ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਭਗਵਾਨ ਸ਼੍ਰੀ ਰਜਨੀਸ਼, ਜਾਂ ਓਸ਼ੋ, ਇੱਕ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਗੁਰੂ ਅਤੇ ਪੰਥ ਦੇ ਆਗੂ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਲਹਿਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ।
ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਤੋਂ, ਓਸ਼ੋ ਨੇ ਰਜਨੀਸ਼ਪੁਰਮ ਨਾਮਕ ਪੇਂਡੂ ਓਰੇਗਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ।
ਉਸਨੂੰ ਆਖਰਕਾਰ ਇੱਕ ਉੱਚ-ਦਰਜੇ ਦੇ ਰਾਜ ਅਧਿਕਾਰੀ 'ਤੇ ਇੱਕ ਅਸਫਲ ਕਤਲ ਦੀ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਅਤੇ ਚੋਣ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਸਾਲਮੋਨੇਲਾ ਨਾਲ ਸਥਾਨਕ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਜ਼ਹਿਰ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇਸ਼ ਨਿਕਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਪਰ ਓਸ਼ੋ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ 'ਤੇ ਜਿਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਲੋਕ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜੋ ਉਸਦੇ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਜਿਨਸੀ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨਾ ਚੁਣਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਸਦੀ ਸੂਝ ਵਿੱਚ ਮੁੱਲ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਓਸ਼ੋ ਨੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਿਸ਼ੇ ਬਾਰੇ ਇੱਥੇ ਕੀ ਕਿਹਾ ਹੈ। ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਬਾਰੇ।
ਓਸ਼ੋ ਨੇ ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਿਹਾ
1) 'ਮੈਂ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਵਿਆਹ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹਾਂ'
ਓਸ਼ੋ ਵਿਆਹ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਸਨ। ਉਸਨੇ ਇਸਨੂੰ ਸਵੈ-ਸੀਮਤ ਅਤੇ ਪਾਬੰਦੀਸ਼ੁਦਾ ਸਮਝਿਆ।
ਉਸਨੇ ਕਦੇ ਵਿਆਹ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਸਵੈ-ਭੰਨ-ਤੋੜ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ "ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੁੜੇ" ਹੋ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਦੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਸੰਭਾਵੀ।
ਓਸ਼ੋ ਨੇ ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਬਾਰੇ ਜੋ ਗੱਲਾਂ ਕਹੀਆਂ ਸਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਿੱਛੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨਿੱਜੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ।
ਓਸ਼ੋ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਆਜ਼ਾਦੀ "ਅੰਤਮ ਮੁੱਲ" ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ। ਅਤੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਪਰਵਰਿਸ਼ aਤੁਹਾਨੂੰ ਨਾਰਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਹਿਮਤੀ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਹੈ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਦਿੱਤੀ ਹੈ।
ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਕੀਮਤੀ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਮੁੱਲ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਤਰਜੀਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ।
ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਗੱਲ।ਲੋਕ ਉਸ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੀਮਤ ਆਜ਼ਾਦੀ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪੰਥ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਪਖੰਡ ਨੂੰ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲਈ ਓਸ਼ੋ ਦਾ ਮਤਲਬ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਉਹ ਆਜ਼ਾਦੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਇਸ ਦੇ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਆ ਜਾਵੇਗਾ।
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਓਸ਼ੋ ਨੇ ਕਿਹਾ:
"ਮੈਂ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਵਿਆਹ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਤੁਹਾਡੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣਾ ਹੈ।"
2) ਓਸ਼ੋ ਨੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਫਿਰਕੂ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ
ਓਸ਼ੋ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਫਿਰਕੂ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਉਸ ਨੇ ਬਚਪਨ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਦਮੇ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਪਰਿਵਾਰਕ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ। .
