सामग्री तालिका
भगवान श्री रजनीश, वा ओशो, एक अन्तर्राष्ट्रिय प्रसिद्ध गुरु र पंथ नेता थिए जसले नयाँ आध्यात्मिक आन्दोलन सुरु गरे।
मूल रूपमा भारतबाट, ओशोले ग्रामीण ओरेगनमा रजनीशपुरम नामक समुदाय भेट्टाए।
उच्च पदीय अधिकारीको असफल हत्याको षड्यन्त्रमा भाग लिएको र निर्वाचनको नतिजा बदल्नको लागि स्थानीय समुदायलाई साल्मोनेला ले विष हाल्ने प्रयास गरेको कारण अन्ततः उनलाई निर्वासन गरियो।
तर ओशोका शिक्षाहरू र दर्शनहरूले उहाँको विवादास्पद यौन र नैतिक व्यवहारलाई बेवास्ता गर्ने छनौट गर्नेहरू लगायत धेरै मानिसहरूलाई बाँच्न र प्रभाव पार्न जारी राख्छन् किनभने तिनीहरूले उहाँको अन्तर्दृष्टिमा मूल्य पाउँछन्।
यो महत्वपूर्ण विषयको बारेमा ओशोले भनेका कुराहरू यहाँ छन्। विवाह र परिवारको।
विवाह र बच्चाहरूको बारेमा ओशोले के भने
१) 'म सुरुदेखि नै विवाहको विरुद्धमा छु'
ओशो विवाहको विरोधी थिए। उहाँले यसलाई आत्म-सीमित र प्रतिबन्धात्मक ठान्नुभयो।
उनले कहिल्यै विवाह गरेनन् र लगातार भने कि यो केवल आत्म-तोडफोडको एक रूप हो जसमा तपाइँ "कानूनी रूपमा संलग्न" भई आफ्नो आध्यात्मिकतालाई कम गर्ने तरिकामा बाँध्नु भएको थियो। सम्भाव्यता।
ओशोले विवाह र बच्चाहरूको बारेमा भनेका कुराहरू पछाडिको सबैभन्दा ठूलो प्रेरणा व्यक्तिगत स्वतन्त्रतामा सबै भन्दा माथिको उनको विश्वास थियो।
ओशोले स्वतन्त्रतालाई "अन्तिम मूल्य" मान्ने र यसरी विवाहलाई देखे। र परमाणु परिवारमा बालबालिकाको परम्परागत पालनपोषण एतपाईलाई अपमानित गर्नुभयो वा तपाईले आफैलाई सहमतिमा भेट्टाउनुभएको छ, यसमा कुनै शङ्का छैन कि उसले कुनै प्रकारको प्रतिक्रिया ल्याएको छ।
हामीले हाम्रो आफ्नै मूल्य प्रणाली र जीवन प्राथमिकताहरूलाई कसरी हेर्छौं भनेर तौल गर्नको लागि यो आफैमा मूल्यवान छ।
नकारात्मक कुरा।मानिसहरूले उसले आफ्नो पंथका सदस्यहरूलाई दिएको धेरै सीमित स्वतन्त्रता औंल्याउन सक्छ र कपटलाई नोट गर्न सक्छ, तर यो स्पष्ट छ कि कम्तिमा आफ्नो जीवनको लागि ओशोको अर्थ उसले भनेको कुरा हो।
उनी स्वतन्त्रता चाहन्छन्, र विवाहले त्यसको बाटोमा बाधा पुर्याउँछ।
ओशोले भनेझैं:
"म सुरुदेखि नै विवाहको विरुद्धमा छु, किनभने यसको अर्थ तिम्रो स्वतन्त्रतालाई काट्नु हो।"
2) ओशोले बालबालिकाको साम्प्रदायिक पालनपोषणलाई समर्थन गर्नुभयो
बालबालिकालाई साम्प्रदायिक रूपमा हुर्काउनुपर्छ भन्ने ओशोको विश्वास थियो।
उनी धेरैजसो बाल्यकालको आघातको जरा आणविक र परम्परागत पारिवारिक संरचना मान्छन्। .
