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भगवान श्री रजनीश, या ओशो, एक अंतरराष्ट्रीय स्तर पर प्रसिद्ध गुरु और पंथ नेता थे जिन्होंने एक नया आध्यात्मिक आंदोलन शुरू किया।
मूल रूप से भारत से, ओशो ने रजनीशपुरम नामक ग्रामीण ओरेगन में एक समुदाय पाया।<1
अंततः उसे एक उच्च पदस्थ राज्य अधिकारी की हत्या की असफल साजिश में भाग लेने और स्थानीय समुदाय को साल्मोनेला से जहर देने की कोशिश करने के लिए निर्वासित कर दिया गया ताकि चुनाव के परिणाम को स्विंग कराया जा सके।
लेकिन ओशो की शिक्षाएं और दर्शन अभी भी जीवित हैं और कई लोगों को प्रभावित करते हैं, जिनमें वे लोग भी शामिल हैं जो उनके विवादास्पद यौन और नैतिक व्यवहार को नजरअंदाज करना चुनते हैं क्योंकि वे उनकी अंतर्दृष्टि में मूल्य पाते हैं।
ओशो ने इस महत्वपूर्ण विषय के बारे में क्या कहा है शादी और परिवार के बारे में।
ओशो ने शादी और बच्चों के बारे में क्या कहा
1) 'मैं शुरू से ही शादी के खिलाफ हूं'
ओशो शादी के खिलाफ थे। वह इसे आत्म-सीमित और प्रतिबंधात्मक मानते थे।
उन्होंने कभी शादी नहीं की और लगातार कहा कि यह सिर्फ आत्म-तोड़फोड़ का एक रूप है जिसमें आप "कानूनी रूप से संलग्न" होकर अपने आप को बांध लेते हैं जो आपके आध्यात्मिक को कम करता है। क्षमता।
ओशो ने शादी और बच्चों के बारे में जो कुछ कहा उसके पीछे सबसे बड़ी प्रेरणा व्यक्तिगत स्वतंत्रता में उनका विश्वास था।
ओशो का मानना था कि स्वतंत्रता "अंतिम मूल्य" थी और इस प्रकार विवाह को देखा और एक एकल परिवार में बच्चों की पारंपरिक परवरिश एक के रूप मेंआपको नाराज किया है या आपने खुद को सहमति में पाया है, इसमें कोई संदेह नहीं है कि वह किसी प्रकार की प्रतिक्रिया लेकर आया है।
यह अपने आप में मूल्यवान है कि हम अपने मूल्य प्रणाली और जीवन की प्राथमिकताओं को कैसे देखते हैं।
नकारात्मक बात।लोग अपने पंथ के सदस्यों को दी गई बहुत सीमित स्वतंत्रता की ओर इशारा कर सकते हैं और पाखंड पर ध्यान दे सकते हैं, लेकिन यह स्पष्ट है कि कम से कम अपने जीवन के लिए ओशो का मतलब है कि वह क्या कहते हैं।
वह स्वतंत्रता चाहता है, और शादी उसके रास्ते में आड़े आएगी।
जैसा कि ओशो ने कहा:
"मैं शुरू से ही शादी के खिलाफ हूं, क्योंकि इसका मतलब है कि आपकी स्वतंत्रता को काट देना।"
2) ओशो ने बच्चों के सांप्रदायिक पालन-पोषण का समर्थन किया
ओशो का मानना था कि बच्चों का पालन-पोषण सांप्रदायिक रूप से होना चाहिए।
ओशो के अनुसार, "परिवार जबरदस्त समस्याएं पैदा करता है" और उन्हें "उनकी सारी बीमारी, उनके सभी अंधविश्वास, उनके सभी बेवकूफ विचार।" ? प्रकट रूप से, यह ओशो की तरह मुक्त प्रेम दर्शन होगा।
ओशो कहते हैं, "बच्चे को परिवार से मुक्त करना होगा।"
उनका अपना कम्यून उनके नियंत्रण में था, इसलिए जब वे बेवकूफ विचारों बनाम अच्छे विचारों के बारे में बात करते हुए, ओशो मूल रूप से कह रहे हैं कि उनके विचारों को बच्चों की परवरिश करनी चाहिए।
