Marwolaeth seicogenig: 5 arwydd o roi'r gorau i'r ewyllys i fyw

Gall diffyg cymhelliad neu ewyllys wneud llawer o niwed i'n bywydau, ond dim ond mewn pyliau bach o bryd i'w gilydd y mae'r rhan fwyaf ohonom yn ei ddioddef.

Ond beth petai rhoi'r gorau i fywyd yn arwain at farwolaeth ?

Yn anffodus, mewn rhai achosion, gall ddigwydd a’i alw’n ‘farwolaeth seicogenig’.

Ac, er ei fod wedi bod o gwmpas ers amser maith, mae ymchwil newydd wedi taflu rhywfaint o oleuni ar sut y gallai'r marwolaethau anesboniadwy hyn ddigwydd mewn hyd yn oed pobl iach.

Yn yr erthygl hon, rydym ni 'yn mynd i ddarganfod mwy am farwolaeth seicogenig, o'r wyddoniaeth y tu ôl iddi i'r camau sy'n cyfrannu ato.

Beth yw marwolaeth seicogenig?

Bydd llawer ohonom yn cofio darllen hen straeon cyplau sy'n marw o fewn oriau i'w gilydd (o alar), ac mae ffilmiau'n aml yn dangos pobl yn marw'n syml oherwydd torcalon. rheswm i fyw mwyach, felly maen nhw'n gadael ac yn ildio i farwolaeth.

A yw eu profiad yn cael cymaint o effaith arnyn nhw fel nad ydyn nhw'n gallu ymddangos fel pe baent yn dod o hyd i ddihangfa, gan adael dim ond un opsiwn angheuol i ben eu poen?

Yn anffodus, does dim esboniad na rheswm corfforol dros eu marwolaeth – mae’n farwolaeth emosiynol a meddyliol sydd hefyd yn cael ei galw’n ‘rhoi’r gorau iddi’ (GUI).

“Y bathwyd term give-up-itis ganrhesymau dros fyw:

“Mae gennych chi werth anhygoel dim ond am fod yn chi. Nid oes angen i chi gyflawni unrhyw beth i gael gwerth. Nid oes angen i chi fod mewn perthynas i gael gwerth. Nid oes angen i chi fod yn llwyddiannus, gwneud mwy o arian, na bod yr hyn y gallech ei farnu fel rhiant da. Mae'n rhaid i chi ddal ati i fyw.”

I bobl sy'n dioddef o farwolaeth seicogenig, weithiau'r peth pwysicaf yw cofio eu hunanwerth a'u gwerth yn y byd hwn.

Eu profiadau yn y gorffennol wedi effeithio'n fawr arnynt, ond gyda chariad, cefnogaeth, a llawer o anogaeth, gellir dod â nhw'n ôl yn fyw (yn llythrennol).

Adennill eich pŵer personol

Un o'r rhai mwyaf y rhesymau pam mae pobl yn blino ar fywyd ac yn marw yw eu bod yn rhoi'r gorau iddi ac yn colli eu pŵer personol.

Dechreuwch gyda chi'ch hun. Stopiwch chwilio am atebion allanol i roi trefn ar eich bywyd, yn ddwfn, rydych chi'n gwybod nad yw hyn yn gweithio.

Ac mae hynny oherwydd nes i chi edrych o fewn a rhyddhau'ch pŵer personol, ni fyddwch byth yn dod o hyd i'r boddhad a'r boddhad rydych chi'n chwilio amdano.

Dysgais hyn gan y siaman Rudá Iandê. Ei genhadaeth bywyd yw helpu pobl i adfer cydbwysedd i'w bywydau a datgloi eu creadigrwydd a'u potensial. Mae ganddo ddull anhygoel sy'n cyfuno technegau siamanaidd hynafol â thro modern.

Yn ei fideo rhad ac am ddim ardderchog , mae Rudá yn esbonio dulliau effeithiol o gyflawni'r hyn rydych chieisiau mewn bywyd ac i ddod o hyd i lawenydd unwaith eto.

Felly os ydych chi am adeiladu gwell perthynas â chi'ch hun, datgloi eich potensial diddiwedd, a rhoi angerdd wrth wraidd popeth a wnewch, dechreuwch nawr trwy wirio ei cyngor gwirioneddol.

