বিষয়বস্তুৰ তালিকা
আভ্যন্তৰীণ শান্তি বিচাৰি উলিওৱাটো পৃথিৱীৰ বেছিভাগ মানুহৰে বাবে অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ লক্ষ্য, যদিও ই যথেষ্ট কঠিন হ’ব পাৰে।
কিন্তু আমি সকলোৱে শান্ত মনোভাৱ গঢ়ি তুলিবলৈ সক্ষম। ইয়াৰ বাবে মনোভাৱৰ পৰিৱৰ্তন আৰু কঠিন সময়ৰ মাজেৰে ঠেলি দিবলৈ ইচ্ছাৰ প্ৰয়োজন।
কেতিয়াবা জীয়াই থকা কিছুমান জ্ঞানী মানুহৰ উক্তি পঢ়িলে আমাৰ আত্মাক শান্ত কৰিবলৈ আৰু আমাৰ... তলত মই জ্ঞানী দাৰ্শনিক আৰু জেন মাষ্টাৰৰ পৰা উদ্ধৃতি বাছি লৈছো যিয়ে আপোনাক আপোনাৰ আভ্যন্তৰীণ শান্তি বিকাশ কৰিবলৈ প্ৰয়োজনীয় নিৰ্দেশনা প্ৰদান কৰিব।
আপোনাৰ আভ্যন্তৰীণ শান্তি আনিবলৈ ২৫টা উক্তি এতিয়াই
১. “দুখই গভীৰতা দিয়ে। সুখে উচ্চতা দিয়ে। বিষাই শিপা দিয়ে। সুখে ডাল দিয়ে। সুখ আকাশলৈ যোৱা গছৰ দৰে, আৰু দুখৰ শিপাবোৰ পৃথিৱীৰ গৰ্ভলৈ নামি যোৱাৰ দৰে। দুয়োটাৰে প্ৰয়োজন, আৰু গছজোপা যিমানেই ওপৰলৈ যায় সিমানেই গভীৰলৈ যায়, একেলগে। গছ যিমানেই ডাঙৰ হ’ব সিমানেই ডাঙৰ হ’ব তাৰ শিপা। আচলতে ই সদায় অনুপাতত থাকে। সেইটোৱেই ইয়াৰ ভাৰসাম্য।” – অশ্বো
২। “আনৰ আচৰণে আপোনাৰ অন্তৰ্নিহিত শান্তি ধ্বংস কৰিবলৈ নিদিব।” – দালাই লামা
৩. “আপুনি যিদৰে হ’ব লাগে বুলি ভবা ধৰণে নহয়, জীৱনটোক যিদৰে আছে তেনেদৰেই প্ৰক্ৰিয়াকৰণ কৰিবলৈ আপোনাৰ মনটোক পুনৰ প্ৰশিক্ষণ দিয়াৰ ফল হৈছে শান্তি।” – ৱেইন ডব্লিউ ডায়েৰ
৪. “আপুনি শান্তি পায় আপোনাৰ জীৱনৰ পৰিস্থিতি পুনৰ সাজি নহয়, বৰঞ্চ আপুনি কোন সেই...ই কেৱল তেওঁলোকৰ প্ৰতি আমাৰ মনোভাৱৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। তাওবাদী নৈতিকতাত ইয়াৰ বিষয়ে এটা কথা আছে: ‘যিজন সন্তুষ্ট হ’বলৈ সক্ষম, তেওঁ সদায় সন্তুষ্ট হ’ব।” – আলেকজেণ্ডাৰ ছলজেনিটচিন
৫৬। “সুখ হৈছে এটা পখিলা, যিটোক খেদি ফুৰিলে সদায় আপোনাৰ হাতৰ মুঠিৰ বাহিৰত থাকে, কিন্তু যিটো যদি আপুনি মনে মনে বহিব, তেন্তে আপোনাৰ ওপৰত নামিব পাৰে।” – নাথানিয়েল হথৰ্ন
৫৭। “মেকুৰী এটাই জানে কেনেকৈ আৰামদায়ক হ’ব লাগে, ইয়াৰ ওচৰ-চুবুৰীয়া মানুহবোৰক কেনেকৈ ইয়াক সেৱা আগবঢ়াবলৈ দিব লাগে। শান্ত ঘৰুৱা পৰিস্থিতিত মেকুৰীটো প্ৰকৃততে হেতালি খেলা প্ৰতিভা। ই কোমল বিচাৰে, ই উষ্ণ বিচাৰে, ই নিস্তব্ধক পছন্দ কৰে আৰু ই ভৰপূৰ হৈ ভাল পায়। ই প্ৰদৰ্শন কৰে, যেতিয়া ই এই বিষয়বোৰত নিজৰ পথ পায়, তেতিয়া আমি সকলোৱে অনুকৰণ কৰিব বিচৰা এক মাত্ৰাৰ সন্তুষ্টি।” – ৰজাৰ এ কাৰাছ
৫৮। “আপুনি আশা কৰা ধৰণে কথাবোৰ উন্মোচিত নহ’লেও হতাশ নহ’ব বা হাৰ নামানিব। যিয়ে আগবাঢ়ি গৈ থাকিব তেওঁ শেষত জয়ী হ’ব।” – দৈছাকু ইকেডা
৫৯। “যেতিয়া আপুনি মৌনতাৰ অনুৰোধৰ প্ৰতি সঁহাৰি জনোৱা হয়, তেতিয়া আপুনি আমন্ত্ৰণটো অন্বেষণ কৰিবলৈ মাতিব পাৰে। এই অন্বেষণ এক প্ৰকাৰৰ পৰীক্ষাগাৰ। আপুনি হয়তো বহি উপলব্ধিৰ অহা-যোৱা পৰ্যবেক্ষণ কৰিব। আপুনি তেওঁলোকৰ ওচৰত উপস্থিত থাকে কিন্তু তেওঁলোকৰ অনুসৰণ নকৰে। এটা চিন্তাক অনুসৰণ কৰাটোৱেই সেইটোক বজাই ৰাখে। যদি আপুনি সহযোগী নহৈ উপস্থিত থাকে তেন্তে ইন্ধনৰ অভাৱত আন্দোলন লেহেমীয়া হয়। আন্দোলনৰ অনুপস্থিতিত আপুনি নিস্তব্ধতাৰ অনুৰণনে গ্ৰহণ কৰে।” – জিন ক্লেইন
৬০।“সকলো নেতিবাচকতাৰ পৰা নিজকে আঁতৰাই ৰাখিবলৈ শিকাটো আভ্যন্তৰীণ শান্তি লাভৰ অন্যতম ডাঙৰ শিক্ষা।” – ৰয় টি বেনেট
৬১। “নিস্তব্ধতাত স্পষ্টতা বিচাৰি উলিয়াওক। নতুন ধাৰণা আৰু নতুন বুজাবুজি আপোনাৰ ওচৰলৈ আহিব। আভ্যন্তৰীণ শান্তি আপোনাৰ ওপৰত ধুবলৈ আৰম্ভ কৰাৰ লগে লগে আপুনি দেখিব যে আপুনি ইমান চিন্তা কৰা বহু কথাই, আনকি একেবাৰেই গুৰুত্বপূৰ্ণ নহয়। সমস্যাবোৰ আক্ষৰিক অৰ্থত অসমস্যাত বিলীন হৈ যাব।” – আকিৰোক ব্ৰষ্ট
৬২। “এটা নিস্তব্ধ বিবেকে মানুহক শক্তিশালী কৰে!” – এন্নে ফ্ৰেংক
৬৩। “আন মানুহ আৰু নিজৰ প্ৰতি ধৈৰ্য্য ধৰাটো এটা বহুমূলীয়া গুণ। অস্থিৰতা আৰু আৱেগিকতাৰ ফিটবোৰ নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব লাগিব। মই অবিক্ষিপ্ততা প্ৰদৰ্শন কৰিব লাগিব। মই ইনপেচেণ্ট কাৰণ মই দুখ-কষ্টক প্ৰতিহত কৰো। মানৱ জাতিৰ ওপৰত হোৱা বিৰক্তি আৰু ট্ৰেজেডীক মই তীব্ৰভাৱে প্ৰতিহত কৰো। সমস্ত মানৱজাতিৰ ভাগ্যৰ পৰা পলায়ন কৰিব বিচৰাটো অসাৰ। মই স্বীকাৰ কৰোঁ যে মানৱ জাতিৰ ভাগ্য হৈছে – অনিবাৰ্যভাৱে, অনিবাৰ্যভাৱে, অপ্ৰত্যাহাৰ্যভাৱে – জন্মৰ পৰাই দুখ-কষ্ট। প্ৰতিজন ব্যক্তিয়ে জীৱিকাৰ বাবে কাম কৰাৰ কষ্টকৰ কষ্ট আৰু গ্ৰেটিং একঘেয়ামীতা সহ্য কৰিব লাগিব, লগতে উদ্যোগৰ নিস্তব্ধ জীৱন যাপনৰ ফলত হোৱা শাৰীৰিক বিষ আৰু আৱেগিক ক্লান্তিৰ সন্মুখীন হ’ব লাগিব। জীৱনৰ সাধাৰণ বিপদৰ প্ৰতি ব্যক্তিৰ উদ্বেগ আৰু প্ৰতিৰোধ যিমানেই বেছি সিমানেই তেওঁলোকৰ ব্যক্তিগত দুখ-কষ্ট বেছি। মই মনটোক সহজ কৰি তুলিব পাৰো আৰু ভাগ্যক ষ্ট’ইকভাৱে গ্ৰহণ কৰিহে উচ্চ অস্তিত্ব জীয়াই থাকিব পাৰো। অপ্ৰতিৰোধৰ পথ আকোৱালি লৈ মানসিক অৱস্থাৰ খেতি কৰাৰ আকাংক্ষা মোৰনিস্তব্ধতা। জীৱনৰ মহান দুখৰ সন্মুখীন হোৱাৰ সাহস আৰু সৰুবোৰৰ প্ৰতি ধৈৰ্য্য প্ৰদৰ্শন কৰিহে আভ্যন্তৰীণ শান্তি পাম। সাহস, ধৈৰ্য্য আৰু ধৈৰ্য্যই আত্ম-বিধ্বংসী কাৰ্য্যত লিপ্ত হোৱাৰ শিপাই যোৱা ব্যক্তিগত প্ৰৱণতাক নাইকিয়া কৰিব। যেতিয়া মানৱতাৰ অনিবাৰ্য ভাগ্যৰ প্ৰতি মোৰ প্ৰতিৰোধ বন্ধ হ’ব, তেতিয়া মই আৰু অতীতৰ ভুলৰ বাবে নিজকে তিৰস্কাৰ নকৰো, বৰ্তমানৰ বাবে চিন্তা কৰা আৰু ভৱিষ্যতৰ প্ৰতি উদ্বিগ্নতা অনুভৱ কৰাটো এৰাই চলিম।” – কিলৰয় জে অল্ডষ্টাৰ
64। “ক্ষমাৰ অভ্যাস হৈছে পৃথিৱীৰ নিৰাময়ৰ ক্ষেত্ৰত আমাৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ অৱদান।” – মেৰিয়ান উইলিয়ামছন
৬৫। “পাৰত গুটিয়াই যোৱা প্ৰতিটো ঢৌৱে পুনৰ সাগৰলৈ এৰি দিব লাগিব। তুমিও একেই। আপুনি লোৱা প্ৰতিটো কাৰ্য্যৰ ঢৌৱে আপোনাৰ ভিতৰৰ শান্তিলৈ ঘূৰাই আনিব লাগিব। এই প্ৰাকৃতিক প্ৰক্ৰিয়াটোক প্ৰতিহত কৰিলে মানসিক চাপটোৱেই হয়। সকলোকে বিৰতি লাগে। এই প্ৰয়োজনীয়তাক অস্বীকাৰ কৰিলে ইয়াক আঁতৰাই নিদিয়ে। নিজকে যাবলৈ দিয়ক। উপলব্ধি কৰক যে, কেতিয়াবা, আটাইতকৈ ভাল কামটো একেবাৰে একো নহয়।” – ভিৰ’নিকা টুগালেভা <১><০>৬৬। “বিশ্ব শান্তি আভ্যন্তৰীণ শান্তিৰ পৰা বিকশিত হ’ব লাগিব। শান্তি কেৱল হিংসাৰ অনুপস্থিতি নহয়। শান্তি, মই ভাবো, মানুহৰ মমতাৰ প্ৰকাশ।” – ডালি লামা
৬৭। “পূৰ্ণতা’ এটা ভ্ৰম আৰু আমি সকলোৱে ভুল কৰো; আপুনি নিজকে ভুল আৰু বেয়া বিচাৰ কৰাৰ স্বাধীনতা দিব লাগিব আৰু সেইবোৰৰ জৰিয়তে অধিক জ্ঞানী জিলিকি উঠিব লাগিব। আমি ইনচুলেচনত, বাকচৰ পৰিসীমাৰ ভিতৰত বা কসুৰক্ষামূলক খোলা, গতিকে ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল ভুলবোৰ সকলো মানুহৰ অভিজ্ঞতাৰ এটা অংশ, আৰু আপুনি এই সকলোবোৰৰ মাজেৰে নিজকে শক্তিশালী কৰে আৰু ক্ষমাত নিজৰ শান্তি বিচাৰি পায়।” – ক্ৰীষ্টিন ইভানজেল’,
৬৮। “হিংসাক হিংসাক ঘূৰাই দিলে হিংসাক বহুগুণে বৃদ্ধি কৰে, ইতিমধ্যে তৰাৰ পৰা বঞ্চিত নিশা এটাত গভীৰ আন্ধাৰ যোগ কৰে... ঘৃণাই ঘৃণাক খেদি পঠিয়াব নোৱাৰে: কেৱল প্ৰেমেহে সেয়া কৰিব পাৰে।” – মাৰ্টিন লুথাৰ কিং জুনিয়ৰ
৬৯। “মানসিকতাই সকলো। ধুমুহাৰ চকুৰ দৰে -বাহিৰত বিশৃংখলতা থাকিলেও নিজৰ ভিতৰত ৰ’দৰ পোহৰ আৰু শান্তি বিচাৰি উলিয়াওক।” – ব্ৰিটানি বাৰ্গাণ্ডাৰ
৭০। “অসীম কথা বুজিবলৈ হ’লে মনটো অসাধাৰণভাৱে নিস্তব্ধ, নিস্তব্ধ হ’ব লাগিব।” – জিদ্দু কৃষ্ণমূৰ্তি
৭১। “সকলো নাটকৰ পৰা আঁতৰি গ’লে আনে কি কয় কেতিয়াও চিন্তা নকৰিব। কৃতজ্ঞ হওক যে আপুনি সংঘাতৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ আৰু আপোনাৰ পছন্দৰ সৈতে শান্তিত থাকিবলৈ শক্তি আৰু সাহস পাইছিল।” – এলে ছমাৰ <১><০>৭২। “সৰু শিশু হিচাপে তথ্যৰ আগত বহি থাকক, প্ৰতিটো পূৰ্বধাৰণা ত্যাগ কৰিবলৈ সাজু থাকক, প্ৰকৃতিয়ে য’তেই আৰু যিকোনো অগাধলৈ লৈ যায় নম্ৰভাৱে অনুসৰণ কৰক, নহ’লে আপুনি একো শিকিব নোৱাৰিব। মই মাত্ৰ কন্টেন্ট আৰু মানসিক শান্তি শিকিবলৈ আৰম্ভ কৰিছো যিহেতু মই এই কামটো কৰিবলৈ সকলো বিপদত সংকল্প লৈছো।” – থমাছ হাক্সলি
73.“বৰষুণত ঘাঁহনিৰে ভৰা পথৰ মাজেৰে দৌৰিবলৈ মই অতিশয় পৰামৰ্শ দিছিলো। প্ৰকৃতিৰ মাজত নিশ্চিন্ততাৰ আশ্ৰয়স্থল, বৰষুণৰ টোপালৰ শব্দ আৰু ফুলৰ গোন্ধ, মোৰ ছালৰ কাষেৰে পানীৰ অনুভৱ। আনকি মাজতো কব্যস্ত চহৰ আৰু এখন উন্মাদ পৃথিৱী, সকলোতে সৌন্দৰ্য্য আছে। আমি মাত্ৰ লক্ষ্য কৰিবলৈ যথেষ্ট সময় থমকি ৰ’ব লাগিব।” – জেকলিন চাইমন গান
৭৪। “নিজৰ ভিতৰত শান্তি বিচাৰি নাপালে আন ক’তো কেতিয়াও নাপাব।” – মাৰ্ভিন গেই
৭৫। “সকলো দোষ সময় অপচয়। আপুনি আন এজনৰ যিমানেই দোষ নাপাওক কিয়, আৰু তেওঁক যিমানেই দোষ নিদিওক কিয়, ই আপোনাক সলনি নকৰে। দোষাই একমাত্ৰ কামটো কৰে যেতিয়া আপুনি আপোনাৰ অসুখ বা হতাশাৰ বুজাবলৈ বাহ্যিক কাৰণ বিচাৰি থাকোঁতে মনোযোগ আপোনাৰ পৰা আঁতৰাই ৰাখে। আপুনি হয়তো আন এজনক দোষ দি কিবা এটাৰ বাবে দোষী অনুভৱ কৰাত সফল হ’ব পাৰে, কিন্তু আপোনাৰ বিষয়ে যিয়েই নহওক কিয়, যিয়ে আপোনাক অসুখী কৰি তুলিছে, সেইটো সলনি কৰাত আপুনি সফল নহ’ব।” – ৱেইন ডায়েৰ
৭৬। “হাজাৰ ফোপোলা শব্দতকৈ শান্তি কঢ়িয়াই অনা এটা শব্দই ভাল।” – বুদ্ধ
৭৭। “আপুনি হয়তো ভাবিব পাৰে যে মোৰ ইমানবোৰ উক্তি – আৰু মোৰ সকলো কাম – প্ৰেম, মমতা আৰু আভ্যন্তৰীণ শান্তিৰ বিষয়ে কিয়? কাৰণ এইবোৰ অবিহনে জীৱন একো নহয়, শূন্য, বঞ্চিত।” – ৰছিদ অগুনলাৰু <১><০>৭৮। “সকলোৰে ভিতৰত এটা ভাল খবৰ আছে। ভাল খবৰটো হ’ল আপুনি নাজানে আপুনি কিমান মহান হ’ব পাৰে! কিমান ভাল পাব পাৰি! আপুনি কি সাধন কৰিব পাৰে! আৰু আপোনাৰ সম্ভাৱনা কি।” – এন্নে ফ্ৰেংক
৭৯। “এজন চেম্পিয়নৰ সংজ্ঞা তেওঁলোকৰ জয়ৰ দ্বাৰা নহয় বৰঞ্চ তেওঁলোকে পতিত হ’লে কেনেকৈ সুস্থ হৈ উঠিব পাৰে তাৰ দ্বাৰাহে সংজ্ঞায়িত কৰা হয়।” – চেৰেনা উইলিয়ামছ
80। “এয়া সঁচা যে বহু অত্যধিক নেতিবাচক মানুহে আচলতে নিজৰ...নেতিবাচকতা, আৰু ইয়াৰ কাৰণ হ’ল ই তেওঁলোকৰ পৰিচয়ৰ অংশ হৈ পৰিছে৷ যদি এনেকুৱা হয়, তেন্তে এটা সময়ত এটাকৈ নেতিবাচক মতামত মুকলি কৰি আৰু সলনি কৰি ইয়াক অধিক মসৃণ পৰিৱৰ্তন কৰক। ই নিশ্চিতভাৱে পৰিচয়ৰ পৰিৱৰ্তন, কিন্তু ই এনেকুৱা এটা যিয়ে অধিক পূৰ্ণতা আৰু জীৱন সন্তুষ্টি কঢ়িয়াই আনে।” – এলাৰিক হাচিনছন
81। “মানুহে যিয়েই নকওক কিয়, শব্দ আৰু ধাৰণাই পৃথিৱীখন সলনি কৰিব পাৰে।” – ৰবিন উইলিয়ামছ
82। “যদি আপোনাৰ চৰিত্ৰৰ শক্তি থাকে, তেন্তে আপুনি সেইটোক ইন্ধন হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে কেৱল জীৱিত হোৱাই নহয়, কেৱল জীৱিত হোৱাটোকে অতিক্ৰম কৰিবলৈ, পচি যোৱা আৰু ভয়ংকৰ কিবা এটাক সোণলৈ ৰূপান্তৰিত কৰিবলৈ আভ্যন্তৰীণ ৰসায়ন ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে।” – জিনা শ্ৰেক
83। “আমি পৰিকল্পনা কৰা জীৱনটো এৰি দিবলৈ ইচ্ছুক হ’ব লাগিব যাতে আমাৰ বাবে অপেক্ষা কৰি থকা জীৱনটো পাওঁ।” – জোচেফ কেম্পবেল
84। “বহুত মানুহৰ সম্পৰ্ক বিফল কাৰণ তেওঁলোকে প্ৰকৃততে ইজনে সিজনৰ প্ৰেমত পৰা নাই, কিন্তু তেওঁলোকে ইজনে সিজনৰ প্ৰতি সৃষ্টি কৰা মানসিক প্ৰতিচ্ছবিৰ বাবেই পৰিছে। আমি ধৰি লৈছোঁ যে আমি আমাৰ সংগীক চিনি পাওঁ, আমি তেওঁলোকৰ বিষয়ে ননষ্টপ চিন্তা কৰোঁ, তেওঁলোক কোন, তেওঁলোকে কি ভাল পায়, আৰু আমি কেনেকৈ একেলগে থাকিম সেই বিষয়ে বহুতো ভিন্ন ধাৰণা সৃষ্টি কৰো, তাৰ পিছত আমাৰ সংগীয়ে আমাৰ মানসিক ভাবমূর্তিৰ লগত খাপ নোপোৱা কাম এটা কৰাৰ লগে লগে ইয়াৰে আমি দুখী, বিচলিত, বিভ্ৰান্ত বা হৃদয় ভাঙি পৰো। আমাৰ সংগীয়ে আমাৰ দুখৰ কাৰণ হোৱা নাছিল; আমি ইয়াৰ কাৰণ হ’লোঁ, আমাৰ ভুৱা ধাৰণা আৰু মানসিক প্ৰতিচ্ছবিৰ জৰিয়তে।” – জোচেফ পি কফমেন
৮৫। “যেতিয়া পছন্দ হ’ব লাগেসঠিক বা দয়ালু হ’লে সদায় শান্তি কঢ়িয়াই অনা বাছনি কৰক।” – ৱেইন ডায়েৰ
86। “আলোকজ্জ্বলতাই স্বাৰ্থপৰ জিনৰ সীমা অতিক্ৰম কৰি আছে। ই হৈছে শৰীৰৰ প্ৰতিটো কোষৰ পৰা শান্তি, প্ৰেম আৰু সম্প্ৰীতি বিকিৰণ কৰি মগজুৰ বিষ, আনন্দ আৰু পুৰস্কাৰ বৰ্তনী আয়ত্ত কৰা।” – অমিত সত্যজিৎ
87. “আপুনি ক’ৰ পৰা আহিছিল সেইটো নহয়। তুমি ক’লৈ যাবা সেইটোৱেই গুৰুত্বপূৰ্ণ।” – এলা ফিটজেৰাল্ড
