අන්තර්ගත වගුව
අභිප්‍රේරණය හෝ අධිෂ්ඨානය නොමැතිකම අපගේ ජීවිතවලට විශාල හානියක් කළ හැකි නමුත්, අපගෙන් බොහෝ දෙනෙකුට එයින් පීඩා විඳින්නේ විටින් විට සිදුවන කුඩා සටන්වලදී පමණි.
එහෙත් ජීවිතය අත්හැරීම මරණයට හේතු වන්නේ නම් කුමක් සිදුවේද? ?
කණගාටුදායක ලෙස, සමහර අවස්ථාවලදී, එය සිදු විය හැකි අතර එය 'මනෝවිද්‍යාත්මක මරණය' ලෙස හැඳින්වේ.
එය තීව්‍ර වන තරමට, මිනිසුන් බැලිය යුතු ලකුණු මොනවාදැයි දන්නා තාක් මනෝවිද්‍යාත්මක මරණය වළක්වා ගත හැකිය. සඳහා පිටතට.
සහ, එය දිගු කලක් තිස්සේ පැවතුනද, නිරෝගී පුද්ගලයන් තුළ පවා මෙම පැහැදිලි කළ නොහැකි මරණ සිදු විය හැකි ආකාරය පිළිබඳව නව පර්යේෂණ මගින් යම් ආලෝකයක් ලබා දී ඇත.
මෙම ලිපියෙන් අපි 'මනෝවිද්‍යාත්මක මරණය ගැන, එය පිටුපස ඇති විද්‍යාවේ සිට එයට දායක වන අවධීන් දක්වා වැඩි විස්තර සොයා ගැනීමට යන්නේ ය.
මනෝවිද්‍යාත්මක මරණය යනු කුමක්ද?
පැරණි කතා කියවා අප බොහෝ දෙනෙකුට මතක ඇති. පැය කිහිපයකින් එකිනෙකා මිය යන ජෝඩු (ශෝකයෙන්), සහ චිත්‍රපට බොහෝ විට මිනිසුන් බිඳුණු හදවතකින් මිය යන බව පෙන්වයි.
ඔවුන්ගේ ආදරණීයයාගේ මරණය ඔවුන්ට අල්ලා ගැනීමට කිසිවක් ඉතිරි නොකරන බව පෙනේ, අරමුණක් හෝ නැත තව දුරටත් ජීවත් වීමට හේතුව, ඒ නිසා ඔවුන් යන්නට ඉඩ හැර මරණයට පත් වේ.
ඔවුන්ගේ අත්දැකීම් ඔවුන් කෙරෙහි එතරම් බලපෑමක් ඇති කරන්නේ ඔවුන්ට ගැලවීමක් සොයා ගැනීමට නොහැකි වන අතර, අවසන් කිරීමට එක් මාරාන්තික විකල්පයක් පමණක් ඉතිරි කර තිබේද? ඔවුන්ගේ වේදනාව?
අවාසනාවකට, ඔවුන්ගේ මරණයට පැහැදිලි කිරීමක් හෝ භෞතික හේතුවක් නැත - එය චිත්තවේගීය හා මානසික මරණයක් වන අතර එය 'ගිවිං-අප්-අයිටීස්' (GUI) ලෙසද හැඳින්වේ.
" අත්හැරීම-itis යන පදය නිර්මාණය කරන ලදීජීවත් වීමට හේතු:
“ඔබට ඔබ වීම සඳහා පමණක් ඇදහිය නොහැකි වටිනාකමක් ඇත. ඔබට වටිනාකමක් ලබා ගැනීමට කිසිවක් අත් කර ගැනීමට අවශ්ය නැත. වටිනාකමක් ඇති කර ගැනීම සඳහා ඔබ සම්බන්ධතාවයක සිටීම අවශ්ය නොවේ. ඔබ සාර්ථක වීමට, වැඩිපුර මුදල් ඉපයීමට හෝ හොඳ දෙමාපියෙකු ලෙස විනිශ්චය කිරීමට ඔබට අවශ්ය නැත. ඔබ දිගටම ජීවත් විය යුතුයි.”