मुक्त प्रेम और परिभाषित दायित्वों की कमी के अलावा (उन्हें छोड़कर), ओशो का यह भी मानना था कि हमें साथ जाना चाहिए प्रवाह और लक्ष्य और गंतव्य पर इतना ध्यान केंद्रित नहीं करना।इस बात की परवाह करना कि उनके माता-पिता कौन थे और उनके मूल्यों (या मूल्यों की कमी) को उनके द्वारा या उनके जैसे लोगों द्वारा कहाँ स्थापित किया गया था।
3) ओशो ने कहा कि शादी आमतौर पर स्वर्ग के बजाय नरक है
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ओशो ने विवाह और बच्चों के बारे में जो महत्वपूर्ण बातें कही उनमें से एक यह भी थी कि पारिवारिक जीवन की वास्तविकता अपने आदर्शों पर खरा नहीं उतर पाई।
ओशो का मानना था कि विवाह में क्षमता है एक पवित्र और धार्मिक भावना, लेकिन व्यावहारिक जीवन में इसे आगे ले जाने का प्रयास ज्यादातर विफल रहा है।
उनके विचार के अनुसार, जो लोग आध्यात्मिक रूप से उन्नत नहीं थे, उन्होंने विवाह शुरू किया और इसे कुछ भयानक में बदल दिया।<1
एक पवित्र बंधन बनने के बजाय, यह एक शैतानी अनुबंध बन गया।
दो लोगों के समर्थन और एक-दूसरे की मदद करने के बजाय, यह अक्सर निर्भरता और कसना का समझौता बन गया।
जैसा कि ओशो कहते हैं:
"हमने इसे कुछ स्थायी, कुछ पवित्र बनाने की कोशिश की, बिना पवित्रता के एबीसी को भी जाने बिना, शाश्वत के बारे में कुछ जाने बिना।
"हमारे इरादे नेक थे लेकिन हमारे समझ बहुत छोटी थी, लगभग नगण्य।
“इसलिए शादी स्वर्ग बनने के बजाय नरक बन गई है। पवित्र होने के बजाय, यह अपवित्रता से भी नीचे गिर गया है।"
4) ओशो ने विवाह को 'गुलामी' कहा लेकिन कभी-कभी कहा कि यह अभी भी सकारात्मक है
ओशो ने विवाह को "गुलामी" तक कह दिया। ” उन्होंने कहा कि यह एक तरीका हैहममें से बहुत से लोग वास्तविक प्रेम के मौके को तोड़ देते हैं और खुद को खोखली भूमिकाओं में बंद कर लेते हैं।> हालांकि, विडंबना यह है कि ओशो ने यह भी कहा कि कभी-कभी विवाह बहुत सकारात्मक हो सकता है। , जीवंत प्रेम।
जिस चीज़ के विरुद्ध उन्होंने चेतावनी दी थी वह यह विश्वास था कि विवाह की प्रतिबद्धता प्रेम की ओर ले जाएगी या आपके द्वारा महसूस किए जा रहे प्रेम के तत्वों को बढ़ाएगी।
जैसा कि वे यहां कहते हैं:
"मैं शादी के खिलाफ नहीं हूं - मैं प्यार के पक्ष में हूं। यदि प्रेम तुम्हारा विवाह बन जाए, तो अच्छा; लेकिन यह उम्मीद न करें कि शादी प्यार ला सकती है।
"यह संभव नहीं है।
"प्यार शादी बन सकता है। आपको अपने प्यार को विवाह में बदलने के लिए बहुत सचेत रूप से काम करना होगा।"
5) विवाह हमारे सर्वोत्तम के बजाय हमारे सबसे बुरे को बाहर लाता है
ओशो का मूल रूप से मानना था कि विवाह हमारे सबसे बुरे को बाहर लाता है।<1
हमारी प्रतिबद्धता को आधिकारिक और ठोस बनाकर, शादी लोगों को उनकी सबसे खराब प्रवृत्ति और पैटर्न को बार-बार जीने की जगह देती है।
“दो दुश्मन प्यार का नाटक करते हुए एक साथ रह रहे हैं, दूसरे से देने की उम्मीद कर रहे हैं प्यार; और दूसरे से भी यही उम्मीद की जा रही है," ओशो कहते हैं।
"कोई भी देने को तैयार नहीं है - किसी के पास नहीं है। अगर आपके पास नहीं है तो आप प्यार कैसे दे सकते हैंयह?"