88। “মই ৰাতিপুৱা সাৰ পাওঁ আৰু মই সেই ফুলটো দেখিছোঁ, তাৰ পাহিত শিশিৰ, আৰু ইয়াৰ ভাঁজ ওলোৱাৰ ধৰণটো, আৰু ই মোক সুখী কৰে, তাই কয়। ইয়াত আৰু এতিয়াৰ কথাবোৰত গুৰুত্ব দিয়াটো গুৰুত্বপূৰ্ণ, মই ভাবো। এমাহৰ পাছত ফুলটো কুঁহিয়াৰ হৈ যাব আৰু এতিয়াই কৰিবলৈ চেষ্টা নকৰিলে ইয়াৰ সৌন্দৰ্য্যক হেৰুৱাব লাগিব৷ তোমাৰ জীৱনটো, শেষত, একেই।” – ডেন বুয়েটনাৰ
89। “কিছুমানে ধুনীয়া ঠাই বিচাৰে। আন কিছুমানে ঠাই এখন ধুনীয়া কৰি তোলে।” – হজৰত খান
৯০। “পৃথিৱীত সুখ-দুখ নাথাকে; মাত্ৰ এখন ৰাজ্যৰ আন এখন ৰাজ্যৰ তুলনাহে আছে, ইয়াতকৈ বেছি একো নাই। যিয়ে গভীৰ শোক অনুভৱ কৰিছে তেওঁ পৰম সুখ অনুভৱ কৰিবলৈ সৰ্বোত্তম। আমি নিশ্চয় অনুভৱ কৰিছিলো যে মৃত্যু হোৱাটো কি, মৰেল, যাতে আমি জীৱনৰ আনন্দৰ শলাগ ল’ব পাৰো। তেনেহ’লে জীয়াই থাকক আৰু সুখী হওক, মোৰ হৃদয়ৰ প্ৰিয় সন্তানসকল, আৰু কেতিয়াও পাহৰি নাযাব যে যিদিনালৈকে ঈশ্বৰে মানুহৰ আগত ভৱিষ্যত প্ৰকাশ কৰিবলৈ নিপুণ নহয়, তেতিয়ালৈকে মানুহৰ সকলো জ্ঞান এই দুটা শব্দত সন্নিবিষ্ট হৈ আছে, ‘ৰৈ আৰু আশা।” – আলেকজেণ্ডাৰডুমাছ
৯১। “আপুনি খোলা এৰি থৈ যোৱা বুলি নাজানি থকা দুৱাৰ এখনেৰে প্ৰায়ে সুখ লুকাই চুৰকৈ সোমাই আহে।” – জন বেৰীম’ৰ
92। “বিষ ভুল নহয়। বিষক ভুল বুলি প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰিলে অযোগ্যতাৰ সমাধি আৰম্ভ হয়। যি মুহূৰ্তত আমি কিবা এটা ভুল বুলি বিশ্বাস কৰোঁ, সেই মুহূৰ্তত আমাৰ পৃথিৱীখন সংকুচিত হৈ পৰে আৰু আমি বিষৰ বিৰুদ্ধে যুঁজিবলৈ চেষ্টাত নিজকে হেৰুৱাই পেলাওঁ।” – তাৰা ব্ৰাচ
৯৩। “সদায় চকু মেলি ৰাখক। চাই থাকিব। কাৰণ আপুনি যি দেখিছেই আপোনাক অনুপ্ৰাণিত কৰিব পাৰে।” – গ্ৰেচ কডিংটন
94। “আপোনাৰ কামে আপোনাৰ জীৱনৰ এটা বৃহৎ অংশ পূৰণ কৰিবলৈ গৈ আছে, আৰু সঁচাকৈয়ে সন্তুষ্ট হোৱাৰ একমাত্ৰ উপায় হ’ল আপুনি যিটো কাম মহান কাম বুলি বিশ্বাস কৰে, সেইটো কৰা। আৰু মহান কাম কৰাৰ একমাত্ৰ উপায় হ’ল আপুনি যি কৰে তাক ভাল পোৱা। যদি এতিয়াও বিচাৰি পোৱা নাই তেন্তে বিচাৰি থাকিব৷ থিতাপি নিদিব৷ হৃদয়ৰ সকলো বিষয়ৰ দৰেই, আপুনিও গম পালেই।” – ষ্টিভ জবছ
95। “আপোনাৰ পৰৱৰ্তী ছুটী কেতিয়া হ’ব বুলি ভবাৰ পৰিৱৰ্তে হয়তো আপুনি এনেকুৱা এটা জীৱন স্থাপন কৰা উচিত, য’ৰ পৰা আপুনি পলায়নৰ প্ৰয়োজন নাই।” – ছেথ গডিন
৯৬। “আন দুজন মানুহৰ সংগ লৈ খোজ কাঢ়িলেও তেওঁলোকৰ পৰা শিকিব পৰাটো নিশ্চিত। এটাৰ ভাল পইণ্ট মই কপি কৰো, আনজনৰ বেয়া পইণ্টবোৰ মই নিজৰ মাজতে শুধৰাই দিওঁ।” – কনফুচিয়াছ
৯৭। “উচ্চ মানদণ্ড থকাৰ বাবে কেতিয়াও ক্ষমা খুজিব নালাগে। যিসকল মানুহে সঁচাকৈয়ে আপোনাৰ জীৱনত থাকিব বিচাৰে তেওঁলোকে তেওঁলোকক লগ কৰিবলৈ উঠিব।” – জিয়াদ কে আব্ডেলনৌৰ
৯৮। “যিমানেই লাথি মাৰি চিঞৰিব, কামোৰিব, খোঁচ মাৰিব আৰু পলাই যাবলৈ চেষ্টা কৰিব, আকাশখন সিমানেই ক’লা হ’ব। আপুনি আপোনাৰ কষ্টৰ পৰা পলাই যাব নোৱাৰেআৰু আপুনি ধুমুহাক আগুৰি ধৰিব নোৱাৰে। আপোনাৰ বিষক আকোৱালি লৈ আৰু ইয়াক সুস্থ কৰিবলৈ ভিতৰলৈ আনি আপুনি নিজৰ বৃদ্ধিক শক্তিশালী কৰে। যি আছে, যি আছিল আৰু যি আহিবলগীয়া আছে, সেই কথা গ্ৰহণ কৰক। এইটোৱেই হৈছে আভ্যন্তৰীণ শান্তিৰ পথ।” – এল জে ভেনিয়াৰ <১><০>৯৯। “আভ্যন্তৰীণ শান্তিৰ জীৱন, সুসম আৰু মানসিক চাপবিহীন হোৱাটোৱেই আটাইতকৈ সহজ ধৰণৰ অস্তিত্ব।” – নৰ্মান ভিনচেণ্ট পিল।
১০০। “আপোনাৰ জীৱনৰ প্ৰতিটো অভিজ্ঞতাই আপোনাক পৰৱৰ্তী ঠাইলৈ, আৰু পৰৱৰ্তী ঠাইলৈ লৈ যাবলৈ নিতান্তই প্ৰয়োজনীয় আছিল।” – ৱেইন ডায়েৰ
১০১। দেৱাশিশ মৃধা “পৰ্বতৰ দৰে হোৱা; তোমালোকৰ আভ্যন্তৰীণ শান্তি একোৱেই বিঘ্নিত কৰিবলৈ নিদিবা।” – দেবশীষ মৃধা
১০২। “আপোনাৰ ঘাঁবোৰক জ্ঞানলৈ ৰূপান্তৰিত কৰক” – অপ্ৰা
103। “উপৰিভাগত বাস্তৱক প্ৰতিদিনে একে যেন লাগিব পাৰে, কিন্তু মূলতঃ আমি আমাৰ জীৱনৰ প্ৰতিটো মুহূৰ্ততে নতুন। আমি যদি নিজকে প্ৰবাহৰ ওচৰত আত্মসমৰ্পণ কৰিবলৈ দিওঁ তেন্তে পৰিৱৰ্তন আৰু বৃদ্ধিৰ সম্ভাৱনা সীমাহীন।” – ডৰিট ব্ৰাউয়াৰ <১><০>১০৪। ‘কালি মই চতুৰ আছিলো, গতিকে মই পৃথিৱীখন সলনি কৰিব বিচাৰিছিলো। আজি মই জ্ঞানী, গতিকে মই নিজকে সলনি কৰি আছো।”- ৰুমী
১০৫। “মই শুনিছো যে যিজনে যথেষ্ট জানে, তেওঁ নিজকে লাভৰ চিন্তাত জড়িত হ’বলৈ নিদিয়ে; যে যিজনে সঁচাকৈয়ে সন্তুষ্টি কেনেকৈ পাব লাগে সেইটো বুজি পায়, তেওঁ আন ধৰণৰ ক্ষতিৰ প্ৰতি ভয় নকৰে; আৰু যিজনে নিজৰ ভিতৰত থকা বস্তুৰ খেতিৰ অভ্যাস কৰে, তেওঁ লাজ নাপাব কাৰণ তেওঁৰ সমাজত কোনো স্থান নাই।” – ঝুয়াংজি
১০৬। “টকা আৰু...সফলতাই মানুহক সলনি নকৰে; ইতিমধ্যে যি আছে তাক তেওঁলোকে কেৱল বৃদ্ধি কৰে।” – উইল স্মিথ
১০৭। “আমাৰ বহু দুখ-কষ্টৰ কাৰণ হৈছে আমাৰ ভুৱা ধাৰণা আৰু মানসিক প্ৰতিচ্ছবিৰ প্ৰতি থকা মোহৰ। আমি কথাবোৰ সঁচা নে নহয় প্ৰকৃততে নাজানি সঁচা বুলি ধৰি লওঁ, তাৰ পিছত নিজৰ আৰু আনৰ বাবে আঘাতৰ জগত এখন সৃষ্টি কৰোঁ।” – জোচেফ পি কফমেন,
১০৮। “নেতিবাচক সকলো কথা – হেঁচা, প্ৰত্যাহ্বান – এই সকলোবোৰ মোৰ বাবে উঠি অহাৰ সুযোগ।” – কোবে ব্রায়ান্ট
১০৯। “আভ্যন্তৰীণ দিশলৈ চাইহে সুখ লাভ কৰিব পাৰি & জীৱনত যিয়েই নহওক কিয় উপভোগ কৰিবলৈ শিকা আৰু ইয়াৰ বাবে লোভক কৃতজ্ঞতালৈ ৰূপান্তৰিত কৰাৰ প্ৰয়োজন।''
– জন ক্ৰাইছষ্টম
110। “প্ৰতিটো চেকেণ্ডৰ বাবে নিঃসংকোচে জীয়াই থাকক।” – এল্টন জন
111। “মই কিমান বেগেৰে বা কিমান দূৰ দৌৰিব পাৰিম সেইটো নহয়, দৌৰবিদ হোৱাটোৱেই গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল। আনন্দ আছিল দৌৰাৰ কাৰ্য্যত আৰু যাত্ৰাত, গন্তব্যস্থানত নহয়। আমি যেতিয়া আন ঠাইলৈ যাবলৈ চেষ্টা বন্ধ কৰিম তেতিয়া আমি ক’ত আছো সেয়া দেখাৰ সম্ভাৱনা বেছি। আমি গতিৰ প্ৰতিটো মুহূৰ্ত উপভোগ কৰিব পাৰো, যেতিয়ালৈকে আমি য’ত আছো তাতেই আমি য’ত থাকিব বিচাৰো তাতো ভাল৷ এইটো ক’বলৈ নহয় যে আজি য’ত আছে তাত চিৰদিনৰ বাবে সন্তুষ্ট হোৱাটো প্ৰয়োজন। কিন্তু আপুনি যিখিনি কাম কৰিবলৈ বাকী আছে সেই কথা চিন্তা নকৰি আপুনি যিখিনি সফলতা লাভ কৰিছে তাক সন্মান কৰিব লাগিব।” – জন বিংহাম
112। “জীৱন এটি ফুল যাৰ প্ৰেম মৌ।” – ভিক্টৰ হুগো
113। “জীৱনৰ এটা ধেমেলীয়া কথা, এবাৰ আপুনি লক্ষ্য কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে...গভীৰতম স্তৰ।” – একহাৰ্ট টলে
৫. “আভ্যন্তৰীণ শান্তি তেতিয়াহে লাভ কৰিব পাৰি যেতিয়া আমি ক্ষমাৰ অভ্যাস কৰোঁ। ক্ষমা হৈছে অতীতক এৰি দিয়া, আৰু সেইবাবে আমাৰ ভুল ধাৰণা শুধৰণিৰ উপায়।” – জেৰাল্ড জি জাম্পলস্কি
৬. “আধ্যাত্মিকতা জগতৰ পৰা পলায়ন কৰি, বা বস্তুৰ পৰা পলাই, বা অকলশৰীয়া হৈ জগতৰ পৰা আঁতৰি গৈ শিকিব নালাগে। বৰঞ্চ আমি য’তেই বা যাৰ লগত নাথাকক কিয়, আমি এটা আভ্যন্তৰীণ নিসংগতা শিকিব লাগিব। আমি বস্তুবোৰ ভেদ কৰিবলৈ শিকিব লাগিব আৰু তাত ঈশ্বৰক বিচাৰি পাব লাগিব।” – মাইষ্টাৰ একহাৰ্ট 
৭. “নিজকে সংজ্ঞায়িত কৰাটো এৰি দিয়ক – নিজৰ প্ৰতি বা আনৰ প্ৰতি। মৰি নাযাবা৷ তুমি প্ৰাণ পাইবা। আৰু আনে আপোনাক কেনেকৈ সংজ্ঞায়িত কৰে সেই বিষয়ে চিন্তা নকৰিব৷ যেতিয়া তেওঁলোকে আপোনাক সংজ্ঞায়িত কৰে, তেতিয়া তেওঁলোকে নিজকে সীমিত কৰি ৰাখিছে, গতিকে ই তেওঁলোকৰ সমস্যা। যেতিয়াই আপুনি মানুহৰ সৈতে যোগাযোগ কৰে, তেতিয়াই তাত মূলতঃ এটা কাৰ্য্য বা ভূমিকা হিচাপে নাথাকক, বৰঞ্চ সচেতন উপস্থিতিৰ ক্ষেত্ৰ হিচাপে থাকক। আপোনাৰ হাতত থকা বস্তু এটাহে হেৰুৱাব পাৰে, কিন্তু আপুনি যি আছে সেইটো হেৰুৱাব নোৱাৰে।” – একহাৰ্ট টলে
৮। “জীৱনটো হৈছে প্ৰাকৃতিক আৰু স্বতঃস্ফূৰ্ত পৰিৱৰ্তনৰ শৃংখলা। তেওঁলোকক প্ৰতিহত নকৰিব; যিয়ে কেৱল দুখৰ সৃষ্টি কৰে। বাস্তৱক বাস্তৱ হওক। বস্তুবোৰ নিজৰ ইচ্ছামতে স্বাভাৱিকভাৱে আগলৈ বৈ যাওক।” – লাও চু
৯। “ফাটবোৰৰ মাজেৰে পানীয়ে খোজ পেলোৱাৰ দৰে হওক। আত্মবিশ্বাসী নহ’ব, কিন্তু বস্তুটোৰ লগত খাপ খাই পৰিব, আৰু আপুনি ইয়াৰ চাৰিওফালে বা তাৰ মাজেৰে এটা পথ বিচাৰি পাব। যদি আপোনাৰ ভিতৰৰ একোৱেই কঠিন হৈ নাথাকে, তেন্তে বাহ্যিক কথাবোৰো কঠিন হৈ থাকিবযিবোৰ বস্তুৰ বাবে আপুনি কৃতজ্ঞতা প্ৰকাশ কৰে, সেইবোৰ বস্তুৰ প্ৰতি আপুনি দৃষ্টি হেৰুৱাবলৈ আৰম্ভ কৰে।” – জাৰ্মানী কেণ্ট
114। “বহুতেই ডাঙৰ সুখৰ আশাত সৰু সৰু আনন্দবোৰ হেৰুৱাই পেলায়।” – পাৰ্ল এছ বাক
১১৫। “মই মাত্ৰ এটা কথা জানো যে মই এই আটাইবোৰ বছৰ কিবা এটা বিচাৰি নষ্ট কৰি পেলাইছো, এক প্ৰকাৰৰ ট্ৰফী যিটো মই সঁচাকৈয়ে, সঁচাকৈয়ে ইয়াৰ যোগ্যতাৰ বাবে যথেষ্টখিনি কৰিলেহে পাম। কিন্তু মই আৰু নিবিচাৰো, এতিয়া মই আন কিবা এটা বিচাৰো, কিবা এটা উষ্ণ আৰু আশ্ৰয়দায়ক, কিবা এটাৰ ওচৰলৈ যাব পাৰো, মই যিয়েই নকৰোঁ কিয়, মই যিয়েই নহওক কিয়। কিবা এটা যিটো কেৱল থাকিব, সদায়, কাইলৈৰ আকাশৰ দৰে৷ এতিয়া মই সেইটোৱেই বিচাৰো, আৰু মই ভাবো আপুনিও সেইটোৱেই বিচৰা উচিত। কিন্তু অতি সোনকালে বহু দেৰি হ’ব। আমি সলনি হ’বলৈ বৰ ছেট হৈ পৰিম৷ এতিয়া যদি আমি আমাৰ সুযোগ লওঁ, তেন্তে হয়তো আমাৰ দুয়োৰে বাবে আন এজন কেতিয়াও নাহিব।” – কাজুও ইছিগুৰো
১১৬। “মই সন্তুষ্ট; সেয়া ধন-সম্পত্তিতকৈও ডাঙৰ আশীৰ্বাদ; আৰু যাক দিয়া হৈছে, তেওঁ আৰু বিচৰাৰ প্ৰয়োজন নাই।” – হেনৰী ফিল্ডিং
117। “যদি আপোনাৰ জীৱনত মুকলি যোগাযোগ আৰু সততাৰ অভাৱ হয় – তেন্তে ভিতৰলৈ চোৱাৰ সময় আহি পৰিছে। আপুনি গধুৰ, আৱেগিক বা কঠিন তথ্য ভালদৰে চম্ভালিব পৰা ব্যক্তি নেকি বা আপুনি প্ৰায়ে অত্যধিক উত্তেজিত, বিচলিত বা হতাশ হৈ পৰে? মোৰ নিয়মটো হ’ল কোনো বিষয়েই আপোনজনৰ লগত কেতিয়াও অফ লিমিট হ’ব নালাগে৷ সেই লক্ষ্যৰ দিশত কাম কৰিবলগীয়া। কথাটো হ’ল, যদি আপোনাৰ লগত কথা পাতিবলৈ সহজ হয়, তেন্তে মানুহে আপোনাৰ লগত কথা পাতিব! যদি তুমি নহয়, তেন্তে সিহঁতে নকৰে!” – আলাৰিকহাচিনছন
১১৮। “ৰ’দত জীয়াই থাকক, সাগৰত সাঁতুৰিব, বনৰীয়া বতাহ পান কৰক।” – ৰালফ ৱাল্ডো ইমাৰচন
119। “শান্তি হৈছে জীৱন। প্ৰেমেই হৈছে জীৱন। কোনো নদীয়ে নিজৰ বাটত থকা শিলৰ প্ৰতি ক্ষোভ নাৰাখে। কোনো পাতেই বতাহত বতাহ বজাবলৈ অস্বীকাৰ নকৰে। কোনো উদ্ভিদে পানী বা ৰ’দৰ পোহৰ অস্বীকাৰ নকৰে। আমাৰ মানুহ হিচাপে আত্মসচেতনতাৰ দান আছে যদিও এই উপহাৰ ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ শিকিলে সোনকালে আত্মধ্বংসলৈ পৰিণত হয়। যিকোনো মুহূৰ্ততে আমি যি শান্তি আৰু প্ৰেমৰ ভিতৰত বৈ আহিছো, সেই শান্তি আৰু প্ৰেমৰ ফালে আমাৰ মনটো ঘূৰাই দিবলৈ শিকিব লাগিব। এইটোৱেই হৈছে নিশ্চিন্ততাৰ চাবিকাঠি। এইটোৱেই হৈছে প্ৰেমৰ মানসিকতা।” – ভিৰ’নিকা টুগালেভা
১২০। “সময় উলিয়াওক লেহেমীয়া কৰিবলৈ, জিৰণি লওক, ধ্যান কৰক আৰু ভিতৰৰ আশ্চৰ্য্যবোৰৰ ওপৰত চিন্তা কৰক। আপুনি এটা আভ্যন্তৰীণ শান্তি আৰু ভাৰসাম্য আৱিষ্কাৰ কৰিব যিটো আগতে আপোনাৰ পৰা আঁতৰি গৈছিল।” – জোয়ান মেডলাইন মূৰ
121। “আন নিজৰ জীৱনত ৰখা ভাগ্যৰ সীমাবদ্ধতাৰ ওচৰত কেতিয়াও নিজৰ আশা আৰু সপোনক সমৰ্পণ নকৰিব। আপোনাৰ প্ৰকৃত ভাগ্যৰ দৰ্শন নাকচ কৰা আৰু প্ৰলয়ৰ নবীসকলৰ টিপটিপিয়া দৃষ্টিভংগীৰ ভিতৰত বাস নকৰে। তেওঁলোকৰ কথাৰ দ্বাৰা বিচাৰ নকৰিব, কিন্তু প্ৰকৃত ফলাফলৰ প্ৰমাণৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি পৰামৰ্শ গ্ৰহণ কৰক। আপোনাক পৰামৰ্শ দিবলৈ ইমান আগ্ৰহীসকলৰ প্ৰকাশিত বাস্তৱতাত যদি আপুনি কোনো ৰহস্যময় বা অলৌকিক বিষয়ৰ সম্পূৰ্ণ অনুপস্থিতি বিচাৰি পায় তেন্তে আচৰিত নহ’ব। নিজৰ জীৱনত প্ৰচুৰতা, আনন্দ, প্ৰেম, পূৰ্ণতা আৰু সমৃদ্ধিৰ অভাৱত ভুগি থকা বন্ধু-বান্ধৱ আৰু পৰিয়ালৰ সঁচাকৈয়ে নিজৰ আত্ম-আপোনাৰ বাস্তৱ অভিজ্ঞতাৰ ওপৰত বিশ্বাস সীমিত কৰা।” – এন্থন চেণ্ট মাৰ্টেন
১২২। “যেতিয়াই ইচ্ছা তেতিয়াই নিজকে আঁতৰাই লোৱাটো আপোনাৰ ক্ষমতাত। ভিতৰৰ নিখুঁত শান্তি মনৰ ভাল শৃংখলাত গঠিত, নিজৰ ৰাজ্য।” – মাৰ্কাছ অৰেলিয়াছ
123। “যেতিয়া আমি বিনামূলীয়াকৈ দিওঁ, তেতিয়া আমি নিজকে পূৰ্ণ আৰু সম্পূৰ্ণ অনুভৱ কৰো; যেতিয়া আমি আঁতৰি থাকোঁ, তেতিয়া আমি নিজকে সৰু, ক্ষুদ্ৰ, নপুংসক আৰু অভাৱী অনুভৱ কৰো। আমি এই মহান সত্যটো শিকিবলৈ লোৱা হৈছে, যে দানে আমাক পূৰ্ণ কৰে, আনহাতে ৰখাই ৰখা আৰু পাবলৈ চেষ্টা কৰিলে আমাক শূন্য আৰু আৰু অধিক আৰ্তজনক অনুভৱ কৰা হয়। এই সত্য আমাৰ প্ৰগ্ৰেমিংৰ বিপৰীত, যিয়ে আমাক আমাৰ প্ৰয়োজনীয়তা পূৰণ কৰিবলৈ আনৰ পৰা কিবা এটা ল’বলৈ চেষ্টা কৰিবলৈ প্ৰেৰণা দিয়ে, মাথোঁ শেষত আৰু অধিক আৰ্তজনক, ধৰিব পৰা, অভাৱী আৰু অপূৰ্ণ হৈ পৰে।” – জিনা হ্ৰদ
