10 bagay na sinabi ni Osho tungkol sa kasal at mga anak

Si Bhagwan Shree Rajneesh, o Osho, ay isang sikat na guro sa buong mundo at pinuno ng kulto na nagsimula ng isang bagong espirituwal na kilusan.

Nagmula sa India, nagpatuloy si Osho sa pagtatatag ng isang komunidad sa kanayunan ng Oregon na tinatawag na Rajneeshpuram.

Sa kalaunan ay ipinatapon siya dahil sa pakikibahagi sa isang hindi matagumpay na planong pagpatay sa isang mataas na opisyal ng estado at sinubukang lasunin ang lokal na komunidad ng salmonella upang ibahin ang resulta ng isang halalan.

Ngunit ang mga turo at pilosopiya ni Osho ay patuloy na nabubuhay at naiimpluwensyahan ang maraming tao, kabilang ang mga pinipiling huwag pansinin ang kanyang kontrobersyal na sekswal at moral na pag-uugali dahil nakakahanap sila ng halaga sa kanyang mga insight.

Narito ang sinabi ni Osho tungkol sa mahalagang paksa ng kasal at pamilya.

Ang sinabi ni Osho tungkol sa pag-aasawa at mga anak

1) 'Tutol ako sa kasal sa simula pa lang'

Tutol si Osho sa kasal. Itinuring niya itong self-limiting at restrictive.

Hindi siya nag-asawa at palagiang sinabi na isa lang itong paraan ng pagsabotahe sa sarili kung saan itinatali mo ang iyong sarili sa pamamagitan ng pagiging “legal na nakakabit” sa paraang nagpapababa sa iyong espirituwalidad potensyal.

Ang pinakamalaking motibasyon sa likod ng mga bagay na sinabi ni Osho tungkol sa kasal at mga anak ay ang kanyang paniniwala sa personal na kalayaan higit sa lahat.

Naniniwala si Osho na ang kalayaan ay ang "ultimate value" at sa gayon ay nakita ang kasal at ang tradisyonal na pagpapalaki ng mga bata sa isang pamilyang nuklear bilang anasaktan ka o nasumpungan mo ang iyong sarili sa pagsang-ayon, walang dudang naglabas siya ng isang uri ng reaksyon.

Iyon mismo ay mahalaga upang matimbang kung paano natin tinitingnan ang ating sariling sistema ng pagpapahalaga at mga priyoridad sa buhay.

Maaaring ituro ng mga tao ang napakalimitadong kalayaan na ibinigay niya sa mga miyembro ng kanyang kulto at pansinin ang pagkukunwari, ngunit malinaw na para sa kanyang sariling buhay ay nangangahulugan si Osho sa kanyang sinasabi.

Gusto niya ng kalayaan, at ang pag-aasawa ay hahadlang doon.

Tulad ng sinabi ni Osho:

“Tutol ako sa kasal sa simula pa lang, dahil nangangahulugan iyon ng pagbabawas ng iyong kalayaan.”

2) Sinuportahan ni Osho ang komunal na pagpapalaki ng mga bata

Naniniwala si Osho na ang mga bata ay dapat palakihin sa komunidad.

Itinuring niya ang ugat ng karamihan sa trauma ng pagkabata bilang nuklear at tradisyonal na mga istruktura ng pamilya .

Ayon kay Osho, "ang pamilya ay lumilikha ng napakalaking problema" at binibigyan sila ng "lahat ng kanilang sakit, lahat ng kanilang mga pamahiin, lahat ng kanilang mga hangal na ideya."

Ano ang nagpapaalam sa mga komunidad na ito na magpapalaki ng mga bata ? Malamang, iyon ay magiging libreng mga pilosopiya sa pag-ibig gaya ng kay Osho.

“Kailangan lumaya ang bata mula sa pamilya,” sabi ni Osho.

Ang kanyang sariling komunidad ay nasa ilalim ng kanyang utos, kaya nang siya ay nagsasalita tungkol sa mga hangal na ideya kumpara sa magagandang ideya, karaniwang sinasabi ni Osho na ang kanyang mga ideya ay dapat kung ano ang nagpapalaki ng mga bata.

Bukod pa sa libreng pag-ibig at kawalan ng mga tiyak na obligasyon (maliban sa kanya), naniniwala rin si Osho na dapat tayong sumama ang daloy at hindi gaanong nakatutok sa mga layunin at patutunguhan.

Samakatuwid, naisip niya ang isang uri ng malayang pamumuhay na komunidad maliban sa ilalim ng kanyang kontrol, kung saan ang mga bata ay pinalaki nang wala talagangpagmamalasakit kung sino ang kanilang mga magulang at kung saan ang kanilang mga halaga (o kakulangan ng mga halaga) ay itinanim sa kanya o sa mga taong katulad niya.