ओशोका अनुसार, "परिवारले ठूलो समस्याहरू सिर्जना गर्दछ" र उनीहरूलाई "तिनीहरूका सबै रोगहरू, तिनीहरूका सबै अन्धविश्वासहरू, तिनीहरूका सबै मूर्ख विचारहरू" दिन्छन्। ? स्पष्ट रूपमा, त्यो ओशोको जस्तै स्वतन्त्र प्रेम दर्शन हुनेछ।
“बालबालिकालाई परिवारबाट मुक्त गर्नुपर्दछ,” ओशो भन्छन्।
उनको आफ्नै कम्युन उनको आदेशमा थियो, त्यसैले जब उनी असल विचारहरू र मूर्ख विचारहरूको बारेमा कुरा गर्छन्, ओशोले मूलतया आफ्ना विचारहरूले बालबालिकालाई हुर्काउने कुराहरू हुनुपर्छ भनिरहेका छन्।
स्वतन्त्र प्रेम र परिभाषित दायित्वहरूको अभाव (उनी बाहेक) को अतिरिक्त, ओशोले पनि विश्वास गर्थे कि हामी संगै जानुपर्छ। प्रवाह र लक्ष्य र गन्तव्यमा धेरै ध्यान केन्द्रित नगर्नुहोस्।
त्यसैले, उसले आफ्नो नियन्त्रणमा बाहेक एक प्रकारको स्वतन्त्र जीवन समुदायको परिकल्पना गर्यो, जहाँ बच्चाहरू वास्तवमै बिना हुर्केका थिए।उनीहरूका आमाबाबु को थिए र उनीहरूका मूल्यमान्यताहरू (वा मूल्यमान्यताको अभाव) उहाँ वा उहाँजस्ता व्यक्तिहरूले कहाँ बसालेका थिए भन्ने कुराको ख्याल राख्दै।
3) ओशोले विवाहलाई स्वर्गको सट्टा नर्क हो भन्नुभयो
<0
ओशोले विवाह र बच्चाहरूको बारेमा भनेका अर्को महत्त्वपूर्ण कुरा भनेको पारिवारिक जीवनको वास्तविकताले आफ्नो आदर्शमा बाँच्न सकेन।
ओशोले विवाहमा सम्भाव्यता छ भन्ने विश्वास गर्थे। एक पवित्र र धार्मिक भावना हो, तर यसलाई व्यवहारिक जीवनमा लैजाने प्रयास प्रायः असफल भएको छ।
उनको विचार अनुसार, आध्यात्मिक रूपमा पर्याप्त उन्नत नभएका मानिसहरूले विवाह सुरु गरे र यसलाई डरलाग्दो कुरामा परिणत गरे।<1
पवित्र बन्धन बन्नुको सट्टा, यो एक शैतानी अनुबंध बन्यो।
दुई व्यक्तिले एकअर्कालाई समर्थन र सहयोग गर्नुको सट्टा, यो अक्सर निर्भरता र संकुचनको सम्झौता बन्यो।
ओशोले भनेझैं:
"हामीले यसलाई स्थायी, पवित्र चीज बनाउन खोज्यौं, पवित्रताको एबीसी पनि थाहा नपाई, अनन्तको बारेमा केही थाहा नपाई।
"हाम्रो नियत राम्रो थियो तर हाम्रो समझ धेरै सानो थियो, लगभग नगण्य।
“त्यसैले विवाह स्वर्ग बन्नुको सट्टा नर्क बन्यो। पवित्र बन्नुको सट्टा, यो अपवित्रताभन्दा पनि तल झरेको छ।”
