Oşonun evlilik və uşaqlar haqqında dediyi 10 şey

Bhagwan Shree Rajneesh və ya Osho, yeni ruhani hərəkata başlayan beynəlxalq səviyyədə məşhur guru və dini lider idi.

Əslən Hindistandan olan Osho Oreqon kəndlərində Rajneeshpuram adlı icma yaratmağa davam etdi.

Yüksək rütbəli dövlət məmuruna qarşı uğursuz sui-qəsd planında iştirak etdiyinə və seçkinin nəticəsini dəyişmək üçün yerli camaatı salmonella ilə zəhərləməyə çalışdığına görə sonda deportasiya edilib.

Lakin Oşonun təlimləri və fəlsəfələri bir çox insana, o cümlədən onun mübahisəli cinsi və əxlaqi davranışına əhəmiyyət vermədiyi üçün onun fikirlərində dəyər tapdıqlarına diqqət yetirməyənlər də daxil olmaqla, yaşamağa və təsir etməyə davam edir.

Budur, Oşonun mühüm mövzu haqqında dedikləri. nikah və ailə.

Oşonun evlilik və uşaqlar haqqında dedikləri

1) 'Mən əvvəldən evliliyin əleyhinəyəm'

Oşo evliliyə qarşı idi. O, bunu özünü məhdudlaşdıran və məhdudlaşdıran hesab edirdi.

O, heç vaxt evlənməmiş və ardıcıl olaraq bunun sadəcə özünü təxribat forması olduğunu söyləmişdi, burada ruhani səviyyənizi aşağı salacaq şəkildə “qanuni bağlanaraq” özünüzü bağlayırsınız. potensial.

Oşonun evlilik və uşaqlar haqqında söylədiyi şeylərin arxasında duran ən böyük motivasiya onun şəxsi azadlığa hər şeydən üstün inanması idi.

Oşo azadlığın “son dəyər” olduğuna inanırdı və bununla da evliliyi görürdü. və uşaqların nüvə ailəsində ənənəvi tərbiyəsisizi incitdi və ya razılaşdınız, şübhəsiz ki, o, hansısa reaksiya göstərdi.

Bu, öz dəyər sistemimizə və həyat prioritetlərimizə necə baxdığımızı ölçmək üçün dəyərlidir.

İnsanlar onun öz məzhəbinin üzvlərinə verdiyi çox məhdud azadlığı qeyd edə və ikiüzlülüyünü qeyd edə bilər, lakin aydındır ki, Oşo heç olmasa öz həyatı üçün dediklərini nəzərdə tutur.

O, azadlıq istəyir və evlilik buna mane olacaq.

Oşonun dediyi kimi:

“Mən əvvəldən evliliyin əleyhinəyəm, çünki bu, azadlığınızı məhdudlaşdırmaq deməkdir”.

2) Oşo uşaqların kommunal tərbiyəsini dəstəkləyirdi

Oşo hesab edirdi ki, uşaqlar kommunal şəkildə böyüdülməlidir.

O, uşaqlıq travmalarının çoxunun kökünü nüvə və ənənəvi ailə strukturları hesab edirdi. .

Oşoya görə, “ailə böyük problemlər yaradır” və onlara “bütün xəstəliklərini, bütün xurafatlarını, bütün axmaq fikirlərini” verir. ? Görünür, bu, Oşonunki kimi azad sevgi fəlsəfələri olardı.

“Uşağı ailədən azad etmək lazımdır” Osho deyir.

Öz kommunası onun əmri altında idi, ona görə də o, axmaq ideyalar və yaxşı ideyalar haqqında danışır, Oşo əsasən deyir ki, onun ideyaları uşaqları böyüdən şey olmalıdır.

Sərbəst sevgi və müəyyən öhdəliklərin olmaması ilə yanaşı (ondan başqa) Oşo da inanırdı ki, biz onunla getməliyik. axın və hədəflərə və təyinata o qədər də diqqət yetirmədi.

Buna görə də o, öz nəzarəti altında olan uşaqlar istisna olmaqla, bir növ azad yaşayan kommunanı nəzərdə tuturdu.valideynlərinin kim olduğunu və onların dəyərlərinin (və ya dəyərsizliyinin) özü və ya onun kimi insanlar tərəfindən harada aşılandığına diqqət yetirir.

