10 ствари које је Осхо рекао о браку и деци

Бхагван Схрее Рајнеесх, или Осхо, био је међународно познати гуру и вођа култа који је започео нови духовни покрет.

Пореклом из Индије, Осхо је основао заједницу у руралном Орегону под називом Рајнеесхпурам.

На крају је депортован јер је учествовао у неуспешној завери за убиство високог државног званичника и покушао да отрује локалну заједницу салмонелом да би променио исход избора.

Али Ошоова учења и филозофије настављају да живе и утичу на многе људе, укључујући и оне који одлуче да превиде његово контроверзно сексуално и морално понашање јер налазе вредност у његовим увидима.

Ево шта је Ошо рекао о кључној теми брака и породице.

Оно што је Ошо рекао о браку и деци

1) 'Ја сам против брака од самог почетка'

Ошо је био против брака. Сматрао је то самоограничавајућим и рестриктивним.

Никад се није женио и доследно је говорио да је то само облик самосаботаже у којој се везујете тако што се „правно везујете“ на начин који снижава ваш духовни потенцијал.

Највећа мотивација иза ствари које је Осхо рекао о браку и деци била је његова вера у личну слободу изнад свега.

Ошо је веровао да је слобода „крајња вредност“ и тако је видео брак и традиционално подизање деце у нуклеарној породици као авас увредио или сте се сложили, нема сумње да је изазвао неку врсту реакције.

То је само по себи драгоцено да бисмо одмерили како гледамо на сопствени систем вредности и животне приоритете.

Људи могу истаћи веома ограничену слободу коју је дао члановима свог култа и приметити лицемерје, али је јасно да Осхо барем за свој живот мисли оно што говори.

Он жели слободу, а брак би то стао на пут.

Као што је Ошо рекао:

„Ја сам против брака од самог почетка, јер то значи да се смањи твоја слобода.“

2) Осхо је подржавао заједничко подизање деце

Ошо је веровао да децу треба одгајати заједно.

Он је сматрао да су корен већине траума из детињства нуклеарне и традиционалне породичне структуре .

Према Осхоу, „породица ствара огромне проблеме“ и даје им „сву њихову болест, сва њихова сујеверја, све њихове глупе идеје“.

Шта информише ове заједнице које би одгајале децу ? Наводно, то би биле филозофије слободне љубави као што је Ошова.

„Дете мора да буде ослобођено породице“, каже Ошо.

Његова заједница је била под његовом командом, па када је он говори о глупим идејама наспрам добрих идеја, Осхо у суштини каже да његове идеје треба да буду оно што одгаја децу.

Поред слободне љубави и недостатка дефинисаних обавеза (осим према њему), Осхо је такође веровао да треба да идемо са ток и не фокусирати се толико на циљеве и одредиште.

Стога је замислио неку врсту комуне слободног живота осим под његовом контролом, где су деца одгајана без стварногбрига ко су им родитељи и где су им вредности (или недостатак вредности) усађене од њега или људи попут њега.

3) Ошо је рекао да је брак обично пакао уместо раја, што би требало да буде

Још једна од важних ствари које је Осхо рекао о браку и деци је да реалност породичног живота није испунила своје идеале.

Ошо је веровао да брак има потенцијал у сакралног и религиозног смисла, али да је покушај да се то пренесе у практичан живот углавном пропао.

Према његовом мишљењу, људи који нису били довољно духовно развијени су склапали брак и претварали га у нешто ужасно.

Уместо да постане света веза, постао је ђаволски уговор.

Уместо да двоје људи подржавају и помажу једни другима да расту, често је постајао пакт зависности и стега.

Како Ошо каже:

„Покушали смо да то учинимо нечим постојаним, нечим светим, не познајући чак ни АБЦ светости, не знајући ништа о вечном.

“Наше намере су биле добре, али наше разумевање је било веома мало, готово занемарљиво.

„Дакле, уместо да брак постане нешто као рај, постао је пакао. Уместо да постане свет, пао је чак и испод вулгарности.”