මනෝවිද්‍යාත්මක මරණයෙන් පෙළෙන පුද්ගලයන් සඳහා, සමහර විට වඩාත්ම වැදගත් දෙය වන්නේ ඔවුන්ගේ ආත්ම-වටිනාකම සහ මේ ලෝකයේ ඔවුන්ගේ වටිනාකම මතක තබා ගැනීමයි.
ඔවුන්ගේ අතීත අත්දැකීම් ඔවුන්ට බොහෝ සෙයින් බලපානු ඇත, නමුත් ආදරය, සහයෝගය සහ බොහෝ දිරිගැන්වීම් සමඟ, ඔවුන්ට නැවත ජීවය ලබා දිය හැකිය (බොහෝ වචනාර්ථයෙන්).
ඔබේ පෞද්ගලික බලය නැවත ලබා ගැනීම
විශාලතම එකක් මිනිසුන් ජීවිතය එපා වී මිය යාමට හේතුව ඔවුන් අත්හැරීම සහ ඔවුන්ගේ පෞද්ගලික බලය අහිමි වීමයි.
ඔබම පටන් ගන්න. ඔබේ ජීවිතය නිරාකරණය කිරීමට බාහිර විසඳුම් සෙවීම නවත්වන්න, ගැඹුරින්, මෙය ක්‍රියා නොකරන බව ඔබ දන්නවා.
ඒ මන්දයත් ඔබ ඇතුළට ගොස් ඔබේ පෞද්ගලික බලය මුදාහරින තුරු, ඔබ සොයන තෘප්තිය සහ තෘප්තිය ඔබට කිසිදා නොලැබෙන බැවිනි.
මම මෙය ඉගෙන ගත්තේ Shaman Rudá Iandêගෙනි. ඔහුගේ ජීවන මෙහෙවර වන්නේ මිනිසුන්ට ඔවුන්ගේ ජීවිතයට සමතුලිතතාවය යථා තත්වයට පත් කිරීමට සහ ඔවුන්ගේ නිර්මාණශීලිත්වය සහ හැකියාවන් විවෘත කිරීමට උපකාර කිරීමයි. පැරණි ශාමනික ශිල්පීය ක්රම නවීන දින පෙරළියක් සමඟ ඒකාබද්ධ කරන ඇදහිය නොහැකි ප්‍රවේශයක් ඔහුට ඇත.
ඔහුගේ විශිෂ්ඨ නොමිලේ වීඩියෝ , Rudá ඔබට ලබා ගැනීමට ඵලදායී ක්රම පැහැදිලි කරයිජීවිතයට අවශ්ය සහ නැවත වරක් ප්‍රීතිය සොයා ගැනීමට අවශ්‍යයි.
එබැවින් ඔබට ඔබ සමඟ වඩා හොඳ සබඳතාවක් ගොඩනගා ගැනීමට අවශ්ය නම්, ඔබේ නිමක් නැති හැකියාවන් අගුළු ඇරීමට සහ ඔබ කරන සෑම දෙයකම තෘෂ්ණාව ඇති කර ගැනීමට අවශ්ය නම්, ඔහුගේ දේ පරීක්ෂා කිරීමෙන් දැන් පටන් ගන්න. අව්යාජ උපදෙස්.
මෙන්න නැවතත් නොමිලේ වීඩියෝවට සබැඳියක් .
Takeaway
Psychogenic මරණය ලොව පුරා සිටින පුද්ගලයින් කී දෙනෙකුට බලපාන්නේද යන්න සහ මොළයේ ක්‍රියාකාරීත්වයේ වෙනත් වෙනස්කම් තිබේද යන්න පිළිබඳව මිනිසුන්ට ජීවිතය අත්හැරීමට හේතු විය හැකි තවත් පර්යේෂණ අවශ්ය වේ.
එහෙත්, එක දෙයක් සහතිකයි, අපගේ මොළයට ඇදහිය නොහැකි තරම් බලයක් ඇත, ඒ වෙනුවට අපගේ මරණයට හේතු වන පැවැත්ම සඳහා යාන්ත්‍රණ නිර්මාණය කළ හැකි තරම්.
