فہرست کا خانہ
بھگوان شری رجنیش، یا اوشو، ایک بین الاقوامی سطح پر مشہور گرو اور فرقے کے رہنما تھے جنہوں نے ایک نئی روحانی تحریک شروع کی۔
اصل میں ہندوستان سے، اوشو نے اوریگون کے دیہی علاقوں میں ایک کمیونٹی کی جس کا نام رجنیش پورم تھا۔
اسے بالآخر ایک اعلیٰ سرکاری عہدیدار پر قتل کی ناکام سازش میں حصہ لینے اور انتخابات کے نتائج کو تبدیل کرنے کے لیے مقامی کمیونٹی کو سالمونیلا سے زہر آلود کرنے کی کوشش کرنے پر ملک بدر کر دیا گیا۔
لیکن اوشو کی تعلیمات اور فلسفے بہت سے لوگوں پر زندہ رہتے ہیں اور ان پر اثر انداز ہوتے ہیں، جن میں وہ لوگ بھی شامل ہیں جو اس کے متنازعہ جنسی اور اخلاقی رویے کو نظر انداز کرنے کا انتخاب کرتے ہیں کیونکہ وہ اس کی بصیرت میں قدر پاتے ہیں۔
یہ ہے اہم موضوع کے بارے میں اوشو نے کیا کہا۔ شادی اور خاندان کے بارے میں۔
اوشو نے شادی اور بچوں کے بارے میں کیا کہا
1) 'میں شروع سے ہی شادی کے خلاف ہوں'
اوشو شادی کے مخالف تھے۔ وہ اسے خود کو محدود کرنے والا اور پابندی والا سمجھتا تھا۔
اس نے کبھی شادی نہیں کی اور مسلسل کہا کہ یہ صرف خود تخریب کاری کی ایک شکل ہے جس میں آپ اپنے آپ کو "قانونی طور پر منسلک" کر کے اس طرح سے باندھ دیتے ہیں جو آپ کی روحانیت کو کم کرتا ہے۔ ممکنہ۔
اوشو نے شادی اور بچوں کے بارے میں جو باتیں کہی تھیں ان کے پیچھے سب سے بڑا محرک ذاتی آزادی پر ان کا یقین تھا۔
اوشو کا ماننا تھا کہ آزادی "حتمی قدر" ہے اور اس طرح شادی کو دیکھا۔ اور جوہری خاندان میں بچوں کی روایتی پرورش بطور aآپ کو ناراض کیا ہے یا آپ نے خود کو اتفاق میں پایا ہے، اس میں کوئی شک نہیں کہ اس نے کسی قسم کا ردعمل ظاہر کیا ہے۔
یہ بذات خود اس بات کا اندازہ لگانے کے لیے کہ ہم اپنے اقدار کے نظام اور زندگی کی ترجیحات کو کس طرح دیکھتے ہیں۔
منفی چیز۔لوگ اس محدود آزادی کی نشاندہی کر سکتے ہیں جو اس نے اپنے فرقے کے ارکان کو دی تھی اور منافقت کو نوٹ کر سکتے ہیں، لیکن یہ واضح ہے کہ کم از کم اپنی زندگی کے لیے اوشو کا مطلب وہی ہے جو وہ کہتا ہے۔
وہ آزادی چاہتا ہے، اور شادی اس کی راہ میں رکاوٹ بن جائے گی۔
جیسا کہ اوشو نے کہا:
"میں شروع سے ہی شادی کے خلاف ہوں، کیونکہ اس کا مطلب ہے آپ کی آزادی کو ختم کرنا۔"
2) اوشو نے بچوں کی اجتماعی پرورش کی حمایت کی
اوشو کا خیال تھا کہ بچوں کی اجتماعی پرورش کی جانی چاہیے۔
وہ بچپن کے زیادہ تر صدمات کی جڑ جوہری اور روایتی خاندانی ڈھانچے کو سمجھتے تھے۔ .
