10 неща, казани от Ошо за брака и децата

Бхагван Шри Раджниш или Ошо е световноизвестен гуру и лидер на култ, който поставя началото на ново духовно движение.

Родом от Индия, Ошо основава общност в селските райони на Орегон, наречена Раджнийшпурам.

В крайна сметка е депортиран заради участие в неуспешен заговор за убийство на високопоставен държавен служител и опит да отрови местната общност с салмонела да повлияе на резултата от изборите.

Но учението и философията на Ошо продължават да живеят и да влияят на много хора, включително и на тези, които предпочитат да пренебрегнат противоречивото му сексуално и морално поведение, защото намират стойност в неговите прозрения.

Ето какво казва Ошо по важния въпрос за брака и семейството.

Какво казва Ошо за брака и децата

1) "Аз съм против брака от самото начало

Ошо е противник на брака. Той смята, че той е самоограничаващ и ограничаващ.

Той никога не се е женил и постоянно повтаряше, че това е просто форма на самосаботаж, при която се обвързваш, като се "привързваш законно" по начин, който намалява духовния ти потенциал.

Най-голямата мотивация за нещата, които Ошо казва за брака и децата, е вярата му в личната свобода преди всичко.

Ошо вярва, че свободата е "висша ценност", и затова смята брака и традиционното отглеждане на деца в нуклеарно семейство за нещо отрицателно.

Хората могат да изтъкнат много ограничената свобода, която той дава на членовете на своя култ, и да отбележат лицемерието, но е ясно, че поне за собствения си живот Ошо мисли това, което казва.

Той иска свобода, а бракът ще попречи на това.

Както казва Ошо:

"Аз съм против брака от самото начало, защото това означава да намалиш свободата си."

2) Ошо подкрепя общностното отглеждане на деца

Ошо вярва, че децата трябва да се отглеждат в общността.

Той смята, че коренът на повечето детски травми е в ядрените и традиционните семейни структури.

Според Ошо "семейството създава огромни проблеми" и им дава "всичките им болести, всичките им суеверия, всичките им глупави идеи".

Какво е в основата на тези комуни, в които ще се отглеждат деца? На пръв поглед това са философиите на свободната любов като тази на Ошо.

"Детето трябва да бъде освободено от семейството", казва Ошо.

Неговата собствена комуна е била под негово командване, така че когато говори за глупавите идеи срещу добрите идеи, Ошо по същество казва, че неговите идеи трябва да са това, което възпитава децата.

В допълнение към свободната любов и липсата на определени задължения (освен към него) Ошо вярва, че трябва да се носим по течението и да не се фокусираме толкова върху целите и дестинацията.

Ето защо той си представял един вид свободна комуна, само че под негов контрол, в която децата се отглеждат, без да се интересуват от това кои са родителите им, и в която ценностите (или липсата на ценности) им се внушават от него или от хора като него.

3) Ошо казва, че бракът обикновено е ад, а не рай, какъвто би трябвало да бъде

Друго важно нещо, което Ошо казва за брака и децата, е, че реалността на семейния живот не отговаря на неговите идеали.

Ошо вярва, че бракът има потенциал в свещен и религиозен смисъл, но че опитът да се пренесе в практическия живот в повечето случаи се е провалил.

Според него хората, които не са били достатъчно духовно напреднали, са започнали да сключват брак и са го превърнали в нещо ужасно.

Вместо да се превърне в свещена връзка, тя се превръща в дяволски договор.

Вместо двама души да се подкрепят и да си помагат в израстването, те често се превръщат в пакт на зависимост и свиване.

Както казва Ошо:

"Опитахме се да го превърнем в нещо постоянно, нещо свещено, без да познаваме дори азбуката на свещеността, без да знаем нищо за вечното.

"Намеренията ни бяха добри, но разбирането ни беше много слабо, почти нищожно.

"Така че вместо бракът да се превърне в рай, той се превърна в ад. Вместо да стане свещен, той падна дори под сквернословието."

4) Ошо нарича брака "робство", но казва, че понякога той все пак е положителен

Ошо стига дотам, че нарича брака "робство".Според него това е начинът, по който много от нас саботират шанса си за истинска любов и се затварят в кухи роли.