4) ओशोले विवाहलाई 'दासत्व' भने तर कहिलेकाहीँ यो अझै पनि सकारात्मक छ भन्नुभयो
ओशोले विवाहलाई "दासत्व" भन्नसम्म पुगे। " यो एउटा तरिका भएको उनले बताएहामी मध्ये धेरैले साँचो प्रेममा हाम्रो मौकालाई तोडफोड गर्छौं र आफूलाई खाली भूमिकाहरूमा बन्द गर्छौं।
ओशोका अनुसार, विवाहको एक मात्र वास्तविक समाधान भनेको यसलाई सामाजिक र कानुनी चलनका रूपमा पूर्ण रूपमा बन्द गर्नु हो।
<0 तर, विरोधाभासपूर्ण रूपमा, ओशोले यो पनि भने कि कहिलेकाहीं विवाह धेरै सकारात्मक हुन सक्छ।उनको मतलब यो थियो कि उनीसँग कानुनी विवाह राम्रो कुरा होइन, यो अझै पनि कहिलेकाहीँ उनले वास्तविक रूपमा परिभाषित गरेको कुरासँग ओभरल्याप हुन सक्छ। , जीवित प्रेम।
यो पनि हेर्नुहोस्: ओभरथिंकर डेटिङको बारेमा तपाईंले जान्न आवश्यक 15 चीजहरू (पूर्ण सूची)विवाहको प्रतिबद्धताले तपाईंले महसुस गरिरहनु भएको प्रेमका तत्वहरूलाई प्रेम वा बृद्धि गराउने कुरामा उसले चेतावनी दिएको थियो।
उनी यहाँ भन्छन्:
"म विवाहको विरुद्धमा छैन - म प्रेमको लागि हुँ। यदि प्रेम तपाईंको विवाह बन्छ, राम्रो; तर विवाहले प्रेम ल्याउन सक्छ भन्ने आशा नगर्नुहोस्।
"यो सम्भव छैन।
"प्रेम विवाह हुन सक्छ। आफ्नो प्रेमलाई विवाहमा परिणत गर्न तपाईंले धेरै सचेत भएर काम गर्नुपर्छ।”
५) विवाहले हाम्रो सबैभन्दा खराब कुरालाई बाहिर ल्याउँछ
ओशो मूलतः विवाहले हाम्रो सबैभन्दा खराब कुरा निकाल्छ भन्ने विश्वास थियो।
हाम्रो प्रतिबद्धतालाई आधिकारिक र ठोस बनाएर, विवाहले मानिसहरूलाई उनीहरूको सबैभन्दा खराब प्रवृत्ति र ढाँचाहरू बारम्बार बाँच्न ठाउँ दिन्छ।
“दुई शत्रुहरू प्रेममा रहेको नाटक गर्दै, अर्कोले दिने आशा गर्दै सँगै बसिरहेका छन्। प्रेम; र अरूबाट पनि त्यस्तै अपेक्षा गरिएको छ,” ओशो भन्छन्।
“कोही दिन तयार छैन–कसैसँग छैन। यदि तिमीसँग छैन भने कसरी माया दिनेयो?”
यो विवाहको बारेमा एकदमै नकारात्मक र निन्दनीय दृष्टिकोण जस्तो देखिन्छ र ओशोले विवाह र बच्चाहरूको बारेमा भनेका कुराहरू मध्ये एक हो, यद्यपि यो पढ्ने केही जोडीहरूका लागि यो सत्य हुन सक्छ।
ओशोले बारम्बार विवाहमा महिलाहरूले दायित्वबाट बाहिर यौनसम्बन्ध राख्छन् भन्ने धारणा प्रस्तुत गर्छन्।
“तपाईले कस्तो प्रकारको न्यूरोटिक समाज बनाउनुभयो?”