اوشو کے مطابق، "خاندان زبردست مسائل پیدا کرتا ہے" اور انہیں "اپنی تمام بیماریاں، تمام توہمات، ان کے تمام احمقانہ خیالات" دیتا ہے۔ ? بظاہر، یہ مفت محبت کا فلسفہ ہوگا جیسا کہ اوشو کا۔
"بچے کو خاندان سے آزاد کرنا ہوگا،" اوشو کہتے ہیں۔
اس کی اپنی کمیون ان کے حکم میں تھی، اس لیے جب وہ احمقانہ خیالات بمقابلہ اچھے خیالات کے بارے میں بات کرتے ہوئے، اوشو بنیادی طور پر کہہ رہا ہے کہ اس کے خیالات ایسے ہونے چاہئیں جو بچوں کی پرورش کرتے ہیں۔
آزاد محبت اور متعین ذمہ داریوں کی کمی کے علاوہ (اس کے علاوہ)، اوشو کا یہ بھی ماننا تھا کہ ہمیں اس کے ساتھ چلنا چاہیے۔ بہاؤ اور اہداف اور منزل پر زیادہ توجہ نہیں دیتے۔
لہذا، اس نے ایک طرح کی آزاد زندگی گزارنے والے کمیون کا تصور کیا سوائے اس کے کہ اس کے کنٹرول میں ہے، جہاں بچوں کی پرورش بغیر کسی حقیقت کے ہوتی ہے۔اس بات کا خیال رکھنا کہ ان کے والدین کون ہیں اور ان کی اقدار (یا اقدار کا فقدان) اس کے یا اس جیسے لوگوں نے کہاں پیدا کیا ہے۔
3) اوشو نے کہا کہ شادی عام طور پر جنت کی بجائے جہنم ہوتی ہے اسے ہونا چاہیے
<0
ایک اور اہم بات جو اوشو نے شادی اور بچوں کے بارے میں کہی وہ یہ تھی کہ خاندانی زندگی کی حقیقت اپنے آدرشوں کے مطابق رہنے میں ناکام رہی۔
اوشو کا خیال تھا کہ شادی کے امکانات ایک مقدس اور مذہبی احساس ہے، لیکن اس کو عملی زندگی میں لے جانے کی کوشش زیادہ تر ناکام رہی ہے۔
اس کے خیال کے مطابق، جو لوگ روحانی طور پر کافی ترقی یافتہ نہیں تھے، انہوں نے شادی شروع کر دی اور اسے ایک ہولناک چیز میں تبدیل کر دیا۔
مقدس بندھن بننے کے بجائے، یہ ایک شیطانی معاہدہ بن گیا۔
دو افراد کی مدد کرنے اور ایک دوسرے کو بڑھنے میں مدد کرنے کے بجائے، یہ اکثر انحصار اور مجبوری کا معاہدہ بن گیا۔
جیسا کہ اوشو کہتے ہیں:
"ہم نے اسے مستقل، کچھ مقدس بنانے کی کوشش کی، یہاں تک کہ مقدسیت کی ABC کو جانے بغیر، ابدی کے بارے میں کچھ جانے بغیر۔
"ہمارے ارادے اچھے تھے لیکن ہمارے سمجھ بہت کم تھی، تقریباً نہ ہونے کے برابر۔
"اس لیے شادی جنت کی چیز بننے کے بجائے جہنم بن گئی ہے۔ مقدس بننے کے بجائے، یہ بے حرمتی سے بھی نیچے گر گیا ہے۔"
4) اوشو نے شادی کو 'غلامی' کہا لیکن کبھی کبھی کہا کہ یہ اب بھی مثبت ہے
اوشو نے شادی کو "غلامی" کہا۔ " اس نے کہا کہ یہ ایک طریقہ ہے۔ہم میں سے بہت سے لوگ حقیقی محبت کے موقع کو سبوتاژ کرتے ہیں اور اپنے آپ کو کھوکھلے کرداروں میں بند کر دیتے ہیں۔