Dyma ddolen i'r fideo am ddim eto .

Têcêt

Mae marwolaeth seicogenig yn dal i fod angen mwy o ymchwil i faint o bobl y mae'n effeithio arnynt ledled y byd, ac a oes unrhyw newidiadau eraill yng ngweithrediad yr ymennydd a all achosi i bobl roi'r gorau i fywyd.

Ond, mae un peth yn sicr, mae gan ein hymennydd swm anhygoel o bŵer, cymaint fel y gall greu mecanweithiau ar gyfer goroesi sydd mewn gwirionedd yn arwain at ein tranc yn lle hynny.

Gyda mwy o ddealltwriaeth o farwolaethau seicogenig, a chyda gwaith Dr. Leach ar GUI, efallai y bydd seicolegwyr a meddygon fel ei gilydd yn gallu nodi'r hyn sy'n digwydd yn gynt yn hytrach na chamgymryd â chamgymeriad i alw pobl yn isel eu hysbryd.

Gyda hyn, mae gobaith y bydd gellid atal marwolaethau diangen a bydd pobl sy'n dioddef o'r cyflwr yn gallu adennill eu gwreichionen a'u cymhelliant am fywyd eto.

Dr. Nododd John Leach, uwch ymchwilydd ym Mhrifysgol Portsmouth, y camau sy’n digwydd yn ystod GUI yn ystod ei ymchwil i farwolaeth seicogenig:

“Canfu’r astudiaeth y gall pobl farw mewn cyn lleied â thri diwrnod yn sgil digwyddiad bywyd trawmatig os na allant weld ffordd i'w oresgyn. Dyfeisiwyd y term ‘rhoi’r gorau iddi’ yn ystod Rhyfel Corea, pan beidiodd y rhai a oedd yn cael eu dal yn garcharor â siarad, rhoi’r gorau i fwyta a marw’n gyflym.”

Sonia hefyd nad yw marwolaeth seicogenig yn cael ei hystyried yn farwolaeth seicogenig. yr un peth â hunanladdiad, ac nid yw ychwaith yn gysylltiedig ag iselder.

Felly beth sy'n achosi i bobl farw o roi'r gorau i'w bywyd? Os nad yw'n ymwneud ag iselder, a oes rhesymau gwyddonol eraill iddynt roi'r gorau iddi mor llym? Darllenwch ymlaen i ddarganfod achosion marwolaeth seicogenig.

Beth sy'n achosi marwolaeth seicogenig?

Credir yn gyffredinol mai trawma yw prif achos marwolaeth seicogenig oherwydd bod cymaint o straen yn arwain y person at derbyn marwolaeth fel ffordd o ymdopi.

Mae llawer o achosion o farwolaeth seicogenig i’w gweld mewn carcharorion rhyfel sydd wedi wynebu llawer o niwed corfforol a seicolegol – derbyn marwolaeth yw eu ffordd i ddod â’r trawma i bena phoen.

Mae hefyd wedi’i nodi ar gyfer pobl sydd wedi cael llawdriniaeth ac yn credu ei fod yn aflwyddiannus. Mewn un achos, roedd dyn yn dal i gael poen cefn ar ôl llawdriniaeth a chredai'n llwyr nad oedd y llawdriniaeth wedi gweithio.

Bu farw drannoeth ac ni ddangosodd y tocsicoleg, yr awtopsi na histopatholeg unrhyw arwyddion o'r achos. o farwolaeth.

Beth yw'r wyddoniaeth y tu ôl i farwolaeth seicogenig?

Yn ôl Dr. Leach, er bod y mathau hyn o farwolaethau yn ymddangos yn anesboniadwy, efallai ei fod yn rhywbeth i'w wneud â newid mewn isgortigol blaen cylched yr ymennydd, yn fwy penodol y gylched cingulate flaen.

Mae'r gylched benodol hon yn gyfrifol am swyddogaethau gwybyddol lefel uwch sy'n cynnwys pethau fel gwneud penderfyniadau, cymhelliant, ac ymddygiad sy'n canolbwyntio ar nodau, a dywed Dr. Leach:

“Gall trawma difrifol achosi i gylched cingulate blaenorol rhai pobl gamweithio. Mae cymhelliad yn hanfodol ar gyfer ymdopi â bywyd ac os bydd hynny'n methu, mae difaterwch bron yn anochel.”

