10 dinge wat Osho oor die huwelik en kinders gesê het

Bhagwan Shree Rajneesh, of Osho, was 'n internasionaal bekende ghoeroe en kultusleier wat 'n nuwe geestelike beweging begin het.

Osho, oorspronklik van Indië, het voortgegaan om 'n gemeenskap in landelike Oregon genaamd Rajneeshpuram te stig.

Hy is uiteindelik gedeporteer omdat hy deelgeneem het aan 'n onsuksesvolle sluipmoordkomplot op 'n hooggeplaaste staatsamptenaar en probeer het om die plaaslike gemeenskap met salmonella te vergiftig om die uitslag van 'n verkiesing te swaai.

Maar Osho se leringe en filosofieë leef voort en beïnvloed baie mense, insluitend diegene wat kies om sy kontroversiële seksuele en morele gedrag oor die hoof te sien omdat hulle waarde in sy insigte vind.

Hier is wat Osho oor die deurslaggewende onderwerp gesê het. van die huwelik en familie.

Wat Osho oor die huwelik en kinders gesê het

1) 'Ek is van die begin af teen die huwelik'

Osho was gekant teen die huwelik. Hy het dit as selfbeperkend en beperkend beskou.

Hy het nooit getrou nie en konsekwent gesê dit was net 'n vorm van selfsabotasie waarin jy jouself vasbind deur "wettig geheg" te raak op 'n manier wat jou geestelike verlaag potensiaal.

Die grootste motivering agter die dinge wat Osho oor die huwelik en kinders gesê het, was sy geloof in persoonlike vryheid bo alles.

Osho het geglo dat vryheid die "uiteindelike waarde" is en het dus die huwelik gesien. en die tradisionele grootmaak van kinders in 'n kerngesin as 'njou beledig het of jy gevind het dat jy saamstem, daar is geen twyfel dat hy 'n reaksie van een of ander aard na vore gebring het nie.

Dit is op sigself waardevol om te weeg hoe ons na ons eie waardestelsel en lewensprioriteite kyk.

Mense wys dalk op die baie beperkte vryheid wat hy lede van sy kultus gegee het en let op die skynheiligheid, maar dit is duidelik dat Osho ten minste vir sy eie lewe bedoel wat hy sê.

Hy wil vryheid hê, en die huwelik sal dit in die pad staan.

Soos Osho gesê het:

“Ek is van die begin af teen die huwelik, want dit beteken om jou vryheid af te sny.”

2) Osho het gemeenskaplike grootmaak van kinders ondersteun

Osho het geglo dat kinders gemeenskaplik grootgemaak moet word.

Hy het die wortel van die meeste kinderjaretrauma beskou as kern- en tradisionele gesinstrukture .

Volgens Osho, "skep die gesin geweldige probleme" en gee hulle "al hul siekte, al hul bygelowe, al hul dom idees."

Wat lig hierdie gemeentes in wat kinders sal grootmaak ? Oënskynlik sou dit vrye liefdesfilosofieë soos Osho s'n wees.

“Die kind moet van die familie bevry word,” sê Osho.

Sy eie gemeente was onder sy bevel, so toe hy praat oor dom idees teenoor goeie idees, Osho sê basies sy idees moet wees wat kinders grootmaak.

Benewens vrye liefde en gebrek aan gedefinieerde verpligtinge (behalwe vir hom), het Osho ook geglo dat ons moet gaan met die vloei en nie soseer op doelwitte en die bestemming fokus nie.

Daarom het hy 'n soort vrylewende gemeente in die vooruitsig gestel, behalwe onder sy beheer, waar kinders grootgemaak is sonder dat dit regtigomgee wie hulle ouers was en waar hulle waardes (of gebrek aan waardes) deur hom of mense soos hy ingeskerp is.

3) Osho het gesê die huwelik is gewoonlik hel in plaas van die hemel wat dit moet wees

Nog een van die belangrike dinge wat Osho oor die huwelik en kinders gesê het, was dat die werklikheid van die gesinslewe nie daarin geslaag het om aan sy ideale te voldoen nie.

Osho het geglo dat die huwelik potensiaal het in 'n heilige en godsdienstige sin, maar dat die poging om dit in die praktiese lewe oor te dra, meestal misluk het.

Volgens sy siening het mense wat nie geestelik gevorderd genoeg was, met die huwelik begin en dit in iets afgrysliks verander.

In plaas daarvan om 'n heilige band te word, het dit 'n diaboliese kontrak geword.

In plaas daarvan dat twee mense mekaar ondersteun en help groei, het dit dikwels 'n pakt van afhanklikheid en vernouing geword.

Soos Osho sê:

“Ons het probeer om dit iets permanent, iets heiligs te maak, sonder om eers die ABC van heiligheid te ken, sonder om iets van die ewige te weet.

“Ons voornemens was goed, maar ons begrip was baie klein, amper weglaatbaar.

“So in plaas daarvan dat die huwelik iets van 'n hemel word, het dit 'n hel geword. In plaas daarvan om heilig te word, het dit selfs onder godslastering geval.”