124। “এটা গুণো যেতিয়া আমাৰ স্বভাৱ হৈ পৰে তেতিয়া মনটো পৰিষ্কাৰ আৰু শান্ত হৈ পৰে। তেতিয়া ধ্যান-অভ্যাস কৰাৰ প্ৰয়োজন নাই; আমি স্বয়ংক্ৰিয়ভাৱে সদায় ধ্যান কৰি থাকিম।” – শ্ৰী এছ সত্ত্চিদানন্দ
125. “আপোনাৰ শব্দভাণ্ডাৰৰ পৰা “কেতিয়াবা” শব্দটো মচি পেলাওক। “বিশেষ অনুষ্ঠান”ৰ বাবে বস্তু সংৰক্ষণ নকৰিব। প্ৰতিটো দিন যে বিশেষ, সেই কথাটোৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখক। প্ৰতিটো দিনেই এনে এক উপহাৰ যাৰ বাবে আমি শলাগ ল’ব লাগিব আৰু কৃতজ্ঞ হ’ব লাগিব। আপোনাৰ আকৰ্ষণীয় কাপোৰ পিন্ধক, আপোনাৰ ভাল সুগন্ধি পিন্ধক, আপোনাৰ মিহি ৰূপৰ বস্তু আৰু বাচন-বৰ্তন ব্যৱহাৰ কৰক, আৰু আপোনাৰ দামী স্ফটিক চশমাৰ পৰা পানী খাওক... কেৱল কাৰণ। প্ৰতিটো দিনেই সম্পূৰ্ণৰূপে জীয়াই থাকক আৰু ইয়াৰ প্ৰতিটো মিনিটৰ সোৱাদ লওক।” – ৰডলফো কোষ্টা <১><০>১২৬। "বিচৰাশান্তিত সুখ আৰু উচ্চাকাংক্ষা এৰাই চলক যদিও সেয়া কেৱল বিজ্ঞান আৰু আৱিষ্কাৰত নিজকে পৃথক কৰাৰ আপাত দৃষ্টিত নিৰ্দোষী।” – মেৰী শ্বেলী
127। “আজি আপোনাৰ কথা, চিন্তা, উদ্দেশ্য আৰু কৰ্মই কাইলৈৰ বাবে আপোনাৰ শ্ৰেষ্ঠ আশা, আৰাম, বিল্ডিং ব্লক আৰু বীমা। কিন্তু এতিয়া অকলেই নিশ্চিত – কাইলৈ এটা সপোন, এটা হয়তো সম্ভাৱ্য উপহাৰ। এতিয়াই – কাইলৈ নহয় – য’ত সুখ আৰু পূৰ্ণতা বাস কৰে...আপোনাৰ আৱিষ্কাৰৰ বাবে অপেক্ষা কৰি আছে৷ এই সকলোবোৰেই হ’ব পৰা প্ৰতিটো অতিৰিক্ত দিনক অতিৰিক্ত বিশেষ আৰু চহকী কৰি তুলিব।” – ৰছিদ অগুনলাৰু
১২৮। “আমাৰ শাৰীৰিক, আৱেগিক আৰু আধ্যাত্মিক স্বাস্থ্যৰ বাবে জিৰণিৰ প্ৰয়োজন। আমি বিৰতি লোৱাটো প্ৰয়োজন। আমি নিজকে লালন-পালন কৰিব লাগিব। নিজকে ইন্ধন ভৰাই, সজীৱ কৰি তুলিবলৈ আৰু পুনৰুজ্জীৱিত কৰিবলৈ সময় উলিয়াবলৈ।” – ডানা আৰ্কুৰি <১><০>১২৯। “‘বাহ্যিক’ জগতখন যিমানেই বিস্তৃত নহওক কিয়, ইয়াৰ সকলো নক্ষত্ৰীয় দূৰত্বৰ সৈতে ই আমাৰ অন্তৰ্নিহিত সত্তাৰ মাত্ৰা, গভীৰতা-মাত্ৰাৰ সৈতে তুলনা কৰাটো প্ৰায়েই সহ্য কৰিব নোৱাৰে, যিটো বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ বিশালতাৰ প্ৰয়োজনো নাই, নিজৰ মাজতে, প্ৰায় সীমাহীন... মোৰ বাবে এনে লাগে যেন আমাৰ সাধাৰণ চেতনাই এনে এটা পিৰামিডৰ শিখৰত বাস কৰিছিল, যাৰ ভিত্তি আমাৰ মাজত (আৰু ক'ব পাৰি যে আমাৰ তলত) ইমানেই বহল হৈ যায় যে আমি যিমানেই নিজকে নিৰাশ কৰিবলৈ সক্ষম হওঁ ইয়াৰ ভিতৰত আমি যিমানেই সম্পূৰ্ণৰূপে পাৰ্থিৱ আৰু বহল অৰ্থত লৌকিক,অস্তিত্ব, যিবোৰ সময় আৰু স্থানৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল নহয়। মোৰ প্ৰথম যৌৱনৰ পৰাই মই এই অন্তৰ্দৃষ্টি অনুভৱ কৰি আহিছো (আৰু লগতে, যিমানদূৰ পাৰিলোঁ, ইয়াৰ দ্বাৰা জীয়াই আছো) যে এই চেতনাৰ পিৰামিডৰ কোনোবা গভীৰ ক্ৰছ-ছেকচনত কেৱল সত্তাই এটা পৰিঘটনা হৈ পৰিব পাৰে, ইয়াৰ অলংঘনীয় উপস্থিতি আৰু একেলগে আমি, আত্মচেতনাৰ ওপৰৰ, “স্বাভাৱিক,” শিখৰত থকা সকলো বস্তুৱেই কেৱল এণ্ট্ৰপি হিচাপেহে অনুভৱ কৰিবলৈ অনুমতি পাইছো।” – ৰেইনাৰ মাৰিয়া ৰিলকে
১৩০। “পৃথিৱীৰ যিকোনো ডাঙৰ চহৰতকৈ অলপ শান্ত হ্ৰদ মোৰ জীৱনৰ বাবে অধিক তাৎপৰ্যপূৰ্ণ” – মুনিয়া খান
১৩১। “এই জীৱনটোৱেই আপুনি ইয়াক বনাইছে। যিয়েই নহওক, কেতিয়াবা গোলমাল হ’ব, ই এক সাৰ্বজনীন সত্য৷ কিন্তু ভাল কথাটো হ’ল আপুনি সিদ্ধান্ত ল’ব পাৰে যে আপুনি ইয়াক কেনেকৈ গোলমাল কৰিব৷ ছোৱালীবোৰ আপোনাৰ বন্ধু হ’ব – যিয়েই নহওক সিহঁতেও তেনেকৈয়ে কাম কৰিব৷ কিন্তু মাত্ৰ মনত ৰাখিব, কিছুমান আহে, কোনোবা যায়। যিসকলে সকলো কামতে আপোনাৰ লগত থাকে – তেওঁলোক আপোনাৰ প্ৰকৃত বেষ্ট ফ্ৰেণ্ড৷ সেইবোৰ এৰি নিদিব৷ লগতে মনত ৰাখিব, ভনীয়েকে পৃথিৱীৰ শ্ৰেষ্ঠ বন্ধুত্ব গঢ়ি তোলে। প্ৰেমিক-প্ৰেমিকাৰ কথা ক’বলৈ গ’লে ভাল, সিহঁতো আহিব আৰু যাব৷ আৰু বেবী, মই ক’বলৈ বেয়া পাওঁ, বেছিভাগেই – আচলতে প্ৰায় সকলোৱেই আপোনাৰ হৃদয় ভাঙি পেলাব, কিন্তু আপুনি হাৰ মানিব নোৱাৰে কাৰণ আপুনি হাৰ মানিলে আপুনি কেতিয়াও আপোনাৰ আত্মাৰ সঙ্গীক বিচাৰি নাপাব। আপুনি কেতিয়াও সেই অৰ্ধেক বিচাৰি নাপাব যিয়ে আপোনাক সম্পূৰ্ণ কৰি তোলে আৰু সেইটোৱেই সকলো কামৰ বাবেই যায়। এবাৰ বিফল হ’লেই সকলোতে বিফল হ’ব বুলি ক’ব নোৱাৰি৷ চেষ্টা কৰি থাকক, ধৰি ৰাখক,আৰু সদায়, সদায়, সদায় নিজৰ ওপৰত বিশ্বাস ৰাখক, কাৰণ যদি নহয়, তেন্তে কোনে কৰিব, চুইটি? গতিকে মূৰটো ওপৰলৈ তুলি ৰাখক, চিবুকটো ওপৰলৈ তুলি ৰাখক, আৰু আটাইতকৈ ডাঙৰ কথাটো হ’ল হাঁহি মাৰি থাকিব, কাৰণ জীৱনটো এটা ধুনীয়া বস্তু আৰু হাঁহিবলৈ বহুত আছে।” – মেৰিলিন মনৰো
১৩২। “সৃষ্টিশীলতা হৈছে জীৱনৰ এক পদ্ধতি: ই হৈছে স্বাধীনতা। এটা আত্মবিশ্বাস। এটা শান্তি। এটা আত্মসমৰ্পণ। জীৱনৰ এক স্বাভাৱিক অৱস্থা যিয়ে সকলো বিস্তাৰ কৰে।” – ৰবাৰ্ট ষ্টাৰমেন
১৩৩। “প্ৰেম প্ৰিয়জনৰ শাৰীৰিক ব্যক্তিত্বতকৈ বহু দূৰলৈকে যায়। ইয়াৰ গভীৰ অৰ্থ বিচাৰি পায় তেওঁৰ আধ্যাত্মিক সত্তাত, তেওঁৰ অন্তৰ্নিহিত স্বৰূপত। তেওঁ প্ৰকৃততে উপস্থিত আছে নে নাই, এতিয়াও জীয়াই আছে নে নাই, সেইবোৰৰ গুৰুত্ব কেনেবাকৈ বন্ধ হৈ যায়।” – ভিক্টৰ ই ফ্ৰেংকল
১৩৪। “সুখ আমি যিজন তাৰ এটা অংশ। আনন্দই অনুভৱ” – টনি ডিলিছ’
135। “তেন্তে কোনে অস্বীকাৰ কৰিব যে যেতিয়া মই মোৰ চাহ কোঠাত চাহ চুমুক দি আছো তেতিয়া মই ইয়াৰ সৈতে গোটেই বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডখন গিলি পেলাইছো আৰু মোৰ বাটিটো ওঁঠলৈ তুলি লোৱাৰ এই মুহূৰ্তটোৱেই যে সময় আৰু স্থানক অতিক্ৰম কৰা অনন্তকাল নিজেই?” – ডাইচেটজ টেইটাৰো চুজুকি
১৩৬। “মই ভাবো সকলোৱে ধনী আৰু বিখ্যাত হ’ব লাগে আৰু সপোনতো ভবা সকলো কামেই কৰিব লাগে যাতে তেওঁলোকে দেখিব পাৰে যে ইয়াৰ উত্তৰ নহয়।” – জিম কেৰী
১৩৭। “আমাৰ আটাইতকৈ গভীৰ ভয় এইটো নহয় যে আমি অপৰ্যাপ্ত। আমাৰ আটাইতকৈ গভীৰ ভয়টো হ’ল আমি জোখৰ বাহিৰত শক্তিশালী। আমাৰ আন্ধাৰ নহয়, আমাৰ পোহৰেই আমাক আটাইতকৈ বেছি ভয় খুৱাই। আমি নিজকে প্ৰশ্ন কৰোঁ, ‘মই কোন মেধাৱী হ’বলৈ,gorgeous, talented, fabulous?’ আচলতে আপুনি কোন নহ’ব? তুমি ঈশ্বৰৰ সন্তান। আপোনাৰ সৰু খেলাটোৱে পৃথিৱীৰ সেৱা নকৰে। আপোনাৰ চাৰিওফালে আন মানুহে যাতে নিৰাপত্তাহীনতা অনুভৱ নকৰে তাৰ বাবে সংকুচিত হোৱাটো একোৱেই জ্ঞান-আলোকিত নহয়৷ আমি সকলোৱে জিলিকিবলৈ নিৰ্ধাৰিত, ল’ৰা-ছোৱালীৰ দৰে। আমাৰ ভিতৰত থকা ঈশ্বৰৰ মহিমা প্ৰকাশ কৰিবলৈ আমি জন্ম লৈছো। কেৱল আমাৰ মাজৰ কিছুমানৰ ক্ষেত্ৰতে নহয়; সকলোৰে মাজত আছে৷ আৰু আমি নিজৰ পোহৰক জিলিকিবলৈ দিয়াৰ লগে লগে আমি অজ্ঞাতে আন মানুহকো একে কাম কৰিবলৈ অনুমতি দিওঁ। আমি নিজৰ ভয়ৰ পৰা মুক্ত হোৱাৰ লগে লগে আমাৰ উপস্থিতিয়ে স্বয়ংক্ৰিয়ভাৱে আনক মুক্ত কৰে।” – মেৰিয়ান উইলিয়ামছন
১৩৮। “জীৱনত মাজে মাজে সেই অকথ্য পূৰ্ণতাৰ মুহূৰ্তবোৰ আহে যিবোৰ শব্দ নামৰ সেই প্ৰতীকবোৰে সম্পূৰ্ণৰূপে বুজাব নোৱাৰে। তেওঁলোকৰ অৰ্থ হৃদয়ৰ অশ্ৰৱণ ভাষাৰ দ্বাৰাহে প্ৰকাশ কৰিব পৰা যায়।” – মাৰ্টিন লুথাৰ কিং জুনিয়ৰ
১৩৯। “অপূৰ্ণতা হ’ল সৌন্দৰ্য্য, উন্মাদনা হ’ল জিনিয়াছ আৰু একেবাৰে বিৰক্তিকৰ হোৱাতকৈ একেবাৰে হাস্যকৰ হোৱাটোৱেই ভাল।” – মেৰিলিন মনৰো
১৪০। “নম্ৰতা থকাটো হ’ল বাস্তৱক অনুভৱ কৰা, নিজৰ সম্পৰ্কত নহয়, বৰঞ্চ ইয়াৰ পবিত্ৰ স্বাধীনতাত। ই হৈছে নিজৰ মাজত জিৰণি লোৱাৰ পৰাই দেখা, বিচাৰ কৰা আৰু কাম কৰা। তাৰ পিছত, কিমান নোহোৱা হৈ যায়, আৰু বাকী থকা সকলোবোৰ ঠাইতে পৰে।
আমাৰ সত্তাৰ কেন্দ্ৰত থকা জিৰণিৰ বিন্দুটোত আমি এনে এখন পৃথিৱীৰ সন্মুখীন হওঁ য’ত সকলো বস্তুৱেই একেদৰেই জিৰণি লয়। তেতিয়া এজোপা গছ ৰহস্য, মেঘ কপ্ৰকাশ, প্ৰতিজন মানুহেই এনে এক মহাবিশ্ব যাৰ ধন-সম্পত্তিৰ আভাস আমিহে ল’ব পাৰো। সৰলতাৰ জীৱনটো সহজ, কিন্তু ই আমাৰ বাবে এনে এখন কিতাপ মুকলি কৰে, য’ত আমি কেতিয়াও প্ৰথম চিলেবলৰ বাহিৰলৈ নাযাওঁ।” – Dag Hammarskjöld
141.“গোটেই দিনটো সকলোৰে প্ৰতি দয়াৰ অভ্যাস কৰক আৰু আপুনি উপলব্ধি কৰিব যে আপুনি এতিয়া ইতিমধ্যে স্বৰ্গত আছে।” – জেক কেৰ’য়াক
142। “মই ভাবো নিয়ৰে গছ-পথাৰবোৰক ভাল পায় নেকি, যে ই সিহঁতক ইমান কোমলকৈ চুমা খায়? আৰু তাৰ পিছত ই সিহঁতক চেপেটাকৈ ঢাকি ৰাখে, জানেনে, বগা কুইল্ট এটাৰে; আৰু হয়তো ইয়াত লিখা আছে, “প্ৰিয়সকল, আকৌ গৰম অহালৈকে শুই যাওক।” – লুইচ কেৰল
143। “মই মনৰ আহিলা ব্যৱহাৰ কৰি নাৰ্চিছিষ্ট আত্মাক জয় কৰি আত্মনিয়ন্ত্ৰণ লাভ কৰিব বিচাৰো। ধৈৰ্য্য, সাহস আৰু প্ৰজ্ঞা আহৰণৰ বাবে বঞ্চনা সহ্য কৰা, প্ৰত্যাহ্বান অতিক্ৰম কৰা আৰু অবৈধ প্ৰলোভনক প্ৰত্যাখ্যান কৰাৰ প্ৰক্ৰিয়াটোৰ ব্যৱহাৰিক ব্যৱহাৰ কৰি আত্ম-কৃষ্ণতাত লিপ্ত হোৱাৰ আকাংক্ষা মই ৰাখোঁ। মই গুৰুতৰ ব্যক্তিগত ভুলৰ ওপৰত চিন্তা কৰিম আৰু অনুতাপৰ ধাৰণাটোক আজীৱন বৃদ্ধিৰ প্ৰক্ৰিয়া হিচাপে আকোৱালি লম, যাৰ জৰিয়তে মানৱজাতিয়ে বিবেকবানভাৱে কু-সংস্কাৰ, অনৈতিকতা আৰু দুষ্টতাক পৰিত্যাগ কৰি উন্নত বাছনি কৰিবলৈ শিকে। দুখ-কষ্টকে ধৰি জীৱনত ঘটা সকলো কথাকে ভাল বুলি ধৰি ভাগ্যক নিঃসংকোচে আকোৱালি ল’ব লাগিব, আৰু অসন্মান, দুখ, ট্ৰেজেডীৰে ভৰা জীৱন এটাক দৃঢ় কৰিব লাগিব। মই কেৱল সুখ আৱিষ্কাৰ কৰিব পাৰো – এটা অৰ্থ, উদ্দেশ্য, বুজিব পৰা সত্য, আৰু অপৰিহাৰ্য মূল্যঅস্তিত্বৰ – অৰ্থহীনতাৰ সন্মুখত মৰ্যাদাৰে জীয়াই থকাৰ দ্বাৰা। যেতিয়া আমি সত্তাৰ সকলো দিশকে দৃঢ়তাৰে কওঁ, তেতিয়া আমি এক শান্ত অস্তিত্ব উপভোগ কৰো।” – কিলৰয় জে অল্ডষ্টাৰ
144। “প্ৰেমৰ বিপৰীত ঘৃণা নহয়, ই উদাসীনতা। শিল্পৰ বিপৰীত কদৰ্যতা নহয়, ই উদাসীনতা৷ বিশ্বাসৰ বিপৰীত পাষণ্ডতা নহয়, ই উদাসীনতা৷ আৰু জীৱনৰ বিপৰীতটো মৃত্যু নহয়, ই উদাসীনতা।” – এলি উইজেল
১৪৫। “সুখী হ’বলৈ হ’লে আমি আমাৰ ব্যক্তিগত জন্মগত সম্ভাৱনা পূৰণ কৰিব লাগিব। অন্যথা আমি কোনো এটা স্তৰত হতাশ অনুভৱ কৰিম। নিজকে পূৰণ কৰাত আমি স্বাভাৱিকতে পৃথিৱীখনলৈ কিবা এটা মূল্যৱান অৱদান আগবঢ়াম। স্বাৰ্থপৰ উচ্চাকাংক্ষাই, সেয়া প্ৰকাশ্য হওক বা গোপনে হওক, বহুতৰে বন্ধুত্ব আৰু বহুতৰে কেৰিয়াৰ ধ্বংস কৰি পেলায়। স্বাৰ্থপৰ উচ্চাকাংক্ষাই আনক প্ৰতিযোগিতা হিচাপে নেদেখিব নোৱাৰে। যদি আন কোনোবাই সফল হৈছে, তেন্তে আমি ভাবো যে তাৰ অৰ্থ হ’ল আমি তেওঁলোকৰ দৰে ভাল নহয় বা হয়তো নহয়। নিজকেকে ধৰি সকলোৰে মংগলৰ প্ৰতি সমৰ্পিততাই প্ৰতিযোগিতামূলক চিন্তাধাৰাৰ অসৎ ইচ্ছাক আঁতৰাই পেলায় আৰু সফলতাৰ পথ আমি অন্যথা অৰ্কেষ্ট্ৰেট কৰিব পৰাতকৈও মসৃণ কৰি তোলে। আমাৰ দলত ঈশ্বৰ/ভাল থাকিব।” – ডনা গডাৰ্ড
১৪৬। “আমি সকলোৱে পখিলা। পৃথিৱী আমাৰ ক্ৰাইচেলিছ।” – লিএন টেইলৰ
১৪৭। “যেতিয়া আপুনি মানুহৰ বাবে ভাল কাম কৰে, তেতিয়া আপুনি স্মৃতিৰ দেৱালত লালন-পালন আৰু বেংক কৰিবলৈ কিবা এটা সৃষ্টি কৰিছে। কিন্তু যদি ভাল কাম নাথাকে, পিছৰ জীৱনত যেতিয়া আপুনি অতীতৰ কথা চিন্তা কৰিব, তেতিয়া হলবোৰ নিস্তব্ধ আৰু নিষ্ফল হৈ পৰিব।” –এন্থনী লিচিয়ন
১৪৮। “সংগীত মোৰ বাবে সদায় শক্তিৰ বিষয় হৈ আহিছে, ইন্ধনৰ প্ৰশ্ন। চেন্টিমেণ্টেল মানুহে ইয়াক Inspiration বুলি কয়, কিন্তু তেওঁলোকে আচলতে যিটো বুজাব বিচাৰিছে সেয়া হ’ল Fuel। মোক সদায় Fuel ৰ প্ৰয়োজন হৈ আহিছে। মই এজন গুৰুতৰ গ্ৰাহক। কিছুমান ৰাতি মই এতিয়াও বিশ্বাস কৰোঁ যে ৰেডিঅ’ত অতি জোৰেৰে সঠিক সংগীত থাকিলে গেছৰ বেজীটো খালী হৈ থকা গাড়ী এখন আৰু প্ৰায় পঞ্চাশ মাইল দৌৰিব পাৰে।” – হাণ্টাৰ এছ থম্পছন
১৪৯। “আধ্যাত্মিক পথত আটাইতকৈ কঠিন পৰীক্ষা দুটা হ’ল সঠিক মুহূৰ্তৰ বাবে অপেক্ষা কৰাৰ ধৈৰ্য্য আৰু আমি যি সন্মুখীন হওঁ তাত হতাশ নহ’বলৈ সাহস।” – পাউলো ক’য়েলহ’
১৫০। “তেওঁ নিখুঁত নহয়। আপুনিও নহয়, আৰু দুয়োজনেই কেতিয়াও নিখুঁত নহ’ব৷ কিন্তু যদি তেওঁ আপোনাক এবাৰ হ’লেও হাঁহিব পাৰে, আপোনাক দুবাৰ চিন্তা কৰিবলৈ বাধ্য কৰে, আৰু যদি তেওঁ মানুহ বুলি স্বীকাৰ কৰে আৰু ভুল কৰা বুলি স্বীকাৰ কৰে তেন্তে তেওঁক ধৰি ৰাখক আৰু তেওঁক যিমান পাৰে সিমানখিনি দিয়ক। তেওঁ কবিতাৰ উদ্ধৃতি দিবলৈ যোৱা নাই, প্ৰতি মুহূৰ্ততে আপোনাৰ কথা চিন্তা কৰা নাই, কিন্তু তেওঁ আপোনাক তেওঁৰ এটা অংশ দিব যিটো তেওঁ জানে যে আপুনি ভাঙিব পাৰে। তেওঁক আঘাত নিদিব, তেওঁক সলনি নকৰিব, আৰু তেওঁ দিব পৰাতকৈ বেছি আশা নকৰিব। বিশ্লেষণ নকৰিব৷ তেওঁ আপোনাক সুখী কৰিলে হাঁহিব, তেওঁ আপোনাক উন্মাদ কৰিলে চিঞৰিব, আৰু তেওঁ নাথাকিলে তেওঁক মিছ কৰক৷ কঠিন প্ৰেম যেতিয়া পাবলগীয়া প্ৰেম থাকে। কাৰণ নিখুঁত ল’ৰাৰ অস্তিত্ব নাই, কিন্তু আপোনাৰ বাবে নিখুঁত ল’ৰা এটা সদায় থাকে।” – বব মাৰ্লি
