સામગ્રીઓનું કોષ્ટક
ભગવાન શ્રી રજનીશ, અથવા ઓશો, આંતરરાષ્ટ્રીય સ્તરે પ્રસિદ્ધ ગુરુ અને સંપ્રદાયના નેતા હતા જેમણે એક નવી આધ્યાત્મિક ચળવળ શરૂ કરી.
મૂળરૂપે ભારતમાંથી, ઓશોએ ગ્રામીણ ઓરેગોનમાં રજનીશપુરમ નામનો સમુદાય શોધી કાઢ્યો.
રાજ્યના ઉચ્ચ અધિકારીની અસફળ હત્યાના કાવતરામાં ભાગ લેવા બદલ અને ચૂંટણીના પરિણામને બદલવા માટે સ્થાનિક સમુદાયને સાલ્મોનેલા થી ઝેર આપવાનો પ્રયાસ કરવા બદલ આખરે તેને દેશનિકાલ કરવામાં આવ્યો.
પરંતુ ઓશોના ઉપદેશો અને ફિલસૂફી ઘણા લોકો પર જીવે છે અને પ્રભાવિત કરે છે, જેમાં તેમના વિવાદાસ્પદ લૈંગિક અને નૈતિક વર્તનને અવગણવાનું પસંદ કરનારા લોકોનો પણ સમાવેશ થાય છે કારણ કે તેઓ તેમની આંતરદૃષ્ટિમાં મૂલ્ય શોધે છે.
ઓશોએ નિર્ણાયક વિષય વિશે શું કહ્યું તે અહીં છે લગ્ન અને કુટુંબ વિશે.
લગ્ન અને બાળકો વિશે ઓશોએ શું કહ્યું
1) 'હું શરૂઆતથી જ લગ્નની વિરુદ્ધ છું'
ઓશો લગ્નના વિરોધી હતા. તેણે તેને સ્વ-મર્યાદિત અને પ્રતિબંધિત માન્યું.
તેમણે ક્યારેય લગ્ન કર્યા નહોતા અને સતત કહ્યું હતું કે તે માત્ર સ્વ-તોડફોડનું એક સ્વરૂપ છે જેમાં તમે તમારી જાતને એવી રીતે "કાયદેસર રીતે જોડાયેલા" બનાવીને બાંધી શકો છો જે તમારા આધ્યાત્મિકતાને ઘટાડે છે. સંભવિત.
ઓશોએ લગ્ન અને બાળકો વિશે જે વાતો કહી હતી તેની પાછળની સૌથી મોટી પ્રેરણા વ્યક્તિગત સ્વતંત્રતામાં તેમની માન્યતા હતી.
ઓશો માનતા હતા કે સ્વતંત્રતા એ "અંતિમ મૂલ્ય" છે અને તેથી લગ્નને જોયા. અને પરમાણુ કુટુંબમાં બાળકોનો પરંપરાગત ઉછેર એતમને નારાજ કર્યા છે અથવા તમે તમારી જાતને સંમત થયા છો, તેમાં કોઈ શંકા નથી કે તેણે કોઈ પ્રકારની પ્રતિક્રિયા આપી છે.
આપણે આપણી પોતાની મૂલ્ય પ્રણાલી અને જીવનની પ્રાથમિકતાઓને કેવી રીતે જોઈએ છીએ તેનું વજન કરવા માટે તે પોતે જ મૂલ્યવાન છે.
નકારાત્મક બાબત.લોકો તેમણે તેમના સંપ્રદાયના સભ્યોને આપેલી ખૂબ જ મર્યાદિત સ્વતંત્રતાનો નિર્દેશ કરી શકે છે અને દંભની નોંધ કરી શકે છે, પરંતુ તે સ્પષ્ટ છે કે ઓછામાં ઓછા તેમના પોતાના જીવન માટે ઓશોનો અર્થ એ છે કે તેઓ શું કહે છે.
તેને સ્વતંત્રતા જોઈએ છે, અને લગ્ન તેના માર્ગમાં આવશે.
જેમ કે ઓશોએ કહ્યું:
"હું શરૂઆતથી જ લગ્નની વિરુદ્ધ છું, કારણ કે તેનો અર્થ તમારી સ્વતંત્રતામાં ઘટાડો થાય છે."
2) ઓશોએ બાળકોના સાંપ્રદાયિક ઉછેરને સમર્થન આપ્યું હતું
ઓશો માનતા હતા કે બાળકોનો ઉછેર સાંપ્રદાયિક રીતે થવો જોઈએ.
