10 работи кои Ошо ги кажа за бракот и децата

Бхагван Шри Рајнеш, или Ошо, беше меѓународно познат гуру и култен водач кој започна ново духовно движење.

Оригинално од Индија, Ошо основаше заедница во руралниот Орегон наречена Рајнешпурам.

На крајот беше депортиран поради учество во неуспешен заговор за атентат врз висок државен функционер и обид да ја отруе локалната заедница со салмонела за да го промени исходот на изборите.

Но, учењата и филозофиите на Ошо продолжуваат да живеат и да влијаат на многу луѓе, вклучително и оние кои одлучуваат да го превидат неговото контроверзно сексуално и морално однесување бидејќи наоѓаат вредност во неговите сознанија.

Еве што рече Ошо за клучната тема на бракот и семејството.

Што рече Ошо за бракот и децата

1) „Јас сум против бракот од самиот почеток“

Ошо беше против бракот. Тој сметаше дека тоа е самоограничувачко и ограничувачко.

Тој никогаш не се ожени и постојано велеше дека тоа е само форма на самосаботажа во која се врзувате себеси така што ќе се „заврзете легално“ на начин што ја намалува вашата духовна потенцијал.

Најголемата мотивација зад работите што Ошо ги кажа за бракот и децата беше неговото верување во личната слобода пред сè друго.

Ошо веруваше дека слободата е „крајната вредност“ и на тој начин го гледаше бракот и традиционалното воспитување на децата во нуклеарно семејство како аве навреди или сте се сложиле, нема сомнение дека тој изнел некаква реакција.

Тоа само по себе е вредно за да се измери како гледаме на нашиот сопствен систем на вредности и животни приоритети.

Луѓето може да укажат на многу ограничената слобода што им ја дал на членовите на неговиот култ и да забележат лицемерие, но јасно е дека барем за својот живот Ошо го мисли она што го кажува.

Тој сака слобода, а бракот би го попречил тоа.

Како што рекол Ошо:

„Јас сум против бракот од самиот почеток, бидејќи тоа значи намалување на вашата слобода“.

2) Ошо го поддржуваше заедничкото воспитување на децата

Ошо веруваше дека децата треба да се воспитуваат заеднички.

Тој сметаше дека коренот на повеќето трауми од детството се нуклеарните и традиционалните семејни структури .

Според Ошо, „семејството создава огромни проблеми“ и им ги дава „сите нивни болести, сите нивни суеверија, сите нивни глупави идеи“. ? Наводно, тоа би биле слободни љубовни филозофии како онаа на Ошо.

„Детето треба да се ослободи од семејството“, вели Ошо.

Неговата сопствена општина беше под негова команда, па кога тој зборува за глупави идеи наспроти добри идеи, Ошо во основа вели дека неговите идеи треба да бидат она што ги воспитува децата.

Покрај слободната љубов и недостатокот на дефинирани обврски (освен кон него), Ошо верувал и дека треба да одиме со протокот и да не се фокусира толку многу на целите и дестинацијата.

Затоа, тој замислил еден вид слободно живеење комуна освен под негова контрола, каде што децата се одгледувале без навистинасе грижи кои се нивните родители и каде нивните вредности (или недостаток на вредности) се всадени од него или луѓе како него.

3) Ошо рече дека бракот обично е пекол наместо рај што треба да биде

Друга една од важните работи што Ошо ги кажа за бракот и децата беше дека реалноста на семејниот живот не успеа да ги исполни своите идеали.

Ошо веруваше дека бракот има потенцијал во свето и религиозно чувство, но дека обидот тоа да се пренесе во практичниот живот главно не успеа.

Според неговото мислење, луѓето кои не биле доволно духовно напредни започнале брак и го претвориле во нешто ужасно.

Наместо да стане света врска, таа стана ѓаволски договор.

Наместо двајца луѓе да се поддржуваат и помагаат едни со други да растат, често стануваше пакт на зависност и стегање.

Како што вели Ошо:

„Се обидовме да го направиме тоа нешто трајно, нешто свето, без да знаеме дури ни АБЦ на светоста, без да знаеме ништо за вечното.

„Нашите намери беа добри, но нашите разбирањето беше многу мало, речиси занемарливо.

„Значи, наместо бракот да стане нешто како рај, тој стана пекол. Наместо да стане свето, тој падна дури и под вулгарноста.“

4) Ошо го нарече бракот „ропство“, но рече дека понекогаш тоа е сепак позитивно

Ошо отиде дотаму што бракот го нарече „ропство“. ” Тој рече дека тоа е начин на којмногумина од нас ја саботираат нашата шанса за вистинска љубов и се затвораат во шупливи улоги.