১৫১। “মই ভাবো যে ক’ৰবাত পথাৰত বেঙুনীয়া ৰঙৰ কাষেৰে খোজ কাঢ়িলে ভগৱানক বিৰক্ত হয় আৰু...নিজকে প্ৰকাশ কৰক।
“মন খালী কৰক, নিৰাকাৰ হওক। আকৃতিহীন, পানীৰ দৰে। কাপত পানী ভৰাই দিলে কাপ হৈ পৰে। আপুনি এটা বটলত পানী ভৰাই দিলে সেইটোৱেই বটল হৈ পৰে। চাহপাত্ৰত ভৰাই দিলে চাহপাত্ৰ হৈ পৰে। এতিয়া পানী বৈ যাব পাৰে বা ক্ৰেচ হ’ব পাৰে। পানী হোৱা মোৰ বন্ধু।” – ব্ৰুচ লি
১০। “টেনচনত নহয় কিন্তু ৰেডি হৈ আছে। নাভাবি কিন্তু সপোন দেখা নাই। ছেট কৰা নহয় কিন্তু নমনীয়। বন্দীত্বৰ অস্বস্তিকৰ অনুভূতিৰ পৰা মুক্তি। ই হৈছে সম্পূৰ্ণ আৰু নিৰৱে জীয়াই থকা, সচেতন আৰু সজাগ হোৱা, যিয়েই নহওক কিয়, তাৰ বাবে সাজু হোৱা।” – ব্ৰুচ লি
11. “আপুনি বিচৰাখিনি নাপালে আপুনি কষ্ট পায়; যদি আপুনি নিবিচৰা বস্তু পায়, তেন্তে আপুনি ক্ষতিগ্ৰস্ত হয়; আনকি যেতিয়া আপুনি যি বিচাৰে তাকেই পায়, তেতিয়াও আপুনি ক্ষতিগ্ৰস্ত হয় কাৰণ আপুনি ইয়াক চিৰদিনৰ বাবে ধৰি ৰাখিব নোৱাৰে। তোমাৰ মনটোৱেই তোমাৰ দুৰ্দশা। ই পৰিৱৰ্তনৰ পৰা মুক্ত হ’ব বিচাৰে। যন্ত্ৰণামুক্ত, জীৱন-মৃত্যুৰ বাধ্যবাধকতাৰ পৰা মুক্ত। কিন্তু পৰিৱৰ্তন আইন আৰু কোনো পৰিমাণৰ অভিনয়ে সেই বাস্তৱতাক সলনি নকৰে।” – চক্ৰেটিছ
১২। “উৎকৃষ্টতা কেতিয়াও দুৰ্ঘটনা নহয়। ই সদায় উচ্চ উদ্দেশ্য, আন্তৰিক প্ৰচেষ্টা আৰু বুদ্ধিমান নিষ্পাদনৰ ফল; ই বহুতো বিকল্পৰ বুদ্ধিমান পছন্দক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে – আকস্মিক নহয়, পছন্দই আপোনাৰ ভাগ্য নিৰ্ধাৰণ কৰে।” – এৰিষ্টটল
১৩। “তোমাৰ সত্তাৰ কথা শুনা। ই আপোনাক অহৰহ ইংগিত দি আছে; ই এটা নিস্তব্ধ, সৰু মাত। ই আপোনাক চিঞৰি নাথাকে, সেয়া সঁচা। আৰু যদি আপুনি অলপ নিমাত থাকে তেন্তে আপুনি আপোনাৰ ধৰণে অনুভৱ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিব। হওকলক্ষ্য নকৰিব৷ মানুহে ভাবে যে ঈশ্বৰক সন্তুষ্ট কৰাটোৱেই ঈশ্বৰে গুৰুত্ব দিয়ে। কিন্তু পৃথিৱীত বাস কৰা যিকোনো মূৰ্খই ইয়াক সদায় আমাক পুনৰ সন্তুষ্ট কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা দেখিব পাৰে।” – এলিছ ৱাকাৰ
১৫২। “যেতিয়া আমি সঁচাকৈয়ে নিজকে সুধিব পাৰো যে আমাৰ জীৱনৰ কোনজন ব্যক্তিয়ে আমাৰ বাবে আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ, তেতিয়া আমি প্ৰায়ে দেখিবলৈ পাওঁ যে সেইসকলেই পৰামৰ্শ, সমাধান বা নিৰাময় দিয়াৰ পৰিৱৰ্তে আমাৰ বিষৰ ভাগ বতৰা কৰা আৰু আমাৰ ঘাঁবোৰ উষ্ণভাৱে স্পৰ্শ কৰাটো বাছি লৈছে আৰু কোমল হাত। যি বন্ধুৱে হতাশা বা বিভ্ৰান্তিৰ মুহূৰ্তত আমাৰ লগত নিমাত হৈ থাকিব পাৰে, যিজন বন্ধুৱে শোক আৰু শোকৰ এঘণ্টাত আমাৰ লগত থাকিব পাৰে, যিয়ে নজনা, নিৰাময় নকৰা, আৰোগ্য নোপোৱা সহ্য কৰিব পাৰে আৰু আমাৰ অক্ষমতাৰ বাস্তৱতাৰ সৈতে আমাৰ সৈতে মুখামুখি হ’ব পাৰে, সেইজন বন্ধু যিয়ে গুৰুত্ব দিয়ে।” – হেনৰী ন’ৱেন
১৫৩। “মোৰ ২১ বছৰ বয়সত মোৰ আশা শূন্যলৈ হ্ৰাস পাইছিল।তাৰ পিছৰ পৰা সকলো বোনাছ হৈ আহিছে।” – ষ্টিফেন হকিং
১৫৪। “যেতিয়া মই হতাশ হওঁ, তেতিয়া মোৰ মনত পৰে যে ইতিহাসৰ সমগ্ৰ সময়ছোৱাত সত্য আৰু প্ৰেমৰ পথ সদায় জয়ী হৈ আহিছে। অত্যাচাৰী আৰু হত্যাকাৰীও হৈছে আৰু কিছুদিনৰ বাবে তেওঁলোকক অজেয় যেন লাগিব পাৰে, কিন্তু শেষত, তেওঁলোক সদায় পতিত হয়। ভাবি চাওকচোন – সদায়।” – মহাত্মা গান্ধী
১৫৫। “এটা আকাংক্ষা আছে যিটো যিমান আধ্যাত্মিক সিমানেই কামুক। আনকি যেতিয়া ই নিচালৈ অৱক্ষয় ঘটে, তেতিয়াও মূল ইমপালছনৰ পৰা উদ্ধাৰযোগ্য কিবা এটা থাকে যিটোক কেৱল পবিত্ৰ বুলিহে বৰ্ণনা কৰিব পাৰি। ব্যক্তিজনৰ মাজত কিবা এটাই (আমি ইয়াক আত্মা বুলি ক’বলৈ সাহস কৰিছো?) স্বাধীন হ’ব বিচাৰে, আৰু ই যিকোনো প্ৰকাৰে নিজৰ স্বাধীনতা বিচাৰে। ...অতি ইন্দ্ৰিয়ৰ কামনাতো অন্তৰ্নিহিত হৈ আছে অতিক্ৰমৰ বাবে।” – মাৰ্ক এপষ্টেইন
১৫৬। “মানুহে মেকড’নাল্ডছৰ হেচ ব্ৰাউনত ৰূপান্তৰ আৰু অতিক্ৰম বিচাৰি পাব যদিহে তেওঁলোকৰ হাতত সকলো আছে।” – পেটন অছৱাল্ট
১৫৭। “আমি সঠিক প্ৰশ্ন সুধি সাৰ পাওঁ। আমাৰ নিজৰ ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতাৰ বিপৰীতে যোৱা জ্ঞান প্ৰচাৰ হোৱা দেখি আমি সাৰ পাওঁ। জনপ্ৰিয় মতামত ভুল কিন্তু সঠিক বুলি গ্ৰহণ কৰা, আৰু যিটো সঠিক সেইটো ভুল বুলি ঠেলি দিয়া দেখি আমি সাৰ পাওঁ। জনপ্ৰিয় নহোৱা চুকবোৰত উত্তৰ বিচাৰি আমি সাৰ পাওঁ। আৰু বাহিৰৰ সকলো বস্তুৱেই আন্ধাৰ অনুভৱ কৰিলে ভিতৰৰ লাইট জ্বলাই আমি সাৰ পাওঁ।” – চুজি কাছেম
১৫৮। “প্ৰশ্নটো আপুনি কি চায় সেইটো নহয়, কি দেখিছে সেইটোহে। আমাৰ অভ্যাসগত পথ বা ৰুটিনৰ পৰা চুলিৰ বহল এটা বিন্দুৰ পৰা যিমানেই চিনাকি নহওক কিয়, তাৰ সৌন্দৰ্য্য আৰু তাৎপৰ্য্যৰ দ্বাৰা মোহিত হ’বলৈ, অতিক্ৰম কৰিবলৈ মাত্ৰ এটা নূন্যতম তথ্য বা পৰিঘটনাক চোৱাটো প্ৰয়োজনীয়।” – হেনৰী ডেভিদ থ’ৰ’
১৫৯। “প্ৰশংসা এটা আচৰিত কথা। ই আনৰ মাজত যি উৎকৃষ্ট আছে সেয়া আমাৰো কৰি তোলে।” – ভল্টেয়াৰ
১৬০। “কঠিন পথে আপোনাক সুন্দৰ গন্তব্যস্থানলৈ লৈ যাব পাৰে; আৰু মানৱতাৰ সৌন্দৰ্য্য আমাৰ ভাগ-বতৰা কৰা পাৰস্পৰিকতা আৰু আভ্যন্তৰীণ পাৰস্পৰিকতাত, আপোনাৰ অসুবিধাত আপুনি কেতিয়াও অকলশৰীয়া নহয়, আমি সকলোৱে একেটা তৰাৰ ধূলিৰে গঠিত! আধ্যাত্মিকতাৰ সাৰমৰ্ম আৰু ডাঙৰ ছবিখন হ’ল আপুনি প্ৰকৃততে কোন সেইটো উন্মোচন কৰা আৰু ভাগ কৰাসেই কষ্টৰে জয়ী হোৱা ব্যক্তিত্ব; আপোনাৰ উপহাৰ, প্ৰতিভা আৰু বিশেষ গুণৰ সৈতে মিল থকা ভালৰ শক্তি হ'বলৈ যিবোৰৰ পৰা আমি সকলোৱে বৃদ্ধি পাওঁ। আমি আমাৰ আৰু আমাৰ চৌপাশৰ লোকসকলৰ বৃহত্তৰ মংগলৰ বাবে প্ৰতিটো আপাত দৃষ্টিত নেতিবাচক চিন্তা, আৱেগ আৰু পৰিস্থিতিক ৰূপান্তৰিত আৰু পৰিৱৰ্তন কৰিব পাৰো।” – ক্ৰীষ্টিন ইভানজেল
১৬১। “আমাৰ পিছত যি আছে আৰু আমাৰ সন্মুখত কি আছে সেয়া আমাৰ ভিতৰত কি আছে তাৰ তুলনাত ক্ষুদ্ৰ কথা।” – ৰালফ ৱাল্ডো ইমাৰচন
১৬২। “কবিতাৰ বাহিৰে মই কেতিয়াও কল্পনা নকৰা সৌন্দৰ্য্য আৰু ৰহস্যৰ আন এখন পৃথিৱীৰ বিষয়ে হঠাতে মোক সচেতন কৰি তোলা হ’ল। যেন প্ৰথমবাৰৰ বাবে দেখা আৰু গোন্ধ আৰু শুনিবলৈ আৰম্ভ কৰিলোঁ। ৱৰ্ডছৱৰ্থে বৰ্ণনা কৰা ধৰণে পৃথিৱীখন মোৰ আগত “এটা সপোনৰ গৌৰৱ আৰু সতেজতাৰে” আবিৰ্ভাৱ হ’ল। বেৰত গজি উঠা বনৰীয়া গোলাপৰ দৃশ্য, চাইকেলেৰে পাহাৰৰ পৰা নামি অহাৰ সময়ত হঠাতে ধৰা পৰা চূণ গছৰ ফুলৰ গোন্ধটো মোৰ মনলৈ আহিল আন এখন পৃথিৱীৰ ভিজিটেচনৰ দৰে। কিন্তু কেৱল মোৰ ইন্দ্ৰিয়বোৰেই জাগ্ৰত হোৱা নাছিল। বিশেষকৈ সন্ধিয়া প্ৰকৃতিৰ সান্নিধ্যত এক আপ্লুত আৱেগ অনুভৱ কৰিলোঁ। মোৰ বাবে ইয়াৰ এক প্ৰকাৰৰ চেক্ৰেমেণ্টেল চৰিত্ৰ আহিবলৈ ধৰিলে। প্ৰায় ধৰ্মীয় ভয়ৰ ভাৱ এটা লৈ মই ইয়াৰ কাষ চাপিলোঁ আৰু , সূৰ্যাস্তৰ আগতে অহা নিস্তব্ধতাত আকৌ এবাৰ প্ৰায় অগম্য ৰহস্যৰ উপস্থিতি অনুভৱ কৰিলোঁ। চৰাইৰ গান, গছৰ আকৃতি, সূৰ্যাস্তৰ ৰং, ইমানবোৰ চিন আছিল উপস্থিতিৰ, যিবোৰে মোক যেন নিজৰ ওচৰলৈ টানি আনিছিল।” – বেদেগ্ৰীফিথছ
১৬৩। “আমি যিটো গ্ৰহণ কৰিলে ভাল হ’ব, সেইটো জটিল কৰি জীৱনটো কটাওঁ। কাৰণ গ্ৰহণযোগ্যতাত আমি আমাৰ শক্তিসমূহক অতিক্ৰমত ৰাখোঁ।” – এমি হাৰমন <১><০>১৬৪। “প্ৰিয়জনক ৰক্ষা কৰা, যিয়েই বা যিয়েই নিজকে ৰক্ষা কৰিব নোৱাৰে তেওঁক ৰক্ষা কৰা আৰু যিটোৱে পুষ্টি দিছে তাক লালন-পালন কৰাতকৈ আৰু কি বাধ্যবাধকতা অধিক বাধ্যতামূলক? অষ্ট্ৰেলিয়াৰ এজন পৰিৱেশবিদ জন ছিডে লিখা শব্দবোৰৰ কথা মনত পৰিছে৷ যেতিয়া তেওঁ এই প্ৰশ্নবোৰ বিবেচনা কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে, তেতিয়া তেওঁৰ বিশ্বাস আছিল, ‘মই বৰ্ষাৰণ্যখনক ৰক্ষা কৰি আছো।’ কিন্তু তেওঁৰ চিন্তাধাৰাৰ বিকাশৰ লগে লগে তেওঁ উপলব্ধি কৰিলে, ‘মই নিজকে ৰক্ষা কৰা বৰ্ষাৰণ্যৰ অংশ।’ – ৰিচাৰ্ড নেলচন
165 . “যিসকলৰ কৃতজ্ঞতাৰ ক্ষমতা আছে, তেওঁলোকৰেই মহানতা লাভ কৰাৰ ক্ষমতা আছে।” – ষ্টিভ মাৰাবোলি
১৬৬। “মোৰ সেই মুহূৰ্তটো এতিয়াও মনত আছে, বছৰ বছৰ আগতে, যেতিয়া মোৰ প্ৰিয় কোনোবাই মৰ্মান্তিক মৃত্যু হ’বলগীয়া হৈছিল। আৰু মই মোৰ জীৱনৰ সকলো মৰমৰ মানুহৰ কথা ভাবিলোঁ আৰু ভয়ৰ অনুভৱ এটা অনুভৱ কৰিলোঁ, তেওঁলোকক এদিন হেৰুৱাম, কাৰণ, শেষত, আমি কেতিয়াও ভালপোৱা সকলোকে হেৰুৱাম, যিয়েই নহওক কিয়। আৰু মই ভাবিলোঁ যে এই পৃথিৱীত একোৱেই স্থায়ী হ’ব পৰা নাই আৰু একোৱেই চিৰদিনৰ বাবে থাকিব নোৱাৰে। কিন্তু তেতিয়া মই এইটোও বুজিলোঁ যে ... ইয়াক থকাৰ প্ৰয়োজন নাই। এতিয়া ইয়াত আছে৷ এতিয়া অনুভৱ হৈছে৷ আৰু আঁতৰি যোৱা আৰু ভাঙি যোৱা আৰু মৰিবলগীয়া হোৱাটো এনেকুৱা কথা যিবোৰ জীৱনৰ অন্তৰ্গত। আৰু মৃত্যুৰ অবিহনে কোনো জীৱৰ অস্তিত্ব থাকিব নোৱাৰে। এদিন ছিন্নভিন্ন হোৱাটোৱেই আমাৰ ভাগ্যধূলিত পৰিণত ... আৰু ই এক কষ্টদায়ক আৰু নিষ্ঠুৰ অভিজ্ঞতা আৰু সদায় হ'ব, আপুনি গোটেই হৃদয়েৰে ভালপোৱা কাৰোবাক হেৰুৱাই পেলোৱা। কিন্তু এইটোৱেই জীৱনটোও ইমান অনন্য কৰি তুলিছে। এইটোৱেই ইয়াক অৰ্থপূৰ্ণ কৰি তোলে। এইটোৱেই ইয়াক ইমান অবিশ্বাস্যভাৱে মূল্যৱান কৰি তুলিছে। এই কাৰণেই প্ৰতিদিনে যেন আপোনাৰ শেষ দিনটোহে জীয়াই থাকিব লাগে। এই কাৰণেই আপোনাৰ হৃদয়খন সেই মানুহৰ পৰা নিজৰ অনুভৱ লুকুৱাই ৰাখিব নালাগে। এই কাৰণেই আপুনি তেওঁলোকক আপোনাৰ অনুভৱৰ কথা কোৱা উচিত। সদায়. এই কাৰণেই আপুনি আপোনাৰ হৃদয়ৰ কথা শুনা উচিত আৰু কেতিয়াও শুনা বন্ধ কৰা উচিত নহয়। এই কাৰণেই তুমি তোমাৰ সকলো আৰু মৰম আৰু মৰম আৰু মৰম আৰু মৰম দিব লাগে।” – দহি তামাৰা কোচ
১৬৭। “মোৰ খিৰিকীত এটা মৰ্নিং-গ্ল’ৰীয়ে মোক কিতাপৰ আধ্যাত্মিকতাতকৈ বেছি সন্তুষ্ট কৰে।” – ৱাল্ট হুইটমেন
১৬৮। “আৰু এবাৰ ধুমুহা শেষ হ’লে আপুনি মনত নাথাকিব যে আপুনি কেনেকৈ পাৰ হৈ গ’ল, কেনেকৈ জীয়াই থাকিবলৈ সক্ষম হ’ল। আপুনি নিশ্চিতও নহ’ব, সঁচাকৈয়ে ধুমুহা শেষ হৈছে নে নাই৷ কিন্তু এটা কথা নিশ্চিত। যেতিয়া আপুনি ধুমুহাৰ পৰা ওলাই আহিব, তেতিয়া আপুনি সেইজন মানুহ নহ’ব যিজনে সোমাই আহিছিল। এই ধুমুহাৰ কথাটোৱেই হৈছে।” – হাৰুকি মুৰাকামি
১৬৯। “এটা গুণ বা কোনো শিল্পৰ প্ৰতি প্ৰশংসা ইমানেই শক্তিশালী হ’ব পাৰে যে ই আমাক সেই গুণ বা কলাৰ অধিকাৰী হ’বলৈ চেষ্টা কৰাত বাধা দিয়ে।” – ফ্ৰেড্ৰিখ নিচ্চে
১৭০। “মই ৫ বছৰ বয়সত মায়ে মোক সদায় কৈছিল যে সুখেই হৈছে জীৱনৰ চাবিকাঠি। স্কুললৈ যোৱাৰ সময়ত তেওঁলোকে মোক সুধিছিল যে মই ডাঙৰ হ’লে কি হ’ব বিচাৰো। ‘সুখী’ বুলি লিখিলোঁ৷ তেওঁলোকে মোক ক’লেমই এচাইনমেণ্টটো বুজি নাপালোঁ, আৰু মই তেওঁলোকক ক’লোঁ যে তেওঁলোকে জীৱনটো বুজি নাপায়।” – জন লেনন
১৭১। “যতেতে ক্ষণস্থায়ীতা সত্তাৰ গভীৰতাত ডুব গৈ আছে . . . . এই অস্থায়ী, নষ্ট হ’ব পৰা পৃথিৱীখনক নিজৰ মাজত ইমান গভীৰভাৱে, ইমান বেদনাদায়ক আৰু আবেগিকভাৱে ছাপ দিয়াটো আমাৰ কাম যে ইয়াৰ সত্তা আমাৰ ভিতৰত ‘অদৃশ্যভাৱে’ পুনৰ উঠিব পাৰে। আমি অদৃশ্যৰ মৌমাখি। আমি বনৰীয়াকৈ দৃশ্যমানৰ মৌ সংগ্ৰহ কৰোঁ, অদৃশ্যৰ মহান সোণৰ মৌচাকত জমা কৰিবলৈ।” – ৰেইনাৰ মাৰিয়া ৰিলকে
172। “বন্ধুত্ব অপ্ৰয়োজনীয়, দৰ্শনৰ দৰে, শিল্পৰ দৰে... ইয়াৰ কোনো জীয়াই থকাৰ মূল্য নাই; বৰঞ্চ ই সেইবোৰৰ ভিতৰত এটা যিয়ে জীয়াই থকাৰ মূল্য দিয়ে।” – চি.এছ.লুইচ
১৭৩। “কেতিয়াবা আমি যিজন সেইজন যুঁজ দিওঁ, নিজৰ আৰু নিজৰ স্বভাৱৰ বিৰুদ্ধে সংগ্ৰাম কৰোঁ। কিন্তু আমি কোন সেইটো গ্ৰহণ কৰিবলৈ শিকিব লাগিব আৰু আমি যি হৈছো তাৰ শলাগ ল’ব লাগিব। আমি কি আৰু কোন সেইটোৰ বাবে নিজকে ভাল পাব লাগিব, আৰু আমাৰ প্ৰতিভাৰ ওপৰত বিশ্বাস কৰিব লাগিব।” – হাৰ্লি কিং
১৭৪। “আপুনি যদি...আপুনি প্ৰতিটো দিন আৰম্ভ কৰে আপোনাক সহায় কৰা কোনোবা এজনক ধন্যবাদ দি? আজি দিনটোৱেই হওক...আপুনি আনৰ প্ৰতি নিজৰ কৃতজ্ঞতা প্ৰকাশ কৰাটো এটা কথা কৰি লওক। চিঠি বা কাৰ্ড পঠাওক, ফোন কৰক, টেক্সট বা ইমেইল পঠাওক, তেওঁলোকক ব্যক্তিগতভাৱে কওক...আপুনি যি কৰিব লাগে তেওঁলোকক জনাবলৈ যে আপুনি তেওঁলোকৰ শলাগ লৈছে।” – ষ্টিভ মাৰাবোলি
১৭৫। “ইয়াত শক্তিবোৰে মোৰ উচ্চ কল্পনাক বিফল কৰিলে: / কিন্তু এতিয়ালৈকে মোৰ ইচ্ছা আৰু ইচ্ছা ঘূৰি গ’ল, / সমানে ঘূৰি থকা সুষম চকাৰ দৰে, /সূৰ্য্য আৰু আন তৰাবোৰক লৰচৰ কৰা প্ৰেমৰ দ্বাৰা।” -ডান্টে আলিঘিয়েৰী