તેમણે બાળપણના મોટાભાગના આઘાતનું મૂળ પરમાણુ અને પરંપરાગત પારિવારિક માળખું માન્યું હતું. .
ઓશોના મતે, "કુટુંબ જબરદસ્ત સમસ્યાઓનું સર્જન કરે છે" અને તેઓને "તેમની તમામ બીમારીઓ, તેમની તમામ અંધશ્રદ્ધાઓ, તેમના તમામ મૂર્ખ વિચારો આપે છે."
બાળકોને ઉછેરવા માટે આ સમુદાયોને શું જાણ કરે છે ? દેખીતી રીતે, તે ઓશો જેવી મુક્ત પ્રેમની ફિલસૂફી હશે.
"બાળકને કુટુંબમાંથી મુક્ત થવું જોઈએ," ઓશો કહે છે.
તેમનો પોતાનો સમુદાય તેમના આદેશ હેઠળ હતો, તેથી જ્યારે તે સારા વિચારો વિરુદ્ધ મૂર્ખ વિચારો વિશે વાત કરતા, ઓશો મૂળભૂત રીતે કહે છે કે તેમના વિચારો એવા હોવા જોઈએ જે બાળકોને ઉછેરે છે.
મુક્ત પ્રેમ અને નિર્ધારિત જવાબદારીઓના અભાવ ઉપરાંત (તેના સિવાય), ઓશો પણ માનતા હતા કે આપણે સાથે જવું જોઈએ. પ્રવાહ અને લક્ષ્યો અને ગંતવ્ય પર એટલું ધ્યાન કેન્દ્રિત કરતા નથી.
તેથી, તેમણે તેમના નિયંત્રણ સિવાય એક પ્રકારના મુક્ત-જીવંત સમુદાયની કલ્પના કરી હતી, જ્યાં બાળકોનો ઉછેર ખરેખર વિના થયો હતો.તેમના માતા-પિતા કોણ હતા અને તેમના મૂલ્યો (અથવા મૂલ્યોનો અભાવ) તેમના દ્વારા અથવા તેમના જેવા લોકો દ્વારા ક્યાં ઉભો કરવામાં આવ્યો હતો તેની કાળજી લેવી.
3) ઓશોએ કહ્યું કે લગ્ન સામાન્ય રીતે સ્વર્ગને બદલે નરક છે તે હોવું જોઈએ
<0
લગ્ન અને બાળકો વિશે ઓશોએ કહેલી બીજી એક અગત્યની વાત એ હતી કે પારિવારિક જીવનની વાસ્તવિકતા તેના આદર્શો પ્રમાણે જીવવામાં નિષ્ફળ રહી છે.
ઓશો માનતા હતા કે લગ્નમાં લગ્નની સંભાવના છે. એક પવિત્ર અને ધાર્મિક ભાવના છે, પરંતુ તેને વ્યવહારિક જીવનમાં લઈ જવાનો પ્રયાસ મોટાભાગે નિષ્ફળ ગયો છે.
આ પણ જુઓ: મારી કબૂલાત: મારી કારકિર્દી માટે કોઈ મહત્વાકાંક્ષા નથી (અને હું તેની સાથે ઠીક છું)તેમના મત મુજબ, જે લોકો આધ્યાત્મિક રીતે પૂરતા અદ્યતન ન હતા તેઓએ લગ્ન કરવાનું શરૂ કર્યું અને તેને કંઈક ભયાનક બનાવી દીધું.
પવિત્ર બંધન બનવાને બદલે, તે એક શૈતાની કરાર બની ગયો.
બે લોકો એકબીજાને ટેકો આપવા અને મદદ કરવાને બદલે, તે ઘણીવાર અવલંબન અને સંકુચિતતાનો કરાર બની ગયો.
ઓશો કહે છે તેમ:
"અમે તેને કંઈક કાયમી, કંઈક પવિત્ર બનાવવાનો પ્રયાસ કર્યો, પવિત્રતાના ABCને પણ જાણ્યા વિના, શાશ્વત વિશે કંઈપણ જાણ્યા વિના.
"અમારા ઈરાદા સારા હતા પણ અમારા સમજણ ખૂબ જ નાની હતી, લગભગ નહિવત્.
“તેથી લગ્ન સ્વર્ગ બનવાને બદલે નરક બની ગયા છે. પવિત્ર બનવાને બદલે, તે અપવિત્રતાથી પણ નીચે આવી ગયું છે.”