4) Osho het die huwelik 'slawerny' genoem, maar gesê dat dit soms steeds positief is

Osho het so ver gegaan om die huwelik "slawerny" te noem. ” Hy het gesê dit is 'n manier watbaie van ons saboteer ons kans op ware liefde en sluit onsself in hol rolle toe.

Volgens Osho is die enigste werklike oplossing vir die huwelik om heeltemal op te hou om dit te doen as 'n sosiale en wetlike gebruik.

Osho het egter, paradoksaal genoeg, ook gesê dat die huwelik soms baie positief kan wees.

Wat hy bedoel het, was dat alhoewel wettige huwelik vir hom nie 'n goeie ding is nie, dit steeds soms kan oorvleuel met wat hy as werklik gedefinieer het , lewende liefde.

Waarteen hy gewaarsku het, was om te glo dat die verbintenis van die huwelik tot liefde sal lei of elemente van liefde wat jy voel sal versterk.

Soos hy hier sê:

“Ek is nie teen die huwelik nie – ek is vir liefde. As liefde jou huwelik word, goed; maar moenie hoop dat die huwelik liefde kan bring nie.

“That is not possible.

“Love can become a marriage. Jy moet baie bewustelik werk om jou liefde in 'n huwelik te transformeer.”

5) Die huwelik bring ons slegste in plaas van ons beste na vore

Osho het basies geglo dat die huwelik ons ​​slegste na vore bring.

Deur ons verbintenis te amptelik en konkretiseer, gee die huwelik mense ruimte om hul ergste instinkte en patrone oor en oor uit te leef.

“Twee vyande leef saam en maak asof hulle verlief is, en verwag dat die ander een moet gee liefde; en dieselfde word deur die ander verwag,” sê Osho.

“Niemand is gereed om te gee nie – niemand het dit nie. Hoe kan jy liefde gee as jy nie het niedit?”

Dit blyk 'n baie negatiewe en siniese siening van die huwelik te wees en is een van die meer ontstellende dinge wat Osho oor die huwelik en kinders gesê het, hoewel dit dalk waar is vir sommige paartjies wat dit lees.

Osho stel gereeld die idee voor dat vroue in huwelike seks het uit verpligting, byvoorbeeld.

“Watter soort neurotiese samelewing het jy geskep?”

Osho het geglo dat die huwelik is die hoofoorsaak van "99%" van ons sielkundige probleme en sosiale probleme. In plaas daarvan moet ons net fokus op ons daaglikse begeertes en saam met die stroom gaan, voer hy aan.

Alhoewel dit duidelik blyk dat Osho korrek is dat die huwelik 'n neerdrukkende charade kan word, is daar ook baie gevalle waar huwelik word diep outentiek en bemagtigend.

6) 'Almal moet skei, sonder uitsondering.'

Tradisionele Indiese kultuur sien die huwelik dikwels meer as 'n praktiese as 'n romantiese poging.

Osho het self gesê sy ouers wil hê hy moet óf 'n "selibaatmonnik" wees óf trou en beter ekonomiese voorspoed vir sy gesin bring.

In plaas daarvan het Osho gesê dat hy verkies het om op die "skeermes" te loop en Ek het die stap geweldig geniet.”

Vertaling: Osho het met baie vroue geslaap en die kulturele norme en ordentlikheid wat van hom verwag is, gebuk gegaan.

Hy was beroemd vir sy reus van gemeenskapshouding. orgies op 'n gereelde basis, en het duidelik nie geglo in tradisionele Suid-Asiatiese enWesterse seksuele norme.

Om die waarheid te sê, Osho het gehoop dat almal dit net kan vleuel en slaap met wie hulle wil, en beweer dat "almal moet skei" en leef soos hy doen.

Osho sê dat mense moet leer hoe om totsiens te sê wanneer die liefde weg is, in plaas daarvan om saam te bly uit plig of gebruike.

7) 'Jou God het verkragting met die Maagd Maria gepleeg'

Vertoon sy gebrek aan Bybelkennis, beweer Osho selfs dat die God van die Bybel “verkragting met die Maagd Maria gepleeg het.”

Osho het daarvan gehou om mense aanstoot te gee, en het die reaksie geniet toe hy dinge sou sê soos “jou God is 'n verkragter" aan mense uit 'n kulturele Christelike agtergrond.

Praat oor die Heilige Gees wat Maria bevrug het, het Osho byvoorbeeld geskerts dat "die Heilige Gees deel van God is: miskien is hy Sy geslagsdele."

Osho verander 'n storie van liefde en heiligheid in 'n verhaal van verkragting en seksspeletjies wat vormverander, en wys sy algehele raamwerk rakende huwelik en gesin:

Bespotting van wat hy nie verstaan ​​nie, en bevordering van 'n soort van rebelse en amper kinderlike obsessie met persoonlike vryheid.

Net soos so baie in vandag se teenkultuur, maak Osho die binêre en infantiele fout om te dink dat as A sleg is, dan is B goed.