১৭৬। “যদি আমাক লালসাই নিজৰ দখললৈ লৈ যায়, আমাৰ আগত কোনেও বা যিয়েই নহওক কিয়, আমি মাত্ৰ দেখিবলৈ পাওঁ যে ই আমাৰ প্ৰয়োজনীয়তা কেনেকৈ পূৰণ কৰিব পাৰে। এই ধৰণৰ পিয়াহে আমাৰ শৰীৰ আৰু মনক এক গভীৰ সমাধিত সংকুচিত কৰি পেলায়। আমি এক প্ৰকাৰৰ সুৰংগ দৃষ্টিৰে পৃথিৱীৰ মাজেৰে গতি কৰোঁ যিয়ে আমাক সন্মুখত থকা বস্তু উপভোগ কৰিবলৈ বাধা দিয়ে। শৰৎ কালৰ পাতৰ ৰঙে বা কবিতাৰ এটা অংশই আমাৰ জীৱনত এটা ফাঁক ফুটা থকাৰ অনুভৱটোক কেৱল বৃদ্ধি কৰে। শিশুৰ হাঁহিটোৱে আমাক মাথোঁ সোঁৱৰাই দিয়ে যে আমি বেদনাদায়কভাৱে সন্তানহীন। আমি সৰল আনন্দৰ পৰা আঁতৰি যাওঁ কাৰণ আমাৰ লোভে আমাক অধিক তীব্ৰ উদ্দীপনা বা অজ্ঞান সকাহ বিচাৰিবলৈ বাধ্য কৰে।” – তাৰা ব্ৰাচ <১><০>১৭৭। “জগতখন সঁচাকৈয়ে বিপদৰে ভৰি আছে আৰু ইয়াত বহুতো অন্ধকাৰ ঠাই আছে; কিন্তু তথাপিও বহুত ভাল কথা আছে, আৰু যদিও সকলো দেশতে প্ৰেম এতিয়া শোকৰ লগত মিহলি হৈ আছে, তথাপিও ই হয়তো আৰু বেছিকৈ বাঢ়িছে।” – জে.আৰ.আৰ. টল্কিন
১৭৮। “সমালোচকজনেই গুৰুত্বপূৰ্ণ নহয়; শক্তিশালী মানুহজনে কেনেকৈ উজুটি খায়, বা কাম কৰাজনে ক’ত ভালকৈ কৰিব পাৰিলেহেঁতেন, সেই কথা আঙুলিয়াই দিয়া মানুহজন নহয়। ক্ৰেডিট সেই মানুহজনৰ যি প্ৰকৃততে ৰঙ্গমঞ্চত আছে, যাৰ মুখখন ধূলি আৰু ঘাম আৰু তেজৰ দ্বাৰা বিকৃত হৈ পৰিছে; যি সাহসেৰে চেষ্টা কৰে; যিয়ে ভুল কৰে, যিয়ে বাৰে বাৰে চুটি হয়, কাৰণ ভুল আৰু অভাৱ অবিহনে কোনো প্ৰচেষ্টা নাথাকে; কিন্তু কোনে প্ৰকৃততে কৰ্মবোৰ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে; যি জানে মহান উৎসাহ,মহান ভক্তিবোৰ; যিয়ে নিজকে কোনো যোগ্য কামত ব্যয় কৰে; যিয়ে সৰ্বোত্তম অৱস্থাত শেষত উচ্চ কৃতিত্বৰ জয় জানে, আৰু যিয়ে আটাইতকৈ বেয়া অৱস্থাত বিফল হ’লে অতি সাহস কৰি অন্ততঃ বিফল হয়, যাতে তেওঁৰ স্থান কেতিয়াও সেই ঠাণ্ডা আৰু ভীৰু আত্মাবোৰৰ লগত নাথাকে যিসকলে জয় বা পৰাজয় নাজানে ৷” – থিয়ডৰ ৰুজভেল্ট
১৭৯। “আলোকপ্ৰাপ্তিৰ সন্ধানে ইচ্ছাৰ বিৰোধৰ উদাহৰণ দাঙি ধৰে— এই কথাটো যে ইচ্ছাৰ দ্বাৰা শাসিত হোৱাক অতিক্ৰম কৰিবলৈ প্ৰেৰিত হ’বলৈ আপোনাৰ ইচ্ছা থাকিব লাগিব।” – পল অ’ব্ৰাইন
১৮০। “এটা আধ্যাত্মিক পথৰ মহান উপহাৰ হৈছে বিশ্বাস কৰা যে আপুনি প্ৰকৃত আশ্ৰয়ৰ পথ বিচাৰি পাব পাৰে। আপুনি উপলব্ধি কৰে যে আপুনি য’ত আছে, জীৱনৰ মাজতে আৰম্ভ কৰিব পাৰে আৰু যিকোনো পৰিস্থিতিত শান্তি পাব পাৰে। আনকি সেই মুহূৰ্তবোৰতো যেতিয়া আপোনাৰ তলৰ মাটি ভয়ংকৰভাৱে কঁপি উঠে—যেতিয়া আপোনাৰ জীৱনটোক চিৰদিনৰ বাবে সলনি কৰি পেলাব পৰা কোনো ক্ষতি হয়—আপুনি তেতিয়াও বিশ্বাস কৰিব পাৰে যে আপুনি ঘৰলৈ যোৱাৰ পথ বিচাৰি পাব। এইটো সম্ভৱ কাৰণ আপুনি যিজন তাৰ অন্তৰ্নিহিত কালজয়ী প্ৰেম আৰু সজাগতাক স্পৰ্শ কৰিছে।” – তাৰা ব্ৰাচ
১৮১। “অতিক্ৰমণে ৰূপান্তৰিত কৰে; ই মিলন নকৰে, বৰঞ্চ বিপৰীতমুখীক তেওঁলোকক অতিক্ৰম কৰা কিবা এটালৈ ৰূপান্তৰিত কৰে যিয়ে তেওঁলোকৰ বিৰোধিতাক মচি পেলায়।” – শ্ৰী অৰোবিন্দো
১৮২। “ইমানে চাহৰ চুমুক এটা খাওঁ। দুপৰীয়াৰ জিলিকনিয়ে বাঁহবোৰ উজ্জ্বল কৰি তুলিছে, ফোয়াৰাবোৰে আনন্দত বুদবুদ কৰি আছে, পাইন গছৰ খোজ আমাৰ কেটলিত শুনা গৈছে। আহক আমি বিলুপ্তিৰ সপোন দেখিবলৈ পাওঁআৰু বস্তুৰ সুন্দৰ মূৰ্খতাত ৰৈ থাকিব।” – কাকুজো ওকাকুৰা
১৮৩। “এখন অসম্পূৰ্ণ পৃথিৱীত আপোনাৰ আবণ্টনৰ বাবে ধন্যবাদী হওক। যদিও উন্নত পৰিস্থিতিৰ কথা কল্পনা কৰিব পাৰি, আপুনি হয়তো উপলব্ধি কৰিবলৈ গুৰুত্ব দিয়াতকৈ বহু বেছি বেয়া হৈছে ওচৰৰ মিছ।” – ৰিচেল ই গুডৰিচ
১৮৪। “যেতিয়া ভ্যান গগে দ্য ষ্টাৰী নাইটক মহাজাগতিক শক্তিৰ ঘূৰ্ণীবতাহৰ ভৰ হিচাপে অংকন কৰিছিল, তেতিয়া তেওঁ হয়তো স্নায়বিক চকুৰে দেখাখিনি অংকন কৰিছিল, কিন্তু তেওঁ যি দেখিছিল তাক অতিক্ৰমণীয় চকুৰেও অংকন কৰিছিল। প্ৰথমে তেওঁৰ চিত্ৰক কেৱল ৰূপ দিছিল, দ্বিতীয়টোৱে ইয়াক নিৰাকাৰ, সাৰ্বজনীন আৱেগ দিছিল যি দৰ্শকৰ সৈতে পোনপটীয়াকৈ সংযোগ স্থাপন কৰে।” – অমিত গোস্বামী
১৮৫। “মনত থকা ভয়বোৰে ইফালে সিফালে ঠেলি নিদিব। হৃদয়ত থকা সপোনবোৰৰ দ্বাৰা পৰিচালিত হওক।” – ৰয় টি বেনেট
১৮৬। “আমি কেতিয়া ইজনে সিজনক মুখামুখিকৈ দেখা পাইছিলো? যেতিয়ালৈকে তুমি মোৰ ফাটবোৰত দেখা নাপালা আৰু মই তোমাৰ ফাটবোৰত দেখা নাপালোঁ। তাৰ আগতে আমি মাত্ৰ ইজনে সিজনৰ ধাৰণাবোৰ চাই আছিলো, যেনে আপোনাৰ খিৰিকীৰ ছাঁটো চাই কিন্তু ভিতৰখন কেতিয়াও দেখা নাপালোঁ। কিন্তু এবাৰ পাত্ৰটো ফাটি গ’লে লাইটটো সোমাব পাৰে।লাইটটো নুমাই যাব পাৰে।” – জন গ্ৰীণ
১৮৭। “আত্মাৰ সত্তা অনন্তকালৰ এক কালজয়ী ছাপ।” – ইংমাৰ ভিক
১৮৮। “তেওঁ খেলিব বিচৰা নাছিল। তেওঁৰ আত্মাই ইমান অহৰহ দেখা অসাৰ প্ৰতিচ্ছবিখনক তেওঁ বাস্তৱ জগতত লগ পাব বিচাৰিছিল। তেওঁ নাজানিছিল যে ক’ত বিচাৰিব বা কেনেকৈ বিচাৰিব, কিন্তু তেওঁক আগুৱাই নিয়া এটা পূৰ্বাভাসে তেওঁক ক’লে যে এই প্ৰতিচ্ছবিখন তেওঁৰ কোনো প্ৰকাশ্য কাৰ্য্য অবিহনে মুখামুখি হ’বতেওঁক. সিহঁতে ইজনে সিজনক চিনি পোৱা আৰু ট্ৰিষ্ট কৰা যেন নিৰৱে লগ হ’ব, হয়তো কোনোবা গেটত বা আৰু কোনোবা গোপন ঠাইত। তেওঁলোক অকলশৰীয়া হ’ব, আন্ধাৰ আৰু নিস্তব্ধতাই আগুৰি ধৰিব: আৰু সেই পৰম কোমলতাৰ মুহূৰ্তত তেওঁ ৰূপান্তৰিত হ’ব। তাইৰ চকুৰ তলত সি ম্লান হৈ পৰিব আৰু তাৰ পিছত ক্ষন্তেকতে সি ৰূপান্তৰিত হ’ব। সেই যাদুকৰী মুহূৰ্তত তেওঁৰ পৰা দুৰ্বলতা আৰু ভীৰুতা আৰু অনভিজ্ঞতা পৰিব।” – জেমছ জয়ছ
১৮৯। “আপুনি চপোৱা শস্যৰ দ্বাৰা প্ৰতিটো দিন বিচাৰ নকৰিব কিন্তু আপুনি ৰোপণ কৰা বীজৰ ওপৰত বিচাৰ কৰক।” – ৰবাৰ্ট লুই ষ্টিভেনছন
১৯০। “চীনাসকলে ‘সংকট’ শব্দটো লিখিবলৈ দুটা ব্ৰাছ ষ্ট্ৰ’ক ব্যৱহাৰ কৰে।এটা ব্ৰাছ ষ্ট্ৰ’কে বিপদৰ অৰ্থ বহন কৰে; আনজন সুযোগৰ বাবে। সংকটৰ সময়ত বিপদৰ প্ৰতি সচেতন হওক – কিন্তু সুযোগক চিনি লওক।” – জন এফ কেনেডি
১৯১। “আমাৰ বাহিৰে আন কোনোৱেই আমাৰ মনক মুক্ত কৰিব নোৱাৰে।” – বব মাৰ্লি
১৯২। “ইয়াত অভ্যাস কম যিয়ে ডাঙৰ পাৰ্থক্য আনিব পাৰে। সূৰ্য্যৰ ৰশ্মি পঠাওক। ইচ্ছাকৃতভাৱে প্ৰতিদিনে এজন ব্যক্তিলৈ উৎসাহ বা প্ৰশংসাৰ এটা শব্দ প্ৰেৰণ কৰক।” – ষ্টিভ গুডিয়াৰ
১৯৩। “এইটো এনে ছোৱালীৰ বাবে যিসকলৰ ৰাতি শুই থকাৰ প্ৰৱণতা থাকে যিয়ে তেওঁলোকৰ বৰ্তমানৰ পৰিস্থিতিৰ কথা মনত পেলাই দিয়ে। যিয়ে নিতৌ হাঁহি, হাঁহি আৰু খিকিন্দালিৰ তলত নিজৰ ভয়, আঘাত, বিষ আৰু চকুলো লুকুৱাই ৰাখে। হাতৰ আঁচলত হৃদয় পিন্ধা ছোৱালীবোৰ। যিসকল ছোৱালীয়ে প্ৰাৰ্থনা কৰে যে কথাবোৰ মাত্ৰ এবাৰ ঠিক হওক আৰু তেওঁলোকেও হ’ব৷আপুনি যিজন ব্যক্তি। কেতিয়াও আন এজন হ’বলৈ চেষ্টা নকৰিব, তেতিয়া আপুনি পৰিপক্ক হৈ পৰিব। পৰিপক্কতা হ’ল নিজৰ হোৱাৰ দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰা, যিয়েই নহওক কিয়। সকলোকে নিজেই হ’বলৈ ৰিস্কিং কৰা, পৰিপক্কতাৰ অৰ্থ সেইটোৱেই।” – অশ্বো
১৪। “মানুহে কষ্ট পায় কেৱল দেৱতাই ধেমালিৰ বাবে যি বনাইছে তাক গুৰুত্বসহকাৰে লয়।” – এলান ডব্লিউ ৱাটছ 
১৫। “সুন্দৰ হোৱা মানে নিজেই হোৱা। আনৰ দ্বাৰা গ্ৰহণযোগ্য হোৱাৰ প্ৰয়োজন নাই। নিজকে মানি লোৱাটো প্ৰয়োজন। জন্মতে পদুম ফুল হ’লে ধুনীয়া পদুম ফুল হওক, মেগনোলিয়া ফুল হ’বলৈ চেষ্টা নকৰিব৷ যদি আপুনি গ্ৰহণযোগ্যতা আৰু স্বীকৃতিৰ বাবে হাহাকাৰ কৰে আৰু আন মানুহে আপোনাক যি হ’ব বিচাৰে তাৰ লগত খাপ খুৱাই নিজকে সলনি কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে, তেন্তে আপুনি গোটেই জীৱন ক্ষতিগ্ৰস্ত হ’ব। প্ৰকৃত সুখ আৰু প্ৰকৃত শক্তি নিহিত হৈ আছে নিজকে বুজি পোৱা, নিজকে গ্ৰহণ কৰা, নিজৰ ওপৰত আস্থা ৰখা।” – থিচ নাট হানহ
১৬। “প্ৰেম আৰু মানসিক শান্তিয়ে আমাক ৰক্ষা কৰেই। জীৱনে আমাৰ হাতত তুলি দিয়া সমস্যাবোৰ অতিক্ৰম কৰিবলৈ অনুমতি দিয়ে। তেওঁলোকে আমাক জীয়াই থাকিবলৈ শিকাই... এতিয়া জীয়াই থাকিবলৈ... প্ৰতিদিনে মুখামুখি হ’বলৈ সাহস ৰাখিবলৈ।” – বাৰ্নি ছিগেল
১৭। “কেতিয়াও খৰখেদা নকৰিব; সকলো কাম নিৰৱে আৰু শান্ত মনোভাৱেৰে কৰক। আপোনাৰ গোটেই পৃথিৱীখন বিচলিত যেন লাগিলেও যিকোনো কামৰ বাবে আপোনাৰ অন্তৰ্নিহিত শান্তি হেৰুৱাব নালাগে।” – চেন্ট ফ্ৰান্সিছ ডি চেলছ
18. “উশাহ লৈ মই শৰীৰ আৰু মনক শান্ত কৰো। উশাহ উলিয়াই মই হাঁহি উঠো। বৰ্তমান মুহূৰ্তত বাস কৰি মই জানো এইটোৱেই একমাত্ৰ মুহূৰ্ত।” – থিচ নাট হানহ
১৯। “আপুনি যিখিনিতে সন্তুষ্ট হওকসন্তুষ্ট হওক। বাকী সকলোৱে শুনিবলৈ ব্যৰ্থ হোৱাৰ বাবে আঠুৱাৰ ওচৰলৈ চিঞৰি কান্দি থকা ছোৱালীবোৰ। যিবোৰ ছোৱালীৰ ইমানবোৰ গোপন কথা আছে কিন্তু এটা আত্মাক ক’ব নোৱাৰে। দৈনন্দিন নৈতিকতা হিচাপে ভুল আৰু অনুশোচনা থকা ছোৱালীবোৰ। কেতিয়াও জয়ী হোৱা ছোৱালীবোৰ। সেই এজন ল’ৰাৰ কথা ভাবি গোটেই ৰাতি শুই থকা ছোৱালীকেইজনী আৰু আশা কৰে যে সি এদিন তাইক লক্ষ্য কৰিব৷ জীৱনটো অহাৰ দৰেই লোৱা ছোৱালীবোৰলৈ, ৰাস্তাৰ ক’ৰবাত ভাল হ’ব বুলি আশা কৰা ছোৱালীবোৰলৈ৷ সদায় ভাঙি যায় যদিও অন্তৰেৰে ভালপোৱা ছোৱালীবোৰৰ বাবে। যিসকল ছোৱালীয়ে ভাবিছে যে শেষ হ’ল৷ প্ৰকৃত ছোৱালীলৈ, সকলো ছোৱালীলৈ: তুমি ধুনীয়া।” – জেইন মালিক
১৯৪। “জীৱনটো হৈছে প্ৰাকৃতিক আৰু স্বতঃস্ফূৰ্ত পৰিৱৰ্তনৰ শৃংখলা। তেওঁলোকক প্ৰতিহত নকৰিব; যিয়ে কেৱল দুখৰ সৃষ্টি কৰে। বাস্তৱক বাস্তৱ হওক। বস্তুবোৰ নিজৰ ইচ্ছামতে স্বাভাৱিকভাৱে আগলৈ বৈ যাওক।” – লাও চু
১৯৫। “শক্তি লাভ কৰক। শক্তি চুহি লওক। ফুলৰ সুগন্ধি আৰু সূৰ্যাস্তৰ সৌন্দৰ্য্যৰ শলাগ লোৱাৰ এটা পইণ্ট কৰক। ই কৱচৰ দৰে। যেতিয়া আপুনি মোৰ বাৰ্তাৰ অনুশীলন কৰিবলৈ ক্ষন্তেক সময় উলিয়াব তেতিয়া আপুনি বিচ্ছিন্ন হোৱাৰ ক্ষমতাৰে সজ্জিত হ’ব পাৰে। এজনৰ উদ্দেশ্য হৈছে ক্ষমা কৰা, ক্ষমা কৰা আৰু দয়ালু হোৱা।” – কুয়ান য়িন”
১৯৬। “মন আৰু শৰীৰ উভয়ৰে বাবে স্বাস্থ্যৰ ৰহস্য অতীতৰ বাবে শোক কৰা নহয়, ভৱিষ্যতৰ চিন্তাও কৰা নহয়, বৰঞ্চ বৰ্তমানৰ মুহূৰ্তটোক বুদ্ধিমান আৰু আন্তৰিকতাৰে জীয়াই থকা।” – বুক্যো ডেণ্ডো কিয়কাই
১৯৭। “দুখৰ লেবিৰিন্থৰ পৰা ওলাই অহাৰ একমাত্ৰ উপায় হ’ল...ক্ষমা কৰা." – জন গ্ৰীণ
১৯৮। “মই বিচাৰিব নোখোজা ঠাইত ধন বিচাৰি আহিছো। মই শুনিবলৈ নিবিচৰা জিভাৰ পৰা জ্ঞান শুনি আহিছো। য'ত চাব বিচৰা নাছিলো তাতেই সৌন্দৰ্য্য বিচাৰি পাই আহিছো। আৰু মই কৰিব নিবিচৰা যাত্ৰাৰ পৰা ইমানখিনি শিকিছো। হে কৃপাময়, মোক ক্ষমা কৰা; কাৰণ মই বহুত দিনৰ পৰা কাণ আৰু চকু বন্ধ কৰি আছো। মই শিকিছো যে অলৌকিকতাক কেৱল অলৌকিক বুলি কোৱা হয় কাৰণ ইয়াক প্ৰায়ে কেৱল সেইসকলেহে প্ৰত্যক্ষ কৰে যিয়ে জীৱনৰ সকলো ভ্ৰমৰ মাজেৰে চাব পাৰে। আনফালে প্ৰকৃততে কি আছে, ব্লাইণ্ডৰ আঁৰত কি আছে চাবলৈ আৰু সঠিক, ডাঠ আৰু পকা দেখা সকলোবোৰৰ পৰিৱৰ্তে সকলো কুৎসিত ফলৰ সোৱাদ ল’বলৈ মই সাজু।” – চুজি কাছেম
১৯৯। “কৃতজ্ঞতাৰ আন্তৰিক মনোভাৱ হৈছে সুৰক্ষিত উচ্চতাৰ বাবে এক সুখ। আপোনাক যি দিয়া হৈছে তাৰ শলাগ লওক আৰু আপুনি আৰু উচ্চ পদোন্নতি লাভ কৰিব।” – ইজৰাইলমৰ আয়ভোৰ
200। “আমাৰ ভিতৰত যি ঘটি আছে সেয়া স্পষ্টভাৱে চিনি পোৱা, আৰু আমি মুকলি, দয়ালু আৰু মৰমিয়াল হৃদয়েৰে যি দেখিছো, সেই বিষয়ে মই ৰেডিকেল এক্সেপটেন্স বুলি কওঁ। যদি আমি আমাৰ অভিজ্ঞতাৰ কোনো অংশৰ পৰা আঁতৰি আছো, যদি আমাৰ হৃদয়ে আমি কোন আৰু আমি কি অনুভৱ কৰোঁ তাৰ কোনো অংশ বন্ধ কৰি দিয়ে, তেন্তে আমি অযোগ্যতাৰ সমাধিক টিকিয়াই ৰখা ভয় আৰু বিচ্ছেদৰ অনুভৱবোৰক ইন্ধন যোগাইছো। ৰেডিকেল এক্সেপটেন্সে এই সমাধিৰ ভেটিবোৰেই পোনপটীয়াকৈ ভাঙি পেলায়।” – তাৰা ব্ৰাচ
২০১। “আটাইতকৈ ভাল উপায় হ’ল ইয়াৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ দিয়া নহয়, মাত্ৰ যোৱা। চেষ্টা নকৰিব৷সকলো সময়তে কথাবোৰ ঠিক কৰিবলৈ। আপুনি যিটোৰ পৰা দৌৰিছে সেয়া আপোনাৰ লগত বেছি দিনহে থাকে। কিবা এটাৰ লগত যুঁজিলেহে তাক আৰু শক্তিশালী কৰি তোলে।” – ছাক পালাহনিউক
২০২। “কেতিয়াবা ক’ৰ পৰানো আমাৰ জীৱনলৈ ধুনীয়া ধুনীয়া বস্তু আহি পৰে। আমি সদায় সেইবোৰ বুজিব নোৱাৰো, কিন্তু সেইবোৰৰ ওপৰত বিশ্বাস ৰাখিব লাগিব৷ মই জানো যে আপুনি সকলো কথাতে প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰিব বিচাৰে, কিন্তু কেতিয়াবা কেৱল অলপ বিশ্বাস থাকিলেই লাভ হয়।” – লৰেন কেট
২০৩। “পৃথিৱীৰ সকলো আন্ধাৰে এটা চাকিৰ পোহৰ নুমুৱাব নোৱাৰে।” – চেণ্ট ফ্ৰান্সিছ অৱ আচিচি