4) ઓશોએ લગ્નને 'ગુલામી' કહ્યા પરંતુ કહ્યું કે કેટલીકવાર તે હજી પણ સકારાત્મક છે
ઓશોએ લગ્નને "ગુલામી" તરીકે ઓળખાવ્યા. " તેણે કહ્યું કે આ એક રીત છેઆપણામાંના ઘણા સાચા પ્રેમની અમારી તકને તોડફોડ કરે છે અને પોકળ ભૂમિકાઓમાં પોતાને બંધ કરે છે.
ઓશોના મતે, લગ્નનો એકમાત્ર વાસ્તવિક ઉકેલ એ છે કે તેને સામાજિક અને કાનૂની રિવાજ તરીકે સંપૂર્ણપણે બંધ કરવું.
જોકે, વિરોધાભાસી રીતે, ઓશોએ એમ પણ કહ્યું હતું કે કેટલીકવાર લગ્ન ખૂબ જ સકારાત્મક હોઈ શકે છે.
આ પણ જુઓ: 15 સંકેતો કે તમે ઝેરી કુટુંબમાં ઉછર્યા છો (અને તેના વિશે શું કરવું)તેનો મતલબ એ હતો કે તેમની સાથે કાયદેસર લગ્ન એ સારી બાબત ન હોવા છતાં, તે હજી પણ પ્રસંગોપાત તેને વાસ્તવિક તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરે છે તેની સાથે ઓવરલેપ થઈ શકે છે. , જીવંત પ્રેમ.
તેમણે જેની સામે ચેતવણી આપી હતી તે માનતા હતા કે લગ્નની પ્રતિબદ્ધતા પ્રેમ તરફ દોરી જશે અથવા તમે અનુભવો છો તે પ્રેમના ઘટકોને વધારશે.
જેમ તે અહીં કહે છે:
"હું લગ્નની વિરુદ્ધ નથી - હું પ્રેમ માટે છું. જો પ્રેમ તમારા લગ્ન બની જાય, તો સારું; પરંતુ આશા રાખશો નહીં કે લગ્ન પ્રેમ લાવી શકે છે.
"તે શક્ય નથી.
"પ્રેમ લગ્ન બની શકે છે. તમારા પ્રેમને લગ્નમાં પરિવર્તિત કરવા માટે તમારે ખૂબ જ સભાનતાથી કામ કરવું પડશે.”
5) લગ્ન આપણા શ્રેષ્ઠને બદલે આપણી સૌથી ખરાબ બાબતોને બહાર લાવે છે
ઓશો મૂળભૂત રીતે માનતા હતા કે લગ્ન આપણી સૌથી ખરાબ પરિસ્થિતિને બહાર લાવે છે.
અમારી પ્રતિબદ્ધતાને અધિકૃત કરીને અને સંકલિત કરીને, લગ્ન લોકોને તેમની ખરાબ વૃત્તિ અને પેટર્નને વારંવાર જીવવા માટે અવકાશ આપે છે.
“બે દુશ્મનો પ્રેમમાં હોવાનો ઢોંગ કરીને સાથે રહે છે, અને બીજાની અપેક્ષા રાખે છે. પ્રેમ અને બીજા પાસેથી પણ એવી જ અપેક્ષા રાખવામાં આવે છે,” ઓશો કહે છે.
“કોઈ પણ આપવા તૈયાર નથી – કોઈની પાસે નથી. જો તમારી પાસે ન હોય તો તમે પ્રેમ કેવી રીતે આપી શકોતે?”
આ લગ્ન પ્રત્યેનો ખૂબ જ નકારાત્મક અને ઉદ્ધત દૃષ્ટિકોણ લાગે છે અને ઓશોએ લગ્ન અને બાળકો વિશે જે કહ્યું હતું તે એક વધુ અસ્વસ્થતા છે, જો કે આ વાંચતા કેટલાક યુગલો માટે તે સાચું હોઈ શકે છે.
ઓશો વારંવાર એવો વિચાર રજૂ કરે છે કે લગ્નમાં સ્ત્રીઓ ફરજ વિના સેક્સ કરે છે, ઉદાહરણ તરીકે.
"તમે કેવા પ્રકારનો ન્યુરોટિક સમાજ બનાવ્યો છે?"
ઓશો માનતા હતા કે લગ્ન છે. આપણી મનોવૈજ્ઞાનિક સમસ્યાઓ અને સામાજિક સમસ્યાઓના “99%”નું મૂળ કારણ છે. તેના બદલે, આપણે ફક્ત આપણી રોજ-બ-રોજની ઈચ્છાઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું જોઈએ અને પ્રવાહ સાથે આગળ વધવું જોઈએ.