වැඩිදුර අවබෝධයක් සහිතව මනෝවිද්‍යාත්මක මරණ, සහ GUI පිළිබඳ වෛද්ය ලීච්ගේ කාර්යය සමඟ, මනෝවිද්‍යාඥයින්ට සහ වෛද්‍යවරුන්ට එකසේ සිදුවෙමින් පවතින දේ හඳුනා ගැනීමට හැකි වනු ඇත, මිනිසුන් මානසික අවපීඩනයෙන් පෙළෙන අය ලෙස වැරදියට හඳුන්වනවාට වඩා.
මේ සමඟ, බලාපොරොත්තුවක් ඇත. අනවශ්‍ය මරණ වැළැක්විය හැකි අතර, එම තත්ත්වයෙන් පෙළෙන පුද්ගලයන්ට නැවත ජීවිතය සඳහා ඔවුන්ගේ දිලිසීම සහ අභිප්‍රේරණය ලබා ගැනීමට හැකි වනු ඇත.
කොරියානු යුද්ධයේදී වෛද්ය නිලධාරීන් (1950-1953). ඔවුන් එය විස්තර කළේ පැහැදිලි භෞතික හේතුවක් නොමැතිකම තිබියදීත්, පුද්ගලයෙකු අතිශය උදාසීනත්වය වර්ධනය කර, බලාපොරොත්තු අත්හරින, ජීවත් වීමට ඇති කැමැත්ත අතහැර දමා මිය යන තත්වයක් ලෙස ය.”Dr. පෝර්ට්ස්මූත් විශ්ව විද්‍යාලයේ ජ්‍යෙෂ්ඨ පර්යේෂකයෙකු වන ජෝන් ලීච්, මනෝවිද්‍යාත්මක මරණය පිළිබඳ ඔහුගේ පර්යේෂණයේදී GUI තුළ සිදුවන අවධීන් හඳුනාගෙන ඇත:
“අධ්‍යයනයෙන් හෙළි වූයේ මිනිසුන් දින තුනක් වැනි කෙටි කාලයක් තුළ මිය යා හැකි බවයි. කම්පන සහගත ජීවිත සිදුවීමක් ඔවුන්ට එය ජය ගැනීමට මගක් නොපෙනේ නම්. 'ගිව්-අප්-අයිටීස්' යන යෙදුම සොයාගනු ලැබුවේ කොරියානු යුද්ධයේදී, සිරකරුවන් ලෙස සිටි අය කතා කිරීම නැවැත්වූ විට, ආහාර ගැනීම නතර කර ඉක්මනින් මිය ගිය විට ය. සියදිවි නසා ගැනීම හා සමානයි, එය මානසික අවපීඩනයට සම්බන්ධ නොවේ.
ඉතින් මිනිසුන් ජීවිතය අත්හැරීමෙන් මිය යාමට හේතුව කුමක්ද? එය මානසික අවපීඩනය සමඟ සම්බන්ධ නොවන්නේ නම්, ඔවුන් එතරම් දැඩි ලෙස අත්හැරීමට වෙනත් විද්‍යාත්මක හේතු තිබේද? මනෝවිද්‍යාත්මක මරණයට හේතු සොයා ගැනීමට කියවන්න.
මනෝවිද්‍යාත්මක මරණයට හේතුව කුමක්ද?
සාමාන්‍යයෙන් විශ්වාස කරන්නේ මානසික මරණයට ප්‍රධානතම හේතුව කම්පනය බවයි. මරණයට මුහුණ දීමේ මාර්ගයක් ලෙස මරණය පිළිගන්න.
කායික හා මානසික හානි රැසකට මුහුණ දුන් යුද සිරකරුවන් තුළ මනෝවිද්‍යාත්මක මරණ බොහෝමයක් දැකිය හැකිය - මරණය පිළිගැනීම ඔවුන්ගේ කම්පනය අවසන් කිරීමේ මාර්ගයයිසහ වේදනාව.
ශල්‍යකර්මයකට භාජනය වූ සහ එය අසාර්ථක වූ බව විශ්වාස කරන පුද්ගලයින් සඳහා ද එය සටහන් කර ඇත. එක් අවස්ථාවකදී, ශල්‍යකර්මයෙන් පසුවත් මිනිසෙකුට කොන්දේ වේදනාවක් ඇති අතර ශල්‍යකර්මය සාර්ථක නොවූ බව ඔහු තරයේ විශ්වාස කළේය.