ओशोले विवाह नै हो भन्ने विश्वास गर्थे। हाम्रो मनोवैज्ञानिक समस्या र सामाजिक समस्याहरूको "99%" को मूल कारण हो। यसको सट्टा, हामीले हाम्रो दैनिक इच्छाहरूमा ध्यान केन्द्रित गर्नुपर्छ र प्रवाहसँगै जानुपर्छ, उहाँ तर्क गर्नुहुन्छ।
ओशोले विवाहलाई निराशाजनक चाड बन्न सक्छ भन्ने कुरा स्पष्ट देखिन्छ, त्यहाँ धेरै घटनाहरू पनि छन् जहाँ विवाह गहिरो प्रामाणिक र सशक्त हुन्छ।
6) 'बिना अपवाद सबैले सम्बन्धविच्छेद गर्नुपर्छ।'
परम्परागत भारतीय संस्कृतिले प्रायः विवाहलाई रोमान्टिक प्रयासभन्दा व्यवहारिक रूपमा हेर्छ।
ओशो आफैले भनेका थिए कि उनका आमाबाबुले उसलाई "ब्रह्मचारी भिक्षु" बनाउन चाहन्थे वा विवाह गरेर आफ्नो परिवारको लागि राम्रो आर्थिक समृद्धि ल्याउन चाहन्थे।
बरु, ओशोले भने कि उनले "रेजरको किनार" मा हिंड्ने छनौट गरे र " मैले हिड्न निकै रमाइलो गरेको छु।”
अनुवाद: ओशो धेरै महिलाहरूसँग सुते र उनीबाट अपेक्षा गरिएको सांस्कृतिक मान्यता र औचित्यलाई बकवास गरे।
उनी आफ्नो समुदायका लागि प्रसिद्ध थिए। नियमित रूपमा orgies, र स्पष्ट रूपमा परम्परागत दक्षिण एशियाली र मा विश्वास गर्दैनन्पश्चिमी यौन मान्यताहरू।
वास्तवमा, ओशोले "सबैले सम्बन्धविच्छेद गर्नुपर्छ" भनी दाबी गर्दै सबैले यसलाई पखेटा मात्रै सुत्न सक्छन् भन्ने आशा राख्थे।
ओशो भन्छन्। कि मानिसहरूले कर्तव्य वा रीतिरिवाजबाट बाहिर सँगै बस्नुको सट्टा प्रेम गएपछि बिदाइ कसरी गर्ने भनेर सिक्नु आवश्यक छ।
7) 'तपाईंको भगवानले भर्जिन मरियमसँग बलात्कार गर्नुभयो'
उहाँको प्रदर्शन बाइबलीय ज्ञानको अभावमा ओशोले बाइबलका ईश्वरले "भर्जिन मेरीलाई बलात्कार गरे" भनी दावी पनि गरेका छन्।
ओशोले मानिसहरूलाई अपमानित गर्न मन पराउँथे, र "तिम्रो भगवान हुनुहुन्छ" जस्ता कुराहरू भन्नु पर्दा प्रतिक्रियाको आनन्द लिन्थे। सांस्कृतिक रूपमा क्रिस्चियन पृष्ठभूमिका मानिसहरूलाई एक बलात्कारी।
पवित्र आत्माले मरियमलाई गर्भधारण गर्ने बारे कुरा गर्दै, उदाहरणका लागि, ओशोले ठट्टा गरे कि "पवित्र आत्मा ईश्वरको अंश हो: सायद उहाँ उहाँको जननांग हो।"
प्रेम र पवित्रताको कथालाई बलात्कार र आकार परिवर्तन गर्ने यौन खेलहरूको कथामा परिणत गर्दै, ओशोले विवाह र परिवारको बारेमा आफ्नो समग्र रूपरेखा देखाउँछन्:
उहाँले नबुझेको कुराको उपहास, र प्रवर्द्धन एक प्रकारको विद्रोही र व्यक्तिगत स्वतन्त्रताको लगभग बालसैनिक जुनून।
आजको प्रतिसंस्कृतिमा धेरैजस्तै, ओशोले यदि A खराब छ भने B राम्रो छ भन्ने सोच्ने बाइनरी र शिशु गल्ती गर्नुहुन्छ।
