10 asiaa, joita Osho sanoi avioliitosta ja lapsista

Bhagwan Shree Rajneesh eli Osho oli kansainvälisesti tunnettu guru ja kulttijohtaja, joka käynnisti uuden hengellisen liikkeen.

Osho oli alun perin kotoisin Intiasta ja perusti Oregonin maaseudulle Rajneeshpuram-nimisen yhteisön.

Hänet karkotettiin lopulta, koska hän oli osallistunut epäonnistuneeseen korkea-arvoisen valtion virkamiehen salamurhaan ja yrittänyt myrkyttää paikallisen yhteisön salmonella heiluttaa vaalien tulosta.

Oshon opetukset ja filosofiat elävät kuitenkin edelleen ja vaikuttavat moniin ihmisiin, myös niihin, jotka eivät välitä hänen kiistanalaisesta seksuaalisesta ja moraalisesta käytöksestään, koska he pitävät hänen oivalluksiaan arvokkaina.

Osho sanoi näin tärkeästä avioliitosta ja perheestä.

Mitä Osho sanoi avioliitosta ja lapsista

1) "Vastustan avioliittoa alusta alkaen".

Osho vastusti avioliittoa. Hän piti sitä itseään rajoittavana ja rajoittavana.

Hän ei koskaan mennyt naimisiin ja sanoi johdonmukaisesti, että se oli vain eräänlaista itsensä sabotointia, jossa sitoo itsensä "laillisesti kiinnittymällä" tavalla, joka alentaa henkistä potentiaalia.

Suurin motiivi Oshon avioliitosta ja lapsista sanomien asioiden takana oli hänen uskonsa henkilökohtaiseen vapauteen ennen kaikkea.

Osho uskoi, että vapaus oli "perimmäinen arvo", ja näin ollen hän piti avioliittoa ja perinteistä lasten kasvattamista ydinperheessä kielteisenä asiana.

Ihmiset saattavat huomauttaa, että Osho antoi kulttinsa jäsenille hyvin rajoitetun vapauden, ja huomata tekopyhyyden, mutta on selvää, että ainakin oman elämänsä osalta Osho tarkoittaa sitä, mitä hän sanoo.

Hän haluaa vapautta, ja avioliitto olisi sen tiellä.

Kuten Osho sanoi:

"Vastustan avioliittoa alusta alkaen, koska se merkitsee vapauden rajoittamista."

2) Osho tuki lasten yhteisöllistä kasvatusta

Osho uskoi, että lapset tulisi kasvattaa yhteisöllisesti.

Hän katsoi, että useimpien lapsuuden traumojen juuret ovat ydinperheissä ja perinteisissä perherakenteissa.

Oshon mukaan "perhe luo valtavia ongelmia" ja antaa heille "kaikki heidän sairautensa, kaikki heidän taikauskonsa, kaikki heidän typerät ajatuksensa".

Mikä on näiden lapsia kasvattavien kommuunien perustana? Näennäisesti se on Oshon kaltainen vapaan rakkauden filosofia.

"Lapsi on vapautettava perheestä", Osho sanoo.

Hänen oma kommuuninsa oli hänen komennossaan, joten kun hän puhuu tyhmistä ideoista ja hyvistä ideoista, Osho tarkoittaa periaatteessa sitä, että hänen ideoidensa pitäisi olla niitä, jotka kasvattavat lapsia.

Vapaan rakkauden ja määrittelemättömien velvoitteiden puuttumisen lisäksi (paitsi häntä itseään kohtaan) Osho uskoi myös siihen, että meidän pitäisi mennä virran mukana eikä keskittyä niin paljon tavoitteisiin ja päämäärään.

Siksi hän kuvitteli eräänlaisen vapaasti elävän kommuunin, joka ei olisi hänen hallinnassaan ja jossa lapset kasvatettaisiin välittämättä siitä, keitä heidän vanhempansa olivat, ja jossa hän tai hänen kaltaisensa ihmiset opettivat heille arvot (tai arvojen puutteen).

3) Osho sanoi, että avioliitto on yleensä helvetti sen sijaan, että se olisi taivas.

Toinen tärkeä asia, jonka Osho sanoi avioliitosta ja lapsista, oli se, että perhe-elämän todellisuus ei vastannut sen ihanteita.

Osho uskoi, että avioliitossa on potentiaalia pyhässä ja uskonnollisessa mielessä, mutta yritykset siirtää se käytännön elämään ovat useimmiten epäonnistuneet.