જ્યારે તે સ્પષ્ટ લાગે છે કે ઓશો સાચા છે કે લગ્ન એક નિરાશાજનક વાર્તા બની શકે છે, એવા ઘણા કિસ્સાઓ પણ છે જ્યાં લગ્ન ખૂબ જ અધિકૃત અને સશક્ત બને છે.
6) 'અપવાદ વિના દરેક વ્યક્તિએ છૂટાછેડા લેવા જોઈએ.'
પરંપરાગત ભારતીય સંસ્કૃતિ લગ્નને રોમેન્ટિક પ્રયાસ કરતાં વધુ વ્યવહારુ તરીકે જુએ છે.
ઓશોએ પોતે કહ્યું હતું કે તેમના માતા-પિતા કાં તો તેઓ "બ્રહ્મચારી સાધુ" બને અથવા લગ્ન કરીને તેમના પરિવારને વધુ સારું આર્થિક નસીબ લાવવા ઇચ્છતા હતા.
તેના બદલે, ઓશોએ કહ્યું કે તેમણે "રેઝરની ધાર" પર ચાલવાનું પસંદ કર્યું અને " મેં ચાલવાની ખૂબ જ મજા માણી છે.”
અનુવાદ: ઓશો ઘણી બધી સ્ત્રીઓ સાથે સૂતા હતા અને તેમની પાસેથી અપેક્ષિત સાંસ્કૃતિક ધોરણો અને ઔચિત્યનો ત્યાગ કર્યો હતો.
તેઓ તેમના સમુદાયના વિશાળ હોલ્ડિંગ માટે પ્રખ્યાત હતા. નિયમિત ધોરણે orgies, અને સ્પષ્ટપણે પરંપરાગત દક્ષિણ એશિયામાં માનતા ન હતા અનેપાશ્ચાત્ય જાતીય ધોરણો.
હકીકતમાં, ઓશોને આશા હતી કે દરેક વ્યક્તિ તેને પાંખો પાડી શકે છે અને જેની સાથે તેઓ ઈચ્છે છે તેની સાથે સૂઈ શકે છે, અને દાવો કરે છે કે "દરેક વ્યક્તિએ છૂટાછેડા લેવા જોઈએ" અને તે કેવી રીતે જીવે છે તે રીતે જીવે છે.
ઓશો કહે છે કે લોકોએ ફરજ અથવા રિવાજોથી દૂર રહેવાને બદલે, પ્રેમ જતો હોય ત્યારે ગુડબાય કેવી રીતે કહેવું તે શીખવાની જરૂર છે.
7) 'તમારા ભગવાને વર્જિન મેરી સાથે બળાત્કાર કર્યો'
તેનું પ્રદર્શન બાઇબલના જ્ઞાનના અભાવે, ઓશો એવો દાવો પણ કરે છે કે બાઇબલના ભગવાને "વર્જિન મેરી સાથે બળાત્કાર કર્યો હતો."
ઓશો લોકોને નારાજ કરવાનું પસંદ કરતા હતા, અને જ્યારે તેઓ "તમારો ભગવાન છે" જેવી વસ્તુઓ કહેતા ત્યારે પ્રતિક્રિયાનો આનંદ માણતા હતા. સાંસ્કૃતિક રીતે ખ્રિસ્તી પૃષ્ઠભૂમિના લોકો માટે એક બળાત્કારી.
ઉદાહરણ તરીકે, મેરીને ગર્ભિત કરનાર પવિત્ર આત્મા વિશે વાત કરતાં, ઓશોએ મજાક કરી કે "પવિત્ર આત્મા ઈશ્વરનો ભાગ છે: કદાચ તે તેના ગુપ્તાંગ છે."
પ્રેમ અને પવિત્રતાની વાર્તાને બળાત્કાર અને આકાર-બદલતી સેક્સ ગેમ્સની વાર્તામાં ફેરવીને, ઓશો લગ્ન અને કુટુંબને લગતું તેમનું એકંદર માળખું બતાવે છે:
તે જે સમજી શકતા નથી તેની મજાક ઉડાવવી, અને પ્રમોશન અંગત સ્વતંત્રતા પ્રત્યે એક પ્રકારનો બળવાખોર અને લગભગ બાલિશ જુસ્સો.