यह सभी देखें: प्रश्न के 15 उदाहरण उत्तर: मैं कौन हूं?यह शादी के बारे में एक बहुत ही नकारात्मक और निंदक दृष्टिकोण प्रतीत होता है और ओशो ने शादी और बच्चों के बारे में कही गई अधिक परेशान करने वाली बातों में से एक है, हालांकि इसे पढ़ने वाले कुछ जोड़ों के लिए यह सच हो सकता है।
ओशो अक्सर इस विचार को प्रस्तुत करते हैं कि विवाह में महिलाएं दायित्व से बाहर यौन संबंध बनाती हैं, उदाहरण के लिए।
"आपने किस तरह का विक्षिप्त समाज बनाया है?"
ओशो का मानना था कि विवाह हमारे मनोवैज्ञानिक मुद्दों और सामाजिक समस्याओं के "99%" का मूल कारण। इसके बजाय, हमें केवल अपनी दिन-प्रतिदिन की इच्छाओं पर ध्यान केंद्रित करना चाहिए और प्रवाह के साथ जाना चाहिए, उनका तर्क है।
हालांकि यह स्पष्ट लगता है कि ओशो की बात सही है कि शादी एक निराशाजनक पहेली बन सकती है, ऐसे कई मामले भी हैं जहां विवाह गहरा प्रामाणिक और सशक्त हो जाता है।
6) 'हर किसी को बिना किसी अपवाद के तलाक लेना चाहिए।'
पारंपरिक भारतीय संस्कृति अक्सर विवाह को एक रोमांटिक प्रयास से अधिक व्यावहारिक रूप में देखती है।
ओशो ने खुद कहा था कि उनके माता-पिता या तो उन्हें "ब्रह्मचारी साधु" बनाना चाहते थे या शादी करके अपने परिवार के लिए बेहतर आर्थिक भाग्य लाना चाहते थे।
इसके बजाय, ओशो ने कहा कि उन्होंने "उस्तरे की धार" पर चलना चुना और " मैंने सैर का जबरदस्त आनंद लिया है।"
अनुवाद: ओशो बहुत सारी महिलाओं के साथ सोए और उन्होंने उन सांस्कृतिक मानदंडों और मर्यादाओं का उल्लंघन किया जिनकी उनसे अपेक्षा की जाती थी। नियमित रूप से व्यभिचार करता था, और स्पष्ट रूप से पारंपरिक दक्षिण एशियाई और में विश्वास नहीं करता थापश्चिमी यौन मानदंड।
वास्तव में, ओशो ने उम्मीद की थी कि हर कोई बस इसे पंख लगा सकता है और जिसके साथ वे चाहते हैं उसके साथ सो सकते हैं, यह दावा करते हुए कि "हर किसी को तलाक लेना चाहिए" और जैसा वह करता है वैसे ही रहना चाहिए।
ओशो कहते हैं कि लोगों को कर्तव्य या रीति-रिवाजों से बाहर रहने के बजाय प्यार के चले जाने पर अलविदा कहना सीखना होगा।
7) 'तुम्हारे भगवान ने वर्जिन मैरी के साथ बलात्कार किया'
उसका प्रदर्शन बाइबिल के ज्ञान की कमी के कारण, ओशो यहां तक दावा करते हैं कि बाइबिल के भगवान ने "कुंवारी मैरी के साथ बलात्कार किया।" एक सांस्कृतिक रूप से ईसाई पृष्ठभूमि के लोगों के लिए एक बलात्कारी।
उदाहरण के लिए, मरियम को गर्भवती करने वाले पवित्र भूत के बारे में बात करते हुए, ओशो ने मजाक में कहा कि "पवित्र आत्मा भगवान का हिस्सा है: शायद वह उसका जननांग है।"