Според Ошо, единственото вистинско решение за бракот е целосно да престанеме да го правиме тоа како социјален и правен обичај.

Меѓутоа, парадоксално, Ошо исто така рече дека понекогаш бракот може да биде многу позитивен.

Она што сакаше да каже беше дека иако законскиот брак со него не е добра работа, тој сепак може повремено да се поклопува со она што тој го дефинира како реално , жива љубов.

Она на што тој предупреди е верувањето дека посветеноста на бракот ќе доведе до љубов или ќе ги подобри елементите на љубовта што ја чувствувате.

Како што вели тој овде:

„Не сум против бракот – јас сум за љубов. Ако љубовта стане ваш брак, добро; но не се надевајте дека бракот може да донесе љубов.

„Тоа не е можно.

„Љубовта може да стане брак. Мора да работите многу свесно за да ја трансформирате вашата љубов во брак.“

5) Бракот ни го изнесува најлошото наместо најдоброто

Ошо во основа веруваше дека бракот ни го изнесува најлошото.

Со официјализирање и конкретизирање на нашата посветеност, бракот им дава простор на луѓето да ги живеат своите најлоши инстинкти и модели одново и одново.

„Двајца непријатели живеат заедно преправајќи се дека се заљубени, очекувајќи другиот да даде љубов; а истото го очекува и другиот“, вели Ошо.

„Никој не е подготвен да даде - никој го нема. Како можеш да дадеш љубов ако немаштоа?“

Се чини дека ова е многу негативен и циничен поглед на бракот и е една од повознемирувачките работи што Ошо ги кажа за бракот и децата, иако може да звучи вистинито за некои парови што го читаат ова.

Ошо често ја изнесува идејата дека жените во брак имаат секс од обврска, на пример.

„Какво невротично општество создадовте?“

Ошо веруваше дека бракот е основната причина за „99%“ од нашите психолошки проблеми и социјални проблеми. Наместо тоа, треба само да се фокусираме на нашите секојдневни желби и да одиме со тек, тврди тој.

Иако се чини јасно дека Ошо е точно дека бракот може да стане депресивна шарада, има и многу случаи каде што бракот станува длабоко автентичен и моќен.

6) „Сите треба да се разведат, без исклучок.“

Традиционалната индиска култура често го гледа бракот повеќе како практичен отколку романтичен потфат.

0>Самиот Ошо рече дека неговите родители или сакале тој да биде „небрачен монах“ или да се ожени и да му донесе подобро економско богатство на неговото семејство.

Наместо тоа, Ошо рече дека избрал да оди на „работ на жилетот“ и „ Уживав во прошетката неверојатно. оргии на редовна основа, и очигледно не веруваше во традиционалните јужноазиски иЗападни сексуални норми.

Всушност, Ошо се надеваше дека секој може само да го крие и да спие со кој сака, тврдејќи дека „секој треба да се разведе“ и да живее како што живее.

Ошо вели дека луѓето треба да научат како да се збогуваат кога љубовта нема, наместо да останат заедно поради должност или обичаи.

7) „Твојот Бог изврши силување со Дева Марија“

Прикажувајќи ја својата недостаток на библиско знаење, Ошо дури тврди дека Богот на Библијата „извршил силување со Дева Марија“.

Ошо сакал да ги навредува луѓето и уживал во реакцијата кога ќе каже работи како „твој Бог е силувач“ на луѓе од културно христијанско потекло.

Зборувајќи за Светиот Дух што ја оплодува Марија, на пример, Ошо се пошегува дека „Светиот Дух е дел од Бога: можеби тој е неговиот генитален орган“.

0>Претворајќи ја приказната за љубовта и светоста во приказна за силување и сексуални игри кои ја менуваат формата, Ошо ја покажува својата севкупна рамка во однос на бракот и семејството:

Исмевање на она што не го разбира и промовирање на еден вид бунтовничка и речиси детска опседнатост со личната слобода.

Исто како и многумина во денешната контракултура, Ошо ја прави бинарната и инфантилна грешка мислејќи дека ако А е лош, тогаш Б е добар.

Со други зборови, бидејќи тој е идентификуван аспекти на бракот, ги смета за невкусни и негативни, тој заклучува дека самиот брак е невкусен инегативни.