આજના પ્રતિસંસ્કૃતિમાં ઘણા લોકોની જેમ, ઓશો એ વિચારવાની દ્વિસંગી અને શિશુ ભૂલ કરે છે કે જો A ખરાબ છે, તો B સારો છે.
બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, કારણ કે તેણે લગ્નના પાસાઓની ઓળખ કરી છે તેને અરુચિકર અને નકારાત્મક લાગે છે તે તારણ આપે છે કે લગ્ન પોતે જ અરુચિકર છે અનેનકારાત્મક.
અને કારણ કે તેને એવા ઉદાહરણો મળે છે જ્યાં તે સત્તાને દમનકારી માને છે, તે તારણ આપે છે કે સત્તા અને નિયમો સ્વાભાવિક રીતે જ દમનકારી છે (ઓશોની પોતાની સત્તા સિવાય, દેખીતી રીતે).
8) કુટુંબ નાશ કરવાની જરૂર છે
તેના પર બહુ ઝીણવટભરી વાત ન કરવી, સાદી સત્ય એ છે કે ઓશો પરંપરાગત પરિવારને નફરત કરતા હતા.
તેઓ સમય માનતા હતા. અંત આવી ગયો હતો અને તે ચેપગ્રસ્ત અને ઝેરી માનસિકતા અને સામાજિક વ્યવસ્થાનો અવશેષ હતો.
તેના બદલે, ઓશો ઇચ્છતા હતા કે બાળકોનો ઉછેર સાંપ્રદાયિક રીતે થાય અને મૂલ્યો સામૂહિક રીતે સ્થાપિત થાય.
તે મૂલ્યો તેમના સાપેક્ષવાદી હશે. જીવન, પ્રેમ અને નૈતિકતા વિશેના મૂલ્યો.
આવશ્યક રીતે, પરંપરાગત પરિવારે ઓશોની પોતાની પ્રણાલી સામે પ્રતિસ્પર્ધા ઊભી કરી હતી.
તેમણે ઓશો સમુદાયને પરંપરાગત ધોરણોના મારણ તરીકે જોયો જે લોકોને જવાબદારીઓમાં ફસાવે છે અને પેટર્ન જે તેમના સ્વ-વિકાસને મર્યાદિત કરે છે.
ઓશોના મતે, લોકોએ સ્વતંત્રતાને તેમની "સૌથી વધુ" પ્રાથમિકતા તરીકે રાખવાની જરૂર છે અને તેમાં સમુદાય, જાતીય સંબંધો અને સામાજિક માળખાં ગોઠવવાની રીતનો સમાવેશ થવો જોઈએ.
પરિવારો ભૂમિકાઓ અને ફરજોને પ્રાધાન્ય આપવાનું વલણ ધરાવે છે, તેથી ઓશો તેમને દુશ્મન તરીકે જોતા હતા.
જો કે તેમણે કહ્યું હતું કે તેમનો આદર્શ સમુદાય હજુ પણ એવો હશે જ્યાં બાળકો તેમના માતા-પિતાને ઓળખતા હોય અને સમયાંતરે "તેમની પાસે" આવી શકે. , તે વધુ કે ઓછું માનતો હતો કે પરિવારને સંપૂર્ણપણે નાબૂદ કરી દેવો જોઈએ.
9) લગ્ન એ એક હાનિકારક પાઈપ છેસપનું
ઓશોના મતે, લગ્ન એ પ્રેમને પાંજરામાં મૂકવાનો અને તેને સુંદર પતંગિયાની જેમ સાચવવાનો માનવતાનો પ્રયાસ છે.
જ્યારે આપણે પ્રેમનો સામનો કરીએ છીએ, ત્યારે તેમાં આનંદ માણવાને બદલે તેનો સાચો આનંદ માણીએ છીએ. જ્યાં સુધી તે ચાલે છે, અમે તેને "પોતાની" અને વ્યાખ્યાયિત કરવા માંગીએ છીએ.
આ પછી લગ્નના વિચાર તરફ દોરી જાય છે, જ્યાં આપણે પ્રેમને ઔપચારિક બનાવવા અને તેને કાયમી બનાવવાનો પ્રયત્ન કરીએ છીએ.
ઓશો તરીકે કહે છે:
“માણસને એ જરૂરી લાગ્યું કે પ્રેમીઓ વચ્ચે કોઈ પ્રકારનો કાનૂની કરાર હોવો જોઈએ, કારણ કે પ્રેમ પોતે જ સ્વપ્નની વસ્તુ છે, તે ભરોસાપાત્ર નથી...આ ક્ષણે તે ત્યાં છે અને બીજી જ ક્ષણે તે જતી રહે છે. .”
