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我们都同意，对死亡的恐惧是所有人类在生活中面临的最基本的恐惧。 我们可能试图忘记我们对来世的不确定性，但恐惧是永远存在的，永远只是在表面之下。
对于这一完全自然但似乎不受欢迎的事件，佛教徒有什么看法？
我们找到了达赖喇嘛1994年的一次演讲的罕见摘录，他在其中分享了他对人死后会发生什么的看法。
它变得更好：
他在结尾处提供了实用的建议，即如何过上有德行的生活，为最后的清算做准备。
达赖喇嘛描述了死亡的过程
"作为一个佛教徒，我认为死亡是一个正常的过程，是一个我接受的现实，只要我还在这个地球上存在，就会发生。 知道我无法逃避它，我认为没有必要担心它。 我倾向于认为死亡就像你的衣服旧了就换，而不是某种最终的结束。 然而死亡是不可预测的：我们不知道它何时或如何发生。因此，在它实际发生之前，采取某些预防措施才是明智之举。
"死亡的过程是从身体内的元素溶解开始的。 它有八个阶段，首先是土元素的溶解，然后是水、火、风元素的溶解。 颜色：出现白色的视野，红色元素的增加，黑色的近乎达到，最后是死亡的清亮。
"生、老、病、死这四座大山是无法逃避的，就像想从四座大山边上逃开一样。
"衰老摧毁了青春，疾病摧毁了健康，生命的退化摧毁了所有优秀的品质，死亡摧毁了生命。 即使你是一个伟大的跑步者，你也不能逃避死亡。 你不能用你的财富，通过你的魔术表演或诵读咒语甚至药物来阻止死亡。 因此，为你的死亡做准备是明智的。
"从佛教的观点来看，死亡的实际经历非常重要。 虽然我们将如何或在何处转生一般取决于业力，但我们在死亡时的心态可以影响我们下一次转生的质量。 因此，在死亡的那一刻，尽管我们积累了大量的业力，如果我们做出特别的努力，产生一种良性的状态我们可以加强和激活一个良性的业力，从而带来幸福的重生。"
达赖喇嘛在这本迷人的书中写到了意识问题、 睡眠、做梦和死亡：对意识的探索。
了解死亡的过程，如何度过自己的人生
在演讲的后半部分，达赖喇嘛分享了如何利用这些洞察力来过上有德行的生活：
"如果我们的生活充满了暴力，或者我们的思想大多被愤怒、依恋或恐惧等情绪所激荡，我们就不能希望和平地死去。 因此，如果我们希望死得好，我们必须学会如何活得好：希望和平地死去，我们必须在我们的思想和生活方式中培养出和平。"
对于培养你的心态和生活方式，还有更大的动力吗？
达赖喇嘛建议我们需要在头脑中培养和平。 问题是：你如何才能做到这一点？
根据我的经验，确定你的目的并围绕它建立你的生活是培养你心态的最重要因素。
它之所以如此有效，原因很简单。
See_also: 我还会结婚吗？ 你会结婚的22个重要标志当你明确了自己的目的，它就会帮助你拥抱你现在的生活。 通过经验，你自然而然地培养出一种生活方式，导致内心的平静。
然而，许多人专注于为改变世界的目的或大梦想而生活。
我从萨满Rudá Iandê那里学到了如何确定我的人生目标。 他提供了一个不同于大多数人的方法。
以下是他对目的的说法：
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Ideapod (@ideapods) 于2020年2月7日上午10:16 PST分享的帖子
"目的通常是一个错误的词。 我见过许多人在生活中寻找一个更大的目的，就像一种拯救世界的使命。 基本上，他们试图找到一些东西，让他们感到超级特别，填补他们的自我。 目的是不同的东西。 你不需要改变世界。 你只需要把你的观点从'你今天能从生活中得到什么'转变为'如何你今天可以为生活做出贡献'"。
达赖喇嘛对寻找你的人生目标也有类似的观点。 以下是他的说法：
See_also: 忽视你的前任是强大的12个原因（以及何时停止）。"我相信，生命的目的就是为了快乐。 从我们的核心出发，我们渴望满足。 在我自己有限的经验中，我发现我们越是关心他人的幸福，我们自己的幸福感就越强。 培养对他人的亲密、温暖的感觉，会自动使人安心。 它有助于消除我们可能存在的任何恐惧或不安全感。它是生活中成功的主要来源。 由于我们不是单纯的物质生物，所以把幸福的希望仅仅寄托在外部发展上是一个错误。 关键是要发展内在的和平。"
鲁达-伊恩德和达赖喇嘛都强调从关心他人的幸福中找到成就感。 鲁达建议我们可以通过关注自己对生活的贡献来找到自己的目标。 达赖喇嘛建议我们应该培养对他人的热心肠。
不幸的现实是，我们有一天都会死去。 你如何面对这个现实取决于你。
你可以屈服于恐惧，让你即将到来的厄运促成一种普遍的焦虑感。 或者你可以利用对自己死亡的认识来激励你为生命之网作出贡献。
我知道我会选择哪一个，我真诚地希望你也会这样做。
如果你害怕死亡，并想学习如何培养生活的目的感，那么请看Rudá Iandê关于发展个人力量的免费大师班。 在大师班中，他对目的的理解更深入一些，在你对生活的贡献中寻找目的。
纠正： 我们将之前的标题从 "达赖喇嘛解释你死后会发生什么（以及你如何做好准备）"改为 "达赖喇嘛谈死亡（罕见的摘录）"，以更准确地解释我们上面分享的摘录。
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