් ස්වර්ගය වෙනුවට අපායක් බවයි
විවාහය සහ දරුවන් පිළිබඳව ඕෂෝ පැවසූ තවත් වැදගත් කරුණක් නම් පවුල් ජීවිතයේ යථාර්ථය එහි පරමාදර්ශවලට අනුව ජීවත් වීමට අපොහොසත් වීමයි.
විවාහයට විභවයක් ඇති බව ඔෂෝ විශ්වාස කළේය. පූජනීය සහ ආගමික හැඟීමක්, නමුත් එය ප්‍රායෝගික ජීවිතයට ගෙන යාමට ගත් උත්සාහය බොහෝ දුරට අසාර්ථක වී ඇත.
ඔහුගේ අදහසට අනුව, අධ්‍යාත්මිකව ප්‍රමාණවත් තරම් දියුණු නොවූ අය විවාහය ආරම්භ කර එය භයානක දෙයක් බවට පත් කළහ.
පූජනීය බන්ධනයක් වෙනවා වෙනුවට, එය ඩයබොලිකල් කොන්ත්‍රාත්තුවක් බවට පත් විය.
පුද්ගලයන් දෙදෙනෙක් එකිනෙකාට සහයෝගය දැක්වීම සහ එකිනෙකා වර්ධනයට උපකාර කිරීම වෙනුවට, එය බොහෝ විට යැපුම් සහ සංකෝචන ගිවිසුමක් බවට පත් විය.
ඕෂෝ පවසන පරිදි:
“අපි එය ස්ථිර දෙයක්, පූජනීය දෙයක් බවට පත් කිරීමට උත්සාහ කළෙමු, පූජනීයත්වයේ ABC පවා නොදැන, සදාකාලික දේ ගැන කිසිවක් නොදැන.
“අපගේ අභිප්‍රාය යහපත් නමුත් අපගේ අවබෝධය ඉතා කුඩා වූ අතර නොසැලකිය හැකි තරම් විය.
“ඉතින් විවාහය ස්වර්ගයක් වෙනවා වෙනුවට එය අපායක් වී ඇත. පූජනීය වීම වෙනුවට එය අසභ්‍යත්වයටත් වඩා පහත වැටී ඇත.”
4) ඕෂෝ විවාහය හැඳින්වූයේ 'වහල්භාවය' නමුත් සමහර විට එය තවමත් ධනාත්මක බව පැවසීය
ඕෂෝ විවාහය "වහල්භාවය" ලෙස හැඳින්වීමට තරම් දුර ගියේය. ” එය ක්‍රමයක් බව ඔහු කීවේයඅපගෙන් බොහෝ දෙනෙක් සැබෑ ආදරය සඳහා අපට ඇති අවස්ථාව කඩාකප්පල් කර, හිස් භූමිකාවන් තුළට අපව හිර කරගනිමු.
ඕෂෝට අනුව, විවාහයට ඇති එකම සැබෑ විසඳුම වන්නේ එය සමාජීය සහ නීත්‍යානුකූල චාරිත්‍රයක් ලෙස සම්පූර්ණයෙන්ම නතර කිරීමයි.
කෙසේ වෙතත්, පරස්පර විරෝධි ලෙස, ඕෂෝ ද පැවසුවේ සමහර විට විවාහය ඉතා ධනාත්මක විය හැකි බවයි.
ඔහු අදහස් කළේ ඔහුට නීත්‍යානුකූල විවාහය හොඳ දෙයක් නොවුනත්, එය ඔහු සැබෑ ලෙස අර්ථකථනය කළ දේ සමඟ ඉඳහිට අතිච්ඡාදනය විය හැකි බවයි. , සජීවී ආදරය.
ඔහු අනතුරු ඇඟවූයේ විවාහයේ කැපවීම ඔබට දැනෙන ආදරයට හෝ ප්‍රේමයේ අංග වැඩිදියුණු කිරීමට හේතු වනු ඇති බවට විශ්වාස කිරීමයි.
ඔහු මෙහි පවසන පරිදි:
0>“මම විවාහයට විරුද්ධ නැහැ - මම ආදරය වෙනුවෙන්. ආදරය ඔබේ විවාහය බවට පත් වුවහොත්, හොඳයි; නමුත් විවාහයට ආදරය ගෙන ඒමට බලාපොරොත්තු නොවන්න.“එය කළ නොහැකි ය.