ඔහු පසුදින මිය ගිය අතර විෂ විද්‍යාව, මරණ පරීක්ෂණය සහ හිස්ටොපොතලොජිය හේතුව පිළිබඳව කිසිදු සලකුනක් නොපෙන්වයි. මරණය.
මනෝවිද්‍යාත්මක මරණය පිටුපස ඇති විද්‍යාව කුමක්ද?
වෛද්ය ලීච්ට අනුව, මේ ආකාරයේ මරණ පැහැදිලි කළ නොහැකි බව පෙනුනද, එය ඉදිරිපස-උපකෝටික වෙනසක් සමඟ සම්බන්ධ දෙයක් විය හැකිය. මොළයේ පරිපථය, වඩාත් නිශ්චිතව ඉදිරිපස සින්ගුලේට් පරිපථය.
මෙම විශේෂිත පරිපථය තීරණ ගැනීම, අභිප්‍රේරණය සහ ඉලක්ක-නැඹුරු හැසිරීම් වැනි දේ ඇතුළත් ඉහළ මට්ටමේ සංජානන ක්‍රියාකාරකම් සඳහා වගකිව යුතු අතර ආචාර්ය ලීච් මෙසේ පවසයි.
“දැඩි කම්පනය සමහර පුද්ගලයන්ගේ ඉදිරිපස සින්ගුලේට් පරිපථය අක්‍රිය වීමට හේතු විය හැක. ජීවිතයට මුහුණ දීම සඳහා අභිප්‍රේරණය අත්‍යවශ්‍ය වන අතර එය අසාර්ථක වුවහොත් උදාසීනත්වය නොවැළැක්විය හැකිය.”
මෙම පරිපථය ඩොපමයින් සමඟ ද සම්බන්ධ වේ, එය ආතති ප්‍රතික්‍රියා නියාමනය කිරීම සහ අභිප්‍රේරණය ප්‍රවර්ධනය කිරීම සඳහා අත්‍යවශ්‍ය වේ.
නිසා මෙම අසමතුලිතතාවය සහ ඉදිරිපස සින්ගුලේට් හි වෙනස්වීම් හේතුවෙන්, පුද්ගලයාගේ අභිප්‍රේරණ මට්ටම් සර්වකාලීන අවම මට්ටමකට පැමිණ ඇති බැවින්, පුද්ගලයාට දිවි ගලවා ගැනීමේ ආශාව පවා නැති විය හැක.
කෑම, නෑම සහ අන් අය සමඟ අන්තර් ක්‍රියා කිරීම වැනි මූලික අවශ්‍යතා පවා අතහැර දමා ඇති බව පෙනේ, මිනිසුන් අවසන් වේමනසේ සහ ශරීරයේ ශාකමය තත්වයක් ඇති කිරීම.
අත්හැරීමේ-අත්හැරීමේ අදියර 5
මෙය පුද්ගලයෙකු පසු කරන අවස්ථා 5 යි. ඔවුන් මනෝවිද්‍යාත්මක මරණයක් අත්විඳින අතර, එක් එක් අදියරේදී මැදිහත්වීමක් සිදු විය හැකි අතර පුද්ගලයා මියයාමෙන් බේරාගත හැකි බව සැලකිල්ලට ගැනීම වැදගත්ය.
1) සමාජ ඉවත්වීම
GUI හි පළමු අදියර නැඹුරු වේ මානසික කම්පනයකින් පසු කෙලින්ම සිදුවීම, උදාහරණයක් ලෙස යුද සිරකරුවන් තුළ. වෛද්ය ලීච් විශ්වාස කරන්නේ මෙය සාර්ථකව මුහුණ දීමේ යාන්ත්‍රණයක් බවයි - ශරීරයට එහි චිත්තවේගීය ස්ථාවරත්වය කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ හැකි වන පරිදි බාහිර චිත්තවේගීය බැඳීම් වලට ප්‍රතිරෝධය දැක්වීම.