Met ander woorde, omdat hy aspekte van die huwelik geïdentifiseer het, vind hy onsmaaklik en negatief, kom hy tot die gevolgtrekking dat die huwelik self onsmaaklik is ennegatief.

En omdat hy voorbeelde vind waar hy van mening is dat gesag onderdrukkend was, kom hy tot die gevolgtrekking dat gesag en reëls inherent onderdrukkend is (behalwe Osho se eie gesag, blykbaar).

8) Die gesin moet vernietig word

Om nie 'n te fyn punt daarop te stel nie, die eenvoudige waarheid is dat Osho die tradisionele familie gehaat het.

Hy het geglo dis tyd tot 'n einde gekom het en dit was die oorblyfsel van 'n besmette en toksiese ingesteldheid en sosiale sisteem.

In plaas daarvan wou Osho hê dat kinders gemeenskaplik grootgemaak word en waardes gesamentlik ingeskerp word.

Hierdie waardes sou sy relativistiese wees. waardes oor lewe, liefde en moraliteit.

In wese het die tradisionele gesin 'n kompetisie vir Osho se eie sisteem gestel.

Hy het die Osho-kommune gesien as die teenmiddel teen tradisionele norme wat mense vasgevang het in verpligtinge en patrone wat hul selfgroei beperk het.

Volgens Osho moet mense vryheid as hul "uiterste" prioriteit stel en dit moet die manier insluit waarop gemeenskap, seksuele verhoudings en sosiale strukture georganiseer word.

Gesinne is geneig om rolle en pligte te prioritiseer, daarom het Osho hulle as die vyand gesien.

Alhoewel hy gesê het sy ideale gemeente sal steeds een wees waar kinders hul ouers ken en van tyd tot tyd na hulle kan "kom" , het hy min of meer geglo dat die gesin heeltemal afgeskaf moet word.

9) Die huwelik is 'n skadelike pypdroom

Volgens Osho is die huwelik die mensdom se poging om liefde in 'n hok te sit en dit soos 'n pragtige skoenlapper te bewaar.

Wanneer ons liefde teëkom, in plaas daarvan om dit te verlustig en werklik te geniet. terwyl dit duur, begin ons dit wil “besit” en definieer.

Dit lei dan tot die idee van die huwelik, waar ons poog om liefde te formaliseer en permanent te maak.

As Osho sê:

“Die mens het dit nodig gevind dat daar 'n soort wettige kontrak tussen minnaars moet wees, want liefde self is droomgoed, dit is nie betroubaar nie...dit is daar hierdie oomblik en die volgende oomblik is dit weg .”

Omdat Osho glo liefde kom en gaan, sien hy die huwelik as twee hoof dinge:

Een: waan en vals.

Twee: uiters skadelik en onopreg.

Hy glo dit is waan, want hy glo nie in monogamie of in liefde wat jou hele lewe lank duur nie.

Hy glo dis skadelik omdat hy dink dat om ons aan selfbeperkende pligte te heg, ons vermoë beperk om ervaar die goddelike en sien ander mense in hul mees outentieke en rou vorms.

10) Ouers skep hul 'carbon copy' in hul kinders

Osho het geglo dat een van die ergste dinge van die huwelik en familie was die probleme wat dit in die volgende generasie geskep het.

Hy het gesê dat die probleme van die ouers oorgedra sal word aan sy seuns en dogters wat hul "carbon copy" sal wees.

Negatief emosioneeltraumas en gedrag sal deur die generasies oorgedra word.

Osho se oplossing, soos ek genoem het, was 'n gemeente waarin hy gesê het dat daar "baie tantes en ooms" sou wees wat jongmense "ontsaglik verryk" en haal hulle uit ontstellende huishoudelike situasies.

Osho het geglo dat gemeenskaplike ouerskap die beste hoop vir die toekoms is.

In plaas daarvan om by bakleiery te wees, sou hulle aan baie verskillende soorte blootgestel word. van mense wat hulle nuwe dinge sou leer en vir hulle sou versorg.

Kyk na Osho deur nuwe oë

Osho is in 1931 gebore en is in 1990 oorlede. Daar is geen twyfel dat hy 'n enorme invloed gehad het nie op die wêreld, ten goede of ten kwade.

Sy leringe en idees was die sleutel tot die vorming van die New Age-beweging, en dit is duidelik dat daar steeds 'n aptyt vir sy materiaal onder die algemene publiek is.

Osho was dalk baie dinge, maar hy was nooit vervelig nie.

Persoonlik kon ek nie meer saamstem met sy sienings oor die huwelik en familie nie, en ek vind sommige van sy stellings aanstootlik en onkundig.

Al stem ek saam dat die huwelik beperkend en verstikkend kan wees, dink ek dat dit meer dui op die mense in die huwelik en hoe hulle met mekaar verband hou as die instelling van die huwelik self.

I deel ook nie Osho se fokus op vryheid as die hoogste goed nie.

Desnieteenstaande, of Osho se opinies oor die huwelik en gesin het