Hänen näkemyksensä mukaan ihmiset, jotka eivät olleet henkisesti tarpeeksi kehittyneitä, aloittivat avioliiton ja muuttivat sen joksikin kauheaksi.

Sen sijaan, että siitä olisi tullut pyhä side, siitä tuli pirullinen sopimus.

Sen sijaan, että kaksi ihmistä olisi tukenut ja auttanut toisiaan kasvamaan, siitä tuli usein riippuvuuden ja ahtauden sopimus.

Kuten Osho sanoo:

"Yritimme tehdä siitä jotain pysyvää, jotain pyhää, tuntematta edes pyhyyden ABC:tä, tietämättä mitään ikuisesta.

"Aikeemme olivat hyvät, mutta ymmärryksemme oli hyvin vähäistä, lähes mitättömän vähäistä.

"Sen sijaan, että avioliitosta olisi tullut jonkinlainen taivas, siitä on tullut helvetti. Sen sijaan, että siitä olisi tullut pyhä, se on vajonnut jopa rivouden alapuolelle."

4) Osho kutsui avioliittoa "orjuudeksi", mutta sanoi, että joskus se on silti positiivista.

Osho meni jopa niin pitkälle, että kutsui avioliittoa "orjuudeksi", ja sanoi, että monet meistä sabotoivat sen avulla mahdollisuutemme todelliseen rakkauteen ja lukitsevat itsensä onttoihin rooleihin.

Oshon mukaan ainoa todellinen ratkaisu avioliittoon on lopettaa avioliiton solmiminen kokonaan sosiaalisena ja laillisena tapana.

Paradoksaalista kyllä, Osho sanoi myös, että joskus avioliitto voi olla hyvin myönteinen asia.

Hän tarkoitti, että vaikka laillinen avioliitto ei ole hänelle hyvä asia, se voi silti joskus olla päällekkäinen sen kanssa, minkä hän määritteli aidoksi, eläväksi rakkaudeksi.

Hän varoitti uskomasta, että avioliittoon sitoutuminen johtaisi rakkauteen tai vahvistaisi tuntemasi rakkauden elementtejä.

Kuten hän sanoo tässä:

"En vastusta avioliittoa - kannatan rakkautta. Jos rakkaudesta tulee avioliittonne, hyvä; mutta älkää toivoko, että avioliitto voi tuoda rakkauden.

"Se ei ole mahdollista.

"Rakkaudesta voi tulla avioliitto. Sinun on tehtävä hyvin tietoisesti töitä muuttaaksesi rakkautesi avioliitoksi." "Rakkaus voi muuttua avioliitoksi."

5) Avioliitto tuo esiin huonoimmat puolimme parhaiden puoliemme sijaan.

Osho uskoi pohjimmiltaan, että avioliitto tuo esiin pahimman puoliskomme.

Virallistamalla ja konkretisoimalla sitoutumisemme avioliitto antaa ihmisille tilaa elää pahimpia vaistojaan ja tapojaan yhä uudelleen.

"Kaksi vihollista elää yhdessä teeskennellen olevansa rakastuneita ja odottaa toisen antavan rakkautta, ja toinen odottaa samaa", Osho sanoo.

"Kukaan ei ole valmis antamaan - kenelläkään ei ole sitä. Miten voit antaa rakkautta, jos sinulla ei ole sitä?" "Miten voit antaa rakkautta, jos sinulla ei ole sitä?"

Tämä vaikuttaa hyvin negatiiviselta ja kyyniseltä näkemykseltä avioliitosta, ja se on yksi niistä järkyttävimmistä asioista, joita Osho sanoi avioliitosta ja lapsista, vaikka se saattaa kuulostaa totuudenmukaiselta joidenkin tätä lukevien pariskuntien kohdalla.

Osho esittää usein ajatuksen siitä, että esimerkiksi avioliitossa olevat naiset harrastavat seksiä velvollisuudesta.

"Minkälaisen neuroottisen yhteiskunnan olette luoneet?"

Osho uskoi, että avioliitto on perimmäinen syy "99 prosenttiin" psykologisista ongelmistamme ja sosiaalisista ongelmistamme. Sen sijaan meidän pitäisi vain keskittyä päivittäisiin toiveisiimme ja mennä virran mukana, hän väittää.

Vaikka näyttääkin selvältä, että Osho on oikeassa siinä, että avioliitosta voi tulla masentava teeskentely, on myös monia tapauksia, joissa avioliitosta tulee syvästi autenttinen ja voimaannuttava.