3) Oşo deyirdi ki, evlilik adətən cənnət əvəzinə cəhənnəmdir.

Oşonun evlilik və uşaqlarla bağlı söylədiyi digər vacib şeylərdən biri də ailə həyatının reallığının öz ideallarına uyğun gəlməməsi idi.

Oşo hesab edirdi ki, evlilikdə potensial var. müqəddəs və dini bir hissdir, lakin bunu əməli həyata keçirmək cəhdi əsasən uğursuzluğa düçar olur.

Onun fikrincə, mənəvi cəhətdən yetərincə inkişaf etməmiş insanlar evliliyə başlayır və onu dəhşətli bir şeyə çevirir.

Müqəddəs bir bağa çevrilmək əvəzinə, şeytani bir müqaviləyə çevrildi.

İki insanın bir-birini dəstəkləməsi və böyüməsinə kömək etməsi əvəzinə, çox vaxt asılılıq və sıxılma paktına çevrildi.

Oşonun dediyi kimi:

“Biz müqəddəsliyin ABC-sini belə bilmədən, əbədilik haqqında heç nə bilmədən onu daimi, müqəddəs bir şey etməyə çalışdıq.

“Niyyətimiz yaxşı idi, amma bizim niyyətimiz yaxşı idi. anlayış çox kiçik, demək olar ki, əhəmiyyətsiz idi.

“Beləliklə, evlilik cənnət kimi bir şeyə çevrilmək əvəzinə, cəhənnəmə çevrildi. O, müqəddəs olmaq əvəzinə, küfrdən də aşağı düşdü.”

4) Oşo evliliyi “köləlik” adlandırdı, lakin bəzən bunun hələ də müsbət olduğunu söylədi

Oşo evliliyi “köləlik” adlandırmağa qədər getdi. ” Dedi ki, bu, bir yoldurçoxumuz əsl sevgi şansımızı sabote edir və özümüzü boş rollara bağlayırıq.

Oşonun fikrincə, evliliyin yeganə real həlli bunu sosial və hüquqi bir adət olaraq tamamilə dayandırmaqdır.

Ancaq paradoksal olaraq Oşo onu da dedi ki, bəzən evlilik çox müsbət ola bilər.

O demək istəyirdi ki, onunla qanuni nikah yaxşı bir şey olmasa da, hərdən onun real olaraq təyin etdiyi şeylə üst-üstə düşə bilər. , yaşayan sevgi.

Onun xəbərdarlıq etdiyi şey, evliliyə sadiqliyin sevgiyə səbəb olacağına və ya hiss etdiyiniz sevgi elementlərini artıracağına inanmaq idi.

Onun burada dediyi kimi:

“Mən evliliyin əleyhinə deyiləm – sevginin tərəfdarıyam. Sevgi evliliyinizə çevrilirsə, yaxşıdır; lakin evliliyin sevgi gətirə biləcəyinə ümid etmə.

“Bu mümkün deyil.

“Sevgi evliliyə çevrilə bilər. Sevginizi evliliyə çevirmək üçün çox şüurlu şəkildə çalışmalısınız.”

5) Evlilik bizim ən yaxşılarımızı deyil, ən pislərimizi ortaya qoyur

Oşo əsasən inanırdı ki, evlilik bizim ən pisimizi ortaya çıxarır.

Öhdəliyimizi rəsmiləşdirməklə və konkretləşdirməklə, evlilik insanlara öz ən pis instinktlərini və nümunələrini təkrar-təkrar yaşamaq üçün yer verir.

“İki düşmən bir-birini aşiq kimi göstərərək, digərinin verəcəyini gözləyirlər. sevgi; Oşo deyir.

“Heç kim verməyə hazır deyil – heç kimdə yoxdur. Sevginiz yoxdursa necə verə bilərsinizbu?”

Bu, evliliyə çox mənfi və kinli bir baxış kimi görünür və Oşonun evlilik və uşaqlar haqqında söylədiyi ən üzücü şeylərdən biridir, baxmayaraq ki, bunu oxuyan bəzi cütlüklər üçün doğru ola bilər.

Oşo tez-tez nikahda olan qadınların məcburiyyətdən cinsi əlaqədə olması fikrini təqdim edir, məsələn.

“Siz necə nevrotik bir cəmiyyət yaratmısınız?”