Mae'r gylched hon hefyd yn gysylltiedig â dopamin, sy'n hanfodol ar gyfer rheoleiddio adweithiau straen a hybu cymhelliant.

Oherwydd oherwydd yr anghydbwysedd hwn a'r newidiadau yn y cingulate blaenorol, gall y person golli'r ewyllys i oroesi hyd yn oed oherwydd bod ei lefelau cymhelliant yn cyrraedd y lefel isaf erioed.

Hyd yn oed anghenion sylfaenol fel bwyta, ymolchi a rhyngweithio ag eraill ymddangos i gael eu rhoi i fyny ar, a phobl yn y diweddffurfio cyflwr meddwl a chorff llystyfol.

Pum cam rhoi’r gorau iddi

1) Tynnu'n ôl yn gymdeithasol

Mae cam cyntaf GUI yn tueddu i ddigwydd yn syth ar ôl trawma seicolegol, er enghraifft mewn carcharorion rhyfel. Mae Dr. Leach yn credu mai mecanwaith ymdopi yw hwn - gwrthsefyll ymgysylltiad emosiynol allanol fel y gallai'r corff ganolbwyntio ar ei sefydlogrwydd emosiynol.

Os na chaiff ei drin, bydd y person yn dechrau profi enciliad eithafol o fywyd y tu allan a gall brofi y canlynol:

• Anwybyddiaeth
• Difaterwch
• Llai o emosiynau
• Hunan-amsugno

2) Difaterwch

Mae difaterwch yn gyflwr sy’n digwydd pan fo person yn colli pob diddordeb mewn cymdeithasu neu gael bywyd. Yn syml, maen nhw'n rhoi'r gorau i ofalu am bethau bob dydd, hyd yn oed eu nwydau, a'u diddordebau.

Mae arwyddion o ddifaterwch yn cynnwys:

• Diffyg egni neu gymhelliant i wneud gweithgareddau bob dydd arferol<9
• Dim diddordeb mewn profi pethau newydd neu gwrdd â phobl newydd
• Ychydig i ddim emosiwn
• Ddim yn poeni am eu problemau
• Dibynnu ar bobl eraill i gynllunio eu bywyd allan

Yn ddiddorol, nid yw difaterwch yn dod o dan y categori iselder, er bod y ddaucael effeithiau tebyg. Yn achos difaterwch, nid yw'r person yn teimlo dim byd; collir eu holl gymhelliad tuag at fywyd.

Mae'r organeb ddynol yn naturiol yn dechrau cau i lawr ar ôl trawma a siom enbyd, ond nid oes rhaid i hyn fod yn ddiwedd y llinell.

Y ffordd orau i'w wrthdroi yw edrych yn aml ar eich “llawlyfr gyrrwr” am yr hyn sy'n eich cymell ar y lefel ddyfnaf.

Efallai y byddwch yn dod o hyd i sgriptiau a naratifau yno nad oedd gennych chi sylweddoli eu bod yn eich cloi i arferion gwenwynig.

Yn y fideo agoriad llygad hwn , mae'r siaman Rudá Iandé yn esbonio pa mor hawdd yw hi i gael eich cloi i mewn i fyw bywyd nad yw hyd yn oed yn ein bywyd ni - a'r ffordd i'w drawsnewid !

3) Aboulia

Trydydd cam marwolaeth seicogenig Aboulia sy'n gwneud i berson golli pob awydd i ofalu amdano'i hun.

Eglura Dr.Leach:

“Peth diddorol am aboulia yw ei bod yn ymddangos bod meddwl gwag neu ymwybyddiaeth heb gynnwys. Mae pobl sydd wedi gwella yn y cyfnod hwn yn ei ddisgrifio fel rhywun sydd â meddwl fel mush, neu heb feddwl o gwbl.

Yn aboulia, mae'r meddwl wrth law ac mae person wedi colli'r awydd i anelu at gôl. ymddygiad.”