प्यार और पवित्रता की कहानी को बलात्कार और आकार बदलने वाले सेक्स गेम की कहानी में बदलकर, ओशो शादी और परिवार के बारे में अपने समग्र ढांचे को दिखाते हैं:
जो वह नहीं समझता है उसका उपहास करना, और एक को बढ़ावा देना व्यक्तिगत स्वतंत्रता के साथ एक प्रकार का विद्रोही और लगभग बचकाना जुनून।
आज के प्रति-संस्कृति में इतने सारे लोगों की तरह, ओशो यह सोचने की द्विआधारी और बचकानी गलती करते हैं कि यदि A बुरा है, तो B अच्छा है।
दूसरे शब्दों में, क्योंकि उसने विवाह के पहलुओं की पहचान की है, वह उसे अरुचिकर और नकारात्मक पाता है, वह यह निष्कर्ष निकालता है कि विवाह अपने आप में अरुचिकर है औरनकारात्मक।
और क्योंकि उन्हें ऐसे उदाहरण मिलते हैं जहां वे मानते हैं कि अधिकार दमनकारी थे, उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि अधिकार और नियम स्वाभाविक रूप से दमनकारी हैं (स्पष्ट रूप से ओशो के अपने अधिकार को छोड़कर)।
8) परिवार नष्ट करने की जरूरत है
इस पर एक बिंदु भी ठीक से न डालें, सरल सत्य यह है कि ओशो पारंपरिक परिवार से नफरत करते थे।
उन्हें समय पर विश्वास था समाप्त हो गया था और यह एक संक्रमित और जहरीली मानसिकता और सामाजिक व्यवस्था का अवशेष था।
इसके बजाय, ओशो चाहते थे कि बच्चों का पालन-पोषण सांप्रदायिक रूप से हो और मूल्यों को सामूहिक रूप से स्थापित किया जाए।
वे मूल्य उनके सापेक्षवादी होंगे। जीवन, प्रेम और नैतिकता के बारे में मूल्य।
मूल रूप से, पारंपरिक परिवार ने ओशो की अपनी व्यवस्था के लिए एक प्रतियोगिता पेश की। पैटर्न जो उनके आत्म-विकास को सीमित करते हैं।
ओशो के अनुसार, लोगों को स्वतंत्रता को अपनी "सर्वोच्च" प्राथमिकता के रूप में रखने की आवश्यकता है और इसमें समुदाय, यौन संबंधों और सामाजिक संरचनाओं को व्यवस्थित करने का तरीका शामिल होना चाहिए।
परिवार भूमिकाओं और कर्तव्यों को प्राथमिकता देते हैं, इसलिए ओशो ने उन्हें दुश्मन के रूप में देखा।
हालांकि उन्होंने कहा कि उनका आदर्श कम्यून अभी भी वही होगा जहां बच्चे अपने माता-पिता को जानते हों और समय-समय पर "उनके पास आ सकें" , उनका कमोबेश यह मानना था कि परिवार को पूरी तरह से समाप्त कर देना चाहिए।
9) विवाह एक हानिकारक पाइप हैसपना
ओशो के अनुसार, विवाह मानवता का प्यार को पिंजरे में बंद करने और इसे एक सुंदर तितली की तरह संरक्षित करने का प्रयास है।
जब हम प्यार में आते हैं, तो इसमें आनंद लेने और वास्तव में इसका आनंद लेने के बजाय जब तक यह रहता है, हम "स्वामित्व" करना चाहते हैं और इसे परिभाषित करते हैं।
यह तब विवाह के विचार की ओर ले जाता है, जहाँ हम प्रेम को औपचारिक रूप देना चाहते हैं और इसे स्थायी बनाना चाहते हैं।