ආමන්ත්‍රණය නොකළහොත්, පුද්ගලයා බාහිර ජීවිතයෙන් දැඩි ලෙස ඉවත් වීමට පටන් ගන්නා අතර එය අත්විඳිය හැකිය. පහත දැක්වෙන්නේ:
- උදාසීනකම
- උදාසීනකම
- හැඟීම් අඩුවීම
- ස්වයං-අවශෝෂණය
2) උදාසීනත්වය 6>
උදාසීනත්වය යනු පුද්ගලයෙකුට සමාජගත වීමට හෝ ජීවිතයක් ගත කිරීමට ඇති ආශාව නැති වූ විට ඇති වන තත්වයකි. සරලව කිවහොත්, ඔවුන් එදිනෙදා දේවල්, ඔවුන්ගේ ආශාවන් සහ රුචිකත්වයන් ගැන පවා සැලකිල්ලක් දැක්වීම නවත්වයි.
උදාසීනත්වයේ සලකුණු ඇතුළත් වේ:
- සාමාන්‍ය එදිනෙදා ක්‍රියාකාරකම් කිරීමට ශක්තියක් හෝ පෙළඹවීමක් නොමැතිකම
- අලුත් දේවල් අත්විඳීමට හෝ අලුත් මිනිසුන් හමුවීමට කිසිදු උනන්දුවක් නොමැති වීම
- චීතිකාවක් නැති තරම්
- ඔවුන්ගේ ප්‍රශ්න ගැන තැකීමක් නොකිරීම
- ඔවුන්ගේ ජීවිතය සැලසුම් කිරීමට වෙනත් පුද්ගලයන් මත යැපීම අවුට්
උදාසීනත්වය යන දෙකම මානසික අවපීඩනයට අයත් නොවේසමාන බලපෑම් ඇත. උදාසීනත්වයේ දී, පුද්ගලයාට කිසිවක් දැනෙන්නේ නැත; ජීවිතය කෙරෙහි ඔවුන්ගේ සම්පූර්ණ අභිප්‍රේරණය නැති වී යයි.
මිනිස් ජීවියා ස්වභාවිකවම කම්පනයෙන් හා දැඩි බලාපොරොත්තු සුන්වීමෙන් පසුව වසා දැමීමට පටන් ගනී, නමුත් මෙය රේඛාවේ අවසානය විය යුතු නැත.
එය ආපසු හැරවීමට ඇති හොඳම ක්‍රමය නම් ගැඹුරුම මට්ටමින් ඔබව පොළඹවන දේ පිළිබඳව ඔබේ “රියදුරු අත්පොත” නිතර බැලීමයි.
බලන්න: "අලංකාරය නරඹන්නාගේ ඇසේ" කිසිදාක නොකියන්නට හේතු 7ක්ඔබට නොතිබූ ස්ක්‍රිප්ට් සහ ආඛ්‍යාන එහි සොයාගත හැකිය. ඔබව විෂ සහිත පුරුදුවලට අගුලු දමා ඇති බව වටහාගෙන ඇත.
මෙම ඇස් ඇරෙන වීඩියෝවෙන්, ෂාමන් Rudá Iandé පැහැදිලි කරන්නේ අපගේම නොවන ජීවිතයක් ගත කිරීමට සිරවීම කොතරම් පහසුද යන්න සහ එය වෙනස් කළ හැකි ආකාරයයි. !
3) Aboulia
මනෝවිද්‍යාත්මක මරණයේ තුන්වන අදියර අබුලියාව, එය පුද්ගලයෙකුට තමන් ගැනම සොයා බැලීමට ඇති ආශාව නැති කරයි.
Dr.Leach පැහැදිලි කරයි:
“අබුලියා පිළිබඳ සිත්ගන්නා කරුණක් නම් එහි හිස් මනසක් හෝ අන්තර්ගතයෙන් තොර විඥානයක් ඇති බව පෙනේ. ප්‍රකෘතිමත් වූ මෙම අවධියේ සිටින අය එය විස්තර කරන්නේ මඩ වැනි මනසක් හෝ කිසිඳු සිතිවිල්ලක් නොමැති වීම ලෙසය.
අබුලියාහිදී, මනස ස්ථාවරව පවතින අතර පුද්ගලයෙකුට ඉලක්ක වෙත යොමු වීමට ඇති ආශාව නැති වී ඇත. හැසිරීම්.”