3) Sinabi ni Osho na ang kasal ay karaniwang impiyerno sa halip na ang langit ay dapat

Ang isa pang mahalagang bagay na sinabi ni Osho tungkol sa pag-aasawa at mga anak ay ang katotohanan ng buhay pampamilya ay nabigong matupad ang mga mithiin nito.

Naniniwala si Osho na ang kasal ay may potensyal sa isang sagrado at relihiyoso na kahulugan, ngunit ang pagtatangka na dalhin iyon sa praktikal na buhay ay kadalasang nabigo.

Ayon sa kanyang pananaw, ang mga taong hindi sapat sa espirituwal ay nagsimulang magpakasal at ginawa itong isang bagay na kakila-kilabot.

Sa halip na maging isang sagradong bono, ito ay naging isang masamang kontrata.

Sa halip na dalawang tao ang sumusuporta at nagtutulungan sa isa't isa na lumago, ito ay madalas na naging isang kasunduan ng dependency at constriction.

Gaya ng sabi ni Osho:

“Sinubukan naming gawin itong isang bagay na permanente, isang bagay na sagrado, nang hindi alam kahit ang ABC ng kasagrado, nang hindi alam ang anumang bagay tungkol sa walang hanggan.

"Ang aming mga intensyon ay mabuti ngunit ang aming ang pang-unawa ay napakaliit, halos bale-wala.

“Kaya sa halip na ang pag-aasawa ay maging isang bagay sa langit, ito ay naging isang impiyerno. Sa halip na maging sagrado, nahulog pa ito sa kabastusan.”

4) Tinawag ni Osho na 'pang-aalipin' ang pag-aasawa ngunit minsan ay positibo pa rin ito

Si Osho ay umabot pa sa pagtawag sa kasal na "pang-aalipin. ” Sinabi niya na ito ay isang paraanmarami sa atin ay sinasabotahe ang ating pagkakataon sa tunay na pag-ibig at ikinulong ang ating sarili sa mga hungkag na tungkulin.

Ayon kay Osho, ang tanging tunay na solusyon sa pag-aasawa ay itigil ang paggawa nito nang buo bilang isang sosyal at legal na kaugalian.

Gayunpaman, kabalintunaan, sinabi rin ni Osho na kung minsan ang pag-aasawa ay maaaring maging napakapositibo.

Ang ibig niyang sabihin ay kahit na ang legal na kasal sa kanya ay hindi magandang bagay, maaari pa rin itong mag-overlap paminsan-minsan sa kung ano ang tinukoy niya bilang totoo. , buhay na pag-ibig.

Ang binalaan niya ay ang paniniwalang ang pangako ng kasal ay hahantong sa pag-ibig o pagpapahusay ng mga elemento ng pagmamahal na iyong nararamdaman.

Gaya ng sinabi niya dito:

“Hindi ako tutol sa kasal – I am for love. Kung ang pag-ibig ay magiging iyong kasal, mabuti; but don’t hope that marriage can bring love.

“That is not possible.

“Love can become a marriage. Kailangan mong magtrabaho nang lubos upang mabago ang iyong pag-ibig tungo sa isang kasal.”

5) Ang kasal ay naglalabas ng ating pinakamasama sa halip na sa ating pinakamahusay

Si Osho ay karaniwang naniniwala na ang pag-aasawa ay naglalabas ng ating pinakamasama.

Sa pamamagitan ng pagiging opisyal at pagkonkreto ng aming pangako, binibigyan ng kasal ang mga tao ng puwang na ipamuhay ang kanilang pinakamasamang instincts at pattern nang paulit-ulit.

“Dalawang magkaaway ang namumuhay nang magkasama na nagpapanggap na nagmamahalan, umaasang magbibigay ang isa pa. pag-ibig; at ganoon din ang inaasahan ng iba,” sabi ni Osho.

“Walang handang magbigay – walang sinuman ang mayroon nito. Paano ka makakapagbigay ng pagmamahal kung wala kaito?”

Mukhang napaka-negatibo at mapang-uyam na pananaw ito sa pag-aasawa at isa sa mga mas nakakainis na sinabi ni Osho tungkol sa kasal at mga anak, bagama't maaaring totoo ito para sa ilang mag-asawang nagbabasa nito.

Madalas na inihaharap ni Osho ang ideya na ang mga babae sa kasal ay nakikipagtalik nang walang obligasyon, halimbawa.

“Anong uri ng neurotic na lipunan ang nilikha mo?”

Naniniwala si Osho na ang kasal ay ang ugat ng "99%" ng ating mga sikolohikal na isyu at mga suliraning panlipunan. Sa halip, dapat ay tumuon na lamang tayo sa ating pang-araw-araw na mga pagnanasa at sumabay sa agos, ang sabi niya.