6) "Kaikkien pitäisi poikkeuksetta erota.

Perinteisessä intialaisessa kulttuurissa avioliitto nähdään usein pikemminkin käytännöllisenä kuin romanttisena pyrkimyksenä.

Osho itse sanoi, että hänen vanhempansa halusivat hänen joko olevan "selibaatissa elävä munkki" tai menevän naimisiin ja tuovan perheelleen parempaa taloudellista menestystä.

Sen sijaan Osho sanoi valinneensa kulkea "partaveitsen terällä" ja "olen nauttinut kulkemisesta suunnattomasti".

Käännös: Osho makasi monien naisten kanssa ja uhmasi kulttuurin normeja ja säädyllisyyttä, jota häneltä odotettiin.

Hän oli kuuluisa siitä, että hänen yhteisönsä järjesti säännöllisesti jättimäisiä orgioita, eikä selvästikään uskonut perinteisiin eteläaasialaisiin ja länsimaisiin seksuaalisiin normeihin.

Itse asiassa Osho toivoi, että kaikki voisivat vain heilutella sitä ja maata kenen kanssa tahansa, väittäen, että "kaikkien pitäisi erota" ja elää kuten hän.

Osho sanoo, että ihmisten on opittava hyvästelemään, kun rakkaus on poissa, sen sijaan, että he pysyvät yhdessä velvollisuuden tai tapojen vuoksi.

7) "Jumalasi raiskasi Neitsyt Marian".

Osoittaen puutteellista raamatuntuntemustaan Osho jopa väittää, että Raamatun Jumala "raiskasi Neitsyt Marian".

Osho rakasti loukata ihmisiä, ja hän nautti reaktioista, kun hän sanoi esimerkiksi "Jumalasi on raiskaaja" ihmisille, jotka olivat kulttuuriltaan kristittyjä.

Puhuessaan esimerkiksi Pyhästä Hengestä, joka hedelmöittää Marian, Osho vitsaili, että "Pyhä Henki on osa Jumalaa: ehkä hän on hänen sukupuolielimensä".

Kun Osho muuttaa tarinan rakkaudesta ja pyhyydestä tarinaksi raiskauksesta ja muotoa muuttavista seksileikeistä, hän osoittaa avioliittoa ja perhettä koskevan yleisen kehyksensä:

Pilkkaa sitä, mitä hän ei ymmärrä, ja edistää eräänlaista kapinallista ja lähes lapsellista pakkomiellettä henkilökohtaiseen vapauteen.

Aivan kuten niin monet nykypäivän vastakulttuurin edustajat, Osho tekee binäärisen ja lapsellisen virheen ajatellessaan, että jos A on paha, niin B on hyvä.

Toisin sanoen, koska hän on tunnistanut avioliitossa sellaisia piirteitä, joita hän pitää vastenmielisinä ja kielteisinä, hän päättelee, että avioliitto itsessään on vastenmielinen ja kielteinen.

Ja koska hän löytää esimerkkejä, joissa auktoriteetti on hänen mielestään ollut ahdistava, hän päättelee, että auktoriteetti ja säännöt ovat luonnostaan ahdistavia (paitsi ilmeisesti Oshon oma auktoriteetti).

8) Perhe on tuhottava

En halua korostaa asiaa liikaa, mutta yksinkertainen totuus on, että Osho vihasi perinteistä perhettä.

Hän uskoi, että sen aika oli tullut tiensä päähän ja että se oli jäänne saastuneesta ja myrkyllisestä ajattelutavasta ja sosiaalisesta järjestelmästä.

Sen sijaan Osho halusi, että lapset kasvatetaan yhteisöllisesti ja että arvot opetetaan kollektiivisesti.

Nämä arvot olisivat hänen relativistisia arvojaan elämästä, rakkaudesta ja moraalista.

Perinteinen perhe kilpaili Oshon oman järjestelmän kanssa.

Hän näki Oshon kommuunin vastalääkkeenä perinteisille normeille, jotka vangitsivat ihmiset velvollisuuksiin ja malleihin, jotka rajoittivat heidän itsekasvuaan.

Oshon mukaan ihmisten on asetettava vapaus etusijalle, ja siihen pitäisi kuulua myös tapa, jolla yhteisö, seksuaalisuhteet ja sosiaaliset rakenteet on järjestetty.

Perheillä on taipumus asettaa roolit ja velvollisuudet etusijalle, ja siksi Osho näki ne vihollisina.