اوشو کے مطابق، شادی کا واحد حقیقی حل یہ ہے کہ اسے ایک سماجی اور قانونی رسم کے طور پر مکمل طور پر کرنا بند کر دیا جائے۔
<0 تاہم، متضاد طور پر، اوشو نے یہ بھی کہا کہ بعض اوقات شادی بہت مثبت ہو سکتی ہے۔اس کا مطلب یہ تھا کہ اگرچہ اس کے ساتھ قانونی شادی اچھی چیز نہیں ہے، پھر بھی یہ کبھی کبھار اس بات سے اوور لیپ ہو سکتی ہے جسے اس نے حقیقی قرار دیا تھا۔ , زندہ محبت۔
اس نے جس چیز کے خلاف متنبہ کیا وہ یہ ماننا تھا کہ شادی کی وابستگی محبت کا باعث بنے گی یا اس محبت کے عناصر کو بڑھا دے گی جو آپ محسوس کر رہے ہیں۔
جیسا کہ وہ یہاں کہتے ہیں:
"میں شادی کے خلاف نہیں ہوں - میں محبت کے لیے ہوں۔ اگر محبت آپ کی شادی بن جائے تو اچھا۔ لیکن امید نہ کریں کہ شادی سے محبت ہو سکتی ہے۔
"یہ ممکن نہیں ہے۔
"محبت شادی بن سکتی ہے۔ اپنی محبت کو شادی میں بدلنے کے لیے آپ کو بہت ہوش سے کام کرنا ہوگا۔
5) شادی ہماری بہترین کے بجائے ہماری بدترین صورتحال کو سامنے لاتی ہے
اوشو کا بنیادی طور پر یہ ماننا تھا کہ شادی ہمارے بدترین نتائج نکالتی ہے۔
اپنی وابستگی کو باضابطہ بنانے اور مضبوط کرنے سے، شادی لوگوں کو ان کی بدترین جبلتوں اور نمونوں کو بار بار جینے کے لیے جگہ فراہم کرتی ہے۔
"دو دشمن ایک ساتھ رہ رہے ہیں محبت میں ہونے کا ڈرامہ کرتے ہوئے، دوسرے سے دینے کی توقع رکھتے ہیں۔ محبت؛ اور دوسرے سے بھی اسی کی توقع کی جا رہی ہے،" اوشو کہتے ہیں۔
"کوئی بھی دینے کو تیار نہیں ہے - کسی کے پاس نہیں ہے۔ اگر آپ کے پاس نہیں ہے تو آپ محبت کیسے دے سکتے ہیں۔یہ؟
یہ شادی کے بارے میں ایک انتہائی منفی اور مذموم نظریہ لگتا ہے اور شادی اور بچوں کے بارے میں اوشو کی کہی گئی باتوں میں سے ایک زیادہ پریشان کن ہے، حالانکہ کچھ جوڑوں کے لیے یہ سچ ہو سکتا ہے۔
اوشو اکثر یہ خیال پیش کرتے ہیں کہ شادیوں میں عورتیں فرض سے ہٹ کر جنسی تعلق رکھتی ہیں، مثال کے طور پر۔
"آپ نے کس قسم کا اعصابی معاشرہ تشکیل دیا ہے؟"
اوشو کا خیال تھا کہ شادی ہے۔ ہمارے نفسیاتی مسائل اور سماجی مسائل کی "99%" کی جڑ ہے۔ اس کے بجائے، ہمیں صرف اپنی روزمرہ کی خواہشات پر توجہ مرکوز کرنی چاہیے اور بہاؤ کے ساتھ چلنا چاہیے۔
جبکہ یہ واضح نظر آتا ہے کہ اوشو کی بات درست ہے کہ شادی ایک افسردہ کرنے والا کردار بن سکتی ہے، ایسے بھی بہت سے معاملات ہیں جہاں شادی گہری مستند اور بااختیار بن جاتی ہے۔