Bagama't tila malinaw na tama ni Osho na ang pag-aasawa ay maaaring maging isang nakapanlulumong charade, mayroon ding maraming mga kaso kung saan ang pag-aasawa ay nagiging tunay na tunay at nagbibigay kapangyarihan.

6) 'Lahat ng tao ay dapat magdiborsiyo, nang walang pagbubukod.'

Madalas na nakikita ng tradisyonal na kultura ng India ang kasal bilang isang praktikal kaysa sa isang romantikong pagsisikap.

Si Osho mismo ang nagsabi na gusto ng kanyang mga magulang na maging "celibate monk" siya o magpakasal at magdala ng mas magandang pang-ekonomiyang kapalaran sa kanyang pamilya.

Sa halip, sinabi ni Osho na pinili niyang maglakad sa "razor's edge" at " I have enjoyed the walk tremendously.”

Translation: Osho slept with a lot of women and bucked the cultural norms and propriety that was expected from him.

Sikat siya sa kanyang community holding giant orgies sa isang regular na batayan, at malinaw na hindi naniniwala sa tradisyonal na South Asian atWestern sexual norms.

Sa katunayan, umaasa si Osho na ang lahat ay makakasama na lamang nito at makitulog sa sinumang gusto nila, na sinasabing "lahat ay dapat magdiborsiyo" at mamuhay kung paano siya.

Sabi ni Osho na kailangang matutunan ng mga tao kung paano magpaalam kapag wala na ang pag-ibig, sa halip na magsama-sama nang wala sa tungkulin o kaugalian.

7) 'Nakipag-rape ang iyong Diyos kay Birheng Maria'

Pagpapakita ng kanyang kakulangan ng kaalaman sa Bibliya, sinabi pa nga ni Osho na ang Diyos ng Bibliya ay “nagsagawa ng panggagahasa kasama si Birheng Maria.”

Gustung-gusto ni Osho na masaktan ang mga tao, at nasiyahan sa reaksyon kapag sinabi niya ang mga bagay tulad ng “ang iyong Diyos ay isang manggagahasa” sa mga taong mula sa kulturang Kristiyano.

Halimbawa, ang pakikipag-usap tungkol sa Espiritu Santo na nagpapabuntis kay Maria, nagbiro si Osho na “ang Espiritu Santo ay bahagi ng Diyos: marahil siya ay Kanyang maselang bahagi ng katawan.”

Ginagawa ni Osho ang isang kuwento ng pag-ibig at kabanalan sa isang kuwento ng panggagahasa at pagbabago ng hugis ng mga laro sa sex, ipinakita ni Osho ang kanyang pangkalahatang balangkas tungkol sa kasal at pamilya:

Panunuya sa hindi niya naiintindihan, at pagsulong ng isang uri ng mapaghimagsik at halos parang bata na pagkahumaling sa personal na kalayaan.

Tulad ng marami sa kontrakultura ngayon, si Osho ay gumagawa ng binary at infantile na pagkakamali ng pag-iisip na kung ang A ay masama, kung gayon ang B ay mabuti.

Sa madaling salita, dahil natukoy niya ang mga aspeto ng pag-aasawa ay nakita niyang hindi kasiya-siya at negatibo, napagpasyahan niya na ang kasal mismo ay hindi kanais-nais atnegatibo.

At dahil nakakita siya ng mga halimbawa kung saan itinuturing niyang mapang-api ang awtoridad, napagpasyahan niya na ang awtoridad at mga tuntunin ay likas na mapang-api (maliban sa sariling awtoridad ni Osho, tila).

8) Ang pamilya kailangang sirain

Hindi para maglagay ng napakahusay na punto dito, ang simpleng katotohanan ay kinasusuklaman ni Osho ang tradisyonal na pamilya.

Naniwala siya sa oras na natapos na at ito ay ang relic ng isang infested at nakakalason na pag-iisip at sistema ng lipunan.

Sa halip, gusto ni Osho na ang mga bata ay pinalaki ng komunidad at ang mga pagpapahalaga ay naitanim nang sama-sama.

Ang mga pagpapahalagang iyon ay magiging kanyang relativistic mga pagpapahalaga tungkol sa buhay, pag-ibig at moralidad.

Esensyal, ang tradisyunal na pamilya ay nagdulot ng kumpetisyon sa sariling sistema ni Osho.

Nakita niya ang komunidad ng Osho bilang panlaban sa mga tradisyonal na kaugalian na nagkulong sa mga tao sa mga obligasyon at mga pattern na naglilimita sa kanilang pag-unlad sa sarili.