Според Ошо единственото истинско решение на проблема с брака е да спрем да го правим като социален и правен обичай.

Парадоксално обаче Ошо казва, че понякога бракът може да бъде много положителен.

Той искаше да каже, че макар законният брак за него да не е нещо хубаво, той все пак понякога може да се припокрива с това, което той определя като истинска, жива любов.

Това, за което той предупреждаваше, беше да се вярва, че ангажиментът на брака ще доведе до любов или ще засили елементите на любовта, която изпитвате.

Както той казва тук:

"Не съм против брака - аз съм за любовта. Ако любовта се превърне във ваш брак, добре; но не се надявайте, че бракът може да донесе любов.

"Това е невъзможно.

"Любовта може да се превърне в брак. Трябва да работите много съзнателно, за да превърнете любовта си в брак."

5) Бракът разкрива най-лошото, а не най-доброто от нас

Ошо вярва, че бракът разкрива най-лошото в нас.

Като официализира и конкретизира ангажимента ни, бракът дава възможност на хората да изживеят отново и отново най-лошите си инстинкти и модели.

"Двама врагове живеят заедно, преструвайки се на влюбени, очаквайки от другия да даде любов, а другият очаква същото", казва Ошо.

"Никой не е готов да дава - никой не я има. Как можеш да даваш любов, ако я нямаш?"

Това изглежда е много негативен и циничен възглед за брака и е едно от най-неприятните неща, казани от Ошо за брака и децата, въпреки че може да е вярно за някои двойки, които четат този текст.

Ошо често представя идеята, че жените в брака правят секс по задължение, например.

"Какво невротично общество сте създали?"

Ошо вярва, че бракът е основната причина за "99%" от нашите психологически проблеми и социални проблеми. Вместо това трябва просто да се съсредоточим върху ежедневните си желания и да се оставим на течението, твърди той.

Макар да изглежда ясно, че Ошо е прав, че бракът може да се превърне в депресираща шарада, има и много случаи, в които бракът се превръща в дълбоко автентичен и укрепващ.

6) "Всеки трябва да се разведе, без изключение.

В традиционната индийска култура бракът често се разглежда по-скоро като практическо, отколкото като романтично начинание.

Самият Ошо казва, че родителите му са искали или да бъде "безбрачен монах", или да се ожени и да донесе по-добро икономическо състояние на семейството си.

Вместо това Ошо казва, че е избрал да се движи по "ръба на бръснача" и че "това ходене ми доставя огромно удоволствие".

В превод: Ошо е спал с много жени и е пренебрегвал културните норми и благоприличие, които са се очаквали от него.

Той е известен с това, че общността му редовно организира гигантски оргии и явно не вярва в традиционните южноазиатски и западни сексуални норми.

Всъщност Ошо се надява, че всеки ще може просто да се развихри и да спи с когото си поиска, като твърди, че "всеки трябва да се разведе" и да живее като него.

Ошо казва, че хората трябва да се научат как да се сбогуват, когато любовта си отиде, вместо да остават заедно по задължение или заради обичаите.

7) "Вашият Бог е извършил изнасилване с Дева Мария

Проявявайки липсата си на библейски познания, Ошо дори твърди, че библейският Бог "е изнасилил Дева Мария".

Ошо обичал да обижда хората и се наслаждавал на реакциите, когато казвал неща като "вашият Бог е изнасилвач" на хора с християнска култура.

Говорейки например за Светия дух, който опложда Мария, Ошо се шегува, че "Светият дух е част от Бога: може би той е Неговите гениталии".

Превръщайки една история за любов и святост в история за изнасилване и сексуални игри с променящи се форми, Ошо показва цялостната си рамка по отношение на брака и семейството:

Подигравка с това, което не разбира, и насърчаване на един вид бунтарска и почти детска мания за лична свобода.

Подобно на мнозина в днешната контракултура, Ошо прави бинарната и инфантилна грешка да смята, че ако А е лошо, то Б е добро.

С други думи, тъй като е идентифицирал аспектите на брака, които намира за отвратителни и негативни, той заключава, че самият брак е отвратителен и негативен.