Mae arwyddion aboulia yn cynnwys:

• Bod yn emosiynol ddifater
• Colli’r gallu i siarad neu symud
• Ddim yn meddu ar unrhyw nodau neu cynlluniau ar gyfer y dyfodol
• Diffyg ymdrech a chynhyrchiant
• Osgoi cymdeithasu âeraill

4) Akinesia seicig

Yn y cyfnod hwn, mae pobl yn dod mewn cyflwr o fodolaeth ond prin y maent yn dal gafael. Maent yn gwbl ddifater erbyn hyn a gallant hyd yn oed golli'r gallu i deimlo poen dwys.

Mae arwyddion o akinesia seicig yn cynnwys:

• Diffyg meddwl
• Diffyg modur (anallu i symud)
• Ansensitifrwydd i boen eithafol
• Llai o bryder emosiynol

Yn y cyflwr hwn, gellir dod o hyd i bobl yn gorwedd yn eu gwastraff, neu ddim hyd yn oed yn adweithio wrth gael eu cam-drin yn gorfforol - maen nhw'n dod yn gragen i berson yn y bôn.

5) Marwolaeth seicogenig

Y cam olaf yn GUI yw marwolaeth ei hun ac mae fel arfer yn digwydd 3-4 diwrnod ar ôl akinesia seicig yn cychwyn.

Dr. Mae trwytholch yn defnyddio'r enghraifft o sigaréts sy'n cael eu hysmygu gan garcharorion mewn gwersylloedd crynhoi. Roedd sigaréts yn werthfawr iawn, yn aml yn cael eu defnyddio i ffeirio am fwyd neu hanfodion eraill, felly pan oedd carcharor yn ysmygu ei sigarét, roedd yn arwydd bod marwolaeth yn cau i mewn.

“Pan gymerodd carcharor sigarét a'i chynnau , roedd eu cyd-chwaraewyr yn gwybod bod y person wedi rhoi’r ffidil yn y to, wedi colli ffydd yn ei allu i ddal ati ac y byddai’n marw cyn bo hir.”

Aiff ymlaen i egluro, er ei fod yn ymddangos fel pe bai yna ychydig o sbarc o fywyd wedi'i adael yn ysmygu'r sigarét, mewn gwirionedd mae'r gwrthwyneb:

“Mae'n ymddangos yn fyr fel pe bai'r cam 'meddwl gwag' wedi mynd heibio ac wedi'i ddisodli gan yr hyn y gellid ei ddisgrifio felymddygiad sy'n cael ei gyfeirio at nodau. Ond y paradocs yw, er bod cryndod o ymddygiad sy'n cael ei gyfeirio gan nodau yn digwydd yn aml, mae'n ymddangos bod y nod ei hun wedi dod yn ildio bywyd.”

Cyflawnodd y carcharor ei nod, a gallai fynd ymlaen i farw wedyn. Mae'r cam hwn yn cynnwys dadelfennu'r person yn llwyr, ac ychydig iawn y gellir ei wneud i'w dynnu'n ôl yn fyw.

Gwahanol fathau o farwolaethau seicogenig

Seicogenig nid yw marwolaeth yn sefyllfa sy'n addas i bawb. Mae yna lawer o resymau pam y gallai pobl ddechrau rhoi'r gorau i'r ewyllys i fyw, a gall yr hyn sy'n effeithio ar un person effeithio ar berson arall mewn ffordd llawer mwy niweidiol.

Hefyd, nid trawma yw unig achos marwolaethau seicogenig - pethau megis credoau cryf mewn hud du neu amddifadiad o anwyldeb hefyd yn gallu gwneud i bobl roi'r gorau i fywyd.

Gadewch i ni edrych i mewn i hyn yn fanylach:

Marwolaethau Voodoo

Un o'r rhesymau pam y gellir dosbarthu marwolaethau voodoo fel marwolaethau seicogenig yw oherwydd bod y gred mewn hud du yn hynod gryf i rai pobl. wedi cael eu melltithio, ac ymhen amser gall hyn achosi marwolaeth oherwydd bod y person yn disgwyl iddo ddod yn wir.