ਓਸ਼ੋ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, "ਪਰਿਵਾਰ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ" ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ "ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮੂਰਖ ਵਿਚਾਰਾਂ" ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਇਹਨਾਂ ਕਮਿਊਨੀਆਂ ਨੂੰ ਕੀ ਸੂਚਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਕਰਨਗੇ। ? ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਹ ਓਸ਼ੋ ਵਰਗੇ ਮੁਫਤ ਪਿਆਰ ਦੇ ਫਲਸਫੇ ਹੋਣਗੇ।
"ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਪਰਿਵਾਰ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ," ਓਸ਼ੋ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਉਸਦਾ ਆਪਣਾ ਕਮਿਊਨ ਉਸ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਮੂਰਖ ਵਿਚਾਰਾਂ ਬਨਾਮ ਚੰਗੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਓਸ਼ੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੇ ਵਿਚਾਰ ਉਹ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ ਜੋ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਮੁਫ਼ਤ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਦੀ ਘਾਟ (ਉਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ), ਓਸ਼ੋ ਇਹ ਵੀ ਮੰਨਦਾ ਸੀ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਨਾਲ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਵਾਹ ਅਤੇ ਟੀਚਿਆਂ ਅਤੇ ਮੰਜ਼ਿਲ 'ਤੇ ਇੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਧਿਆਨ ਨਾ ਦਿਓ।
ਇਸ ਲਈ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਆਜ਼ਾਦ-ਜੀਵਤ ਕਮਿਊਨ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ, ਜਿੱਥੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਕੌਣ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ (ਜਾਂ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਦੀ ਘਾਟ) ਉਸ ਜਾਂ ਉਸ ਵਰਗੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕਿੱਥੇ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ।
3) ਓਸ਼ੋ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਵਿਆਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਵਰਗ ਦੀ ਬਜਾਏ ਨਰਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ
<0
ਓਸ਼ੋ ਨੇ ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਬਾਰੇ ਕਹੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਗੱਲ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਪਰਿਵਾਰਕ ਜੀਵਨ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਆਪਣੇ ਆਦਰਸ਼ਾਂ 'ਤੇ ਖਰਾ ਉਤਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹੀ ਹੈ।
ਓਸ਼ੋ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਵਿਆਹ ਦੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਹਨ। ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਅਮਲੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਜਿਆਦਾਤਰ ਅਸਫਲ ਰਹੀ ਹੈ।
ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਅਨੁਸਾਰ, ਜੋ ਲੋਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਾਫ਼ੀ ਉੱਨਤ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਿਆਹ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ।
ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਬੰਧਨ ਬਣਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਹ ਇੱਕ ਸ਼ੈਤਾਨੀ ਸਮਝੌਤਾ ਬਣ ਗਿਆ।
ਦੋ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਹ ਅਕਸਰ ਨਿਰਭਰਤਾ ਅਤੇ ਸੰਕੁਚਨ ਦਾ ਸਮਝੌਤਾ ਬਣ ਗਿਆ।
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਓਸ਼ੋ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ:
"ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸਥਾਈ, ਪਵਿੱਤਰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੇ ਏਬੀਸੀ ਨੂੰ ਵੀ ਜਾਣੇ ਬਿਨਾਂ, ਸਦੀਵੀ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਜਾਣੇ ਬਿਨਾਂ।
"ਸਾਡੇ ਇਰਾਦੇ ਚੰਗੇ ਸਨ ਪਰ ਸਾਡੇ ਸਮਝ ਬਹੁਤ ਛੋਟੀ ਸੀ, ਲਗਭਗ ਨਾ-ਮਾਤਰ।
"ਇਸ ਲਈ ਵਿਆਹ ਸਵਰਗ ਬਣਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਹ ਨਰਕ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ। ਪਵਿੱਤਰ ਬਣਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਹ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਤੋਂ ਵੀ ਹੇਠਾਂ ਡਿੱਗ ਗਿਆ ਹੈ।”
4) ਓਸ਼ੋ ਨੇ ਵਿਆਹ ਨੂੰ 'ਗੁਲਾਮੀ' ਕਿਹਾ ਪਰ ਕਈ ਵਾਰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਹੈ
ਓਸ਼ੋ ਨੇ ਵਿਆਹ ਨੂੰ "ਗੁਲਾਮੀ" ਕਿਹਾ ਹੈ। " ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਸਲੀ ਪਿਆਰ ਦੇ ਮੌਕੇ ਨੂੰ ਤੋੜਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖੋਖਲੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ।
ਓਸ਼ੋ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਵਿਆਹ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਹੱਲ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਰਿਵਾਜ ਵਜੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੰਦ ਕਰਨਾ ਹੈ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਵਿਰੋਧਾਭਾਸੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਓਸ਼ੋ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕਈ ਵਾਰ ਵਿਆਹ ਬਹੁਤ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਉਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਭਾਵੇਂ ਉਸ ਨਾਲ ਕਾਨੂੰਨੀ ਵਿਆਹ ਕਰਨਾ ਚੰਗੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਓਵਰਲੈਪ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਅਸਲ ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ। , ਜੀਵਤ ਪਿਆਰ।
ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਉਸਨੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਵਿਆਹ ਦੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਪਿਆਰ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਵੇਗੀ ਜਾਂ ਪਿਆਰ ਦੇ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਏਗੀ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ।
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਇੱਥੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:
"ਮੈਂ ਵਿਆਹ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਹੀਂ ਹਾਂ - ਮੈਂ ਪਿਆਰ ਲਈ ਹਾਂ। ਜੇ ਪਿਆਰ ਤੁਹਾਡਾ ਵਿਆਹ ਬਣ ਜਾਵੇ, ਚੰਗਾ; ਪਰ ਇਹ ਉਮੀਦ ਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਵਿਆਹ ਪਿਆਰ ਲਿਆ ਸਕਦਾ ਹੈ।
"ਇਹ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ।
"ਪਿਆਰ ਇੱਕ ਵਿਆਹ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸੁਚੇਤ ਹੋ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ।”
5) ਵਿਆਹ ਸਾਡੇ ਸਭ ਤੋਂ ਚੰਗੇ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਾਡੇ ਸਭ ਤੋਂ ਬੁਰਾਈਆਂ ਨੂੰ ਸਾਹਮਣੇ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ
ਓਸ਼ੋ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਵਿਆਹ ਸਾਡੀ ਸਭ ਤੋਂ ਬੁਰੀ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸਾਹਮਣੇ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਸਾਡੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਨੂੰ ਅਧਿਕਾਰਤ ਅਤੇ ਠੋਸ ਬਣਾ ਕੇ, ਵਿਆਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੀਆਂ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ ਅਤੇ ਪੈਟਰਨਾਂ ਨੂੰ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਜੀਣ ਲਈ ਥਾਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
“ਦੋ ਦੁਸ਼ਮਣ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਦਾ ਢੌਂਗ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਦੇਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਇਕੱਠੇ ਰਹਿ ਰਹੇ ਹਨ। ਪਿਆਰ; ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਵੀ ਇਹੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ," ਓਸ਼ੋ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ।
"ਕੋਈ ਵੀ ਦੇਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਕਿਸੇ ਕੋਲ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਪਿਆਰ ਕਿਵੇਂ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹੋਇਹ?”
ਇਹ ਵਿਆਹ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਅਤੇ ਸਨਕੀ ਨਜ਼ਰੀਆ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਓਸ਼ੋ ਦੁਆਰਾ ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਬਾਰੇ ਕਹੀਆਂ ਗਈਆਂ ਵਧੇਰੇ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਇਸ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਣ ਵਾਲੇ ਕੁਝ ਜੋੜਿਆਂ ਲਈ ਸੱਚ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਓਸ਼ੋ ਅਕਸਰ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਜ਼ੁੰਮੇਵਾਰੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸੈਕਸ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ।
"ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਿਊਰੋਟਿਕ ਸਮਾਜ ਬਣਾਇਆ ਹੈ?"