204। "কাম. ভাল, সৎ কামেই হওক, সেয়া হাতেৰে শিল্পকৰ্ম সৃষ্টি কৰিবলৈ কাম কৰাই হওক, বা হাতৰ শ্ৰমেই হওক, খেলা-ধূলাত ঈশ্বৰত্বৰ অনুভূতি এটা উদঙাই দিয়ে। একমাত্ৰ পূৰ্বচৰ্ত হ’ল কাম যিয়েই নহওক কিয়, সেয়া আন্তৰিকতাৰে আৰু আত্মাৰ প্ৰকৃত উৎপত্তি আৰু উদ্দেশ্যৰ সৈতে সামঞ্জস্যপূৰ্ণভাৱে কৰা হওক, তেতিয়া কোনো প্ৰচেষ্টা অবিহনে এটা প্ৰবাহ অনুভৱ কৰা হয়, য’ত সমগ্ৰ বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ পৰিকল্পনাৰ অংশ হিচাপে অনুভৱ কৰা হয়।” – কমাণ্ড কোজৌৰী <১><০>২০৫। “তাই যদি আচৰিত হয়, তেন্তে তাই সহজ নহ’ব। তাই যদি সহজ হয়, তেন্তে তাই আচৰিত নহ’ব৷ যদি তাইৰ মূল্য আছে, তেন্তে আপুনি হাৰ নামানিব৷ হাৰ মানিলে আপুনি যোগ্য নহয়৷ ... সঁচা কথাটো হ’ল, সকলোৱে আপোনাক আঘাত দিব; আপুনি মাত্ৰ কষ্ট পোৱাৰ যোগ্যসকলক বিচাৰি উলিয়াব লাগিব।” – বব মাৰ্লি <১><০>২০৬। “মোৰ এজন বন্ধুৱে কোৱাৰ দৰে, “মোৰ কিবা এটা ভুল হৈছে বুলি অনুভৱ কৰাটোৱেই হৈছে মই সদায় উশাহ লোৱা অদৃশ্য আৰু বিষাক্ত গেছ।” ব্যক্তিগত অপৰ্যাপ্ততাৰ এই চশমাৰে যেতিয়া আমি আমাৰ জীৱনটো অনুভৱ কৰো তেতিয়া আমি...মই যিটোক অযোগ্যতাৰ সমাধি বুলি কওঁ, তাত বন্দী হৈ আছে। এই সমাধিৰ মাজত আবদ্ধ হৈ আমি প্ৰকৃততে কোন সেই সত্যতা অনুভৱ কৰিবলৈ অক্ষম।” – তাৰা ব্ৰাচ
২০৭। “ জীৱনটো জাহাজৰ ধ্বংসাৱশেষ, কিন্তু আমি জীৱন নাওত গান গাবলৈ পাহৰিব নালাগে।” – ভল্টেয়াৰ
২০৮। “মুখখন নহয়, তাৰ ওপৰত থকা অভিব্যক্তিবোৰহে। মাতটো নহয়, আপুনি কি কয়৷ সেই শৰীৰটোত আপুনি কেনেকুৱা দেখা যায়, সেইটো নহয়, ইয়াৰ সৈতে আপুনি কৰা কামটোহে৷ আপুনি ধুনীয়া." – ষ্টিফেনি মেয়াৰ <১><০>২০৯। “অৱশেষত যেন মই বুজিলোঁ যে উপস্থিত থকাৰ অৰ্থ কি। যোগাসনৰ ক্লাছত ইমানবাৰ শুনিছিলোঁ যদিও কেতিয়াও অনুভৱ কৰা নাছিলোঁ। যেন কোনোবাই উলিয়াবলৈ পাহৰি যোৱা সুৰক্ষামূলক ছবি এখন মোৰ মগজুৰ পৰা পিছলৈ খোলা হৈ গ’ল, আৰু অৱশেষত মই কথাবোৰ স্পষ্টকৈ দেখা পালোঁ৷ কেনেকৈ মই সঁচাকৈয়ে আবদ্ধ হৈ থকা নাছিলো।” – জেনিফাৰ পেষ্টিলফ
210। “নাচ, যেতিয়া তুমি ভাঙি যোৱা। নাচিব, যদি বেণ্ডেজটো ফালি পেলালে৷ যুঁজৰ মাজত নাচ। তেজেৰে নাচিব। একেবাৰে মুক্ত হ’লে নাচিব।” – ৰুমী
২১১। “আৰু যেতিয়া তেওঁ কথা ক’লে, তেওঁ আৰু তেওঁলোকৰ ফালে সিংহৰ দৰে নাচালে; কিন্তু তাৰ পিছত যিবোৰ কথা হ’বলৈ ধৰিলে সেইবোৰ ইমানেই ডাঙৰ আৰু সুন্দৰ আছিল যে মই সেইবোৰ লিখিব নোৱাৰো। আৰু আমাৰ বাবে এইটোৱেই সকলো কাহিনীৰ অন্ত, আৰু আমি সঁচাকৈয়ে ক’ব পাৰো যে তেওঁলোক সকলোৱে সুখেৰে জীয়াই আছিল। কিন্তু তেওঁলোকৰ বাবে সেয়া আছিল আচল কাহিনীৰ আৰম্ভণিহে। এই পৃথিৱীত তেওঁলোকৰ গোটেই জীৱন আৰু নাৰ্নিয়াত তেওঁলোকৰ সকলো দুঃসাহসিক অভিযান কেৱল কভাৰ আৰু...title page: এতিয়া অৱশেষত তেওঁলোকে পৃথিৱীত কোনেও পঢ়া নাই সেই মহান কাহিনীৰ প্ৰথম অধ্যায় আৰম্ভ কৰিছিল: যিটো চিৰকাললৈ চলি থাকে: য'ত প্ৰতিটো অধ্যায় আগৰ অধ্যায়তকৈ ভাল।” – চি.এছ.লুইচ
২১২। “যদি আপুনি হেৰাই যোৱা, হতাশ হোৱা, দ্বিধাবোধ কৰা বা দুৰ্বল অনুভৱ কৰে, তেন্তে নিজৰ ওচৰলৈ উভতি যাওক, আপুনি যিজন, ইয়াত আৰু এতিয়া আৰু তাত উপস্থিত হ’লে আপুনি নিজকে আৱিষ্কাৰ কৰিব, যেনেকৈ পূৰ ফুল ফুলি থকা পদুম ফুলৰ দৰে, আনকি বোকাময় পুখুৰীতো, ধুনীয়া আৰু শক্তিশালী।” – মাছাৰু ইমোটো
213। “আমি কিবা এটাৰ অধিকাৰী হ’ব লাগিব বুলি যিকোনো বিশেষ সুবিধাবোধ আমি এবাৰ প্ৰকৃততে সেইটো লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হ’লে যেন নাইকিয়া হৈ যায়। গতিকে কিমান ক্ষেত্ৰত কিবা এটাৰ অধিকাৰী হোৱাটো ‘নহ’লে ভাল হ’ব?” – ক্ৰেগ ডি লাউন্সব্ৰ’
২১৪। “আপুনি বস্তুবোৰ দেখিছে; আপুনি কয়, ‘কিয়?’ কিন্তু মই এনেকুৱা সপোন দেখিছোঁ যিবোৰ কেতিয়াও নাছিল; আৰু মই কওঁ ‘কিয় নহয়?” – জৰ্জ বাৰ্নাৰ্ড শ্ব’
২১৫। “আমাৰ আটাইতকৈ তীব্ৰ আনন্দ ব্যক্তিগত কৃতিত্বৰ পৰা নহয়, আন ব্যক্তিক তেওঁলোকৰ লক্ষ্যত উপনীত হোৱাত সহায় কৰাৰ পৰাই আহে। আমি যেতিয়া আনৰ সফলতাৰ সাক্ষী হৈ প্ৰকৃত আনন্দ পাওঁ আৰু তেওঁলোকৰ আনন্দময় সাফল্যত নিৰ্লজ্জভাৱে ভাগ লওঁ তেতিয়া আমি চাপলাৰ মানুহ হৈ পৰো।” – কিলৰয় জে অল্ডষ্টাৰ
216. “ যদিও কোনেও পিছুৱাই গৈ নতুন আৰম্ভণি কৰিব নোৱাৰে... যিকোনো ব্যক্তিয়ে নতুনকৈ আৰম্ভ কৰি নতুন অন্ত পেলাব পাৰে।” – চিকো জেভিয়াৰ
২১৭। “আমি যিবোৰ ধাৰণা, আদৰ্শ, মতাদৰ্শ ধৰি ৰাখোঁ, সেইবোৰ শিকিবলগীয়া, শিকোৱা বা কেতিয়াবা তত্ত্বগতভাৱে ৰখা হয়। কিছুমান অস্থায়ী ....কিছুমান অনিৰ্দিষ্টকাললৈ ৰৈ থাকে। কিছুমান আমাৰ বাটত পোৱা যায়; গ্ৰহণ কৰা হৈছেইচ্ছা, হতাশা, জন্মৰ দ্বাৰা, আঘাতৰ দ্বাৰা, এপিফেনি বা গছৰ তলত উপলব্ধি কৰা। কিন্তু ব্যক্তিজনক ঘৃণা নকৰিব ....তাৰ পৰিৱৰ্তে প্ৰেমময় কাৰ্য্যৰ জৰিয়তে শিফ্ট কৰি আমাৰ কৰ্মক ৰূপান্তৰিত কৰক।” – ৰছিদ অগুনলাৰু
২১৮। “প্ৰেম প্ৰকাশ কৰাটো সুন্দৰ আৰু অনুভৱ কৰাটো তাতোকৈ সুন্দৰ।” – ডেজান ষ্টোজানোভিচ
২১৯। “প্ৰেমৰ লগত কেতিয়াও মিল নোহোৱাকৈ থাকিবলৈ কোনো অজুহাত ভাল নহয়। আপুনি আঘাত পাব, আৰু আপোনাৰ বিষ অনুভৱ হ’ব৷ তথাপিও আপোনাৰ উদ্দেশ্য হৈছে প্ৰেম কৰি থকা, যিয়েই নহওক। মুকলি হৃদয়েৰে আগবাঢ়ি যাওক। প্ৰেম হৈছে মানৱতাক দিয়া এক ঐশ্বৰিক উপহাৰ। ইয়াক অপচয় কৰাটো এতিয়া বিকল্প নহয়। প্ৰেমেই আন্ধাৰ ঠাইলৈ পোহৰ আনে। প্ৰেমেহে মৃত্যুমুখত পৰা পৃথিৱী এখনক এক সমৃদ্ধিশালী গ্ৰহলৈ ৰূপান্তৰিত কৰে।” – এলাৰিক হাচিনছন
২২০। “আৰু মোৰ কান্ধত মাত্ৰ অৱতৰণ কৰা এপিফেনি এটাৰ দৰে সকলো ঠিকেই অনুভৱ হয়। মোৰ ওপৰত এটা শান্ত গ্ৰহণযোগ্যতাই থিতাপি লয়, আৰু মই জানো, যে সময়ৰ মোচন আৰু অনিশ্চয়তাৰ মাজেৰেও মোৰ হৃদয়ে কেতিয়াবা মোক নেতৃত্ব দিলেও ঠিকেই আছে।” – পি.কে. হ্ৰেজো
২২১। “ঘৰৰ বাবে হোৱা বিষ আমাৰ সকলোৰে মাজত বাস কৰে। যি নিৰাপদ ঠাই য’ত আমি যিদৰে আছো তেনেকৈয়ে যাব পাৰো আৰু প্ৰশ্ন কৰা নহ’ব।” – মায়া এঞ্জেল’
২২২। “যেতিয়া তেওঁলোকে জগতখনৰ বিষয়ে চিন্তা কৰিছে, তেতিয়া মানুহে সদায় অস্তিত্বৰ মূলতে এক অতিক্ৰমণ আৰু ৰহস্য অনুভৱ কৰি আহিছে। তেওঁলোকে অনুভৱ কৰিছে যে ই নিজৰ লগত আৰু প্ৰাকৃতিক জগতৰ সৈতে গভীৰভাৱে জড়িত, কিন্তু ইয়াৰ বাহিৰলৈও গৈছে। আমি ইয়াক যিদৰে সংজ্ঞায়িত কৰিবলৈ বাছি লওঁ – ইয়াক কোৱা হৈছেঈশ্বৰ, ব্ৰহ্ম, বা নিৰ্বাণ – এই অতিক্ৰম মানৱ জীৱনৰ এক সত্য হৈ আহিছে। আমি সকলোৱে একেধৰণৰ অভিজ্ঞতা লাভ কৰিছো, আমাৰ ধৰ্মতত্ত্বৰ মতামত যিয়েই নহওক কিয়, যেতিয়া আমি এটা ডাঙৰ সংগীত শুনিছো বা এটা সুন্দৰ কবিতা শুনিছো আৰু ভিতৰত স্পৰ্শ আৰু উঠা অনুভৱ কৰিছো, ক্ষণিকৰ বাবে, নিজৰ বাহিৰত। আমি এই অভিজ্ঞতা বিচাৰি উলিওৱাৰ প্ৰৱণতা ৰাখোঁ, আৰু যদি আমি ইয়াক এটা পৰিৱেশত নাপাওঁ – উদাহৰণস্বৰূপে গীৰ্জা বা ছিনাগগত – আমি আন ঠাই বিচাৰিম।” – কেৰেন আৰ্মষ্ট্ৰং
223। “মানুহে নিজৰ ক্ষমতা এৰি দিয়াৰ আটাইতকৈ সাধাৰণ উপায়টো হ’ল তেওঁলোকৰ হাতত নাই বুলি ভবা।” – এলিছ ৱাকাৰ
224। “যেতিয়া মানুহৰ শব্দ আৰু স্বাস্থ্যকৰ স্বভাৱটোৱে এক সম্পূর্ণতা হিচাপে কাম কৰে, যেতিয়া তেওঁ নিজকে জগতখনত এক ভৱিষ্যৎ, সুন্দৰ, যোগ্য আৰু মূল্যৱান সমগ্ৰতা হিচাপে অনুভৱ কৰে, যেতিয়া এই সুসম আৰামে তেওঁক এক বিশুদ্ধ, অবাধ আনন্দ প্ৰদান কৰে: তেতিয়া বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডখনে, যদি... ই নিজৰ বাবেই বুদ্ধিমান হ'ব পাৰে, নিজৰ লক্ষ্যত উপনীত হোৱাৰ বাবে আনন্দত চিঞৰিব আৰু নিজৰ সত্তা আৰু বিৱৰ্তনৰ শিখৰত আচৰিত হ'ব। কিয়নো সূৰ্য্য আৰু গ্ৰহ-চন্দ্ৰ, তৰা আৰু ক্ষুদ্ৰপথ, ধুমকেতু আৰু নিহাৰিকা, বিৱৰ্তন আৰু বিয়োগ হোৱা জগতৰ সকলো ব্যয়ৰ কি অন্ত পৰিব, যদিহে শেষত এজন সুখী মানুহে নিজৰ অস্তিত্বত অনিচ্ছাকৃতভাৱে আনন্দ নকৰে?” – জোহান উলফগেং ভন গ’থে
২২৫। “হৃদয়ত লিখক তুমিয়েই বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ আটাইতকৈ ধুনীয়া আত্মা। উপলব্ধি কৰক, ইয়াক সন্মান কৰক আৰু জীৱনটোক উদযাপন কৰক।” – অমিত সত্যজি
২২৬। “এটা কথা ক’মযিয়ে আপোনাক আজীৱন ধনী কৰি তুলিব। দুটা সংগ্ৰাম আছে: এটা আভ্যন্তৰীণ-জগতৰ সংগ্ৰাম আৰু এটা বাহ্যিক-জগতৰ সংগ্ৰাম...আপুনি এই দুখন জগতৰ মাজত ইচ্ছাকৃতভাৱে যোগাযোগ কৰিব লাগিব; তেতিয়া আপুনি তৃতীয় জগত, আত্মাৰ জগতৰ বাবে তথ্য স্ফটিকীয় কৰিব পাৰিব।” – জৰ্জ গুৰ্ডজিফ
২২৭। “তেওঁ যিয়েই নকৰক কিয়, পৃথিৱীৰ প্ৰতিজন ব্যক্তিয়ে পৃথিৱীৰ ইতিহাসত কেন্দ্ৰীয় ভূমিকা পালন কৰে। আৰু সাধাৰণতে সি নাজানে।” – পাউলো ক’য়েলহো
২২৮। “সেয়েহে আমি নিজৰ বাবে নহয় আনৰ বাবে জীয়াই থাকিবলৈ সন্মতি দিয়াটো সৰ্বোচ্চ গুৰুত্বপূৰ্ণ। যেতিয়া আমি এই কামটো কৰিম তেতিয়া আমি প্ৰথমে নিজৰ সীমাবদ্ধতাৰ সন্মুখীন হ’ব পাৰিম আৰু গ্ৰহণ কৰিব পাৰিম। যেতিয়ালৈকে আমি গোপনে নিজকে আৰাধনা কৰিম, তেতিয়ালৈকে আমাৰ নিজৰ অভাৱবোৰে আমাক এটা আপাত অশুচিতাৰে অত্যাচাৰ কৰিবলৈ থাকিব। কিন্তু আমি যদি আনৰ বাবে জীয়াই থাকোঁ তেন্তে আমি লাহে লাহে আৱিষ্কাৰ কৰিম যে কোনোৱে আমাৰ পৰা ‘দেৱতা হিচাপে’ হোৱাৰ আশা নকৰে। আমি দেখিম যে আমিও মানুহ, আন সকলোৰে দৰে, আমাৰ সকলোৰে দুৰ্বলতা আৰু অভাৱ আছে, আৰু আমাৰ এই সীমাবদ্ধতাই আমাৰ সকলো জীৱনতে আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰে। তেওঁলোকৰ বাবেই আমাক আনৰ প্ৰয়োজন আৰু আনক আমাৰ প্ৰয়োজন। আমি সকলোৱে একে ঠাইতে দুৰ্বল নহয়, আৰু সেয়েহে আমি ইজনে সিজনক পৰিপূৰক আৰু সম্পূৰ্ণ কৰোঁ, প্ৰত্যেকেই আন এজনৰ অভাৱ নিজেই পূৰণ কৰে।” – থমাছ মাৰ্টন
২২৯। “পৰিপক্কতা, এজনে আৱিষ্কাৰ কৰে, ‘নজনা।’ – মাৰ্ক ডেনিয়েলেভস্কি
230। “যেতিয়া আমি আঘাতপ্ৰাপ্ত হৈছো আৰু আমাৰ কোনো জীৱন সহ্য কৰিব নোৱাৰোদীঘলীয়া হ’লে গছ এজোপা আমাক কিবা এটা ক’ব পাৰে: নিশ্চল হৈ থাকক! নিশ্চল হৈ থাকক! মোলৈ চোৱা! জীৱনটো সহজ নহয়, জীৱনটো কঠিন নহয়। সেইবোৰ শিশুসুলভ চিন্তা। ঈশ্বৰে আপোনাৰ ভিতৰত কথা কওক, আৰু আপোনাৰ চিন্তাবোৰ নিস্তব্ধ হৈ পৰিব। তুমি উদ্বিগ্ন কাৰণ তোমাৰ বাটটোৱে মাক আৰু ঘৰৰ পৰা আঁতৰি যায়। কিন্তু প্ৰতিটো খোজ আৰু প্ৰতিটো দিনেই আপোনাক আকৌ মাকৰ ওচৰলৈ ঘূৰাই লৈ যায়। ঘৰ ইয়াত নাই তাতো নাই। ঘৰ তোমাৰ ভিতৰত, নহ’লে ঘৰ ক’তো নাই।” – হাৰ্মান হেছে
২৩১। “কেতিয়াবা মানুহে একে সমস্যাই তেওঁলোকক বছৰ বছৰ ধৰি দুৰ্বিষহ কৰি তুলিবলৈ দিয়ে যেতিয়া তেওঁলোকে কেৱল ক’ব পাৰিছিল, গতিকে কি। সেইটো মোৰ ক’বলৈ প্ৰিয় কথাবোৰৰ ভিতৰত এটা৷ গতিকে কি।” – এণ্ডি ৱাৰহল
232। “আপোনাৰ দুখ-কষ্টক সন্মান জনোৱাৰ প্ৰয়োজন। আঘাতটোক আওকাণ কৰিবলৈ চেষ্টা নকৰিব, কাৰণ ই বাস্তৱিক৷ মাত্ৰ আঘাতে আপোনাক কঠিন কৰাৰ পৰিৱৰ্তে আপোনাক কোমল কৰিবলৈ দিয়ক। আঘাতে আপোনাক বন্ধ কৰাৰ পৰিৱৰ্তে আপোনাক খুলিবলৈ দিয়ক। আঘাতে আপোনাক প্ৰত্যাখ্যান কৰাসকলৰ পৰা লুকাই থকাৰ পৰিৱৰ্তে তোমাক গ্ৰহণ কৰিব পৰা লোকক বিচাৰি পঠিয়াওক।” – ব্রায়ান্ট মেকগিল
233। “সকলো তত্ত্ব ধূসৰ বন্ধু। কিন্তু চিৰদিনৰ বাবে সেউজীয়া জীৱনৰ গছ।” – জোহান উলফগেং ভন গ’থে
234। “আপুনিও সেই গোপন কথা নদীৰ পৰা জানিব পাৰিছানে; যে সময় বুলি একো নাই?” যে নদীখন একে সময়তে সকলোতে, উৎস আৰু মুখত, জলপ্ৰপাতত, ফেৰীত, সোঁতত, সাগৰত আৰু পাহাৰত, সকলোতে আছে আৰু বৰ্তমান কেৱল ইয়াৰ বাবেই আছে, নহয় অতীতৰ ছাঁও নহয়ভৱিষ্যতৰ ছাঁ।” – হাৰ্মান হেচে
২৩৫। “এজন মানুহৰ পৰা সকলো ল’ব পাৰি কিন্তু এটা বস্তু: মানুহৰ শেষ স্বাধীনতা—যিকোনো পৰিস্থিতিৰ গোটত নিজৰ মনোভাৱ বাছি লোৱা, নিজৰ পথ বাছি লোৱা।” – ভিক্টৰ ফ্ৰেংকল
২৩৬। “নিজকে বিচাৰি উলিওৱাৰ আটাইতকৈ উত্তম উপায় হ’ল নিজকে আনৰ সেৱাত হেৰুৱাই পেলোৱা।” – মহাত্মা গান্ধী
২৩৭। “হয়তো এপিফেনিৰ দিশত যাত্ৰাটো বুজাৰ দিশত এক অদৃশ্য, স্থিৰ প্ৰক্ৰিয়া। এটা সংমিশ্ৰণ নিৰাপদৰ সৈতে তুলনা কৰা হৈছে, যেতিয়া আপুনি ডায়েলটো অনিবাৰ্য সঠিক সংমিশ্ৰণৰ ফালে স্ক্ৰল কৰে তেতিয়া আপুনি আপোনাৰ অগ্ৰগতি স্পষ্টভাৱে দেখা নাপাব।” – ক্ৰীছ মাটাকাছ
238। “আমাৰ জীৱনৰ বেছিভাগ সময় আমি আমাৰ হাতত নথকা সকলোবোৰ বস্তুৰ সপোন দেখিয়েই কটাওঁ, বা আমি ক’লৈ যাব বিচাৰো। আমি বৰ্তমান, এতিয়া, কোন আৰু কি আজিৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিবলৈ পাহৰি যাওঁ। কিন্তু কিয়? জীৱনটো হয়তো আপুনি বিচৰা ধৰণৰ নহ’বও পাৰে, কিন্তু আপোনাৰ যি আছে, আৰু আপুনি ইয়াক আকোৱালি লোৱাটো প্ৰয়োজন।” – ডি.ডি. লাৰ্চেন
