Ynhâldsopjefte
Bhagwan Shree Rajneesh, of Osho, wie in ynternasjonaal ferneamd guru en kultuslieder dy't in nije geastlike beweging begon.
Oarspronklik út Yndia, stifte Osho in mienskip yn it plattelân fan Oregon neamd Rajneeshpuram.
Hy waard úteinlik deportearre foar it dielnimmen oan in mislearre moardplot op in hege amtner fan 'e steat en besocht de pleatslike mienskip te fergiftigjen mei salmonella om de útkomst fan in ferkiezing te swaaien.
Mar Osho's learingen en filosofyen libje op en beynfloedzje in protte minsken, ynklusyf dyjingen dy't kieze om syn kontroversjele seksuele en morele gedrach te oersjen, om't se wearde fine yn syn ynsjoch.
Hjir is wat Osho sei oer it krúsjale ûnderwerp fan houlik en famylje.
Wat Osho sei oer houlik en bern
1) 'Ik bin fan it begjin ôf tsjin it houlik'
Osho wie tsjin it houlik. Hy beskôge it as selsbeheinend en beheinend.
Hy hat nea troud en sei konsekwint dat it gewoan in foarm fan selssabotaazje wie wêryn jo josels binde troch "legaal ferbûn" te wurden op in manier dy't jo geastlike ferleget potinsjeel.
De grutste motivaasje efter de dingen dy't Osho sei oer houlik en bern wie syn leauwen yn persoanlike frijheid boppe alles.
Osho leaude dat frijheid de "ultime wearde" wie en seach sa it houlik en it tradisjonele grutbringen fan bern yn in nukleêre famylje as indy beledige of do hast it iens fûn, d'r is gjin twifel dat hy in reaksje fan ien of oare soarte útbrocht hat.
Dat is op himsels weardefol om ôf te wegen hoe't wy nei ús eigen weardesysteem en libbensprioriteiten sjogge.
negatyf ding.Minsken kinne wize op de tige beheinde frijheid dy't hy leden fan syn kultus joech en de hypokrisy opmerke, mar it is dúdlik dat Osho alteast foar syn eigen libben bedoelt wat er seit.
Hy wol frijheid, en it houlik soe dêr yn de wei stean.
Sa't Osho sei:
"Ik bin fan it begjin ôf tsjin it houlik, want dat betsjut dat jo jo frijheid besunigje."
2) Osho stipe mienskiplik grutbringen fan bern
Osho leaude dat bern mienskiplik grutbrocht wurde moatte.
Hy beskôge de woartel fan de measte jeugdtrauma as nukleêre en tradisjonele famyljestruktueren .
Neffens Osho, "makket de famylje enoarme problemen" en jout har "al har sykte, al har byleauwe, al har domme ideeën."
Wat ynformearret dizze gemeenten dy't bern soene grutbringe ? Blykber soe dat frije leafdesfilosofyen wêze lykas dy fan Osho.
“It bern moat befrijd wurde fan de famylje”, seit Osho.
Syn eigen gemeente stie ûnder syn kommando, dus doe't er praat oer domme ideeën tsjin goede ideeën, Osho seit yn prinsipe dat syn ideeën moatte wêze wat bern opwekke.
Njonken frije leafde en gebrek oan definieare ferplichtingen (útsein foar him), leaude Osho ek dat wy mei gean moatte de stream en net sa bot rjochtsje op doelen en de bestimming.
Dêrom seach er in soarte fan frij libjende gemeente útsein ûnder syn kontrôle, dêr't bern opbrocht waarden sûnder echtsoargje foar wa't har âlden wiene en wêr't har wearden (of gebrek oan wearden) troch him of minsken lykas hy ynbrocht waarden.
3) Osho sei dat houlik meastentiids hel is ynstee fan 'e himel dat it wêze moat
In oar ien fan 'e wichtige dingen dy't Osho sei oer houlik en bern wie dat de realiteit fan it famyljelibben net slagge om te libjen nei syn idealen.
Osho leaude dat it houlik potinsjeel hat yn in hillich en religieus sin, mar dat it besykjen om dat oer te dragen yn it praktyske libben meastentiids mislearre.
Neffens syn opfetting binne minsken dy't net geastlik foarútgenôch genôch wiene mei in trouwen begûn en der wat ôfgrysliks fan makke.
Ynstee fan in hillige bân te wurden, waard it in diabolysk kontrakt.
Yn stee fan twa minsken dy't elkoar stypje en helpe te groeien, waard it faaks in pakt fan ôfhinklikens en besuniging.
As Osho seit:
"Wy besochten it wat permanint te meitsjen, wat hillichs, sûnder sels de ABC fan 'e hilligens te witten, sûnder wat te witten oer it ivige.
"Us yntinsjes wiene goed, mar ús begryp wie tige lyts, hast net te ferwaarmjen.
“Dus ynstee fan dat it houlik wat fan in himel wurdt, is it in hel wurden. Ynstee fan hillich te wurden, is it sels ûnder de profanity fallen.”