ਓਸ਼ੋ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਵਿਆਹ ਸਾਡੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਮੁੱਦਿਆਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੇ "99%" ਦਾ ਮੂਲ ਕਾਰਨ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਸਾਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੀਆਂ ਰੋਜ਼ਮਰ੍ਹਾ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਵਾਹ ਦੇ ਨਾਲ ਚੱਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਓਸ਼ੋ ਦਾ ਸਹੀ ਹੈ ਕਿ ਵਿਆਹ ਇੱਕ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਚਰਖਾ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਜਿਹੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲੇ ਵੀ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਵਿਆਹ ਡੂੰਘਾ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
6) 'ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਅਪਵਾਦ ਦੇ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਤਲਾਕ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।'
ਰਵਾਇਤੀ ਭਾਰਤੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਅਕਸਰ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਾਲੋਂ ਵਿਹਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੇਖਦੀ ਹੈ।
ਓਸ਼ੋ ਨੇ ਖੁਦ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਜਾਂ ਤਾਂ ਉਹ "ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ ਭਿਕਸ਼ੂ" ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ ਜਾਂ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਕੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਲਈ ਬਿਹਤਰ ਆਰਥਿਕ ਕਿਸਮਤ ਲਿਆਉਂਦੇ ਸਨ।
ਇਸਦੀ ਬਜਾਏ, ਓਸ਼ੋ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸਨੇ "ਉਸਤਰੇ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ" ਅਤੇ "ਉਸਤਰੇ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ" 'ਤੇ ਚੱਲਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ। ਮੈਂ ਸੈਰ ਦਾ ਬਹੁਤ ਆਨੰਦ ਮਾਣਿਆ ਹੈ।”
ਅਨੁਵਾਦ: ਓਸ਼ੋ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਨਾਲ ਸੌਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਅਤੇ ਉਚਿਤਤਾ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।
ਉਹ ਆਪਣੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੀ। ਇੱਕ ਨਿਯਮਤ ਆਧਾਰ 'ਤੇ orgies, ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਵਾਇਤੀ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਸਨ ਅਤੇਪੱਛਮੀ ਜਿਨਸੀ ਮਾਪਦੰਡ।
ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਓਸ਼ੋ ਨੇ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕਿ ਹਰ ਕੋਈ ਇਸ ਨੂੰ ਖੰਭ ਲਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਨਾਲ ਵੀ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨਾਲ ਸੌਂ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ "ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਤਲਾਕ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ" ਅਤੇ ਉਹ ਜਿਊਂਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਓਸ਼ੋ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਪਿਆਰ ਖਤਮ ਹੋਣ 'ਤੇ ਅਲਵਿਦਾ ਕਿਵੇਂ ਕਹਿਣਾ ਹੈ, ਡਿਊਟੀ ਜਾਂ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਇਕੱਠੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਬਜਾਏ।
7) 'ਤੁਹਾਡੇ ਰੱਬ ਨੇ ਵਰਜਿਨ ਮੈਰੀ ਨਾਲ ਬਲਾਤਕਾਰ ਕੀਤਾ'
ਉਸ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੀ ਘਾਟ, ਓਸ਼ੋ ਇਹ ਵੀ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਰੱਬ ਨੇ "ਕੁਆਰੀ ਮੈਰੀ ਨਾਲ ਬਲਾਤਕਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ।"
ਓਸ਼ੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਾਰਾਜ਼ ਕਰਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ "ਤੁਹਾਡਾ ਰੱਬ ਹੈ" ਵਰਗੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਕਹਿੰਦੇ ਸਨ ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਦੇ ਸਨ। ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਈਸਾਈ ਪਿਛੋਕੜ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਬਲਾਤਕਾਰੀ।
ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਮਰਿਯਮ ਨੂੰ ਗਰਭਵਤੀ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਓਸ਼ੋ ਨੇ ਮਜ਼ਾਕ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਕਿ "ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਰੱਬ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ: ਸ਼ਾਇਦ ਉਹ ਉਸਦੇ ਜਣਨ ਅੰਗ ਹਨ।"
ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਬਲਾਤਕਾਰ ਅਤੇ ਆਕਾਰ ਬਦਲਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸੈਕਸ ਗੇਮਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲਦੇ ਹੋਏ, ਓਸ਼ੋ ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਸਮੁੱਚਾ ਢਾਂਚਾ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ:
ਜੋ ਉਹ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦਾ ਉਸ ਦਾ ਮਜ਼ਾਕ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਵਿਦਰੋਹੀ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਨਾਲ ਲਗਭਗ ਬਚਕਾਨਾ ਜਨੂੰਨ।