২৩৯। “শ্ৰেষ্ঠ মানুহে যি বিচাৰে সেয়া নিজৰ মাজতে থাকে; সৰু মানুহে যি বিচাৰে সেয়া আনৰ মাজত থাকে।” – কনফুচিয়াছ
২৪০। “যদি মই তোমাৰ চকুত বিষ দেখিবলৈ পাওঁ তেন্তে তোমাৰ চকুপানী মোৰ লগত শ্বেয়াৰ কৰক। যদি মই তোমাৰ চকুত আনন্দ দেখিব পাৰো তেন্তে তোমাৰ হাঁহিটো মোৰ লগত শ্বেয়াৰ কৰক।” – সন্তোষ কালৱাৰ
২৪১। “য’তেই নাথাকক কিয়, সেই ঠাইখনেই হ’ব লাগিব।” – মেক্সিম লাগাচে
242। “এৰাব নোৱাৰা মুহূৰ্তবোৰ আছে – চালাড এটা টছ কৰা, ঘৰলৈ ড্ৰাইভৱে’ৰ ওপৰেৰে ওপৰলৈ অহা, কুইল্টৰ চৌহদত চিমবোৰ সমতলকৈ ইস্ত্ৰী কৰা, পাকঘৰৰ খিৰিকীত থিয় হৈ বাহিৰলৈ চাই থকাআছে;
যেনেকৈ আছে তাত আনন্দ কৰক।
যেতিয়া আপুনি উপলব্ধি কৰে যে একো অভাৱ নাই,
গোটেই জগতখন আপোনাৰ।” – লাও চু
২০। “শান্ত হৈ থাকক। নিশ্চল থাকিবলৈ কোনো কষ্টৰ প্ৰয়োজন নহয়; ই একেবাৰে সহজ। যেতিয়া আপোনাৰ মনটো নিশ্চল হৈ থাকে তেতিয়া আপোনাৰ নাম নাথাকে, আপোনাৰ কোনো অতীত নাই, আপোনাৰ কোনো সম্পৰ্ক নাই, আপোনাৰ কোনো দেশ নাই, আপোনাৰ কোনো আধ্যাত্মিক প্ৰাপ্তি নাই, আপোনাৰ আধ্যাত্মিক প্ৰাপ্তিৰ কোনো অভাৱ নাই। মাথোঁ নিজৰ লগত সত্তাৰ সান্নিধ্য।” – গংগাজী
২১। “মাত্ৰ লেহেমীয়া কৰক। বাক্য লেহেমীয়া কৰক। উশাহ-নিশাহ লেহেমীয়া কৰক। খোজ কঢ়াৰ গতি লেহেমীয়া কৰক। খাদ্য খোৱা লেহেমীয়া কৰক। আৰু এই লেহেমীয়া, স্থিৰ গতিয়ে আপোনাৰ মনটোক সুগন্ধি দিব দিয়ক। মাত্ৰ লেহেমীয়া কৰক।” – ডোকো
২২। “কামৰ পৰা মুক্ত হৈ আভ্যন্তৰীণ শান্তি লাভ কৰে।” – লাও চে
২৩। “মন হাজাৰ দিশত যাব পাৰে, কিন্তু এই সুন্দৰ বাটত মই শান্তিৰে খোজ দিওঁ। প্ৰতিটো খোজৰ লগে লগে বতাহ বলিছে। প্ৰতিটো খোজতে এটি ফুল ফুলি উঠে।” – থিচ নাট হানহ
২৪। “কিন্তু আত্মনিয়ন্ত্ৰিত মানুহে বস্তুৰ মাজত গতি কৰি, নিজৰ ইন্দ্ৰিয়বোৰ সংযম কৰি, আৰু আকৰ্ষণ আৰু বিকৰ্ষণ উভয়ৰে পৰা মুক্ত হৈ শান্তি লাভ কৰে।” – চিন্ময়ানন্দ সৰস্বতী
২৫. “একো জোৰকৈ কৰিবলৈ চেষ্টা নকৰিবা। জীৱনটো গভীৰ এৰি দিয়া হওক। ভগৱানে প্ৰতিদিনে লাখ লাখ ফুলৰ কলি জোৰ নকৰাকৈ মেলি দিয়ে।” – অশ্বো
২৬। “আৰম্ভণি কৰাৰ উপায় হ’ল কথা কোৱা বাদ দি কাম আৰম্ভ কৰা।” – ৱাল্ট ডিজনী
27. “মুখখন সদায় ৰ’দৰ ফালে ৰাখক—আৰু পিছফালে ছাঁ পৰিব।”ডেলফিনিয়ামত, মোৰ ল’ৰা-ছোৱালীৰ এটা কোঠাৰ পৰা হাঁহিৰ বিস্ফোৰণ শুনি – যেতিয়া মই আনন্দৰ ঢৌৰ দৰে হুলস্থুল অনুভৱ কৰো৷ এইটোৱেই মোৰ প্ৰকৃত ধৰ্ম: মই জীৱন যাপন কৰিবলৈ সুবিধাজনক অনুভৱ কৰা জীৱনৰ বাবে প্ৰায় যন্ত্ৰণাদায়ক সুখৰ স্বেচ্ছাচাৰী মুহূৰ্ত।” – এলিজাবেথ বাৰ্গ
243। “ঘৃণা কল্পনাৰ অভাৱ।” – গ্ৰেহাম গ্ৰীণ
244। “যেতিয়া আপুনি আনন্দিত হয়, যেতিয়া আপুনি জীৱনক হয় বুলি কয় আৰু মজা কৰে আৰু আপোনাৰ চাৰিওফালে ইতিবাচকতা প্ৰক্ষেপ কৰে, তেতিয়া আপুনি প্ৰতিটো নক্ষত্ৰমণ্ডলৰ কেন্দ্ৰত সূৰ্য্য হৈ পৰে, আৰু মানুহে আপোনাৰ ওচৰত থাকিব বিচাৰে।” – শ্বেনন এল এলডাৰ
245। “যেতিয়ালৈকে আমি জানিবলগীয়া কথাবোৰ শিকাই নোযোৱালৈকে একোৱেই কেতিয়াও নাযায়।” – পেমা চ’ড্ৰন
২৪৬। “মানুহ প্ৰায়ে নিজকে যি বুলি বিশ্বাস কৰে, সেইটোৱেই হৈ পৰে। যদি মই নিজকে কৈয়ে থাকে যে মই এটা নিৰ্দিষ্ট কাম কৰিব নোৱাৰো, তেন্তে সম্ভৱ যে মই সঁচাকৈয়ে সেই কামটো কৰিবলৈ অক্ষম হৈ শেষ হ’ব পাৰো। ইয়াৰ বিপৰীতে যদি মোৰ বিশ্বাস আছে যে মই কৰিব পাৰিম, তেন্তে আৰম্ভণিতে হয়তো নাথাকিলেও মই সেইটো কৰাৰ ক্ষমতা নিশ্চয় অৰ্জন কৰিম।” – মহাত্মা গান্ধী
২৪৭। “সুখৰ সন্ধান অসুখৰ অন্যতম প্ৰধান উৎস।” – এৰিক হফাৰ
248। “প্ৰেমিক-প্ৰেমিকাৰ অৱশেষত ক’ৰবাত লগ নহয়। গোটেইখিনি সময়ত ইজনে সিজনৰ মাজত আছে।” – ৰুমী
২৪৯। “এইবোৰক অধিকাৰ কৰাৰ প্ৰয়াসত আনন্দ আৰু সুখ হেৰুৱাই পেলায়।” মাছানোবু ফুকোকা
২৫০। “যদি এটা কথা শিকিছো, সেয়া হ’ল এইটো: আমি সকলোৱে বিচাৰো যে সকলো ঠিকেই হওক। আমি কল্পনাতীত বা আচৰিতৰ বাবেও ইমান কামনা নকৰো৷বা অসাধাৰণ। আমি আনন্দৰে ঠিক আছে বুলি সন্তুষ্ট হ’ম, কাৰণ বেছিভাগ সময়তে ঠিকেই যথেষ্ট।” – ডেভিদ লেভিথান
২৫১। “পৃথিৱীখনক উন্নত কৰাৰ স্থান প্ৰথমে নিজৰ হৃদয় আৰু মূৰ আৰু হাতত।” – ৰবাৰ্ট পিৰচিগ
২৫২। “মই ভগৱানক বিশ্বাস কৰোঁ, কিন্তু এটা বস্তু হিচাপে নহয়, আকাশৰ বুঢ়া মানুহ হিচাপে নহয়। মই বিশ্বাস কৰোঁ যে মানুহে যিটোক ঈশ্বৰ বুলি কয় সেয়া আমাৰ সকলোৰে মাজত কিবা এটা। মই বিশ্বাস কৰোঁ যে যীচু আৰু মহম্মদ আৰু বুদ্ধ আৰু বাকী সকলোৱে যি কৈছিল সেয়া সঠিক আছিল। কেৱল অনুবাদবোৰ ভুল হৈ গৈছে।” – জন লেনন
২৫৩। “জীৱনটো জীয়াই থাকিবলৈ মাত্ৰ দুটা উপায় আছে। এটা যেন একোৱেই অলৌকিক নহয়। আনটো যেন সকলো অলৌকিক।” – এলবাৰ্ট আইনষ্টাইন
254। “প্ৰতিজন মানুহ কেৱল নিজৰতকৈও অধিক; তেওঁ সেই অনন্য, অতি বিশেষ আৰু সদায় উল্লেখযোগ্য আৰু উল্লেখযোগ্য বিন্দুটোকো প্ৰতিনিধিত্ব কৰে য’ত পৃথিৱীৰ পৰিঘটনাবোৰে ছেদ হয়, মাত্ৰ এবাৰ এইদৰে, আৰু আৰু কেতিয়াও নহয়। সেইবাবেই প্ৰতিজন মানুহৰ কাহিনী গুৰুত্বপূৰ্ণ, চিৰন্তন, পবিত্ৰ; সেইবাবেই প্ৰতিজন মানুহে যেতিয়ালৈকে জীয়াই থাকে আৰু প্ৰকৃতিৰ ইচ্ছা পূৰণ কৰে, তেতিয়ালৈকে আচৰিত আৰু বিবেচনাৰ যোগ্য।” – হাৰ্মান হেছে
২৫৫। “যৌৱনৰ সপোনবোৰক সত্যতাৰে ৰাখক।” – ফ্ৰেড্ৰিখ শ্বিলাৰ
256। “আনক জনাটো বুদ্ধিমত্তা; নিজকে জনাটোৱেই প্ৰকৃত জ্ঞান। আনক আয়ত্ত কৰাটো শক্তি; নিজকে আয়ত্ত কৰাটোৱেই হৈছে প্ৰকৃত শক্তি।” – লাও চু
২৫৭। “আমাৰ পিঞ্জৰাৰ পৰা ওলাই অহাৰ পথটো আৰম্ভ হয় নিজৰ বিষয়ে একেবাৰে সকলো কথা গ্ৰহণ কৰাৰ পৰা আৰু...আমাৰ জীৱন, আমাৰ মুহূৰ্তৰ পৰা মুহূৰ্ত অভিজ্ঞতাক জাগ্ৰত আৰু যত্নৰে আকোৱালি লৈ। একেবাৰে সকলো কথা মানি লৈ মই যিটো বুজাব বিচাৰিছো সেয়া হ’ল আমি যিকোনো এটা মুহূৰ্ততে আমাৰ শৰীৰ আৰু মনটোৰ ভিতৰত কি ঘটি আছে সেই বিষয়ে সচেতন হৈ থাকোঁ, নিয়ন্ত্ৰণ বা বিচাৰ বা আঁতৰি যাবলৈ চেষ্টা নকৰাকৈ। মই এইটো বুজাব বিচৰা নাই যে আমি ক্ষতিকাৰক আচৰণ সহ্য কৰিছো—আমাৰ নিজৰ বা আনৰ। এইটো আমাৰ প্ৰকৃত, বৰ্তমান-মুহূৰ্তৰ অভিজ্ঞতাক গ্ৰহণ কৰাৰ এক আভ্যন্তৰীণ প্ৰক্ৰিয়া। ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে প্ৰতিহত নকৰাকৈ দুখ আৰু যন্ত্ৰণা অনুভৱ কৰা। ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল কাৰোবাৰ বা কিবা এটাৰ প্ৰতি ইচ্ছা বা অপছন্দ অনুভৱ কৰা, অনুভৱৰ বাবে নিজকে বিচাৰ নকৰাকৈ বা তাৰ ওপৰত কাম কৰিবলৈ প্ৰেৰিত নোহোৱাকৈ।” – তাৰা ব্ৰাচ
২৫৮। “মনত ৰাখিব আপুনি ইতিমধ্যে নিজৰ সৈতে সংগ্ৰাম কৰাৰ প্ৰয়োজনীয়তা বুজি ইয়ালৈ আহিছে — কেৱল নিজৰ সৈতে। সেয়ে আপোনাক সুযোগ দিয়া সকলোকে ধন্যবাদ জনাওক।” – জৰ্জ গুৰ্ডজিফ
২৫৯। “আপুনি যদি ভাৱে যে জয় কেৱল বা মূলতঃ মানৱ সম্পৰ্কৰ পৰাই নিৰ্গত হয় তেন্তে আপুনি ভুল কৰিছে। ভগৱানে আমাৰ চাৰিওফালে ৰাখিছে। আমি অনুভৱ কৰিব পৰা সকলো বস্তুতে আৰু যিকোনো বস্তুতে ই আছে। মাত্ৰ আমাৰ অভ্যাসগত জীৱনশৈলীৰ বিৰুদ্ধে ঘূৰি অগতানুগতিক জীৱন-যাপনত লিপ্ত হোৱাৰ সাহস থাকিব লাগিব। মোৰ কথা হ’ল আপোনাৰ জীৱনলৈ এই নতুন ধৰণৰ পোহৰ আনিবলৈ মোৰ বা ওচৰৰ আন কাৰোবাৰ প্ৰয়োজন নাই। ই কেৱল আপুনি ইয়াক ধৰিবলৈ বাহিৰত অপেক্ষা কৰি আছে, আৰু আপুনি মাত্ৰ ইয়াৰ বাবে হাত আগবঢ়াব লাগিব। আপুনি যুঁজি থকা একমাত্ৰ ব্যক্তিজন হ’ল নিজকে আৰু নতুন কামত লিপ্ত হ’বলৈ আপোনাৰ জেদীপৰিস্থিতি." – জন ক্ৰাকাউয়াৰ
260। “হাঁহি আত্মাৰ বাবে মদ – হাঁহি কোমল, বা জোৰেৰে আৰু গভীৰ, গুৰুত্বসহকাৰে ৰং কৰা – মানুহে কৰা হাস্যৰসময়ী ঘোষণা যে জীৱনটো জীয়াই থকাৰ যোগ্য।” – শ্বেন অ’কেচি
২৬১। “মুহূৰ্তৰ চিন্তাৰ প্ৰতি সত্য হওক আৰু বিক্ষিপ্ততা এৰাই চলক। নিজকে পৰিশ্ৰম কৰি থকাৰ বাহিৰে আন একোতে প্ৰৱেশ নকৰিব, কিন্তু একক চিন্তাৰে একক চিন্তাক জীয়াই থকাৰ পৰিসৰলৈ যাওক।” – ইয়ামামোটো চুনেটোমো
২৬২। “ভাল চিন্তা থকা ব্যক্তি কেতিয়াও কুৎসিত হ’ব নোৱাৰে। আপোনাৰ নাকটো ৱংকি আৰু মুখখন বেঁকা আৰু ডাবল চিবুক আৰু ষ্টিক আউট দাঁত থাকিব পাৰে, কিন্তু যদি আপোনাৰ ভাল চিন্তা থাকে তেন্তে সেইবোৰ আপোনাৰ মুখৰ পৰা সূৰ্য্যৰ ৰশ্মিৰ দৰে জিলিকি উঠিব আৰু আপোনাক সদায় মৰমলগা দেখা যাব।” – ৰ’য়াল্ড ডাহল
263। “যি মুহূৰ্তত বিচাৰ বন্ধ হৈ যায়, সেইটো গ্ৰহণ কৰাৰ জৰিয়তে, আপুনি মনটোৰ পৰা মুক্ত হয়। আপুনি প্ৰেমৰ বাবে, আনন্দৰ বাবে, শান্তিৰ বাবে ঠাই দিছে।” – একহাৰ্ট টলে
264। “আমাৰ বহুতেই আমাৰ হাতত যি নাই, থাকিব নোৱাৰে, বা কেতিয়াও নাথাকিব, সেইবোৰৰ ওপৰত ওলমি আছে। আমি ডাউন হৈ অত্যধিক শক্তি খৰচ কৰো, যেতিয়া আমি সেই একে শক্তি ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰিলোঁহেঁতেন – যদিও ইয়াৰ পৰা কম নহয় – আমি সঁচাকৈয়ে কৰিব বিচৰা কিছুমান কাম কৰি, বা অন্ততঃ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰি।” – টেৰী মেকমিলান
265। “মই সকলো দুৰ্দশাৰ কথা নাভাবো, কিন্তু এতিয়াও বাকী থকা সৌন্দৰ্য্যৰ কথাহে ভাবো।” – এন্নে ফ্ৰেংক
See_also: ১১টা অনস্বীকাৰ্য চিন এজন অন্তৰ্মুখী ব্যক্তিয়ে ব্ৰেকআপ কৰিব বিচৰা২৬৬। “আৱিষ্কাৰৰ প্ৰকৃত যাত্ৰা নতুন প্ৰাকৃতিক দৃশ্য বিচৰাত নহয়, নতুন চকু থকাতহে গঠিত।” – মাৰ্চেল প্ৰুষ্ট
267। "আপুনিআপোনাৰ চাৰিওফালে থকা মানুহে কি ভাল বা বেয়া বুলি গণ্য কৰে তাক শিকিব নালাগে, কিন্তু আপোনাৰ বিবেকে আপোনাক কোৱাৰ দৰে জীৱনত কাম কৰিবলৈ শিকিব লাগিব। অবাধ বিবেকে সদায় সকলো কিতাপ আৰু শিক্ষকে একত্ৰিত কৰাতকৈ বেছি জানিব।” – জৰ্জ গুৰ্ডজিফ
268। “পৃথিৱীয়ে সকলোকে ভাঙি পেলায় আৰু তাৰ পিছত বহুতে ভঙা ঠাইত শক্তিশালী হয়।” – আৰ্নেষ্ট হেমিংৱে
269। “মই মৌলিক হ’বলৈ আগ্ৰহী নহয়। সঁচা হ’বলৈ মোৰ আগ্ৰহ আছে।” – আগষ্টিনহো দা চিলভা
২৭০। “আজি আমি যিবোৰ সংগ্ৰাম সহ্য কৰিম, সেইবোৰেই হ’ব কাইলৈ আমি হাঁহি থকা ‘ভাল পুৰণি দিন’।” – এৰন লৰিটচেন
২৭১। “জীৱনত মোৰ মিছন কেৱল জীয়াই থকাটোৱেই নহয়, বৰঞ্চ লাভৱান হোৱা; আৰু কিছু আবেগ, কিছু মমতা, কিছু হাস্যৰস আৰু কিছু শৈলীৰে তেনে কৰিবলৈ।” – মায়া এঞ্জেল’
272। “আপোনাৰ এটা বস্তু যিটো আন কাৰো নাই সেয়া হ’ল আপুনি। আপোনাৰ কণ্ঠ, আপোনাৰ মন, আপোনাৰ কাহিনী, আপোনাৰ দৃষ্টি। গতিকে লিখা আৰু অংকন কৰা আৰু নিৰ্মাণ কৰা আৰু খেলা আৰু নাচ কৰা আৰু কেৱল আপুনি যিমান পাৰে তেনেকৈ জীয়াই থকা।” – নীল গেইমেন
273। “কি গুৰুত্বসহকাৰে ল’ব লাগে জানি লওক আৰু বাকীবোৰক লৈ হাঁহক।” – হাৰ্মান হেছে
274। “মনত ৰাখিব: যিমানেই আশা কৰিব যে কথাবোৰ এটা নিৰ্দিষ্ট ধৰণে হ’ব, সিমানেই হতাশ হ’ব। জীৱনটোক যিদৰে আছে তেনেদৰেই গ্ৰহণ কৰক। তুমি মুক্ত হ’বা।” – মেক্সিম লাগাচে
275। “জীৱনত বাৰে বাৰে বিফল হৈছো। আৰু সেইবাবেই মই সফল হওঁ।” – মাইকেল জৰ্ডান
২৭৬। “মই ডেডলাইন ভাল পাওঁ, উৰি যোৱাৰ সময়ত তেওঁলোকে কৰা হুছিং শব্দটো মোৰ ভাল লাগে।” – ডগলাছ এডামছ
277। “মানুহে কয় যে কিআমি সকলোৱে বিচাৰিছো জীৱনৰ বাবে এক অৰ্থ৷ মই নাভাবো যে আমি আচলতে সেইটোৱেই বিচাৰিছো৷ মই ভাবো যে আমি যি বিচাৰিছো সেয়া হৈছে জীয়াই থকাৰ অভিজ্ঞতা।” – জোচেফ কেম্পবেল
২৭৮। “মই একো সংজ্ঞায়িত নকৰো। সৌন্দৰ্য্য নহয়, দেশপ্ৰেম নহয়। মই প্ৰতিটো বস্তু যিদৰে আছে তেনেদৰেই লওঁ, কি হ’ব লাগে সেই সম্পৰ্কে পূৰ্বৰ নিয়ম নোহোৱাকৈ।” – বব ডিলান
279। “নিচ্চে কোৱাৰ দৰে যদি আপোনাৰ জীয়াই থকাৰ কাৰণ আছে, তেন্তে আপুনি প্ৰায় যিকোনো ধৰণে সহ্য কৰিব পাৰে। অৰ্থপূৰ্ণ জীৱন কষ্টৰ মাজতো অত্যন্ত সন্তুষ্টিদায়ক হ’ব পাৰে আনহাতে অৰ্থহীন জীৱন যিমানেই আৰামদায়ক নহওক কিয় এক ভয়ংকৰ অধ্যায়।” – যুৱ নোহ হাৰাৰী
280। “কোনো বস্তুলৈ ৰজাঘৰীয়া পথ নাই। এটা এটাকৈ বস্তু, সকলো বস্তু একেৰাহে। যি দ্ৰুতগতিত বাঢ়ে, সেইটোৱেই দ্ৰুতগতিত মৰহি যায়। যি লাহে লাহে বাঢ়ে, সেয়ে থাকে।” – জোচিয়া হলণ্ড
281। “জীৱনটো মূলতঃ অন্তহীন সমস্যাৰ শৃংখলা। এটা সমস্যাৰ সমাধান হ’ল কেৱল পৰৱৰ্তী সমস্যাটোৰ সৃষ্টি। সমস্যাবিহীন জীৱনৰ আশা নকৰিব৷ তেনেকুৱা একো নাই৷ বৰঞ্চ ভাল সমস্যাৰে ভৰা জীৱনৰ আশা কৰক।” – মাৰ্ক মানছন
282। “আপোনাৰ গ্ৰহণযোগ্যতাৰ প্ৰয়োজনীয়তাই আপোনাক এই পৃথিৱীত অদৃশ্য কৰি তুলিব পাৰে। এই ৰূপটোৰ মাজেৰে জিলিকি থকা পোহৰৰ বাটত একোৱেই বাধাৰ সৃষ্টি কৰিবলৈ নিদিব৷ আপোনাৰ সকলো গৌৰৱত দেখা পোৱাৰ আশংকা কৰক।” – জিম কেৰী