4) Osho neamde it houlik 'slavernij', mar sei dat it soms noch posityf is
Osho gie sa fier om it houlik "slavernij" te neamen. ” Hy sei dat it in manier isin protte fan ús sabotearje ús kâns op echte leafde en slute ús op yn lege rollen.
Neffens Osho is de iennichste echte oplossing foar it houlik om der hielendal op te hâlden as in sosjale en juridyske gewoante.
Hoewol, paradoksaal, sei Osho ek dat it houlik soms tige posityf kin wêze.
Wat hy bedoelde wie dat, alhoewol't juridysk houlik foar him net in goede saak is, it dochs sa no en dan oerlaapje kin mei wat hy definieare as echt , libbene leafde.
Wat hy warskôge tsjin wie it leauwen dat de ynset fan it houlik soe liede ta leafde of eleminten fan leafde dy't jo fiele sille ferbetterje.
Sa't hy hjir seit:
"Ik bin net tsjin houlik - ik bin foar leafde. As leafde dyn houlik wurdt, goed; mar hoopje net dat it houlik leafde bringe kin.
“Dat kin net.
“Leafde kin in houlik wurde. Jo moatte heul bewust wurkje om jo leafde yn in houlik te transformearjen."
5) Houlik bringt ús slimste yn stee fan ús bêste
Osho leaude yn prinsipe dat it houlik ús slimste útbringt.
Troch ús ynset te offisjalisearjen en konkretisearjen, jout it houlik minsken romte om har minste ynstinkten en patroanen hieltyd wer út te libjen.
“Twa fijannen libje tegearre en dogge as fereale, en ferwachtsje dat de oare jout leafde; en itselde wurdt ferwachte troch de oare," seit Osho.
"Nimmen is ree om te jaan - gjinien hat it. Hoe kinne jo leafde jaan as jo net hawweit?”
Dit liket in tige negative en sinyske werjefte fan it houlik te wêzen en is ien fan 'e mear fersteurende dingen dy't Osho sei oer houlik en bern, hoewol it kin klinke foar guon pearen dy't dit lêze.
Osho presintearret faaks it idee dat froulju yn houliken seks hawwe út ferplichting, bygelyks.
"Wat foar in neurotyske maatskippij hawwe jo makke?"
Osho leaude dat houlik is de woartel oarsaak fan "99%" fan ús psychologyske problemen en sosjale problemen. Ynstee dêrfan moatte wy gewoan rjochtsje op ús deistige winsken en mei de stream gean, stelt hy.
Hoewol't it dúdlik liket dat Osho goed hat dat it houlik in deprimearjende charade kin wurde, binne der ek in protte gefallen wêr't houlik wurdt djip autentyk en machtigjend.
6) 'Elkenien moat skiede wurde, sûnder útsûndering.'
Tradysjonele Yndiaanske kultuer sjocht it houlik faaks mear as in praktysk as in romantysk besykjen.
Sjoch ek: 26 ûnbestriden tekens fan in manlike meiwurker is ferliefd op jo (de ienige list dy't jo nedich binne!)Osho sels sei dat syn âlden óf woene dat hy in "celibatêre muonts" soe wêze of trouwe en better ekonomysk fortún oan syn famylje bringe.
Ynstee, Osho sei dat hy keas om te rinnen op 'e "razor's edge" en " Ik haw genoaten fan de kuier enorm. "
Oersetting: Osho sliepte mei in protte froulju en bucked de kulturele noarmen en fatsoenlikens dy't waarden ferwachte fan him.
Hy wie ferneamd om syn mienskip holding reus orgies op in reguliere basis, en dúdlik net leaude yn tradisjonele Súd-Aziatyske enWesterske seksuele noarmen.
Eins hopet Osho dat elkenien it gewoan koe winge en sliepe mei wa't se wolle, beweare dat "elkenien skiede moat" en libje hoe't hy docht.
Osho seit dat minsken moatte leare hoe't se ôfskie nimme moatte as de leafde fuort is, ynstee fan tegearre te bliuwen út plicht of gewoanten.
7) 'Jo God hat ferkrêfting begien mei de faam Maria'
Syn sjen litte gebrek oan bibelske kennis, Osho sels beweart dat de God fan 'e Bibel "ferkrêfting begien mei de faam Maria."
Osho mocht graach minsken misledigje, en genoat fan 'e reaksje doe't hy dingen soe sizze lykas "jo God is in ferkrêfter" oan minsken út in kultureel kristlike eftergrûn.
Praat oer de Hillige Geast dy't Maria befruchtet, bygelyks, makke Osho in grapke dat "de Hillige Geast diel fan God is: miskien is hy syn geslachtsdielen."
Osho draait in ferhaal fan leafde en hilligens yn in ferhaal fan ferkrêfting en seksspultsjes dy't foarm feroarje, en lit syn algemiene ramt sjen oangeande houlik en famylje:
Spit fan wat er net begrypt, en promoasje fan in soarte fan opstannige en hast bernlike obsesje mei persoanlike frijheid.
Krekt as safolle yn de hjoeddeiske tsjinkultuer makket Osho de binêre en infantile flater om te tinken dat as A min is, dan is B goed.