6) 'ہر کسی کو بغیر کسی استثنا کے طلاق لینا چاہیے۔'
روایتی ہندوستانی ثقافت اکثر شادی کو رومانوی کوشش سے زیادہ عملی طور پر دیکھتی ہے۔
اوشو نے خود کہا کہ ان کے والدین یا تو یہ چاہتے تھے کہ وہ "برہمی راہب" بنیں یا شادی کر کے اپنے خاندان کو بہتر معاشی خوشحالی دلائیں۔
اس کے بجائے، اوشو نے کہا کہ اس نے "استرے کے کنارے" چلنے کا انتخاب کیا اور " میں نے چہل قدمی کا بے حد لطف اٹھایا۔"
ترجمہ: اوشو بہت سی خواتین کے ساتھ سوتے تھے اور ثقافتی اصولوں اور مناسبیت کو ختم کرتے تھے جس کی ان سے توقع کی جاتی تھی۔
وہ اپنی کمیونٹی کے لیے مشہور تھے باقاعدہ بنیاد پر orgies، اور واضح طور پر روایتی جنوبی ایشیائی میں یقین نہیں رکھتے تھے۔مغربی جنسی اصول۔
درحقیقت، اوشو کو امید تھی کہ ہر کوئی اسے صرف کر سکتا ہے اور جس کے ساتھ چاہے سو سکتا ہے، اور یہ دعویٰ کرتا ہے کہ "ہر ایک کو طلاق لے لینی چاہیے" اور اپنی مرضی کے مطابق زندگی گزار سکتے ہیں۔
اوشو کہتے ہیں کہ لوگوں کو یہ سیکھنے کی ضرورت ہے کہ محبت ختم ہونے پر الوداع کہنے کا طریقہ ڈیوٹی یا رسم و رواج سے ہٹ کر اکٹھے رہنے کے بجائے۔
7) 'آپ کے خدا نے کنواری مریم کے ساتھ زیادتی کی'
بائبل کے علم کی کمی، اوشو نے یہاں تک دعویٰ کیا کہ بائبل کے خدا نے "کنواری مریم کے ساتھ عصمت دری کی۔"
اوشو لوگوں کو ناراض کرنا پسند کرتے تھے، اور جب وہ ایسی باتیں کہتے تھے تو اس کے ردعمل سے لطف اندوز ہوتا تھا جیسے کہ "تمہارا خدا ہے۔ ثقافتی طور پر عیسائی پس منظر سے تعلق رکھنے والے لوگوں کے لیے ایک ریپسٹ۔
مثلاً مریم کو حاملہ کرنے والے ہولی گوسٹ کے بارے میں بات کرتے ہوئے، اوشو نے مذاق میں کہا کہ "روح القدس خدا کا حصہ ہے: شاید وہ اس کے اعضاء ہیں۔"
محبت اور تقدس کی کہانی کو عصمت دری اور شکل بدلنے والے جنسی کھیلوں کی کہانی میں بدلتے ہوئے، اوشو شادی اور خاندان کے حوالے سے اپنا مجموعی فریم ورک دکھاتا ہے:
اس بات کا مذاق اڑانا جو وہ نہیں سمجھتے، اور اس کی تشہیر ذاتی آزادی کے بارے میں ایک قسم کا باغی اور تقریباً بچکانہ جنون۔
آج کل کے انسداد ثقافت میں بہت سے لوگوں کی طرح، اوشو یہ سوچنے کی بائنری اور بچوں کی غلطی کرتا ہے کہ اگر A برا ہے تو B اچھا ہے۔
دوسرے لفظوں میں، کیونکہ اس نے شادی کے پہلوؤں کی نشاندہی کی ہے اسے ناگوار اور منفی لگتا ہے وہ یہ نتیجہ اخذ کرتا ہے کہ شادی خود ہی ناگوار ہے اورمنفی۔