કારણ કે ઓશો માને છે કે પ્રેમ આવે છે અને જાય છે, તેઓ લગ્નને બે મુખ્ય બાબતો તરીકે જુએ છે:
એક: ભ્રામક અને ખોટા.
બે: અત્યંત હાનિકારક અને કપટી.
તે માને છે કે તે ભ્રમિત છે કારણ કે તે એકપત્નીત્વમાં અથવા તમારા આખા જીવન માટે પ્રેમમાં માનતો નથી.
તે માને છે કે તે હાનિકારક છે કારણ કે તે વિચારે છે કે આપણી જાતને સ્વ-મર્યાદિત ફરજો સાથે જોડવાથી આપણી ક્ષમતાને મર્યાદિત કરે છે પરમાત્માનો અનુભવ કરો અને અન્ય લોકોને તેમના સૌથી અધિકૃત અને કાચા સ્વરૂપમાં જુઓ.
10) માતાપિતા તેમના બાળકોમાં તેમની 'કાર્બન કોપી' બનાવે છે
ઓશો માનતા હતા કે લગ્ન વિશેની સૌથી ખરાબ બાબતોમાંની એક અને કુટુંબ એ આવનારી પેઢીમાં સર્જાયેલી સમસ્યાઓ હતી.
તેમણે કહ્યું કે માતા-પિતાની સમસ્યાઓ તેમના પુત્રો અને પુત્રીઓને આપવામાં આવશે જે તેમની "કાર્બન કોપી" હશે.
નકારાત્મક ભાવનાત્મકઆઘાત અને વર્તણૂકો પેઢીઓ પર આગળ વધશે.
ઓશોનો ઉકેલ, જેમ કે મેં ઉલ્લેખ કર્યો છે, તે એક કોમ્યુન હતો જેમાં તેણે કહ્યું હતું કે ત્યાં "ઘણી કાકીઓ અને કાકાઓ" હશે જેઓ યુવાનોને "પુષ્કળ સમૃદ્ધ" બનાવશે અને તેમને ખલેલ પહોંચાડતી ઘરેલું પરિસ્થિતિઓમાંથી બહાર કાઢો.
ઓશો માનતા હતા કે સાંપ્રદાયિક વાલીપણું એ ભવિષ્ય માટે શ્રેષ્ઠ આશા છે.
માતા-પિતા સામે લડવાને બદલે, તેઓ વિવિધ પ્રકારના સંપર્કમાં આવશે. એવા લોકો કે જેઓ તેમને નવી વસ્તુઓ શીખવશે અને તેમની સંભાળ રાખશે.
ઓશોને નવી નજરથી જોવું
ઓશોનો જન્મ 1931 માં થયો હતો અને 1990 માં મૃત્યુ પામ્યા હતા. તેમાં કોઈ શંકા નથી કે તેમનો ઘણો પ્રભાવ હતો. વિશ્વ પર, વધુ સારા માટે અથવા ખરાબ માટે.
તેમના ઉપદેશો અને વિચારો નવા યુગની ચળવળની રચના માટે ચાવીરૂપ હતા, અને તે સ્પષ્ટ છે કે સામાન્ય લોકોમાં તેમની સામગ્રી માટે હજુ પણ ભૂખ છે.
ઓશો ઘણી બધી બાબતો હોઈ શકે છે, પરંતુ તેઓ ક્યારેય કંટાળાજનક નહોતા.
વ્યક્તિગત રીતે, હું લગ્ન અને કુટુંબ વિશેના તેમના મંતવ્યો સાથે વધુ અસંમત થઈ શકતો નથી, અને મને તેમના કેટલાક નિવેદનો અપમાનજનક અને અજ્ઞાનરૂપ લાગે છે.
ભલે હું સંમત છું કે લગ્ન પ્રતિબંધિત અને ગૂંગળામણજનક હોઈ શકે છે, મને લાગે છે કે આ લગ્નમાં રહેલા લોકો અને તેઓ લગ્નની સંસ્થા કરતાં એકબીજા સાથે કેવી રીતે સંબંધ ધરાવે છે તે તરફ વધુ નિર્દેશ કરે છે.
હું સ્વતંત્રતા પર ઓશોના ફોકસને સર્વોચ્ચ સારા તરીકે પણ શેર કરશો નહીં.
તેમ છતાં, લગ્ન અને કુટુંબ વિશે ઓશોના મંતવ્યો છે કે કેમ