Mei oare wurden, om't hy aspekten fan it houlik identifisearre fynt hy ûngeunstich en negatyf, konkludearret hy dat it houlik sels ûngeunstich is ennegatyf.
En om't er foarbylden fynt dêr't er autoriteit as ûnderdrukkend achtet, konkludearret er dat gesach en regels ynherent ûnderdrukkend binne (útsein Osho syn eigen gesach, blykber).
8) De famylje moat ferneatige wurde
Om der net te fyn in punt op te setten, de ienfâldige wierheid is dat Osho de tradisjonele famylje hate.
Hy leaude syn tiid wie oan in ein kommen en it wie it oerbliuwsel fan in besmette en giftige mentaliteit en sosjaal systeem.
Ynstee woe Osho dat bern mienskiplik grutbrocht waarden en wearden kollektyf ynbrocht wurde.
Dy wearden soene syn relativistysk wêze wearden oer libben, leafde en moraal.
Yn essinsje stelde de tradisjonele famylje in konkurrinsje foar Osho's eigen systeem.
Hy seach de Osho-kommune as it tsjingif tsjin tradisjonele noarmen dy't minsken yn ferplichtingen en ferplichtingen en patroanen dy't har selsgroei beheine.
Neffens Osho moatte minsken frijheid as har "uterste" prioriteit sette en dat moat de manier omfetsje dat mienskip, seksuele relaasjes en sosjale struktueren organisearre binne.
Famyljes hawwe de neiging om rollen en plichten te prioritearjen, dêrom seach Osho se as de fijân.
Hoewol't hy sei dat syn ideale gemeente noch altyd ien wêze soe wêr't bern har âlden kenne en fan tiid ta tiid "nei har komme kinne" , hy leaude min of mear dat de famylje folslein ôfskaft wurde moast.
9) Houlik is in skealike piipdream
Neffens Osho is it houlik it besykjen fan 'e minskheid om leafde yn in koai te setten en it te behâlden as in prachtige flinter.
As wy leafde tsjinkomme, ynstee fan har te genietsjen en der wirklik fan te genietsjen wylst it duorret, begjinne wy it "besit" te wollen en it te definiearjen.
Dit liedt dan ta it idee fan it houlik, dêr't wy besykje de leafde te formalisearjen en permanint te meitsjen.
As Osho seit:
“De minske fûn it nedich dat der in soarte fan juridysk kontrakt tusken leafhawwers wêze soe, om't leafde sels dreamguod is, it is net betrouber ... it is der dit momint en it folgjende momint is it fuort .”
Om't Osho leaut dat leafde komt en giet, sjocht er it houlik as twa haaddingen:
Ien: waan en falsk.
Twa: ekstreem skealik en ûngeunstich.
Hy leaut dat it waan is, om't hy net leaut yn monogamy of yn leafde dy't jo hiele libben duorret.
Hy leaut dat it skealik is, om't hy tinkt dat it hechtsje oan selsbeheinende plichten ús fermogen beheint om belibje it godlike en sjoch oare minsken yn har meast autentike en rauwe foarmen.
10) Alders meitsje har 'carbon copy' yn har bern
Osho leaude dat ien fan 'e slimste dingen oer houlik en famylje wie de problemen dy't it makke yn 'e folgjende generaasje.
Hy sei dat de problemen fan 'e âlders sille wurde trochjûn oan syn soannen en dochters dy't har "carbon copy" sille wêze.
Negatyf emosjoneeltrauma's en gedrach sille troch de generaasjes trochjûn wurde.
De oplossing fan Osho, lykas ik neamde, wie in gemeente wêryn hy sei dat d'r "in protte muoikes en omkes" soene wêze dy't jongeren "enoarm ferrykje" en helje se út steurende húslike situaasjes.
Osho leaude dat mienskiplik opfieden de bêste hoop foar de takomst wie.
Ynstee fan fjochtsjen fan âlden, soene se bleatsteld wurde oan in protte ferskillende soarten fan minsken dy't har nije dingen leare en foar har soargje.
Osho troch nije eagen sjen
Osho waard berne yn 1931 en stoar yn 1990. Der is gjin twifel dat hy in enoarme ynfloed hie op 'e wrâld, foar goed of foar min.
Syn lear en ideeën wiene de kaai foar de foarming fan 'e New Age-beweging, en it is dúdlik dat der noch altyd in appetit is foar syn materiaal ûnder it grutte publyk.
Osho kin in protte dingen west hawwe, mar hy wie noait saai.
Persoanlik koe ik it net mear iens wêze mei syn opfettings oer houlik en famylje, en ik fyn guon fan syn útspraken beledigend en ûnwittend.
Hoewol't ik it iens bin dat it houlik beheinend en ferstikkend kin wêze, tink ik dat dit mear wiist op de minsken yn it houlik en hoe't se mei-inoar omgeane as de ynstelling fan it houlik sels.
I ek net diele Osho syn fokus op frijheid as it heechste goed.
Nettsjinsteande, oft Osho syn mieningen oer houlik en famylje hawwe