अर्को शब्दमा भन्नुपर्दा, उसले विवाहका पक्षहरू पहिचान गरेको हुनाले उसलाई अप्ठ्यारो र नकारात्मक लाग्छ, उसले विवाह आफैमा अप्ठ्यारो छ रनकारात्मक।
र उसले अख्तियारलाई दमनकारी भएको ठान्ने उदाहरणहरू फेला पारेकोले, उसले अख्तियार र नियमहरू स्वाभाविक रूपमा दमनकारी छन् भन्ने निष्कर्ष निकाल्छन् (ओशोको आफ्नै अख्तियार बाहेक)।
8) परिवार नष्ट गर्न आवश्यक छ
यसमा धेरै राम्रो बिन्दु राख्नु हुँदैन, साधारण सत्य यो हो कि ओशोले परम्परागत परिवारलाई घृणा गर्थे।
उनी आफ्नो समयलाई विश्वास गर्थे। समाप्त भएको थियो र यो एक संक्रमित र विषाक्त मानसिकता र सामाजिक प्रणालीको अवशेष थियो।
बरु, ओशोले बालबालिकालाई साम्प्रदायिक रूपमा हुर्काउन र सामूहिक रूपमा मूल्यमान्यताहरू स्थापित गर्न चाहन्थे।
ती मूल्यहरू उनको सापेक्षवादी हुनेछन्। जीवन, प्रेम र नैतिकताका मूल्यहरू।
अनिवार्य रूपमा, परम्परागत परिवारले ओशोको आफ्नै प्रणालीसँग प्रतिस्पर्धा खडा गरेको थियो।
उनले ओशो कम्युनलाई परम्परागत मान्यताहरूको मारकको रूपमा देखे जसले मानिसहरूलाई दायित्वहरूमा फसाउँछ र ढाँचा जसले उनीहरूको आत्म-विकासलाई सीमित गर्यो।
ओशोका अनुसार, मानिसहरूले स्वतन्त्रतालाई आफ्नो "अत्यन्त" प्राथमिकताको रूपमा राख्नु पर्छ र यसले समुदाय, यौन सम्बन्ध र सामाजिक संरचनाहरू व्यवस्थित गर्ने तरिका समावेश गर्नुपर्छ।
परिवारहरूले भूमिका र कर्तव्यहरूलाई प्राथमिकता दिन्छन्, त्यसैले ओशोले उनीहरूलाई शत्रुको रूपमा हेर्नुभयो।
यद्यपि उनले आफ्नो आदर्श कम्युन अझै पनि एउटा यस्तो हुनेछ जहाँ बच्चाहरूले आफ्ना आमाबाबुलाई चिन्छन् र समय-समयमा "उनीहरूकहाँ" आउन सक्छन्। , परिवार पूरै उन्मूलन हुनुपर्छ भन्ने उनको कम वा कम विश्वास थियो।
9) विवाह हानिकारक पाइप हो।सपना
ओशोका अनुसार, विवाह भनेको प्रेमलाई पिंजरामा राख्ने र यसलाई सुन्दर पुतलीले जस्तै जोगाउने मानवताको प्रयास हो।
जब हामी प्रेममा पाउँछौं, त्यसमा रमाइलो गर्नुको सट्टा साँच्चै यसको आनन्द लिन्छौं। जबसम्म यो रहन्छ, हामी यसलाई "आफ्नो" बनाउन र परिभाषित गर्न चाहन्छौं।
यसले विवाहको विचारलाई निम्त्याउँछ, जहाँ हामी प्रेमलाई औपचारिक बनाउन र यसलाई स्थायी बनाउन खोज्छौं।
ओशोको रूपमा। भन्छन्:
“मानिसले प्रेम गर्नेहरूबीच कुनै न कुनै कानुनी सम्झौता हुनुपर्छ भन्ने आवश्यक ठाने, किनभने प्रेम आफैँमा सपनाको कुरा हो, यो भरपर्दो छैन… यो क्षण त्यही छ र अर्को पल त्यो बितिसकेको छ। .”