Oşo hesab edirdi ki, evlilik psixoloji və sosial problemlərimizin “99%-nin” kök səbəbi. Onun fikrincə, biz sadəcə olaraq gündəlik istəklərimizə diqqət yetirməliyik və axınla getməliyik.

Oşonun evliliyin depressiyaya səbəb ola biləcəyinə dair doğru dediyi aydın görünsə də, bir çox hallar da var ki, nikah dərin orijinal və güc verici olur.

6) 'İstisnasız olaraq hamı boşanmalıdır.'

Ənənəvi Hindistan mədəniyyəti çox vaxt evliliyə romantik cəhddən daha çox praktiki baxır.

Oşonun özü dedi ki, valideynləri onun ya "bekar rahib" olmasını istəyir, ya da evlənib ailəsinə daha yaxşı iqtisadi sərvət gətirmək istəyir.

Əvəzində Oşo "ülgüc kənarında" yeriməyi seçdiyini və " Gəzintidən böyük həzz aldım.”

Tərcümə: Oşo çoxlu qadınla yatdı və ondan gözlənilən mədəni normaları və ədəb-ərkanı pozdu.

O, nəhəng tutduğu icma ilə məşhur idi. müntəzəm olaraq orgies və açıq-aydın ənənəvi Cənubi Asiya inanmırdı vəQərbin seksual normaları.

Əslində Oşo ümid edirdi ki, hər kəs onu qanadlandırıb istədiyi adamla yatıb, “hər kəs boşanmalıdır” və necə yaşayırsa, elə də yaşaya bilər.

Osho deyir. insanların vəzifə və ya adət-ənənələrdən kənar bir yerdə qalmaq əvəzinə, sevgi bitəndə necə vidalaşacağını öyrənməlidirlər.

7) 'Allahınız Məryəm ilə təcavüz etdi'

Onun Bibliya biliklərinin olmaması, Oşo hətta Müqəddəs Kitabın Tanrısının “Məryəm Məryəmlə təcavüz etdiyini” iddia edir.

Oşo insanları incitməyi sevirdi və “Allahınız Mədəni xristian mənşəli insanlara təcavüz edən”.

Məsələn, Müqəddəs Ruhun Məryəmi hamilə qoymasından danışarkən, Oşo zarafat etdi ki, “Müqəddəs Ruh Allahın bir hissəsidir: bəlkə də o, Onun cinsi orqanıdır.”

Məhəbbət və müqəddəslik hekayəsini zorlama və forma dəyişdirən seks oyunları hekayəsinə çevirən Oşo, evlilik və ailə ilə bağlı ümumi çərçivəsini göstərir:

Başa düşmədiyi şeylərə istehza və təbliğat şəxsi azadlığa üsyankar və az qala uşaqcasına vəsvəsədir.

Bugünkü əks-mədəniyyətdə bir çoxları kimi, Oşo da ikili və uşaqlıqda səhv edir ki, A pisdirsə, B yaxşıdır.

Başqa sözlə, o, evliliyin müəyyən tərəflərini bəyənmədiyi və mənfi hesab etdiyi üçün evliliyin özünün dadsız olduğu qənaətinə gəlir.neqativdir.

Və o, hakimiyyəti zülmkar hesab etdiyi nümunələr tapdığı üçün belə nəticəyə gəlir ki, hakimiyyət və qaydalar mahiyyət etibarı ilə zalımdır (Oşonun öz səlahiyyəti istisna olmaqla).

8) Ailə məhv edilməlidir

Buna çox gözəl bir nöqtə qoymamaq üçün sadə həqiqət budur ki, Oşo ənənəvi ailəyə nifrət edirdi.

O, öz vaxtına inanırdı. sona çatmışdı və bu, yoluxmuş və zəhərli təfəkkürün və sosial sistemin yadigarı idi.

Əvəzində Oşo uşaqların cəmiyyətdə böyüdülməsini və dəyərlərin kollektiv şəkildə aşılanmasını istəyirdi.

Bu dəyərlər onun nisbiliyi olardı. həyat, məhəbbət və əxlaqla bağlı dəyərlər.

Əslində ənənəvi ailə Oşonun öz sistemi ilə rəqabət aparırdı.

O, Oşo kommunasını insanları öhdəliklər və əxlaqla bağlı tələyə salan ənənəvi normaların panzehiri kimi görürdü. onların öz inkişafını məhdudlaşdıran nümunələr.