“ආදරය විවාහයක් විය හැකිය. ඔබේ ආදරය විවාහයක් බවට පත් කිරීමට ඔබ ඉතා සවිඥානිකව කටයුතු කළ යුතුයි.”
5) විවාහය අපගේ හොඳම දේ වෙනුවට අපගේ නරකම දේ පිටතට ගෙන එයි
ඕෂෝ මූලික වශයෙන් විශ්වාස කළේ විවාහය අපගේ නරකම දේ පිටතට ගෙන එන බවයි>
අපගේ කැපවීම නිලකරණය කිරීම සහ තහවුරු කිරීම මගින්, විවාහය මිනිසුන්ට ඔවුන්ගේ නරකම සහජ බුද්ධිය සහ රටා නැවත නැවතත් ජීවත් වීමට අවකාශය ලබා දෙයි.
“සතුරන් දෙදෙනෙක් ආදරයෙන් මවාපාමින්, අනෙකා ලබා දෙනු ඇතැයි අපේක්ෂාවෙන් එකට ජීවත් වෙති. ආදරය; අනෙකාගෙන්ද එයම බලාපොරොත්තු වේ," ඔෂෝ පවසයි.
"කිසිවෙකු දීමට සූදානම් නැත - කිසිවෙකුට එය නැත. ආදරය නැත්නම් කොහොමද දෙන්නෙඑය?”
මෙය විවාහය පිළිබඳ ඉතා නිෂේධාත්මක සහ නරුම දෘෂ්ටියක් වන අතර, මෙය කියවන සමහර ජෝඩු සඳහා එය සත්‍යයක් විය හැකි නමුත්, විවාහය සහ දරුවන් ගැන ඕෂෝ පැවසූ වඩාත් කැළඹිලි සහගත දෙයකි.
උදාහරණයක් ලෙස විවාහක කාන්තාවන් ලිංගිකව එක්වන්නේ බැඳීමෙන් යන අදහස ඔෂෝ නිතර ඉදිරිපත් කරයි.
“ඔබ කුමනාකාරයේ ස්නායු සමාජයක් නිර්මාණය කර තිබේද?”
විවාහය යනු ඔෂෝ විශ්වාස කළේය. අපගේ මනෝවිද්‍යාත්මක ප්‍රශ්න සහ සමාජ ගැටලුවලට "99%" මූලික හේතුව. ඒ වෙනුවට, අප අපගේ එදිනෙදා ආශාවන් කෙරෙහි පමණක් අවධානය යොමු කර ප්‍රවාහය සමඟ ගමන් කළ යුතු බව ඔහු තර්ක කරයි.
විවාහය මානසික අවපීඩනයක් බවට පත්විය හැකි බව ඔෂෝගේ නිවැරදි බව පැහැදිලිව පෙනෙන්නට තිබුණද, බොහෝ අවස්ථා තිබේ. විවාහය ගැඹුරින් අව්‍යාජ සහ බලගැන්වීමක් බවට පත්වේ.
6) 'හැමෝම ව්‍යතිරේකයකින් තොරව දික්කසාද විය යුතුයි.'
සාම්ප්‍රදායික ඉන්දියානු සංස්කෘතිය බොහෝ විට විවාහය දකින්නේ ආදර ප්‍රයත්නයකට වඩා ප්‍රායෝගික දෙයක් ලෙසයි.
ඔෂෝ තමාගේ දෙමව්පියන්ට අවශ්‍ය වූයේ එක්කෝ ඔහු “බ්‍රහ්මචාරී භික්ෂුවක්” වීමට හෝ විවාහ වී තම පවුලට වඩා හොඳ ආර්ථික වාසනාවක් ගෙන ඒමට අවශ්‍ය වූ බවයි.
ඒ වෙනුවට, ඔෂෝ පැවසුවේ “දැලිපිහිය මතින්” ඇවිදීමට ඔහු තෝරා ගත් බවයි. මම ඇවිදීම පුදුමාකාර ලෙස භුක්ති වින්දා.”