Ayon kay Osho, kailangang ilagay ng mga tao ang kalayaan bilang kanilang "pinakamahusay" na priyoridad at dapat isama rito ang paraan ng pag-oorganisa ng komunidad, mga sekswal na relasyon at mga istrukturang panlipunan.

Ang mga pamilya ay may posibilidad na unahin ang mga tungkulin at tungkulin, kung kaya't nakita sila ni Osho bilang kaaway.

Bagama't sinabi niya na ang kanyang ideal na komunidad ay isa pa rin kung saan kilala ng mga bata ang kanilang mga magulang at maaaring "pumunta sa kanila" paminsan-minsan , higit pa o hindi gaanong naniniwala siya na dapat na ganap na alisin ang pamilya.

9) Ang kasal ay isang mapaminsalang tubopangarap

Ayon kay Osho, ang pag-aasawa ay pagtatangka ng sangkatauhan na ilagay ang pag-ibig sa isang hawla at panatilihin ito tulad ng isang magandang paru-paro.

Kapag nakatagpo tayo ng pag-ibig, sa halip na magsaya dito at tunay na tamasahin ito habang tumatagal, sinisimulan na nating "pag-aari" at tukuyin ito.

Ito ay humahantong sa ideya ng kasal, kung saan hinahangad nating gawing pormal ang pag-ibig at gawin itong permanente.

Bilang Osho sabi ng:

“Natuklasan ng tao na kailangan na magkaroon ng ilang uri ng legal na kontrata sa pagitan ng magkasintahan, dahil ang pag-ibig mismo ay pangarap-bagay, hindi ito mapagkakatiwalaan…nariyan ito sa sandaling ito at sa susunod na sandali ay wala na. .”

Dahil naniniwala si Osho na dumarating at umalis ang pag-ibig, nakikita niya ang kasal bilang dalawang pangunahing bagay:

Isa: delusional at huwad.

Dalawa: lubhang nakakapinsala at hindi matapat.

Naniniwala siyang delusional ito dahil hindi siya naniniwala sa monogamy o sa pag-ibig na tumatagal sa buong buhay mo.

Naniniwala siyang nakakapinsala ito dahil iniisip niya na ang pag-attach sa sarili sa mga tungkuling naglilimita sa sarili ay naglilimita sa ating kakayahan na maranasan ang banal at makita ang ibang tao sa kanilang pinaka-authentic at hilaw na anyo.

10) Ginagawa ng mga magulang ang kanilang 'carbon copy' sa kanilang mga anak

Naniniwala si Osho na isa sa pinakamasamang bagay tungkol sa kasal at pamilya ang mga problemang nilikha nito sa susunod na henerasyon.

Sabi niya, ang mga problema ng mga magulang ay ipapasa sa kanyang mga anak na lalaki at babae na magiging kanilang “carbon copy.”

Negative emosyonalang mga trauma at pag-uugali ay maipapasa at pababa sa mga henerasyon.

Ang solusyon ni Osho, gaya ng nabanggit ko, ay isang komunidad kung saan sinabi niyang magkakaroon ng "maraming mga tiyahin at tiyuhin" na "labis na magpapayaman" sa mga kabataan at ilayo sila sa mga nakakagambalang sitwasyon sa tahanan.

Naniniwala si Osho na ang communal parenting ang pinakamagandang pag-asa para sa hinaharap.

Sa halip na makipag-away sa mga magulang, malantad sila sa maraming iba't ibang uri ng mga taong magtuturo sa kanila ng mga bagong bagay at mag-aalaga sa kanila.

Pagtingin kay Osho sa pamamagitan ng mga bagong mata

Si Osho ay ipinanganak noong 1931 at namatay noong 1990. Walang alinlangan na nagkaroon siya ng napakalaking impluwensya sa mundo, para sa mabuti o para sa mas masahol pa.

Ang kanyang mga turo at ideya ay susi sa pagbuo ng kilusang Bagong Panahon, at malinaw na mayroon pa ring gana para sa kanyang materyal sa gitna ng pangkalahatang publiko.

Maaaring maraming bagay si Osho, ngunit hindi siya naging boring.

Personal, hindi ako maaaring hindi sumang-ayon sa kanyang mga pananaw sa kasal at pamilya, at nakita kong nakakasakit at ignorante ang ilan sa kanyang mga pahayag.

Kahit na ako ay sumasang-ayon na ang pag-aasawa ay maaaring maging mahigpit at nakakasakal, sa palagay ko ay higit na tumuturo ito sa mga tao sa kasal at kung paano sila nauugnay sa isa't isa kaysa sa institusyon ng kasal mismo.

I huwag ding ibahagi ang pagtutok ni Osho sa kalayaan bilang pinakamataas na kabutihan.

Gayunpaman, kung ang mga opinyon ni Osho sa kasal at pamilya ay may