අබුලියා රෝග ලක්ෂණවලට ඇතුළත් වන්නේ:
- චිත්තවේගීය වශයෙන් උදාසීන වීම
- කතා කිරීමට හෝ චලනය කිරීමට ඇති හැකියාව නැතිවීම
- කිසිදු ඉලක්කයක් නොමැති වීම හෝ අනාගතය සඳහා සැලසුම්වෙනත් අය
4) Psychic akinesia
මෙම අවධියේදී, මිනිසුන් පැවැත්මේ තත්වයකට පත්වන නමුත් ඔවුන් යන්තම් අල්ලාගෙන සිටිති. මෙම අවස්ථාව වන විට ඔවුන් සම්පූර්ණයෙන්ම උදාසීන වන අතර දැඩි වේදනාවක් දැනීමේ හැකියාව පවා අහිමි විය හැකිය.
මනෝ අකිනීසියාවේ සලකුණු ඇතුළත් වේ:
බලන්න: බැරෑරුම් සම්බන්ධතාවයකින් පසු අවතාරයෙන් බේරීමට මාර්ග 20 ක්- සිතුවිලි නොමැතිකම
- මෝටර් හිඟය (චලනය වීමට ඇති නොහැකියාව)
- අධික වේදනාවට සංවේදී නොවීම
- චිත්තවේගීය සැලකිල්ල අඩුවීම
මෙම තත්වය තුළ මිනිසුන් තම අපද්‍රව්‍යවල වැතිර සිටින බව හෝ ශාරීරිකව අපයෝජනයට ලක් වූ විට පවා ප්‍රතික්‍රියා නොකරයි - ඔවුන් මූලික වශයෙන් පුද්ගලයෙකුගේ කවචයක් බවට පත්වේ.
5) මනෝවිද්‍යාත්මක මරණය
GUI හි අවසාන අදියර මරණය වන අතර එය සාමාන්‍යයෙන් දින 3-4 කට පසුව සිදු වේ. අධ්‍යාත්මික අකිනීසියාව ආරම්භ වේ.
Dr. ලීච් විසින් ගාල් කඳවුරුවල සිරකරුවන් විසින් දුම් පානය කරන සිගරට් උදාහරණය භාවිතා කරයි. සිගරට් ඉතා අගනේය, බොහෝ විට ආහාර හෝ වෙනත් අත්‍යවශ්‍ය ද්‍රව්‍ය හුවමාරු කිරීමට භාවිතා කරන ලදී, එබැවින් සිරකරුවෙකු ඔවුන්ගේ සිගරට් බොන විට, එය මරණය වැසී යන බවට ලකුණක් විය.
“සිරකරුවෙකු දුම්වැටියක් ගෙන එය පත්තු කළ විට , ඔවුන්ගේ කඳවුරේ සගයන් දැන සිටියේ පුද්ගලයා සැබවින්ම අතහැර දමා ඇති බවත්, ඉදිරියට යාමට ඔවුන්ගේ හැකියාව කෙරෙහි විශ්වාසය නැති වී ඇති අතර ඉක්මනින් මිය යනු ඇති බවත් ය. සිගරට් දුම්පානය තුළ ඉතිරිව ඇත, එය ඇත්ත වශයෙන්ම ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙයකි:
“හිස් මනස' අවධිය පසුකර ගොස් විස්තර කළ හැකි දෙයකින් එය ප්‍රතිස්ථාපනය කර ඇති බව කෙටියෙන් පෙනේ.ඉලක්කගත හැසිරීම. නමුත් පරස්පරය නම්, බොහෝ විට ඉලක්කගත හැසිරීම් වල දැල්වීමක් සිදු වන අතර, ඉලක්කයම ජීවිතයෙන් සමුගැනීමක් බවට පත් වී ඇති බව පෙනේ.”
සිරකරු තම ඉලක්කය සපුරා ගත් අතර, පසුව මරණයට පත්විය හැකිය. මෙම අදියරේදී පුද්ගලයාගේ සම්පූර්ණ විසංයෝජනය ඇතුළත් වන අතර, ඔවුන්ව නැවත ජීවනයට ඇද ගැනීමට කළ හැක්කේ ඉතා අල්පයකි.
