10 hlutir sem Osho sagði um hjónaband og börn

Bhagwan Shree Rajneesh, eða Osho, var alþjóðlega frægur sérfræðingur og sértrúarleiðtogi sem stofnaði nýja andlega hreyfingu.

Osho, sem var upphaflega frá Indlandi, stofnaði samfélag í dreifbýli Oregon sem heitir Rajneeshpuram.

Hann var á endanum vísað úr landi fyrir að taka þátt í misheppnuðu morðtilræði á háttsettum embættismanni og reyna að eitra nærsamfélaginu með salmonellu til að breyta niðurstöðu kosninga.

En kenningar og heimspeki Osho halda áfram að lifa og hafa áhrif á marga, þar á meðal þá sem kjósa að líta framhjá umdeildri kynferðislegri og siðferðilegri hegðun hans vegna þess að þeir finna gildi í innsýn hans.

Hér er það sem Osho sagði um mikilvæga efnið um hjónaband og fjölskyldu.

Það sem Osho sagði um hjónaband og börn

1) 'Ég er á móti hjónabandi frá upphafi'

Osho var á móti hjónabandi. Hann taldi það vera sjálftakmarkandi og takmarkandi.

Hann giftist aldrei og sagði stöðugt að þetta væri bara tegund af sjálfsskemmdarverki þar sem þú bindur þig með því að festast "löglega" á þann hátt sem dregur úr andlegu lífi þínu. möguleiki.

Stærsta hvatinn á bak við það sem Osho sagði um hjónaband og börn var trú hans á persónulegt frelsi umfram allt annað.

Osho taldi að frelsi væri „endanlegt gildi“ og sá því hjónabandið. og hefðbundið uppeldi barna í kjarnafjölskyldu sem amóðgað þig eða þú hefur fundið þig sammála, það er enginn vafi á því að hann hefur komið fram viðbrögð af einhverju tagi.

Það er í sjálfu sér dýrmætt til að vega að því hvernig við lítum á okkar eigið gildiskerfi og forgangsröðun í lífinu.

Fólk gæti bent á mjög takmarkaða frelsi sem hann veitti meðlimum sértrúarsöfnuðar sinnar og tekið eftir hræsninni, en það er ljóst að að minnsta kosti fyrir sitt eigið líf meinar Osho það sem hann segir.

Hann vill frelsi og hjónaband myndi standa í vegi fyrir því.

Eins og Osho sagði:

“Ég er á móti hjónabandi frá upphafi, því það þýðir að skera niður frelsi þitt.“

2) Osho studdi uppeldi barna í samfélaginu

Osho taldi að börn ættu að ala upp í samfélaginu.

Hann taldi rót flestra barnaáfalla vera kjarnorku- og hefðbundin fjölskylduskipulag .

Samkvæmt Osho, „skapar fjölskyldan gríðarleg vandamál“ og gefur henni „alla sína veikindi, alla hjátrú, allar sínar heimskulegu hugmyndir.“

Hvað upplýsir þessar sveitarfélög um að ala upp börn ? Svo virðist sem það væri frjáls ástarheimspeki eins og Osho.

„Barnið verður að losna frá fjölskyldunni,“ segir Osho.

Hans eigin sveitarfélag var undir hans stjórn, svo þegar hann talar um heimskulegar hugmyndir á móti góðum hugmyndum, Osho er í grundvallaratriðum að segja að hugmyndir hans ættu að vera það sem elur börn upp.

Auk frjálsrar ástar og skorts á skilgreindum skyldum (nema við hann), taldi Osho líka að við ættum að fara með flæðið og ekki einblína svo mikið á markmiðin og áfangastaðinn.

Þess vegna sá hann fyrir sér eins konar frjálslífssamfélag nema undir hans stjórn, þar sem börn voru alin upp án þess að raunverulegaað hugsa um hverjir foreldrar þeirra væru og hvar gildi þeirra (eða skortur á gildum) voru innrætt af honum eða fólki eins og honum.