ਅੱਜ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਵਾਂਗ, ਓਸ਼ੋ ਇਹ ਸੋਚਣ ਦੀ ਬਾਈਨਰੀ ਅਤੇ ਬਾਲਗ ਗਲਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ A ਬੁਰਾ ਹੈ, ਤਾਂ B ਚੰਗਾ ਹੈ।
ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਅਤੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਆਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਦੁਖਦਾਈ ਹੈ ਅਤੇਨਕਾਰਾਤਮਕ।
ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਲੱਭਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਅਥਾਰਟੀ ਨੂੰ ਦਮਨਕਾਰੀ ਸਮਝਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਨਿਯਮ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਮਨਕਾਰੀ ਹਨ (ਜ਼ਾਹਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਓਸ਼ੋ ਦੇ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ)।
8) ਪਰਿਵਾਰ। ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ
ਇਸ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਬਰੀਕ ਗੱਲ ਨਾ ਕਰਨ ਦੀ, ਸਧਾਰਨ ਸੱਚਾਈ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਓਸ਼ੋ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦੇ ਸਨ।
ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ। ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਅਤੇ ਜ਼ਹਿਰੀਲੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਮੈਂ ਆਪਣਾ ਬਚਪਨ ਇੰਨਾ ਕਿਉਂ ਯਾਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ? 13 ਕਾਰਨਇਸਦੀ ਬਜਾਏ, ਓਸ਼ੋ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਸੰਪਰਦਾਇਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਸਮੂਹਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ।
ਉਹ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਉਸ ਦੀਆਂ ਸਾਪੇਖਿਕ ਹੋਣਗੀਆਂ। ਜੀਵਨ, ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਬਾਰੇ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ।
ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ ਓਸ਼ੋ ਦੀ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕੀਤਾ।
ਉਸ ਨੇ ਓਸ਼ੋ ਕਮਿਊਨ ਨੂੰ ਰਵਾਇਤੀ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਰੋਧ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਫਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪੈਟਰਨ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਵੈ-ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਓਸ਼ੋ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ "ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ" ਪਹਿਲ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਤਰੀਕੇ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਮਾਜ, ਜਿਨਸੀ ਸਬੰਧਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਸੰਗਠਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਪਰਿਵਾਰ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕਰਤੱਵਾਂ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਇਸਲਈ ਓਸ਼ੋ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੁਸ਼ਮਣ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ।
ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਆਦਰਸ਼ ਕਮਿਊਨ ਅਜੇ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਹੋਵੇਗਾ ਜਿੱਥੇ ਬੱਚੇ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹੋਣ ਅਤੇ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ 'ਤੇ "ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ" ਆ ਸਕਣ। , ਉਹ ਘੱਟ ਜਾਂ ਘੱਟ ਮੰਨਦਾ ਸੀ ਕਿ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਤਮ ਕਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
9) ਵਿਆਹ ਇੱਕ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਪਾਈਪ ਹੈ।ਸੁਪਨਾ
ਓਸ਼ੋ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਵਿਆਹ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਿੰਜਰੇ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਤਿਤਲੀ ਵਾਂਗ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਦੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਅਨੰਦ ਲੈਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਸੱਚਮੁੱਚ ਆਨੰਦ ਮਾਣਦੇ ਹਾਂ। ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਹ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ "ਆਪਣਾ" ਅਤੇ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ।
ਇਹ ਫਿਰ ਵਿਆਹ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਰਸਮੀ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਸਥਾਈ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ।
ਓਸ਼ੋ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ। ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:
"ਮਨੁੱਖ ਨੇ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਮਝਿਆ ਕਿ ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨੀ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਪਿਆਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਸੁਪਨੇ ਦੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ, ਇਹ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ ... ਇਹ ਇਸ ਪਲ ਉਥੇ ਹੈ ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਪਲ ਇਹ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ .”