283। “কেতিয়াবা জীৱনে ইটাৰে মূৰত খুন্দা মাৰে। বিশ্বাস হেৰুৱাব নালাগে।” – ষ্টিভ জবছ
284। “শীতকালৰ মাজভাগত মই দেখিলোঁ যে মোৰ ভিতৰত, এটা...অজেয় গ্ৰীষ্মকাল। আৰু সেইটোৱে মোক সুখী কৰে। কাৰণ ইয়াত কোৱা হৈছে যে পৃথিৱীখনে মোৰ বিৰুদ্ধে যিমানেই জোৰেৰে ঠেলি নিদিওক কিয়, মোৰ ভিতৰত, ইয়াতকৈও শক্তিশালী কিবা এটা আছে – ভাল কিবা এটা, ঠিক পিছলৈ ঠেলি দিয়া।” – এলবাৰ্ট কেমুছ
285। “যেতিয়া আপুনি নিজকে নেতিবাচকতাৰ পুল এটাত পিছলি যোৱা ধৰিব, তেতিয়া লক্ষ্য কৰক যে ই কেনেকৈ বৰ্তমানৰ পৰিস্থিতিৰ প্ৰতিৰোধৰ বাহিৰে আন একোৰ পৰাই উদ্ভৱ নহয়।” – ডনা কুৱেছাডা
286। “নিশ্চয়তাক এৰি দিয়ক। ইয়াৰ বিপৰীত অনিশ্চয়তা নহয়৷ ই হৈছে মুকলি মন, কৌতুহল আৰু বিৰোধক আকোৱালি ল’বলৈ ইচ্ছা, আপ পক্ষ বাছি লোৱাতকৈ৷ চূড়ান্ত প্ৰত্যাহ্বানটো হ’ল নিজকে ঠিক আমি যিদৰে আছো তেনেদৰেই গ্ৰহণ কৰা, কিন্তু কেতিয়াও শিকিবলৈ আৰু বৃদ্ধিৰ চেষ্টা বন্ধ নকৰিব।” – টনি শ্ব’ৱাৰ্টজ
287। “উন্নত মনৰ হওক! আমাৰ প্ৰকৃত সন্মান গঠন কৰে আমাৰ নিজৰ হৃদয়ে, আমাৰ বিষয়ে আন মানুহৰ মতামত নহয়।” – ফ্ৰেড্ৰিখ শ্বিলাৰ
289। “সকলোৱে গুজৱ কৰি থকাৰ সময়ত জিভা ধৰি ৰাখিবলৈ, মানুহ আৰু প্ৰতিষ্ঠানৰ প্ৰতি শত্ৰুতা নোহোৱাকৈ হাঁহিবলৈ, সৰু, ব্যক্তিগত বিষয়ত অধিক মৰমেৰে পৃথিৱীত প্ৰেমৰ অভাৱৰ ক্ষতিপূৰণ দিবলৈ; আমাৰ কামত অধিক বিশ্বাসী হ’বলৈ, অধিক ধৈৰ্য্য দেখুৱাবলৈ, উপহাস আৰু সমালোচনাৰ পৰা পোৱা সস্তীয়া প্ৰতিশোধ ত্যাগ কৰিবলৈ: এই সকলোবোৰ আমি কৰিব পৰা কাম।” – হাৰ্মান হেচে
290। “উচ্চতম পৰ্যায়ত মানুহৰ একো নজনা চেহেৰা থাকে।” – ইয়ামামোটো চুনেটোমো
২৯১। “আমেৰিকাৰ ল’ৰা-ছোৱালীয়ে একেলগে ইমান দুখৰ সময় পাৰ কৰে; কৌশলগততাই দাবী কৰে যে তেওঁলোকে উপযুক্ত অবিহনে তৎক্ষণাত যৌনতাৰ বশৱৰ্তী হ’ব লাগেপ্ৰাৰম্ভিক আলোচনা। প্ৰেমৰ কথা নহয় — আত্মাৰ বিষয়ে প্ৰকৃত পোনপটীয়া কথা, কাৰণ জীৱন পবিত্ৰ আৰু প্ৰতিটো মুহূৰ্ত বহুমূলীয়া।” – জেক কেৰ’য়াক
292। “সৃষ্টিশীলতাৰ তিনিটা উপাদান এইদৰে: প্ৰেম কৰা, জনা আৰু কৰা – বা হৃদয়, মন আৰু হাত – বা, জেন বৌদ্ধ শিক্ষাত কোৱাৰ দৰে; মহান বিশ্বাস, মহান প্ৰশ্ন আৰু মহান সাহস।” – এৰিক মাইচেল
293। “মানুহ জন্ম হ’ব পাৰে, কিন্তু জন্ম হ’বলৈ হ’লে তেওঁ প্ৰথমে মৰিব লাগিব, আৰু মৰিবলৈ হ’লে তেওঁ প্ৰথমে জাগ্ৰত হ’ব লাগিব।” – জৰ্জ গুৰ্ডজিফ
294। “সকলোতে ফাট মেলিছে, তেনেকৈয়ে পোহৰ সোমাই যায়।” – লিঅ’নাৰ্ড কোহেন
২৯৫। "সুখী. মাত্ৰ মোৰ ছুইমিং শ্বৰ্ট পিন্ধি, খালী ভৰিৰে, বনৰীয়া চুলিৰে, ৰঙা জুইৰ আন্ধাৰত, গান গাই, ৱাইন চুইগিং, থু পেলোৱা, জপিয়াই, দৌৰি—সেইটোৱেই জীৱনৰ উপায়। বাহিৰৰ সাগৰৰ হুমুনিয়াহৰ দ্বাৰা বিলৰ কোমল বালিত অকলে আৰু মুক্ত, বাহিৰৰ চেনেলৰ তৰল পেটৰ পানীত প্ৰতিফলিত হোৱা মা-উইংক ফেল’পিয়ান ভাৰ্জিন উষ্ণ তৰাবোৰে।” – জেক কেৰ’য়াক
296। “কথাটো কেনেকুৱা? ‘কম উপাৰ্জন আৰু ভালদৰে শুই থকাটোৱেই সৰ্বোত্তম উপাৰ্জন।’” – শ্বোলম আলেইচেম (ছলমন ৰাবিনোভিচ)
297। “দয়া হৈছে এনে এটা ভাষা যিটো বধিৰে শুনিব পাৰে আৰু অন্ধসকলেও চাব পাৰে।” – মাৰ্ক ট্ৱেইন
298। “শান্তি বিচাৰিব নালাগে। আপুনি এতিয়া যিখন অৱস্থাত আছে, তাৰ বাহিৰে আন কোনো ৰাজ্য বিচাৰি নাপাব; অন্যথা, আপুনি আভ্যন্তৰীণ সংঘাত আৰু অচেতন প্ৰতিৰোধ স্থাপন কৰিব। শান্তি নথকাৰ বাবে নিজকে ক্ষমা কৰি দিয়ক। যি মুহূৰ্তত আপুনি আপোনাৰ অ-শান্তি, আপোনাৰ অশান্তি শান্তিলৈ ৰূপান্তৰিত হয়। আপুনি যিকোনো বস্তুৱেই সম্পূৰ্ণৰূপে গ্ৰহণ কৰিলেই আপোনাক তালৈ লৈ যাব, শান্তিৰ মাজলৈ লৈ যাব। এইটোৱেই হৈছে আত্মসমৰ্পণৰ অলৌকিকতা।” – একহাৰ্ট টলে
299। “প্ৰত্যাশা নকৰাকৈ কাম কৰক।” – লাও চু
৩০০। “লাকোটা/চিউক্স পৰম্পৰাত শোকত ভাগি পৰা ব্যক্তিক অতি ৱাকান, অতি পবিত্ৰ বুলি গণ্য কৰা হয়। হঠাতে হেৰুৱাৰ বিজুলীৰ পোহৰত কোনোবাই আঘাত কৰিলে আত্মা জগতৰ দুৱাৰমুখত থিয় হৈ থাকে বুলি অনুভৱ হয়। শোক কৰাসকলৰ প্ৰাৰ্থনা বিশেষভাৱে প্ৰবল বুলি গণ্য কৰা হয় আৰু তেওঁলোকৰ সহায় বিচৰাটো উচিত। গভীৰ শোক কৰা কোনোবা এজনৰ লগত থকাটো কেনেকুৱা হয়, আপুনি হয়তো মনত পেলাব৷ ব্যক্তিজনৰ কোনো সুৰক্ষাৰ স্তৰ নাই, ৰক্ষা কৰিবলৈ একোৱেই বাকী নাই। ৰহস্যটো সেই ব্যক্তিজনৰ চকুৰে বাহিৰলৈ চাই আছে৷ আপাততঃ তেওঁ বা তাই ক্ষতিৰ বাস্তৱতাক মানি লৈছে আৰু অতীতৰ লগত আঁকোৱালি লোৱা বা ভৱিষ্যতক ধৰি ৰখা বন্ধ কৰি দিছে। দুখৰ ভিত্তিহীন মুকলিতাত উপস্থিতিৰ সামগ্ৰিকতা আৰু গভীৰ স্বাভাৱিক প্ৰজ্ঞা আছে।” – তাৰা ব্ৰাচ
৩০১। “যদি আপুনি নিজকে বৰ সৰু বুলি ভাবে যাতে আপুনি কোনো পৰিৱৰ্তন আনিব নোৱাৰে, তেন্তে মহৰ সৈতে শুবলৈ চেষ্টা কৰক।” – দালাই লামা
৩০২। “সুখ তেতিয়াহে আহে যেতিয়া আপুনি নিজকে যি বুলি ভবা সেইটো এৰি দিয়ে। যদি আপুনি নিজকে ধনী আৰু শক্তিশালী আৰু উচ্চবৰ্ণৰ আৰু সত্যবাদী বা ভয়ংকৰ আৰু আসুৰিক বুলি ভাবে, তেন্তে সেয়া যিয়েই নহওক কিয়, এই সকলোবোৰ সময়ৰ অপচয়।” – ফ্ৰেডেৰিক লেন্স
৩০৩। “পৃথিৱীৰ আটাইতকৈ ধুনীয়া বস্তুবোৰ হ’ব নোৱাৰেদেখা বা স্পৰ্শ কৰা, হৃদয়েৰে অনুভৱ কৰা হয়।” – Antoine de Saint-Exupéry
মোৰ লেখাটো ভাল লাগিলনে? আপোনাৰ ফিডত এনেকুৱা আৰু লেখা চাবলৈ মোক ফেচবুকত লাইক কৰক।
-ৱাল্ট হুইটমেন28. “আপুনি যি কৰে তাৰ পৰা যেন পাৰ্থক্য আহিব, তেনেদৰে কাম কৰক। কৰে।” – উইলিয়াম জেমছ
29. “বেৰ এখনত কোবাই সময় কটাব নালাগে, ইয়াক দুৱাৰলৈ ৰূপান্তৰিত কৰাৰ আশাত।” – কোকো চেনেল
30। “পৃথিৱীখন যাদুকৰী বস্তুৰে ভৰি আছে যিয়ে ধৈৰ্য্যৰে আমাৰ বুদ্ধিমত্তা চোকা হ’বলৈ অপেক্ষা কৰি আছে।” – বাৰ্ট্ৰেণ্ড ৰাছেল
৩১। “এবাৰ আমি নিজকে বিশ্বাস কৰিলে আমি কৌতুহল, বিস্ময়, স্বতঃস্ফূৰ্ত আনন্দ বা মানুহৰ আত্মাক উন্মোচন কৰা যিকোনো অভিজ্ঞতাৰ বিপদৰ সন্মুখীন হ’ব পাৰো।” – ই.ই. কামিংছ
৩২। “যেতিয়া মই কওঁ যে মই ভাল পোৱা তুমিয়েই, তেতিয়া মই তোমাৰ সেই অংশটোৰ কথা কৈছো যিয়ে জানে যে জীৱনটো আপুনি কেতিয়াও দেখা বা শুনা বা স্পৰ্শ কৰিব পৰা যিকোনো বস্তুতকৈ বহু বেছি। আপোনাৰ সেই গভীৰ অংশটোৱে আপোনাক সেইবোৰ বস্তুৰ পক্ষত থিয় দিবলৈ অনুমতি দিয়ে, যাৰ অবিহনে মানৱ জাতি জীয়াই থাকিব নোৱাৰে। ঘৃণাক জয় কৰা প্ৰেম, যুদ্ধৰ ওপৰত জয়ী হৈ উঠি অহা শান্তি আৰু লোভতকৈও অধিক শক্তিশালী বুলি প্ৰমাণিত হোৱা ন্যায়।” – ফ্ৰেড ৰজাৰ্ছ
৩৩। “শান্তি ভিতৰৰ পৰাই আহে। অবিহনে ইয়াক বিচাৰি নাযাবা।” – বুদ্ধ, সিদ্ধাৰ্থ গৌতম
৩৪। “সফলতা চূড়ান্ত নহয়, বিফলতা মাৰাত্মক নহয়: আগবাঢ়ি যোৱাৰ সাহসেই গুৰুত্বপূৰ্ণ।” – উইন্সটন চাৰ্চিল
৩৫। “প্ৰতিজন ব্যক্তিয়ে এদিন আঁতৰাই নিব লাগিব। যি দিনত এজনে সচেতনভাৱে অতীতক ভৱিষ্যতৰ পৰা পৃথক কৰে। চাকৰি, পৰিয়াল, নিয়োগকৰ্তা আৰু বন্ধু-বান্ধৱীয়ে আমাৰ কোনো এজনৰ অবিহনে এদিন অস্তিত্ব লাভ কৰিব পাৰে আৰু যদি আমাৰ ইগোৱে আমাক স্বীকাৰোক্তি দিবলৈ অনুমতি দিয়ে, তেন্তে আমাৰ অনুপস্থিতিত সেইবোৰ চিৰদিনৰ বাবে অস্তিত্ব ৰক্ষা কৰিব পাৰে। প্ৰতিজন ব্যক্তিয়ে এনে এটা দিনৰ দূৰত্বৰ যোগ্য য’ত কোনো সমস্যা নহয়মুখামুখি হৈছিল, কোনো সমাধান বিচৰা হোৱা নাছিল। আমাৰ প্ৰত্যেকেই সেই চিন্তাবোৰৰ পৰা আঁতৰি অহাৰ প্ৰয়োজন যিবোৰে আমাৰ পৰা আঁতৰি নাযায়।” – মায়া এঞ্জেল’
৩৬। “বিশ্বাস কৰক তুমি পাৰিবা আৰু তুমি আধাতে।” – থিয়ডৰ ৰুজভেল্ট
৩৭। “প্ৰথম শান্তি, যিটো আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ, সেয়া হ’ল যিটো মানুহৰ আত্মাৰ ভিতৰত আহে যেতিয়া তেওঁলোকে তেওঁলোকৰ সম্পৰ্ক, বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ড আৰু ইয়াৰ সকলো শক্তিৰ সৈতে তেওঁলোকৰ একতা উপলব্ধি কৰে আৰু যেতিয়া তেওঁলোকে উপলব্ধি কৰে যে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ কেন্দ্ৰত মহান আত্মা বাস কৰে , আৰু যে ইয়াৰ কেন্দ্ৰ সঁচাকৈয়ে সকলোতে আছে, ই আমাৰ প্ৰত্যেকৰে ভিতৰত আছে।” – ব্লেক এলক
৩৮। “জীৱনটো চাইকেল চলোৱাৰ দৰেই। ভাৰসাম্য ৰক্ষা কৰিবলৈ হ’লে গতি কৰি থাকিব লাগিব।” – এলবাৰ্ট আইনষ্টাইন
৩৯। “আগলৈ চাই বিন্দুবোৰ সংযোগ কৰিব নোৱাৰি; আপুনি কেৱল পিছলৈ চাইহে সিহতক সংযোগ কৰিব পাৰিব। গতিকে আপোনাৰ ভৱিষ্যতত বিন্দুবোৰ কেনেবাকৈ সংযোগ হ’ব বুলি বিশ্বাস কৰিব লাগিব। কিবা এটাৰ ওপৰত বিশ্বাস কৰিব লাগিব–আপোনাৰ আন্ত্ৰিক অংশ, ভাগ্য, জীৱন, কৰ্ম, যিয়েই নহওক কিয়। এই পন্থাই মোক কেতিয়াও নিৰাশ কৰা নাই, আৰু ই মোৰ জীৱনত সকলো পাৰ্থক্য আনিছে।” – ষ্টিভ জবছ
৪০। "নোহোৱাটো অসম্ভৱ. শব্দটোৱে নিজেই কয় ‘মই সম্ভৱ!’” – অড্ৰে হেপবাৰ্ন
৪১। “যেতিয়া মোৰ মাজত পৃথিৱীৰ প্ৰতি হতাশা বাঢ়ি যায়
আৰু মই অন্ততঃ শব্দ
মই মোৰ জীৱন আৰু মোৰ সন্তানৰ জীৱন কি হ’ব পাৰে তাৰ ভয়ত সাৰ পাওঁ,
মই গৈ শুই পৰো য'ত কাঠৰ ড্ৰেক
ই পানীৰ ওপৰত নিজৰ সৌন্দৰ্য্যত থিয় হয়, আৰু মহান বগলীটোৱে খাদ্য গ্ৰহণ কৰে।
মই বনৰীয়া শান্তিৰ মাজলৈ আহোঁযিবোৰ বস্তু
তে দুখৰ পূৰ্বচিন্তাৰে নিজৰ জীৱনক কৰ নিদিয়ে। মই নিশ্চল পানীৰ সান্নিধ্যলৈ আহোঁ।
আৰু মোৰ ওপৰত অনুভৱ হয় দিন-অন্ধ তৰাবোৰে
নিজৰ পোহৰ লৈ অপেক্ষা কৰি আছে। কিছু সময়ৰ বাবে
মই জগতৰ অনুগ্ৰহত জিৰণি লৈছো, আৰু মুক্ত হৈছো।”
– ৱেণ্ডেল বেৰী
See_also: ১০ টা সতৰ্কবাণী চিন এজন বিবাহিত পুৰুষ এজন খেলুৱৈ42। “জীৱনত এটা সময় আহে যেতিয়া আপুনি পৃষ্ঠাটো ঘূৰাই দিবলৈ, আন এখন কিতাপ লিখিবলৈ বা কেৱল বন্ধ কৰিবলৈ বাছি ল’ব লাগে।” – শ্বেনন এলডাৰ
৪৩। “শান্তি হৈছে দৈনন্দিন, সাপ্তাহিক, মাহেকীয়া প্ৰক্ৰিয়া, ক্ৰমান্বয়ে মতামত সলনি হৈ যোৱা, পুৰণি বাধাবোৰ লাহে লাহে খহাই পেলোৱা, নীৰৱে নতুন গাঁথনি নিৰ্মাণ কৰা।” – জন এফ কেনেডি
৪৪। “আপুনি পৃথিৱীত কিমান দিন খৰচ কৰি আছে, কিমান টকা গোটাইছে বা কিমান মনোযোগ পাইছে, সেইটো ডাঙৰ কথা নহয়। জীৱনত আপুনি বিকিৰণ কৰা ধনাত্মক কম্পনৰ পৰিমাণেই গুৰুত্বপূৰ্ণ।” – অমিত ৰে
৪৫। “সুখৰ এখন দুৱাৰ বন্ধ হ’লে আন এখন দুৱাৰ খোল খায়; কিন্তু প্ৰায়ে আমি বন্ধ দুৱাৰখনলৈ ইমান সময় চাওঁ যে আমাৰ বাবে মুকলি কৰা দুৱাৰখন দেখা নাপাওঁ।” – হেলেন কেলাৰ
৪৬। “কল্পনাৰ শক্তিয়ে আমাক অসীম কৰি তোলে।” – জন মুইৰ
৪৭। “কোনো ব্যক্তি, কোনো ঠাই আৰু কোনো বস্তুৰ আমাৰ ওপৰত কোনো ক্ষমতা নাই, কাৰণ আমাৰ মনত ‘আমি’ একমাত্ৰ চিন্তাবিদ। যেতিয়া আমি আমাৰ মনত শান্তি আৰু সম্প্ৰীতি আৰু ভাৰসাম্য সৃষ্টি কৰিম, তেতিয়া আমি আমাৰ জীৱনত বিচাৰি পাম।” -লুইজ এল হে
৪৮। “কাৰোবাৰ ডাৱৰত ৰামধেনু হ’বলৈ চেষ্টা কৰা।” – মায়া এঞ্জেল’
৪৯। “দেশৰ এক নিস্তব্ধ নিৰ্জন জীৱন, সহ...যিসকল মানুহৰ লগত ভাল কাম কৰাটো সহজ, আৰু যিসকলৰ লগত ভাল কাম কৰাটো অভ্যস্ত নহয়, তেওঁলোকৰ বাবে উপযোগী হোৱাৰ সম্ভাৱনা; তাৰ পিছত যিটো কামৰ কোনো কাম হ’ব পাৰে বুলি আশা কৰা হয়; তাৰ পিছত জিৰণি, প্ৰকৃতি, কিতাপ, সংগীত, ওচৰ-চুবুৰীয়াৰ প্ৰতি প্ৰেম — এনেকুৱাই মোৰ সুখৰ ধাৰণা।” – লিঅ’ টলষ্টয়
৫০। “যেতিয়া সূৰ্য্যটো জিলিকি থাকে মই যিকোনো কাম কৰিব পাৰো; কোনো পৰ্বত বেছি ওখ নহয়, কোনো বিপদ অতি কঠিন নহয়।” – উইলমা ৰুডলফ
৫১। “নিশ্চয় প্ৰকৃতিৰ অবিচলিত শান্তিত এনেকুৱা কিবা এটা আছে যিয়ে আমাৰ সৰু সৰু উদ্বেগ আৰু সন্দেহবোৰক অতিমাত্ৰা ভয় খুৱাইছে; গভীৰ নীলা আকাশ আৰু ওপৰত গোট খোৱা তৰাবোৰৰ দৃশ্যই যেন মনটোক নিস্তব্ধতা প্ৰদান কৰে।” – জনাথন এডৱাৰ্ডছ
52. “আপোনাৰ জীৱনটোৱে সময়ৰ প্ৰান্তত লাহেকৈ নাচিবলৈ দিয়ক, পাতৰ ডগাত শিশিৰৰ দৰে।” – ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰ
৫৩। “মামাই মোক কৈছিল যে মোৰ জীৱনৰ শ্ৰেষ্ঠ সময়বোৰ মনত পেলাবলৈ এটা বিশেষ কথা কওঁ। ইমানবোৰ কঠিন কামৰ মাজেৰে জীয়াই থাকিব লাগে, আৰু ভাল কথাবোৰত লেচিং কৰিলে আপুনি সহ্য কৰিবলৈ শক্তি পাব, তাই কয়। গতিকে এই দিনটো মোৰ নিশ্চয় মনত আছে। ধুনীয়া আৰু এইটোৱেই যেন জীয়াই থকাৰ সৰ্বোত্তম সময় আৰু সৰ্বোত্তম ঠাই।” – নেন্সি টাৰ্নাৰ
৫৪। “আপোনাৰ আনন্দৰ অনুসৰণ কৰক আৰু বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডই দুৱাৰ খুলিব য’ত কেৱল দেৱাল আছিল।” – জোচেফ কেম্পবেল
৫৫। “তৃপ্তি আমি কিমান খাওঁ তাৰ ওপৰত একেবাৰেই নিৰ্ভৰ নকৰে, বৰঞ্চ আমি কেনেকৈ খাওঁ তাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। সুখৰ ক্ষেত্ৰতো একেই, একেই...সুখ নিৰ্ভৰ নকৰে আমি জীৱনৰ পৰা কিমান বাহ্যিক আশীৰ্বাদ কাঢ়ি লৈছো তাৰ ওপৰত।