3) Osho sagði að hjónaband væri venjulega helvíti í stað himins sem það ætti að vera

Annað eitt af því mikilvæga sem Osho sagði um hjónaband og börn var að raunveruleiki fjölskyldulífsins stóðst ekki hugsjónir þess.

Osho taldi að hjónabandið ætti möguleika í heilög og trúarleg tilfinning, en að tilraunin til að flytja það yfir í verklegt líf hafi að mestu mistekist.

Samkvæmt hans skoðun hóf fólk sem ekki var nógu langt andlega þróað hjónaband og breytti því í eitthvað hræðilegt.

Í stað þess að verða heilagt band varð þetta að djöfullegum samningi.

Í stað þess að tveir studdu og hjálpuðu hvort öðru að vaxa, varð það oft sáttmáli háðs og þrengingar.

Eins og Osho segir:

“Við reyndum að gera það að einhverju varanlegu, einhverju heilögu, án þess að þekkja einu sinni ABC heilagleikans, án þess að vita neitt um hið eilífa.

“Áform okkar voru góð en okkar skilningur var mjög lítill, næstum hverfandi.

“Svo í stað þess að hjónabandið verði eitthvað af himnaríki er það orðið helvíti. Í stað þess að verða heilagt hefur það fallið jafnvel niður fyrir blótsyrði.“

4) Osho kallaði hjónabandið „þrælahald“ en sagði stundum að það væri samt jákvætt

Osho gekk svo langt að kalla hjónabandið „þrælahald. ” Hann sagði að það væri leiðin til þessmörg okkar eyðileggja möguleika okkar á raunverulegri ást og læsa okkur inn í hol hlutverk.

Samkvæmt Osho er eina raunverulega lausnin við hjónabandinu að hætta alveg að gera það sem félagslegur og lagalegur siður.

Hins vegar, þversagnakennt, sagði Osho líka að stundum gæti hjónaband verið mjög jákvætt.

Það sem hann átti við var að þó að löglegt hjónaband við hann sé ekki gott, getur það samt stundum skarast við það sem hann skilgreindi sem raunverulegt , lifandi ást.

Það sem hann varaði við var að trúa því að skuldbinding hjónabands myndi leiða til ástar eða auka ástarþætti sem þú finnur fyrir.

Eins og hann segir hér:

“Ég er ekki á móti hjónabandi – ég er hlynntur ást. Ef ástin verður hjónaband þitt, gott; en vonaðu ekki að hjónabandið geti fært ást.

“That is not possible.

“Love can become a marriage. Þú verður að vinna mjög meðvitað til að umbreyta ást þinni í hjónaband.“

5) Hjónaband dregur fram okkar versta í stað okkar besta

Osho trúði í grundvallaratriðum að hjónabandið vekur okkar versta.

Með því að opinbera og konkretisera skuldbindingu okkar gefur hjónabandið fólki svigrúm til að lifa út sína verstu eðlishvöt og mynstur aftur og aftur.

“Tveir óvinir búa saman og þykjast vera ástfangnir og ætlast til að hinn gefi ást; og það sama er að vænta af hinum,“ segir Osho.

„Enginn er tilbúinn að gefa – enginn hefur það. Hvernig geturðu gefið ást ef þú hefur það ekkiþað?“

Þetta virðist vera mjög neikvæð og tortryggin sýn á hjónaband og er eitt af því sem Osho sagði um hjónaband og börn, þótt það gæti verið satt hjá sumum pörum sem lesa þetta.

Osho setur til dæmis oft fram þá hugmynd að konur í hjónaböndum stundi kynlíf af skyldurækni, til dæmis.

„Hvers konar taugaveiklunarsamfélag hefur þú búið til?“

Osho taldi að hjónaband væri undirrót „99%“ sálfræðilegra vandamála okkar og félagslegra vandamála. Þess í stað ættum við bara að einblína á langanir okkar frá degi til dags og fara með straumnum, heldur hann fram.