ਕਿਉਂਕਿ ਓਸ਼ੋ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਪਿਆਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਦੋ ਮੁੱਖ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਜੋਂ ਦੇਖਦਾ ਹੈ:
ਇੱਕ: ਭਰਮ ਅਤੇ ਝੂਠ।
ਦੋ: ਬਹੁਤ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਅਤੇ ਧੋਖੇਬਾਜ਼।
ਉਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਭੁਲੇਖਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਡੀ ਪੂਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਆਹ ਜਾਂ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਉਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਵੈ-ਸੀਮਤ ਕਰਤੱਵਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਨਾ ਸਾਡੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਬ੍ਰਹਮ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰੋ ਅਤੇ ਹੋਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਅਤੇ ਕੱਚੇ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਖੋ।
10) ਮਾਪੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੀ 'ਕਾਰਬਨ ਕਾਪੀ' ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ
ਓਸ਼ੋ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਵਿਆਹ ਬਾਰੇ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਹੀ ਅਗਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਈਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਸਨ।
ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਅਤੇ ਧੀਆਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੀ "ਕਾਰਬਨ ਕਾਪੀ" ਹੋਣਗੇ।
ਨਕਾਰਾਤਮਕ। ਭਾਵਨਾਤਮਕਦੁਖਾਂਤ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਜਾਣਗੇ।
ਓਸ਼ੋ ਦਾ ਹੱਲ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਦੱਸਿਆ ਹੈ, ਇੱਕ ਕਮਿਊਨ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ "ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਸੀ ਅਤੇ ਚਾਚੇ" ਹੋਣਗੇ ਜੋ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ "ਬਹੁਤ ਅਮੀਰ" ਬਣਾਉਣਗੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਘਰੇਲੂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢੋ।
ਓਸ਼ੋ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਸੰਪਰਦਾਇਕ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਉਮੀਦ ਹੈ।
ਮਾਪਿਆਂ ਨਾਲ ਲੜਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਹ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਆਉਣਗੇ। ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਵੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸਿਖਾਉਣਗੇ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨਗੇ।
ਓਸ਼ੋ ਨੂੰ ਨਵੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਨਾਲ ਦੇਖਣਾ
ਓਸ਼ੋ ਦਾ ਜਨਮ 1931 ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ 1990 ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸੀ। ਦੁਨੀਆ 'ਤੇ, ਬਿਹਤਰ ਜਾਂ ਮਾੜੇ ਲਈ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਓਸ਼ੋ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਵਿਆਹ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਕਿਉਂ ਛੱਡ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈਉਸਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਨਵੇਂ ਯੁੱਗ ਦੀ ਲਹਿਰ ਦੇ ਗਠਨ ਲਈ ਮੁੱਖ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਲਈ ਅਜੇ ਵੀ ਭੁੱਖ ਹੈ।
ਓਸ਼ੋ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਬੋਰਿੰਗ ਨਹੀਂ ਸੀ।
ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਮੈਂ ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਬਾਰੇ ਉਸਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਉਸਦੇ ਕੁਝ ਬਿਆਨ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਅਤੇ ਅਣਜਾਣ ਲੱਗਦੇ ਹਨ।
ਭਾਵੇਂ ਮੈਂ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ ਕਿ ਵਿਆਹ ਪ੍ਰਤੀਬੰਧਿਤ ਅਤੇ ਦਮ ਘੁੱਟਣ ਵਾਲਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਵਿਆਹ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵੱਲ ਵਧੇਰੇ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਦੀ ਸੰਸਥਾ ਨਾਲੋਂ ਉਹ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।
ਮੈਂ ਅਜ਼ਾਦੀ 'ਤੇ ਓਸ਼ੋ ਦੇ ਫੋਕਸ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਚੰਗੇ ਵਜੋਂ ਸਾਂਝਾ ਨਾ ਕਰੋ।
ਫਿਰ ਵੀ, ਕੀ ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਬਾਰੇ ਓਸ਼ੋ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਹਨ।