පරිවර්තනය: ඔෂෝ බොහෝ කාන්තාවන් සමඟ නිදාගත් අතර ඔහුගෙන් බලාපොරොත්තු වූ සංස්කෘතික සම්මතයන් සහ යෝග්‍යතාවයන් යටපත් කළේය.
බලන්න: වෙන්වීමෙන් පසු ඔබ නිශ්ශබ්දතාවයේ බලය භාවිතා කළ යුතු හේතු 14 ක්ඔහු ප්‍රසිද්ධියට පත් වූයේ ඔහුගේ ප්‍රජාවේ යෝධයෙකු ලෙසිනි. නිත්‍ය පදනමක් මත ඔර්ජිස්, සහ පැහැදිලිවම සාම්ප්‍රදායික දකුණු ආසියානු සහ විශ්වාස නොකළේයබටහිර ලිංගික සම්මතයන්.
ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔෂෝ බලාපොරොත්තු වූයේ සෑම කෙනෙකුටම එය පියාපත් කර තමන්ට අවශ්‍ය ඕනෑම අයෙකු සමඟ යහන්ගත විය හැකි බවයි. රාජකාරියෙන් හෝ සිරිත් විරිත්වලින් බැහැරව එකට සිටීම වෙනුවට ආදරය නැති වූ විට සමුගන්නා ආකාරය මිනිසුන් ඉගෙන ගත යුතු බව.
7) 'ඔබේ දෙවියන් වහන්සේ කන්‍යා මරිය තුමිය සමඟ දූෂණය කළා'
ඔහුගේ ප්‍රදර්ශනය බයිබලානුකුල දැනුම නොමැතිකම, ඔෂෝ පවා කියා සිටින්නේ බයිබලයේ දෙවියන් “මරිය තුමිය සමඟ දූෂණය කළ බවයි.”
ඔෂෝ මිනිසුන්ව අමනාප කිරීමට ප්‍රිය කළ අතර “ඔබේ දෙවියන්” වැනි දේ පවසන විට ඔහු ප්‍රතිචාරය භුක්ති වින්දේය. දූෂකයෙක්” සංස්කෘතික වශයෙන් ක්‍රිස්තියානි පසුබිමක මිනිසුන්ට.
උදාහරණයක් ලෙස, ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් මරියා ගැබ් ගැනීම ගැන කතා කරමින්, ඔෂෝ විහිළුවට ලක් කළේ “ශුද්ධාත්මයාණන් දෙවියන්ගේ කොටසකි: සමහර විට ඔහු ඔහුගේ ලිංගික අවයවය.”
0>ආදරය සහ පාරිශුද්ධත්වය පිළිබඳ කථාවක් ස්ත්‍රී දූෂණයක් සහ හැඩය වෙනස් කරන ලිංගික ක්‍රීඩා පිළිබඳ කතාවක් බවට පත් කරමින්, ඕෂෝ විවාහය සහ පවුල සම්බන්ධයෙන් ඔහුගේ සමස්ත රාමුව පෙන්වයි:ඔහුට නොතේරෙන දේ සමච්චල් කිරීම සහ ප්‍රවර්ධනය කිරීම පුද්ගල නිදහස කෙරෙහි කැරලිකාර සහ පාහේ බොළඳ උමතුවකි.
අද ප්‍රතිසංස්කෘතියේ බොහෝ දෙනෙක් මෙන්, ඕෂෝ ද ද්විමය සහ ළදරු වරදක් කරයි, A නරක නම්, B හොඳ යැයි සිතීම.
<0 වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ඔහු විවාහයේ අංගයන් හඳුනාගෙන ඇති නිසා, ඔහු පිළිකුල් සහගත සහ නිෂේධාත්මක බවක් දකින නිසා ඔහු විවාහය පිළිකුල් සහගත බව නිගමනය කරයි.සෘණ.සහ ඔහු අධිකාරීත්වය පීඩාකාරී යැයි සලකන උදාහරණ සොයා ගන්නා නිසා, ඔහු නිගමනය කරන්නේ අධිකාරිය සහ නීති සහජයෙන්ම පීඩාකාරී (ඔෂෝගේම අධිකාරිය හැර, පෙනෙන පරිදි) බවයි.