Þó að það virðist ljóst að Osho hafi rétt fyrir sér að hjónaband geti orðið niðurdrepandi skemmtun, þá eru líka mörg tilvik þar sem Hjónaband verður djúpt ekta og styrkjandi.

6) 'Allir ættu að skilja, án undantekninga.'

Hefðbundin indversk menning lítur oft á hjónaband meira sem hagnýtt en rómantískt viðleitni.

Osho sagði sjálfur að foreldrar hans vildu annaðhvort að hann yrði „frjáls munkur“ eða giftist og færi fjölskyldu sinni betri efnahagslegan gæfu.

Í staðinn sagði Osho að hann hefði kosið að ganga á „rakhnífnum“ og „ Ég hef haft ótrúlega gaman af göngunni.“

Þýðing: Osho svaf hjá mörgum konum og vék sér undan þeim menningarviðmiðum og velsæmi sem ætlast var til af honum.

Hann var frægur fyrir risastóran samfélag sitt. orgíur með reglulegu millibili, og trúði greinilega ekki á hefðbundna suður-asíska ogVestræn kynferðisleg viðmið.

Reyndar vonaði Osho að allir gætu bara vængt það og sofið hjá hverjum sem þeir vildu og fullyrt að „allir ættu að skilja“ og lifa eins og hann gerir.

Osho segir að fólk þurfi að læra að kveðja þegar ástin er horfin, í stað þess að vera saman af skyldurækni eða siðum.

7) 'Guð þinn framdi nauðgun með Maríu mey'

Sýnir hans skortur á biblíuþekkingu heldur Osho jafnvel því fram að Guð Biblíunnar hafi „nauðgað Maríu mey.“

Osho elskaði að móðga fólk og naut viðbragðanna þegar hann sagði hluti eins og „Guð þinn er nauðgari“ til fólks af menningarkristnum bakgrunni.

Til dæmis sagði Osho að heilagur andi myndi gegndrepa Maríu og sagði í gríni að „Heilagur andi væri hluti af Guði: kannski eru hann kynfæri hans.“

Osho breytir sögu um ást og helgi í sögu um nauðgun og kynlífsleiki sem breyta lögun, og sýnir heildarumgjörð sína varðandi hjónaband og fjölskyldu:

Guð að því sem hann skilur ekki og kynning á eins konar uppreisnargjarn og næstum barnaleg þráhyggja fyrir persónulegu frelsi.

Rétt eins og svo margir í mótmenningu nútímans, gerir Osho þau tvíundu og barnalegu mistök að halda að ef A sé slæmt þá sé B gott.

Með öðrum orðum, vegna þess að hann hefur bent á hliðar hjónabandsins sem honum finnst ósmekklegar og neikvæðar dregur hann þá ályktun að hjónabandið sjálft sé ósmekklegt ogneikvætt.

Og vegna þess að hann finnur dæmi þar sem hann telur vald hafa verið kúgandi, kemst hann að þeirri niðurstöðu að vald og reglur séu í eðli sínu kúgandi (nema vald Osho sjálfs, greinilega).

8) Fjölskyldan þarf að eyða

Til að setja ekki of fínan punkt á það, hinn einfaldi sannleikur er sá að Osho hataði hina hefðbundnu fjölskyldu.

Hann trúði sínum tíma var liðin undir lok og það var minjar um sýkt og eitrað hugarfar og félagslegt kerfi.

Þess í stað vildi Osho að börn væru alin upp í samfélaginu og gildi innrætt sameiginlega.

Þau gildi væru afstæðishyggja hans. gildi um líf, ást og siðferði.

Í meginatriðum stóð hefðbundin fjölskylda fyrir samkeppni við kerfi Oshos sjálfs.

Hann leit á Osho-kommúnuna sem móteitur við hefðbundnum viðmiðum sem festu fólk í skuldbindingum og mynstur sem takmarkaði sjálfsvöxt þeirra.

Samkvæmt Osho þarf fólk að setja frelsi sem „ysta“ forgang og það ætti að fela í sér hvernig samfélag, kynferðisleg samskipti og félagsleg uppbygging eru skipulögð.