විවිධ මනෝවිද්‍යාත්මක මරණ
මනෝවිද්‍යාත්මක මරණය සෑම තත්ත්‍වයකටම ගැලපෙන එක ප්‍රමාණයේ එකක් නොවේ. මිනිසුන් ජීවත් වීමට ඇති කැමැත්ත අත්හැරීමට හේතු බොහෝමයක් ඇත, සහ එක් පුද්ගලයෙකුට බලපාන දේ තවත් අයකුට වඩාත් හානිකර ලෙස බලපානු ඇත.
එමෙන්ම, මානසික මරණවලට එකම හේතුව කම්පනය නොවේ - දේවල් කළු මැජික් පිළිබඳ දැඩි විශ්වාසයන් හෝ සෙනෙහස අහිමි වීම වැනි මිනිසුන් ජීවිතය අත්හැරීමට ද හේතු විය හැක.
අපි මේ ගැන ටිකක් විස්තරාත්මකව බලමු:
Voodoo deaths
Voodoo මරණ මනෝවිද්‍යාත්මක මරණ ලෙස වර්ගීකරණය කළ හැකි එක් හේතුවක් නම්, සමහර පුද්ගලයන් සඳහා කළු මැජික් පිළිබඳ විශ්වාසය අතිශයින් ප්‍රබල වීමයි.
ඔවුන් විශ්වාස කරන්නේ නම්, ඔවුන්ට එය මත ස්ථිර විය හැකි තරම් ශක්තිමත් ය. ශාපයට ලක් වී ඇති අතර, කාලයාගේ ඇවෑමෙන් මෙය මරණයට හේතු විය හැක, මන්ද පුද්ගලයා එය සැබෑ වනු ඇතැයි අපේක්ෂා කරයි.
වුඩූ මරණ සම්බන්ධයෙන්, තමන් ශාපයට ලක් වූ බව හැඟෙන පුද්ගලයන් බොහෝ විට ඇදහිය නොහැකි මට්ටමේ බියක් අත්විඳිති (ඇතැම් කෙනෙකුට ouija board එක වාදනය කළා මම කතා කරන දේ දැනගනීවි) නමුත් එයින් පිටවන ශාපදඅන් අයගෙන් වෛරය සහ ඊර්ෂ්‍යාව.
1942 දී, කායික විද්‍යාඥ වෝල්ටර් බී. කැනන් වූඩූ ආශ්‍රිත මරණ පිළිබඳ ඔහුගේ සොයාගැනීම ප්‍රකාශයට පත් කළේය:
“එය තුළ, ඔහු සමහර විද්‍යාඥයන් පැමිණ ඇති මනෝවිද්‍යාත්මක මරණය පිළිබඳ සංකල්පය ප්‍රකාශ කරයි. හවුන්ඩ් ඔෆ් බාස්කර්විල් ආචරණය ලෙස හඳුන්වනු ලබන්නේ යම් අයහපත් පෙර නිමිත්තක් හෝ ශාපයක් ගැන ඒත්තු ගැන්වෙන පුද්ගලයන්, වචනානුසාරයෙන් තම සිරුර මරණය දක්වාම පීඩනයට පත් කරවන බවයි.”
සහ, සෑම කෙනෙකුම කළු මැජික් විශ්වාස නොකරන අතර, තවමත් බොහෝ රටවල් තිබේ. එහිදී එය බැරෑරුම් විෂයක් ලෙස සැලකේ - සහ බිය විය යුතු එකක්. මෙම විශ්වාසය පසුව එය වඩාත් සැබෑ වන අතර, පුද්ගලයා බියෙන් හෝ ආතතියෙන් වසා දැමීමට පටන් ගනී.
රෝහල්කරණය
රෝහල් ගත කිරීම යන යෙදුම ප්‍රධාන වශයෙන් 1930 ගණන්වල ළමුන් සඳහා පැහැදිලි කිරීමක් ලෙස භාවිතා කරන ලදී. දිගු කලක් රෝහලේ ගත කිරීමෙන් පසු මිය ගිය අය.
ළමා වෛද්‍යවරුන් විශ්වාස කළේ දරුවන් මිය ගියේ මන්දපෝෂණයෙන් හෝ රෝගාතුර වීමෙන් නොව, නමුත් ඔවුන්ගේ මව කෙරෙහි ඇති බැඳීම අඩුකම සහ එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ඉතා අඩු සෙනෙහසක් නිසා බවයි.