И тъй като открива примери, в които според него авторитетът е бил потиснически, той заключава, че авторитетът и правилата са по същество потиснически (с изключение на авторитета на самия Ошо, очевидно).

8) Семейството трябва да бъде унищожено

За да не се изтъквам прекалено, истината е, че Ошо мрази традиционното семейство.

Смяташе, че времето ѝ е отминало и че е остатък от заразено и токсично мислене и социална система.

Вместо това Ошо иска децата да се възпитават в общност и ценностите да се възпитават колективно.

Тези ценности ще бъдат неговите релативистични ценности за живота, любовта и морала.

По същество традиционното семейство представлява конкуренция на собствената система на Ошо.

Той вижда в комуната на Ошо антидот на традиционните норми, които вкарват хората в капана на задълженията и моделите, ограничаващи самоусъвършенстването им.

Според Ошо хората трябва да поставят свободата като свой "най-висш" приоритет и това трябва да включва начина, по който са организирани общността, сексуалните отношения и социалните структури.

Семействата са склонни да отдават приоритет на ролите и задълженията, затова Ошо вижда в тях враг.

Въпреки че казва, че идеалната му комуна все още би била такава, в която децата познават родителите си и могат "да идват при тях" от време на време, той почти вярва, че семейството трябва да бъде напълно премахнато.

9) Бракът е вредна мечта

Според Ошо бракът е опитът на човечеството да постави любовта в клетка и да я запази като красива пеперуда.

Когато се сблъскаме с любовта, вместо да се наслаждаваме на нея и да се наслаждаваме истински, докато трае, започваме да искаме да я "притежаваме" и да я определяме.

Това води до идеята за брака, където се стремим да официализираме любовта и да я направим постоянна.

Както казва Ошо:

"Човекът е сметнал за необходимо да има някакъв правен договор между влюбените, защото любовта сама по себе си е мечта, тя не е надеждна... в този момент я има, а в следващия я няма."

Тъй като Ошо вярва, че любовта идва и си отива, той разглежда брака като две основни неща:

Първо: заблуда и лъжа.

Второ: изключително вредно и неискрено.

Той смята, че това е заблуда, защото не вярва в моногамията или в любовта, която продължава цял живот.

Вярва, че това е вредно, защото смята, че привързването към самоограничаващи се задължения ограничава способността ни да преживяваме божественото и да виждаме другите хора в най-автентичната им и сурова форма.

10) Родителите създават свое "копие" в децата си

Ошо вярва, че едно от най-лошите неща в брака и семейството са проблемите, които създават в следващото поколение.

Той каза, че проблемите на родителите ще бъдат предадени на синовете и дъщерите му, които ще бъдат тяхното "копие".

Негативните емоционални травми и поведения се предават на поколенията.

Решението на Ошо, както споменах, е комуна, в която според него ще има "много лели и чичовци", които ще "обогатят неимоверно" младежите и ще ги извадят от тревожните домашни ситуации.

Ошо вярва, че възпитанието в общността е най-добрата надежда за бъдещето.

Вместо да се занимават с родители, които се карат помежду си, те ще се срещнат с много различни хора, които ще ги научат на нови неща и ще се грижат за тях.

Поглед към Ошо с нови очи

Ошо е роден през 1931 г. и умира през 1990 г. Няма съмнение, че е оказал огромно влияние върху света - за добро или за лошо.

Неговите учения и идеи са ключови за формирането на движението "Ню ейдж" и е ясно, че все още има апетит към неговите материали сред широката публика.

Ошо може да е бил много неща, но никога не е бил скучен.

Лично аз не мога да не се съглася с възгледите му за брака и семейството и намирам някои от изявленията му за обидни и невежи.

Въпреки че съм съгласна, че бракът може да бъде ограничаващ и задушаващ, мисля, че това се отнася повече за хората в брака и за начина, по който те се отнасят един към друг, отколкото за самата брачна институция.

Не споделям и акцента на Ошо върху свободата като най-висше благо.

Въпреки това, независимо дали мнението на Ошо за брака и семейството ви е обидило, или сте се съгласили с него, няма съмнение, че той е предизвикал някаква реакция.

Това само по себе си е ценно, за да преценим как гледаме на собствената си ценностна система и житейски приоритети.