ओशोले प्रेम आउँछ र जान्छ भन्ने विश्वास गरेको हुनाले, उनले विवाहलाई दुईवटा मुख्य कुराको रूपमा हेर्छन्:
एउटा: भ्रमपूर्ण र झूटो।
दुई: अत्यन्त हानिकारक र कपटी।
उनी विश्वास गर्छन् कि यो भ्रम हो किनभने उसले एकलविवाह वा तपाइँको सम्पूर्ण जीवनको लागि प्रेममा विश्वास गर्दैन।
उनी विश्वास गर्दछ कि यो हानिकारक छ किनभने उसले सोच्दछ कि आफैलाई आत्म-सीमित कर्तव्यहरूमा संलग्न गर्न हाम्रो क्षमतालाई सीमित गर्दछ। ईश्वरीय अनुभव गर्नुहोस् र अन्य मानिसहरूलाई तिनीहरूको सबैभन्दा प्रामाणिक र कच्चा रूपहरूमा हेर्नुहोस्।
10) आमाबाबुले आफ्ना बच्चाहरूमा उनीहरूको 'कार्बन प्रतिलिपि' बनाउँछन्
ओशो विश्वास गर्थे कि विवाहको बारेमा सबैभन्दा खराब चीजहरू मध्ये एक हो र परिवारले अर्को पुस्तामा सिर्जना गरेको समस्या हो।
उनले आमाबुवाको समस्या आफ्ना छोराछोरीहरूलाई हस्तान्तरण गर्ने बताए जो तिनीहरूको "कार्बन प्रतिलिपि" हुनेछन्।
नकारात्मक। भावनात्मकपीडा र व्यवहारहरू पुस्तासम्म र तल जानेछन्।
ओशोको समाधान, मैले उल्लेख गरेझैं, एउटा कम्युन थियो जसमा उनले भनेका थिए कि त्यहाँ "धेरै काकी र काकाहरू" हुनेछन् जसले युवाहरूलाई "अत्यन्त समृद्ध" गर्नेछन्। घरेलु परिस्थितिबाट उनीहरूलाई बाहिर निकाल्नुहोस्।
ओशोले साम्प्रदायिक अभिभावकत्व नै भविष्यको लागि सबैभन्दा राम्रो आशा हो भनी विश्वास गर्थे।
अभिभावकहरूसँग झगडा गर्नुको सट्टा, उनीहरू विभिन्न प्रकारका कुराहरूसँग परिचित हुने थिए। उनीहरूलाई नयाँ कुरा सिकाउने र हेरचाह गर्ने मानिसहरू।
नयाँ आँखाले ओशोलाई हेर्दै
ओशोको जन्म सन् १९३१ मा भएको थियो र १९९० मा मृत्यु भएको थियो। उहाँको ठूलो प्रभाव थियो भन्ने कुरामा कुनै शंका छैन। संसारमा, राम्रो वा नराम्रोको लागि।
उहाँका शिक्षा र विचारहरू नयाँ युगको आन्दोलनको गठनको लागि महत्वपूर्ण थिए, र यो स्पष्ट छ कि अझै पनि सामान्य जनतामा उनको सामग्रीको लागि भोक छ।
ओशो धेरै चीजहरू हुन सक्छन्, तर उहाँ कहिल्यै बोरिंग हुनुहुन्थ्यो।
व्यक्तिगत रूपमा, म विवाह र परिवारको बारेमा उहाँको विचारसँग धेरै असहमत हुन सक्दिन, र मलाई उहाँका केही कथनहरू आपत्तिजनक र अज्ञानी लाग्छ।
विवाह प्रतिबन्धात्मक र निसास्सन्देह हुन सक्छ भन्ने कुरामा म सहमत भए पनि, मलाई लाग्छ कि यसले विवाहमा भएका मानिसहरूलाई र उनीहरूले विवाहको संस्थाभन्दा एकअर्कासँग कसरी सम्बन्ध राख्छन् भन्ने कुरालाई बढी औंल्याउँछ।
म स्वतन्त्रतामा ओशोको फोकसलाई उच्चतम राम्रोको रूपमा पनि साझा नगर्नुहोस्।
तैपनि, विवाह र परिवारमा ओशोको विचार छ कि छैन।
यो पनि हेर्नुहोस्: विगतका सम्बन्धहरूबाट भावनात्मक सामानहरू: 10 संकेतहरू तपाईंसँग छन् र यसलाई कसरी व्यवहार गर्ने