И бидејќи наоѓа примери каде што смета дека авторитетот бил угнетувачки, тој заклучува дека авторитетот и правилата се инхерентно угнетувачки (освен авторитетот на Ошо, очигледно).

8) Семејството треба да се уништи

За да не ставам многу фино точка на тоа, едноставната вистина е дека Ошо го мразеше традиционалното семејство.

Тој веруваше дека е време беше дошол до својот крај и тоа беше остаток на нападнат и токсичен начин на размислување и социјален систем.

Наместо тоа, Ошо сакаше деца да се одгледуваат во заедница и вредности да се всадат колективно.

Тие вредности ќе бидат негови релативистички вредности за животот, љубовта и моралот.

Во суштина, традиционалното семејство му претставува конкуренција на сопствениот систем на Ошо.

Тој ја гледаше општината Ошо како противотров на традиционалните норми кои ги заробуваат луѓето во обврските и обрасци кои го ограничуваат нивниот само-раст.

Според Ошо, луѓето треба да ја стават слободата како свој „најголем“ приоритет и тоа треба да го вклучи начинот на кој се организираат заедницата, сексуалните односи и општествените структури.

0>Семејствата имаат тенденција да им даваат приоритет на улогите и должностите, затоа Ошо ги гледаше како непријател.

Иако тој рече дека неговата идеална заедница сепак ќе биде онаа каде што децата ќе ги познаваат своите родители и ќе можат да „доаѓаат кај нив“ од време на време , тој повеќе или помалку верувал дека семејството треба целосно да се укине.

9) Бракот е штетна цевкасон

Според Ошо, бракот е обид на човештвото да ја стави љубовта во кафез и да ја зачува како убава пеперутка.

Кога ќе наидеме на љубов, наместо да се забавуваме во неа и вистински да уживаме во неа додека трае, почнуваме да сакаме да го „поседуваме“ и дефинираме.

Ова потоа води до идејата за брак, каде што сакаме да ја формализираме љубовта и да ја направиме трајна.

Како што вели Ошо вели:

„Човекот најде дека е неопходно да има некаков правен договор меѓу љубовниците, бидејќи љубовта сама по себе е сон, не е доверлива... таа е таму овој момент и следниот момент ја нема. .“

Бидејќи Ошо верува дека љубовта доаѓа и си оди, тој го гледа бракот како две главни работи:

Една: заблуда и лажна.

Две: крајно штетна и неискрена.

Тој верува дека тоа е заблуда затоа што не верува во моногамија или во љубов што ќе трае цел живот.

Тој верува дека е штетно затоа што мисли дека приврзаноста кон самоограничувачките должности ја ограничува нашата способност да искусете го божественото и гледајте ги другите луѓе во нивните најавтентични и сурови форми.

10) Родителите ја создаваат својата „карбонска копија“ кај своите деца

Ошо верувал дека една од најлошите работи во бракот и семејството беше проблемите што ги создаде во следната генерација.

Тој рече дека проблемите на родителите ќе ги пренесе на неговите синови и ќерки кои ќе бидат нивна „карбонска копија“.

Негативно емоционалнатраумите и однесувањата ќе се пренесуваат на генерациите.

Решението на Ошо, како што споменав, беше комуната во која тој рече дека ќе има „многу тетки и чичковци“ кои „неизмерно ќе ги збогатат“ младите и извадете ги од вознемирувачките домашни ситуации.

Ошо веруваше дека заедничкото родителство е најдобрата надеж за иднината.

Наместо да бидат покрај тепачки родители, тие ќе бидат изложени на многу различни видови на луѓе кои би ги научиле на нови работи и ќе се грижат за нив.

Гледајќи го Ошо низ нови очи

Ошо е роден во 1931 година и починал во 1990 година. Нема сомнение дека имал огромно влијание за светот, во добро или во лошо.

Неговите учења и идеи беа клучни за формирањето на движењето Њу Ејџ, и јасно е дека сè уште постои апетит за неговиот материјал кај пошироката јавност.

Ошо можеби беше многу нешта, но тој никогаш не беше досаден.

Лично, не можев повеќе да не се согласувам со неговите ставови за бракот и семејството, а некои од неговите изјави ги сметам за навредливи и неуки.

Иако се согласувам дека бракот може да биде рестриктивен и задушувачки, мислам дека ова повеќе укажува на луѓето во бракот и на тоа како тие се поврзани еден со друг, отколку на самата институција брак.

Јас. исто така, не го делат фокусот на Ошо на слободата како највисоко добро.

Сепак, дали мислењата на Ошо за бракот и семејството имаат