ओशो के रूप में कहते हैं:
“मनुष्य को यह आवश्यक लगा कि प्रेमियों के बीच किसी प्रकार का कानूनी अनुबंध होना चाहिए, क्योंकि प्रेम स्वयं स्वप्न-वस्तु है, यह विश्वसनीय नहीं है … यह इस क्षण है और अगले क्षण यह चला जाता है ।”
क्योंकि ओशो का मानना है कि प्यार आता है और चला जाता है, वे शादी को दो मुख्य चीजों के रूप में देखते हैं:
एक: भ्रमपूर्ण और झूठा।
दो: अत्यंत हानिकारक और कपटी।
उनका मानना है कि यह भ्रांतिपूर्ण है क्योंकि वह एक विवाह या जीवन भर चलने वाले प्रेम में विश्वास नहीं करते। परमात्मा का अनुभव करें और अन्य लोगों को उनके सबसे प्रामाणिक और कच्चे रूपों में देखें।
यह सभी देखें: जब आपकी प्रेमिका आपका सम्मान नहीं करती है तो 10 महत्वपूर्ण बातें करें10) माता-पिता अपने बच्चों में अपनी 'कार्बन कॉपी' बनाते हैं
ओशो का मानना था कि शादी के बारे में सबसे बुरी चीजों में से एक और परिवार वह समस्या थी जो उसने अगली पीढ़ी में पैदा की।
उन्होंने कहा कि माता-पिता की समस्याओं को उनके बेटे और बेटियों को दिया जाएगा जो उनकी "कार्बन कॉपी" होंगे।
नकारात्मक भावनात्मकआघात और व्यवहार पीढ़ी दर पीढ़ी आगे बढ़ते रहेंगे।
ओशो का समाधान, जैसा कि मैंने उल्लेख किया, एक कम्यून था जिसमें उन्होंने कहा कि "कई चाची और चाचा" होंगे जो युवाओं को "बेहद समृद्ध" करेंगे और उन्हें परेशान करने वाली घरेलू स्थितियों से बाहर निकालें।
ओशो का मानना था कि सांप्रदायिक पालन-पोषण भविष्य के लिए सबसे अच्छी उम्मीद थी।
लड़ाई करने वाले माता-पिता के आसपास रहने के बजाय, उन्हें कई अलग-अलग प्रकारों से अवगत कराया जाएगा। ऐसे लोग जो उन्हें नई चीजें सिखाएंगे और उनकी देखभाल करेंगे।
ओशो को नई आंखों से देखना
ओशो का जन्म 1931 में हुआ था और उनकी मृत्यु 1990 में हुई थी। इसमें कोई संदेह नहीं है कि उनका बहुत बड़ा प्रभाव था बेहतर या बदतर के लिए दुनिया पर।
उनकी शिक्षाएं और विचार नए युग के आंदोलन के गठन के लिए महत्वपूर्ण थे, और यह स्पष्ट है कि आम जनता के बीच अभी भी उनकी सामग्री के लिए भूख है।
हो सकता है कि ओशो कई चीजें हों, लेकिन वे कभी उबाऊ नहीं थे।
निजी तौर पर, मैं शादी और परिवार पर उनके विचारों से अधिक असहमत नहीं हो सकता था, और मुझे उनके कुछ बयान आक्रामक और अज्ञानतापूर्ण लगते हैं।
भले ही मैं मानता हूं कि विवाह प्रतिबंधात्मक और घुटन भरा हो सकता है, मुझे लगता है कि यह विवाह में लोगों को अधिक इंगित करता है और विवाह की संस्था की तुलना में वे एक दूसरे से कैसे संबंधित हैं।
मैं स्वतंत्रता पर ओशो के ध्यान को सर्वोच्च अच्छाई के रूप में भी साझा नहीं करते।
फिर भी, विवाह और परिवार पर ओशो के विचारों को