Vaikka hän sanoi, että hänen ihanteellinen kommuuninsa olisi edelleen sellainen, jossa lapset tuntisivat vanhempansa ja voisivat "tulla heidän luokseen" silloin tällöin, hän uskoi enemmän tai vähemmän, että perhe olisi lakkautettava kokonaan.

9) Avioliitto on haitallinen haave

Oshon mukaan avioliitto on ihmiskunnan yritys laittaa rakkaus häkkiin ja säilyttää se kuin kaunis perhonen.

Kun kohtaamme rakkauden, sen sijaan, että nauttisimme siitä ja nauttisimme siitä aidosti niin kauan kuin se kestää, alamme haluta "omistaa" ja määritellä sitä.

Tämä johtaa sitten ajatukseen avioliitosta, jossa pyrimme virallistamaan rakkauden ja tekemään siitä pysyvän.

Kuten Osho sanoo:

"Ihminen piti tarpeellisena, että rakastavaisten välillä olisi jonkinlainen laillinen sopimus, koska rakkaus itsessään on unta, se ei ole luotettavaa... se on olemassa tässä hetkessä ja seuraavassa hetkessä se on poissa."

Koska Osho uskoo, että rakkaus tulee ja menee, hän näkee avioliitossa kaksi pääasiallista asiaa:

Yksi: harhainen ja valheellinen.

Kaksi: erittäin haitallinen ja vilpillinen.

Hän pitää sitä harhakuvitelmana, koska hän ei usko yksiavioisuuteen tai siihen, että rakkaus kestää koko elämän.

Hän uskoo sen olevan haitallista, koska hän uskoo, että kiinnittyminen itseämme rajoittaviin velvollisuuksiin rajoittaa kykyämme kokea jumalallista ja nähdä muut ihmiset aidoimmillaan ja raaimmillaan.

10) Vanhemmat luovat lapsistaan "hiilikopion".

Osho uskoi, että yksi pahimmista asioista avioliitossa ja perheessä oli ongelmat, joita se aiheutti seuraavalle sukupolvelle.

Hän sanoi, että vanhempien ongelmat siirtyvät hänen pojilleen ja tyttärilleen, jotka ovat heidän "hiilikopioitaan".

Negatiiviset tunnetraumat ja käyttäytyminen siirtyvät sukupolvelta toiselle.

Kuten mainitsin, Oshon ratkaisu oli kommuuni, jossa hänen mukaansa olisi "monia tätejä ja enoja", jotka "rikastuttaisivat suunnattomasti" nuoria ja veisivät heidät pois häiritsevistä kotitilanteista.

Osho uskoi, että yhteisöllinen vanhemmuus oli paras toivo tulevaisuudelle.

Sen sijaan, että he olisivat tappelevien vanhempien kanssa, he saisivat olla tekemisissä monenlaisten ihmisten kanssa, jotka opettaisivat heille uusia asioita ja huolehtisivat heistä.

Oshon tarkastelu uusin silmin

Osho syntyi vuonna 1931 ja kuoli vuonna 1990. Hänellä oli epäilemättä valtava vaikutus maailmaan, niin hyvässä kuin pahassa.

Hänen opetuksensa ja ajatuksensa olivat avainasemassa New Age -liikkeen muodostumisessa, ja on selvää, että hänen materiaalinsa kiinnostaa yhä suurta yleisöä.

Osho saattoi olla monia asioita, mutta hän ei koskaan ollut tylsä.

Henkilökohtaisesti olen täysin eri mieltä hänen avioliittoa ja perhettä koskevista näkemyksistään, ja jotkut hänen lausunnoistaan ovat mielestäni loukkaavia ja tietämättömiä.

Vaikka olen samaa mieltä siitä, että avioliitto voi olla rajoittava ja tukahduttava, mielestäni tämä viittaa enemmän avioliitossa oleviin ihmisiin ja heidän suhteeseensa toisiinsa kuin itse avioliittoinstituutioon.

En myöskään jaa Oshon keskittymistä vapauteen korkeimpana hyvänä asiana.

Olivatpa Oshon mielipiteet avioliitosta ja perheestä sitten loukkaavia tai olitko samaa mieltä, hän on epäilemättä herättänyt jonkinlaisen reaktion.

Se on sinänsä arvokasta, jotta voimme punnita, miten tarkastelemme omaa arvojärjestelmäämme ja elämän prioriteettejamme.