اور چونکہ اسے ایسی مثالیں ملتی ہیں جہاں وہ اتھارٹی کو جابرانہ سمجھتا ہے، اس لیے وہ اس نتیجے پر پہنچا کہ اتھارٹی اور قواعد فطری طور پر جابرانہ ہیں (بظاہر اوشو کے اپنے اختیار کے علاوہ)۔
8) خاندان تباہ کرنے کی ضرورت ہے
اس پر زیادہ باریک نکتہ ڈالنے کی ضرورت نہیں، سادہ سچائی یہ ہے کہ اوشو روایتی خاندان سے نفرت کرتے تھے۔
وہ اپنے وقت پر یقین رکھتے تھے۔ ختم ہو چکا تھا اور یہ ایک متاثرہ اور زہریلے ذہنیت اور سماجی نظام کا نشان تھا۔
اس کے بجائے، اوشو چاہتے تھے کہ بچوں کی پرورش اجتماعی طور پر ہو اور اقدار اجتماعی طور پر پروان چڑھیں۔
وہ اقدار ان کی رشتہ داری ہوں گی۔ زندگی، محبت اور اخلاقیات کے بارے میں اقدار۔
بنیادی طور پر، روایتی خاندان نے اوشو کے اپنے نظام سے مقابلہ کیا۔
اس نے اوشو کمیون کو روایتی اصولوں کے تریاق کے طور پر دیکھا جس نے لوگوں کو ذمہ داریوں میں پھنسا دیا اور وہ نمونے جو ان کی خود نمو کو محدود کرتے ہیں۔
اوشو کے مطابق، لوگوں کو آزادی کو اپنی "انتہائی" ترجیح کے طور پر رکھنے کی ضرورت ہے اور اس میں کمیونٹی، جنسی تعلقات اور سماجی ڈھانچے کو منظم کرنے کا طریقہ شامل ہونا چاہیے۔
خاندان کرداروں اور فرائض کو ترجیح دیتے ہیں، اس لیے اوشو نے انہیں دشمن کے طور پر دیکھا۔
حالانکہ اس نے کہا کہ ان کی مثالی کمیون اب بھی ایسی ہوگی جہاں بچے اپنے والدین کو جانتے ہوں گے اور وقتاً فوقتاً "ان کے پاس" آ سکتے ہیں۔ اس کا کم و بیش یقین تھا کہ خاندان کو مکمل طور پر ختم کر دینا چاہیے۔
9) شادی ایک نقصان دہ پائپ ہے۔خواب
اوشو کے مطابق، شادی انسانیت کی کوشش ہے کہ وہ محبت کو پنجرے میں بند کر کے اسے ایک خوبصورت تتلی کی طرح محفوظ رکھے۔
جب ہم محبت کا سامنا کرتے ہیں تو اس میں لطف اندوز ہونے اور حقیقی معنوں میں اس سے لطف اندوز ہونے کے بجائے جب تک یہ رہتا ہے، ہم اسے "اپنی" بنانا اور اس کی تعریف کرنا چاہتے ہیں۔
اس کے بعد شادی کا خیال آتا ہے، جہاں ہم محبت کو رسمی شکل دینے اور اسے مستقل کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔
اوشو کی طرح کہتا ہے:
"انسان نے یہ ضروری سمجھا کہ محبت کرنے والوں کے درمیان کسی قسم کا قانونی معاہدہ ہونا چاہیے، کیونکہ محبت بذات خود خواب کی چیز ہے، یہ قابل اعتبار نہیں ہے… اس لمحے وہیں ہے اور اگلے ہی لمحے وہ ختم ہو گئی ہے۔ ."