8) පවුල විනාශ කිරීමට අවශ්‍යයි
එය මත ඉතා සියුම් කරුණක් නොදැක්වීම, සරල සත්‍යය නම් ඔෂෝ සම්ප්‍රදායික පවුලට වෛර කළ බවයි.
ඔහු විශ්වාස කළේ එහි කාලයයි. එය අවසන් වී ඇති අතර එය ආසාදිත හා විෂ සහිත මානසිකත්වයක සහ සමාජ ක්‍රමයක ධාතුව විය.
ඒ වෙනුවට, ඔෂෝට අවශ්‍ය වූයේ දරුවන් වාර්ගිකව ඇති දැඩි කිරීම සහ සාමූහිකව සාරධර්ම ඇති කිරීමයි.
එම වටිනාකම් ඔහුගේ සාපේක්ෂතාවාදී වනු ඇත. ජීවිතය, ආදරය සහ සදාචාරය පිළිබඳ සාරධර්ම.
අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම, සාම්ප්‍රදායික පවුල ඔෂෝගේම ක්‍රමයට තරඟයක් ඉදිරිපත් කළේය.
ඔෂෝ කොමියුනය මිනිසුන්ව බැඳීම්වලට කොටු කරන සාම්ප්‍රදායික සම්මතයන්ට එරෙහි ප්‍රතිවිරෝධය ලෙස දුටුවේය. ඔවුන්ගේ ස්වයං-වර්ධනය සීමා කරන ලද රටා.
ඕෂෝට අනුව, මිනිසුන් නිදහස ඔවුන්ගේ "උපරිම" ප්‍රමුඛතාවය ලෙස තැබිය යුතු අතර එයට ප්‍රජාව, ලිංගික සම්බන්ධතා සහ සමාජ ව්‍යුහයන් සංවිධානය වී ඇති ආකාරය ඇතුළත් විය යුතුය.
පවුල් භූමිකාවන්ට සහ රාජකාරිවලට ප්‍රමුඛත්වය දීමට නැඹුරු වන අතර, එබැවින් ඔෂෝ ඔවුන්ව සතුරා ලෙස දුටුවේය.
ඔහු කීවද, ඔහුගේ පරමාදර්ශී කොමියුනය තවමත් ළමයින් තම දෙමාපියන් දන්නා සහ විටින් විට “ඔවුන් වෙත පැමිණිය හැකි” එකක් වනු ඇත. , පවුල සම්පූර්ණයෙන්ම අහෝසි කළ යුතු බව ඔහු අඩු වැඩි වශයෙන් විශ්වාස කළේය.
9) විවාහය හානිකර නලයකි.සිහිනය
ඕෂෝට අනුව විවාහය යනු ආදරය කූඩුවක දමා සුන්දර සමනලයෙකු මෙන් එය රැක ගැනීමට මනුෂ්‍යත්වය දරන උත්සාහයයි.
ආදරය අපට හමු වූ විට, එය තුළ ප්‍රීති වී එය සැබෑ ලෙසම භුක්ති විඳීම වෙනුවට. එය පවතින අතරතුර, අපට "හිමියා" සහ එය නිර්වචනය කිරීමට අවශ්‍ය වීමට පටන් ගනී.
මෙය විවාහය පිළිබඳ අදහසට මග පාදයි, එහිදී අපි ආදරය විධිමත් කිරීමට සහ එය ස්ථිර කිරීමට උත්සාහ කරමු.
ඕෂෝ ලෙස පවසයි:
“පෙම්වතුන් අතර යම් නීතිමය ගිවිසුමක් තිබිය යුතු බව මිනිසාට පෙනී ගියේය, මන්ද ආදරය යනු සිහින-දෙයක්, එය විශ්වාසදායක නොවේ…එය මේ මොහොතේ සහ ඊළඟ මොහොතේ එය නැති වී යයි. .”
ඔෂෝ ප්‍රේමය එන බව විශ්වාස කරන නිසා ඔහු විවාහය ප්‍රධාන කරුණු දෙකක් ලෙස දකියි:
එකක්: මිත්‍යා සහ අසත්‍ය.
දෙ: අතිශයින්ම හානිකර සහ ද්‍රෝහී.
එය මුළාවක් යැයි ඔහු විශ්වාස කරන්නේ ඔහු ඒක භාර්යාව හෝ ඔබේ මුළු ජීවිත කාලය පුරාවටම පවතින ප්‍රේමය විශ්වාස නොකරන බැවිනි.