Fjölskyldur hafa tilhneigingu til að forgangsraða hlutverkum og skyldum, þess vegna leit Osho á þær sem óvininn.

Þó að hann hafi sagt að hugsjón sveitarfélag hans væri enn þar sem krakkar þekktu foreldra sína og gætu „komið til þeirra“ af og til , hann taldi meira og minna að ætti að afnema fjölskylduna alveg.

9) Hjónaband er skaðlegt pípadraumur

Samkvæmt Osho er hjónaband tilraun mannkyns til að setja ástina í búr og varðveita hana eins og fallegt fiðrildi.

Þegar við rekumst á ást, í stað þess að gleðjast yfir henni og njóta hennar í alvöru. á meðan það varir byrjum við að vilja „eiga“ og skilgreina hana.

Þetta leiðir síðan til hugmyndarinnar um hjónaband, þar sem við leitumst við að formfesta ástina og gera hana varanlega.

Eins og Osho segir:

“Mönnunum fannst nauðsynlegt að það ætti að vera einhvers konar lagalegur samningur á milli elskhuga, því ástin sjálf er draumaefni, hún er ekki áreiðanleg...hún er þarna á þessari stundu og á næsta augnabliki er hún horfin. .”

Vegna þess að Osho trúir því að ástin komi og fari, lítur hann á hjónaband sem tvennt:

Einn: ranghugmynd og falskur.

Tvö: afar skaðlegt og ósanngjarnt.

Hann trúir því að það sé ranghugmynd vegna þess að hann trúir ekki á einkvæni eða ást sem endist allt þitt líf.

Hann telur að það sé skaðlegt vegna þess að hann telur að það að binda okkur við sjálftakmarkandi skyldur takmarkar getu okkar til að upplifa hið guðdómlega og sjá annað fólk í sinni ekta og hráustu mynd.

10) Foreldrar búa til „kolefni“ í krökkunum sínum

Osho taldi að eitt það versta við hjónaband og fjölskyldan var vandamálin sem hún skapaði í næstu kynslóð.

Hann sagði að vandamál foreldranna muni skila sér til sona hans og dætra sem verða „kolefnisafrit“ þeirra.

Neikvætt tilfinningalegtáföll og hegðun munu berast áfram og áfram eftir kynslóðum.

Lausn Osho, eins og ég nefndi, var sveitarfélag þar sem hann sagði að það yrðu „margar frænkur og frændur“ sem myndu „gífurlega auðga“ ungt fólk og taka þau út úr truflandi heimilisaðstæðum.

Osho trúði því að samfélagslegt uppeldi væri besta vonin fyrir framtíðina.

Í stað þess að vera í kringum stríðandi foreldra myndu þau verða fyrir margs konar af fólki sem myndi kenna þeim nýja hluti og hugsa um þá.

Að horfa á Osho með nýjum augum

Osho fæddist árið 1931 og lést árið 1990. Það er enginn vafi á því að hann hafði gífurleg áhrif um heiminn, með góðu eða illu.

Kenningar hans og hugmyndir voru lykillinn að myndun nýaldarhreyfingarinnar og ljóst er að enn er vilji fyrir efni hans meðal almennings.

Osho var kannski ýmislegt en hann var aldrei leiðinlegur.

Persónulega gæti ég ekki verið meira ósammála skoðunum hans á hjónabandi og fjölskyldu og mér finnst sumar fullyrðingar hans móðgandi og fáfróðar.

Jafnvel þó ég sé sammála því að hjónaband geti verið takmarkandi og kæfandi, þá held ég að þetta vísi meira til fólksins í hjónabandinu og hvernig það tengist hvert öðru en hjónabandsstofnunarinnar sjálfrar.

I deilir heldur ekki áherslu Osho á frelsi sem hið æðsta góða.

En engu að síður, hvort skoðanir Osho á hjónabandi og fjölskyldu hafi