4) Ошо је брак назвао 'ропством', али је понекад рекао да је и даље позитиван

Ошо је отишао толико далеко да је брак назвао „ропством. ” Рекао је да је то начин на којимноги од нас саботирају своју шансу за праву љубав и закључавају се у шупље улоге.

Према Осхоу, једино право решење за брак је да престане да га чини као друштвени и правни обичај.

>Међутим, парадоксално, Осхо је такође рекао да брак понекад може бити веома позитиван.

Оно што је мислио је да иако законски брак за њега није добра ствар, ипак се повремено може преклапати са оним што је дефинисао као прави , жива љубав.

Оно на шта је упозорио било је веровање да ће посвећеност брака довести до љубави или побољшати елементе љубави које осећате.

Као што он овде каже:

„Нисам против брака – ја сам за љубав. Ако љубав постане ваш брак, добро; али немојте се надати да брак може донети љубав.

„То није могуће.

„Љубав може постати брак. Морате да радите веома свесно да бисте своју љубав трансформисали у брак.”

5) Брак открива наше најгоре уместо најбољег

Ошо је у суштини веровао да брак открива наше најгоре.

Озваничењем и конкретизацијом наше посвећености, брак даје људима простора да живе своје најгоре инстинкте и обрасце изнова и изнова.

„Два непријатеља живе заједно претварајући се да су заљубљени, очекујући да ће други дати љубав; а исто то очекује и други“, каже Осхо.

„Нико није спреман да да – нико то нема. Како можеш дати љубав ако је немашто?”

Ово изгледа као веома негативан и циничан поглед на брак и једна је од најузнемирујућих ствари које је Осхо рекао о браку и деци, иако неким паровима то може звучати истинито када ово читају.

Ошо често представља идеју да жене у браку имају секс из обавезе, на пример.

„Какво си неуротично друштво створио?“

Ошо је веровао да је брак основни узрок „99%“ наших психолошких и друштвених проблема. Уместо тога, требало би да се фокусирамо на своје свакодневне жеље и да идемо са током, тврди он.

Иако се чини јасним да је Осхо у праву да брак може постати депресивна шарада, такође има много случајева где брак постаје дубоко аутентичан и оснажујући.

6) „Сви треба да се разведу, без изузетка.“

Традиционална индијска култура често види брак више као практичан него као романтичан подухват.

Сам Осхо је рекао да су његови родитељи или желели да он буде „монах целибат“ или да се ожени и донесе боље економско богатство својој породици.

Уместо тога, Осхо је рекао да је изабрао да хода по „ивици жилета“ и „ Изузетно сам уживао у шетњи.“

Превод: Осхо је спавао са много жена и кршио се културних норми и пристојности које су се од њега очекивале.

Био је познат по томе што је у својој заједници држао дива оргије на редовној основи, и очигледно није веровао у традиционалне јужноазијске иЗападне сексуалне норме.

У ствари, Осхо се надао да ће свако моћи да се помири и спава са ким жели, тврдећи да „свако треба да се разведе“ и да живи како он живи.

Ошо каже да људи треба да науче како да кажу збогом када љубав нестане, уместо да остану заједно због дужности или обичаја.

7) 'Твој Бог је починио силовање са Девицом Маријом'

Приказивање свог недостатак знања о Библији, Осхо чак тврди да је Бог из Библије „починио силовање са Девицом Маријом“.

Ошо је волео да вређа људе и уживао је у реакцији када би рекао ствари као што су „твој Бог је силоватељ” људима из културно-хришћанског порекла.

Говорећи о Светом Духу који је оплодио Марију, на пример, Осхо се нашалио да је „Свети Дух део Бога: можда је он Његове гениталије.“

Претварајући причу о љубави и светости у причу о силовању и сексуалним играма које мењају облик, Осхо показује свој општи оквир у вези са браком и породицом:

Ругање онога што не разуме и промоција нека врста бунтовне и готово детињасте опседнутости личном слободом.

Баш као многи у данашњој контракултури, Осхо прави бинарну и инфантилну грешку мислећи да ако је А лоше, онда је Б добро.