එය හානිකර බව ඔහු විශ්වාස කරන්නේ අප ස්වයං-සීමාකාරී රාජකාරිවලට සම්බන්ධ වීම අපගේ හැකියාව සීමා කරන බව ඔහු සිතන බැවිනි. දිව්‍යමය අත්දැකීමක් සහ වෙනත් පුද්ගලයින් ඔවුන්ගේ වඩාත්ම අව්‍යාජ සහ අමු ආකාරයෙන් බලන්න.
10) දෙමාපියන් ඔවුන්ගේ 'කාබන් පිටපත' ඔවුන්ගේ දරුවන් තුළ නිර්මාණය කරයි
ඕෂෝ විශ්වාස කළේ විවාහය පිළිබඳ නරකම දේවලින් එකක් බවයි. පවුල යනු එය ඊළඟ පරම්පරාවේ ඇති කළ ගැටලු ය.
ඔහු පැවසුවේ දෙමාපියන්ගේ ප්‍රශ්න ඔවුන්ගේ “කාබන් පිටපත” වන තම දූ පුතුන් වෙත ලබා දෙන බවයි.
බලන්න: ඔහු ඔබව අහිමි වීමට බිය නොවන බවට ලකුණු 12 ක්සෘණ චිත්තවේගීයකම්පන සහ හැසිරීම් පරම්පරා ගණනාවක් ඉදිරියට ගෙන යනු ඇත.
ඔෂෝගේ විසඳුම, මා සඳහන් කළ පරිදි, තරුණයින් සහ “අතිවිශාල ලෙස පොහොසත්” කරන “බොහෝ නැන්දලා සහ මාමලා” සිටින බව ඔහු පැවසූ කොමියුනයකි. කරදරකාරී ගෘහස්ථ තත්වයන්ගෙන් ඔවුන්ව ඉවත් කරන්න.
වාර්ගික මාපියන් අනාගතය සඳහා හොඳම බලාපොරොත්තුව බව ඔෂෝ විශ්වාස කළේය.
දෙමව්පියන් සමඟ සටන් කරනවා වෙනුවට, ඔවුන් විවිධ වර්ගවලට නිරාවරණය වනු ඇත. ඔවුන්ට අලුත් දේවල් උගන්වමින් ඔවුන් ගැන සැලකිල්ල දක්වන මිනිසුන්.
ඔෂෝ දෙස අලුත් ඇස්වලින් බැලීම
ඕෂෝ 1931 දී උපත ලබා 1990 දී මිය ගියේය. ඔහුට විශාල බලපෑමක් ඇති වූ බවට සැකයක් නැත. ලෝකය මත, හොඳ හෝ නරක සඳහා.
නව යුගයේ ව්‍යාපාරය ගොඩනැගීමට ඔහුගේ ඉගැන්වීම් සහ අදහස් ප්‍රධාන වූ අතර, සාමාන්‍ය ජනතාව අතර ඔහුගේ තොරතුරු සඳහා රුචියක් තවමත් පවතින බව පැහැදිලිය.
ඕෂෝ බොහෝ දේවල් වන්නට ඇත, නමුත් ඔහු කිසිදා කම්මැලි නොවීය.
පෞද්ගලිකව, මට විවාහය සහ පවුල පිළිබඳ ඔහුගේ අදහස්වලට වඩා එකඟ නොවිය හැකි අතර, ඔහුගේ සමහර ප්‍රකාශයන් අප්රසන්න සහ නූගත් බව මට පෙනේ.
විවාහය සීමාකාරී සහ හුස්ම හිරවිය හැකි බවට මා එකඟ වුවද, මෙය විවාහ ආයතනයට වඩා විවාහයේ සිටින පුද්ගලයින් සහ ඔවුන් එකිනෙකාට සම්බන්ධ වන ආකාරය පෙන්වා දෙන බව මම සිතමි.
මම. නිදහස පිළිබඳ ඔෂෝගේ අවධානය ඉහළම යහපත ලෙස බෙදා නොගන්න.
කෙසේ වෙතත්, විවාහය සහ පවුල පිළිබඳ ඕෂෝගේ අදහස් තිබේද?