ඔවුන්ගේ පවුලෙන් දැඩි ලෙස වෙන්වීම සහ අතහැර දැමීමේ හැඟීම දරුවන්ට කෙතරම් ප්‍රබල බලපෑමක් ඇති කළේද යත්, ඔවුන් කෑම බීම වැනි මූලික අවශ්‍යතාවලට එරෙහි වීමට පටන් ගත්හ - මූලික වශයෙන් ජීවිතය අත්හැරීම.
එය හැකිද? සුව වේවිද?
බලාපොරොත්තු රහිත බවක් පෙනුනද, හැකි ඉක්මනින් මැදිහත් වීම සිදු වන තාක් මනෝවිද්‍යාත්මක මරණය වළක්වා ගත හැක.
බොහෝ විට අපව පොලඹවන දේ සහ අප කරන බොරුව නැවත හාරා බැලීම අවශ්ය වේ. 'veනොදැනුවත්වම සමාජයෙන් සහ අපගේ සමීකරණයෙන් මිල දී ගෙන ඇත.
සෑම විටම ධනාත්මකව සිටීම අවශ්‍යද? ඔබ "යහපත්" පුද්ගලයෙකු පමණක් නම් සහ එය සිදු නොවූ විට ඇති වන බලාපොරොත්තු සුන්වීම ජීවිතය ඔබේ මාර්ගයට ගෙන යනු ඇති බවට හැඟීමක් තිබේද?
මෙම ප්‍රබල නොමිලේ වීඩියෝව පැහැදිලි කරන පරිදි, අපට පාලනය කළ හැකි දේවල අර්ථය සොයා ගැනීමට තවමත් අපට බලය ලබා දෙන අතරම, ජීවිතයේ අපගේ පාලනයේ සීමාවන් පිළිගැනීමට ක්‍රමයක් තිබේ.
ඇත්ත වශයෙන්ම, වඩාත්ම එකකි. වැලැක්වීමේ වැදගත් සාධක වන්නේ පුද්ගලයාට ජීවත් වීමට හේතු දැක්වීම මෙන්ම ඔවුන්ගේ ජීවිතය පිළිබඳ පූර්ණ පාලනයක් ඇති බවට ඔවුන්ගේ සංජානනය නැවත ලබා ගැනීමට උපකාර කිරීමයි.
සහ, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් අතීතයේ අත්විඳින කුමන කම්පනයකට වුවද අවශ්ය වේ. පුද්ගලයාට තම තුවාල සුව කිරීමටත්, අතීතය ඔවුන් පිටුපසින් තබා ගැනීමටත් හැකි වන පරිදි වෘත්තීයමය වශයෙන් කටයුතු කළ යුතුය.
Dr. ලීච් පවසයි:
“අත්හැරීම මරණය දෙසට ලිස්සා යාම, දිවි ගලවා ගත් අයෙකු තෝරා ගැනීමේ හැඟීමක් සොයා ගැනීම හෝ ප්‍රකෘතිමත් වීම, යම් පාලනයක් තිබීම සහ එම පුද්ගලයා ඔවුන්ගේ තුවාල ලෙවකමින් සිටින විට පැමිණේ. සහ ජීවිතය ගැන අලුත් උනන්දුවක් දැක්වීම.”
මනෝවිද්‍යාත්මක මරණය අත්විඳින කෙනෙකුට උපකාර විය හැකි වෙනත් දේවල් ඇතුළත් වේ:
- සමාජ ජීවිතයක් ගත කිරීම
- සෞඛ්‍ය සම්පන්න පුරුදු වැඩි කිරීම
- අනාගත ඉලක්ක තිබීම
- සමහර අවස්ථාවලදී ඖෂධ භාවිතය
- අක්‍රිය විශ්වාසයන් ආමන්ත්‍රණය කිරීම
Ideapod හි නිර්මාතෘ, ජස්ටින් බ්‍රවුන්, ඔහුගේ ලිපියේ පැහැදිලි කරයි බලවත් 7 පිළිබඳ ලිපිය