Другим речима, пошто је идентификовао аспекте брака које сматра неукусним и негативним, закључује да је сам брак неукусан инегативно.

И пошто проналази примере у којима сматра да је ауторитет био опресиван, он закључује да су ауторитет и правила инхерентно опресивни (изузев Ошоовог сопственог ауторитета, очигледно).

8) Породица треба уништити

Да не стављам превише тачку на то, једноставна истина је да је Осхо мрзео традиционалну породицу.

Он је веровао да је то време дошао је крај и то је био реликт зараженог и токсичног начина размишљања и друштвеног система.

Уместо тога, Осхо је желео децу која се одгајају у заједници и вредности које се усађују колективно.

Те вредности би биле његове релативистичке вредности о животу, љубави и моралу.

У суштини, традиционална породица је представљала конкуренцију Осхоовом сопственом систему.

Он је Ошо комуну видео као противотров традиционалним нормама које су људе заробиле у обавезама и обрасци који су ограничавали њихов самораст.

Према Осхоу, људи треба да ставе слободу као свој „највећи“ приоритет и то треба да укључи начин на који су заједница, сексуални односи и друштвене структуре организоване.

0>Породице имају тенденцију да дају приоритете улогама и дужностима, стога их је Осхо видео као непријатеља.

Иако је рекао да би његова идеална заједница и даље била она у којој деца познају своје родитеље и да би могла да им „долазе“ с времена на време , мање-више је сматрао да породицу треба потпуно укинути.

9) Брак је штетна лула.сан

Према Ошоу, брак је покушај човечанства да љубав стави у кавез и сачува је као прелепог лептира.

Када наиђемо на љубав, уместо да уживамо у њој и истински уживамо у њој док траје, почињемо да желимо да га „поседујемо“ и дефинишемо.

Ово онда води до идеје брака, где тражимо да формализујемо љубав и учинимо је трајном.

Као Осхо каже:

„Човек је нашао да је потребно да постоји нека врста правног уговора између љубавника, јер је љубав сама по себи ствар снова, није поуздана...она је ту овог тренутка и следећег тренутка је нема .”

Пошто Осхо верује да љубав долази и одлази, он види брак као две главне ствари:

Једна: обмана и лажна.

Два: изузетно штетна и неискрена.

Он верује да је то заблуда јер не верује у моногамију или љубав која траје цео твој живот.

Он верује да је то штетно јер мисли да везивање за самоограничавање дужности ограничава нашу способност да доживите божанско и видите друге људе у њиховим најаутентичнијим и најсировијим облицима.

10) Родитељи стварају своју 'угљеничну копију' у својој деци

Ошо је веровао да је једна од најгорих ствари у браку и породица је била проблем који је створила у следећој генерацији.

Он је рекао да ће се проблеми родитеља пренети на његове синове и ћерке који ће бити њихова „углађена копија“.

Негативно емоционалнетрауме и понашања ће се преносити из генерације у генерацију.

Осхово решење, као што сам споменуо, била је заједница у којој је рекао да ће бити „много тетака и ујака“ који ће „неизмерно обогатити“ младе и извући их из узнемирујућих породичних ситуација.

Ошо је веровао да је заједничко родитељство најбоља нада за будућност.

Уместо да буду у близини родитеља који се свађају, они ће бити изложени многим различитим врстама људи који би их научили новим стварима и бринули о њима.

Гледање Ошоа новим очима

Ошо је рођен 1931. и умро 1990. Нема сумње да је имао огроман утицај о свету, у добру или у злу.

Његова учења и идеје били су кључни за формирање Нев Аге покрета, и јасно је да још увек постоји апетит за његовим материјалом у широј јавности.

Ошо је можда био много ствари, али никада није био досадан.

Лично, нисам могао више да се сложим са његовим ставовима о браку и породици, а неке његове изјаве сматрам увредљивим и неуким.

Иако се слажем да брак може бити ограничавајући и загушујући, мислим да то више указује на људе у браку и њихов однос једни према другима него на саму институцију брака.

И. такође не деле Ошоов фокус на слободи као највишем добру.

Ипак, да ли Осхоово мишљење о браку и породици има