بھی دیکھو: رشتے میں ضرورت مند لوگوں کی 20 پریشان کن خصوصیاتچونکہ اوشو کا ماننا ہے کہ محبت آتی اور جاتی ہے، وہ شادی کو دو اہم چیزوں کے طور پر دیکھتے ہیں:
ایک: فریب اور جھوٹ۔
دو: انتہائی نقصان دہ اور مکروہ۔
اس کا خیال ہے کہ یہ فریب ہے کیونکہ وہ یک زوجگی یا آپ کی ساری زندگی پائیدار محبت میں یقین نہیں رکھتا۔
اس کا خیال ہے کہ یہ نقصان دہ ہے کیونکہ وہ سمجھتا ہے کہ خود کو محدود فرائض سے منسلک کرنا ہماری صلاحیت کو محدود کرتا ہے۔ الہی کا تجربہ کریں اور دوسرے لوگوں کو ان کی انتہائی مستند اور خام شکلوں میں دیکھیں۔
10) والدین اپنے بچوں میں ان کی 'کاربن کاپی' بناتے ہیں
اوشو کا خیال تھا کہ شادی کے بارے میں بدترین چیزوں میں سے ایک اور خاندان ہی وہ مسائل تھے جو اس نے اگلی نسل میں پیدا کیے تھے۔
اس نے کہا کہ والدین کے مسائل ان کے بیٹوں اور بیٹیوں کو منتقل کیے جائیں گے جو ان کی "کاربن کاپی" ہوں گے۔
منفی۔ جذباتیصدمے اور رویے نسل در نسل منتقل ہوتے رہیں گے۔
اوشو کا حل، جیسا کہ میں نے ذکر کیا، ایک کمیون تھا جس میں اس نے کہا کہ "بہت سی آنٹیاں اور چچا" ہوں گے جو نوجوانوں کو "بے حد دولت مند" بنائیں گے اور انہیں پریشان کن گھریلو حالات سے باہر نکالیں۔
اوشو کا خیال تھا کہ فرقہ وارانہ والدین مستقبل کے لیے بہترین امید ہیں۔
والدین سے لڑنے کے بجائے، وہ بہت سی مختلف اقسام کے سامنے آئیں گے۔ ایسے لوگ جو انہیں نئی چیزیں سکھائیں گے اور ان کی دیکھ بھال کریں گے۔
اوشو کو نئی نظروں سے دیکھنا
اوشو 1931 میں پیدا ہوئے اور 1990 میں انتقال کر گئے۔ اس میں کوئی شک نہیں کہ ان کا بہت زیادہ اثر و رسوخ تھا۔ دنیا پر، بہتر یا بدتر کے لیے۔
اس کی تعلیمات اور نظریات نئے دور کی تحریک کی تشکیل میں کلیدی حیثیت رکھتے تھے، اور یہ واضح ہے کہ عام لوگوں میں ان کے مواد کے لیے اب بھی بھوک ہے۔
ہو سکتا ہے کہ اوشو بہت سی چیزیں ہوں، لیکن وہ کبھی بورنگ نہیں تھے۔
ذاتی طور پر، میں شادی اور خاندان کے بارے میں ان کے خیالات سے زیادہ اختلاف نہیں کر سکتا، اور مجھے ان کے کچھ بیانات جارحانہ اور جاہلانہ لگے۔
اگرچہ میں اس بات سے اتفاق کرتا ہوں کہ شادی محدود اور گھٹن والی ہو سکتی ہے، میں سمجھتا ہوں کہ یہ شادی میں شامل لوگوں کی طرف زیادہ اشارہ کرتا ہے اور یہ کہ وہ خود شادی کے ادارے سے زیادہ ایک دوسرے سے کیسے تعلق رکھتے ہیں۔
بھی دیکھو: 10 نشانیاں جو آپ نے اپنی روح بیچ دی (اور اسے واپس کیسے حاصل کریں)میں آزادی پر اوشو کی توجہ کو سب سے زیادہ اچھا سمجھ کر شیئر نہ کریں۔
بہر حال، شادی اور خاندان کے بارے میں اوشو کی رائے ہے یا نہیں۔