Oşoya görə, insanlar azadlığı "ən yüksək" prioritet kimi qoymalıdırlar və bu, icmanın, cinsi münasibətlərin və sosial strukturların təşkilini əhatə etməlidir.

Ailələr rol və vəzifələrə üstünlük verirlər, ona görə də Oşo onları düşmən kimi görürdü.

O, ideal kommunasının hələ də uşaqların valideynlərini tanıdığı və zaman-zaman "onların yanına gələ biləcəyi" bir kommuna olacağını söylədi. , o, az-çox hesab edirdi ki, ailə tamamilə ləğv edilməlidir.

9) Evlilik zərərli borudur.yuxu

Oşonun fikrincə, evlilik bəşəriyyətin sevgini qəfəsə salmaq və onu gözəl bir kəpənək kimi qorumaq cəhdidir.

Sevgi ilə qarşılaşdığımız zaman ondan əylənmək və ondan həqiqi həzz almaq əvəzinə, davam edərkən, biz ona “sahib olmaq” və müəyyən etmək istəməyə başlayırıq.

Bu, daha sonra evlilik ideyasına gətirib çıxarır, burada sevgini rəsmiləşdirməyə və onu daimi etməyə çalışırıq.

Oşo kimi. deyir:

“İnsan aşiqlər arasında bir növ qanuni müqavilənin olmasını lazım bildi, çünki sevginin özü xəyaldır, etibarlı deyil... bu an var və növbəti an getdi. .”

Oşo sevginin gəlib getdiyinə inandığı üçün evliliyi iki əsas şey kimi görür:

Biri: xəyalpərəst və yalan.

İkisi: son dərəcə zərərli və səmimi olmayan.

O, təkarvadlılığa və ya bütün həyatınız boyu davam edən sevgiyə inanmadığı üçün bunun aldanma olduğuna inanır.

O, bunun zərərli olduğuna inanır, çünki özümüzü məhdudlaşdıran vəzifələrə bağlanmağımız bizim imkanlarımızı məhdudlaşdırdığını düşünür. ilahi olanı yaşayın və digər insanları ən orijinal və xam formalarında görün.

10) Valideynlər öz 'karbon nüsxəsini' uşaqlarında yaradırlar

Oşo hesab edirdi ki, evlilik haqqında ən pis şeylərdən biri və ailə onun gələcək nəsildə yaratdığı problemlər idi.

O, valideynlərin problemlərinin onların “karbon surəti” olacaq oğul və qızlarına da keçəcəyini söylədi.

Mənfi emosionaltravmalar və davranışlar nəsildən-nəslə ötürüləcək.

Oşonun həlli, qeyd etdiyim kimi, o, gəncləri "hədsiz dərəcədə zənginləşdirəcək" "çoxlu xala və əmilərin" olacağını söylədiyi bir kommuna idi. onları narahat edən məişət vəziyyətlərindən çıxarın.

Oşo hesab edirdi ki, kommunal valideynlik gələcək üçün ən yaxşı ümiddir.

Döyüşən valideynlərin yanında olmaq əvəzinə, onlar müxtəlif növlərə məruz qalacaqlar. onlara yeni şeylər öyrədən və onlara qayğı göstərən insanların sayı.

Oşoya yeni gözlərlə baxmaq

Oşo 1931-ci ildə anadan olub və 1990-cı ildə vəfat edib. Şübhəsiz ki, onun böyük təsiri olub. dünya haqqında, yaxşı və ya pis.

Onun təlimləri və ideyaları Yeni Əsr hərəkatının formalaşmasında əsas rol oynadı və aydındır ki, geniş ictimaiyyət arasında onun materialına hələ də həvəs var.

Oşo çox şeylər ola bilərdi, lakin o, heç vaxt darıxdırıcı deyildi.

Şəxsən mən onun evlilik və ailə haqqında fikirləri ilə razılaşa bilməzdim və onun bəzi ifadələrini təhqiredici və cahil hesab edirəm.

Evliliyin məhdudlaşdırıcı və boğucu ola biləcəyi ilə razılaşsam da, düşünürəm ki, bu, evlilik institutunun özündən daha çox nikahdakı insanlara və onların bir-biri ilə münasibətinə işarə edir.

I. Oşonun azadlığa diqqətini ən yüksək xeyir kimi bölüşmürlər.

Bununla belə, Oşonun evlilik və ailə haqqında fikirlərinin