Yn achos marwolaethau voodoo, mae pobl sy'n teimlo eu bod yn cael eu melltithio yn aml yn profi lefelau anhygoel o ofn (unrhyw un sydd wedi Bydd chwarae'r bwrdd ouija yn gwybod am beth rwy'n siarad) ond hefyd melltithion sy'n dod allan ocasineb a chenfigen gan eraill.

Ym 1942, cyhoeddodd y ffisiolegydd Walter B. Cannon ei ganfyddiad ar farwolaethau cysylltiedig â voodoo:

“Ynddo, mae’n cyfleu’r cysyniad o farwolaeth seicogenig y mae rhai gwyddonwyr wedi dod ato yn cyfeirio ato fel effaith Hound of Baskerville lle mae unigolion sy'n argyhoeddedig o ryw argoel drwg neu felltith, yn llythrennol yn pwysleisio eu cyrff hyd at farwolaeth.”

Ac, er nad yw pawb yn credu mewn hud du, mae yna lawer o wledydd o hyd lle mae'n cael ei weld fel pwnc difrifol – ac un i'w ofni. Mae'r gred hon wedyn yn ei wneud yn fwy real byth, ac mae'r person yn dechrau cau i lawr oherwydd ofn neu straen.

Ysbytyaeth

Defnyddiwyd y term ysbytyaeth yn bennaf yn y 1930au fel esboniad i blant yr hwn a fu farw ar ol treulio ysbaid maith yn yr ysbytty.

Credai paediatregwyr fod y plant wedi marw, nid trwy ddiffyg maeth neu glaf, ond o ddiffyg ymlyniad wrth eu mam, ac o ganlyniad ychydig iawn o anwyldeb.

Cafodd y gwahanu dwys a’r teimlad o adael eu teulu effaith mor ddwys ar y plant nes iddynt ddechrau ymwrthod ag anghenion sylfaenol megis bwyta neu yfed – rhoi’r gorau i fywyd yn y bôn.

A all hi gael eich gwella?

Er ei fod yn swnio'n eithaf anobeithiol, gellir atal marwolaeth seicogenig cyn belled ag y bydd ymyrraeth yn digwydd cyn gynted â phosibl.

Yn aml mae angen cloddio yn ôl i'r hyn sy'n ein gyrru a'r celwyddau rydyn ni ' wediprynu i mewn yn anymwybodol gan gymdeithas a'n cyflyru.

Ai'r angen i fod yn bositif drwy'r amser? A yw’n ymdeimlad y bydd bywyd yn mynd i’ch ffordd os mai dim ond person “da” ydych chi a’r siom a ddilynodd pan na ddigwyddodd hynny?

Fel mae'r fideo rhad ac am ddim pwerus hwn yn esbonio, mae yna ffordd i dderbyn terfynau ein rheolaeth mewn bywyd tra'n dal i'n grymuso i ddod o hyd i ystyr yn yr hyn y gallwn ei reoli.

Yn wir, un o'r rhai mwyaf ffactorau pwysig mewn atal yw rhoi rhesymau i'r person fyw, yn ogystal â'i helpu i adennill ei ganfyddiad o fod â rheolaeth lwyr dros ei fywyd.

Ac, wrth gwrs, pa bynnag drawma a brofodd yn y gorffennol mae angen iddo cael eu trin yn broffesiynol fel y gall y person ddechrau gwella ei glwyfau a rhoi'r gorffennol yn gadarn y tu ôl iddynt.

Dr. Dywed Leach:

“Mae gwrthdroi’r llithriad rhoi’r gorau iddi tuag at farwolaeth yn dueddol o ddod pan fydd goroeswr yn canfod neu’n adennill ymdeimlad o ddewis, o fod â rhywfaint o reolaeth, ac yn tueddu i ddod gyda’r person hwnnw yn llyfu ei glwyfau ac yn cymryd diddordeb o'r newydd mewn bywyd.”

Mae pethau eraill a allai helpu rhywun sy'n profi marwolaeth seicogenig yn cynnwys:

• Byw bywyd cymdeithasol
• Cynyddu arferion iach
• Cael nodau ar gyfer y dyfodol
• Defnyddio meddyginiaeth mewn rhai achosion
• Mynd i'r afael â chredoau camweithredol

Fel mae sylfaenydd Ideapod, Justin Brown, yn esbonio yn ei erthygl ar 7 pwerus