埃克哈特-托尔解释了如何处理焦虑和抑郁的问题

如果克服焦虑症和抑郁症比我们想象的要容易呢？ 作为一个多年来经常面对焦虑症和抑郁症的人，我明白要想摆脱那些向下的、消极的漩涡是如何感觉不可能的。 而且它们有时会持续数周、数月或更长时间。

处理焦虑和抑郁不是一件小事，尤其是持续时间较长的发作。 在我寻求克服焦虑和抑郁的过程中，我探索了不同的方法来摆脱它--并开始挑战我对这两者的旧观念。

在这篇文章中，我们将看看埃克哈特-托尔建议人们如何处理焦虑和抑郁。 它从意识到我们的想法开始，接受我们所处的情况，并对我们当前的经验进行实践。 这个过程涉及自我、我们的痛苦身体、我们大脑中的网络，以及对 "现在 "的实践存在。

焦虑和抑郁症的开始

在我们了解埃克哈特-托尔处理焦虑和抑郁的过程之前，我们需要看一下根源：自我和痛苦体。 这两者都是作为人类生活中不可避免的组成部分，但我们可以学习管理它们。

焦虑和抑郁都是复杂的问题，应该从医学和灵性的角度一起看，而不是只看其中之一。

焦虑从何而来？

狄龙-布朗博士提出，焦虑症的发生是 "当一个人经常对某种情绪触发因素感到不成比例的困扰、担忧或恐惧时"。

焦虑的原因包括环境因素、遗传学、医学因素、大脑化学和使用/戒除非法药物的综合因素。 焦虑的感觉可能来自内部或外部。

什么原因导致抑郁症？

美国国家心理健康研究所（NIMH）将抑郁症定义为 "常见但严重的情绪障碍。 它导致严重的症状，影响你的感觉、思考和处理日常活动，如睡眠、饮食或工作。"

抑郁症可以由滥用、药物、冲突、死亡、损失、遗传、重大事件、个人问题、严重疾病、药物滥用等引起。

你现在有风险吗？

如果你正在处理焦虑或抑郁症，并且觉得你可能有自我伤害的风险或需要支持，请联系专业医生，即使你在探索埃克哈特-托尔关于处理焦虑和抑郁症的建议。 点击这里，帮助寻找受过训练的心理健康专家。

艾克哈特-托尔关于焦虑和抑郁症的文章

作家和精神导师埃克哈特-托尔(Eckhart Tolle)有一个非常有用的方法来理解什么是焦虑，以及当焦虑出现时如何处理它。

他提到了 "痛苦体 "的概念，这是住在你体内的旧的情绪痛苦。 它可能是从过去的创伤经历中积累起来的，并坚持下去，因为这些痛苦的经历在出现的那一刻没有被完全面对和接受。

通过了解痛苦体和如何在当下接受你的体验，你将更有能力处理焦虑，过上更好的生活。

痛苦体被自我放大了

根据托尔的说法，痛苦体生活在人类中，来自于自我：

"当自我被痛苦体的情绪放大时，自我仍有巨大的力量--特别是在那些时候。 它需要非常大的存在，以便你能在那里作为你的痛苦体的空间，当它出现时。"

这是每个人在这一生中的工作。 我们需要在那里，当我们的痛苦体从休眠转变为活跃时，识别它。 在那一刻，当它接管你的思想时，我们的内部对话--在最好的时候是不正常的--现在成为痛苦体在内部与我们交谈的声音。

它告诉我们的一切都深深地受到痛苦体的旧有痛苦情绪的影响。 每一种解释，它所说的一切，对你的生活和所发生的一切的判断，都会被旧有的情绪痛苦所完全扭曲。

如果你是一个人，痛苦体会以每一个产生的消极想法为食，获得更多的能量。 你最终会想几个小时的事情，耗尽你的能量。

埃克哈特-托尔解释了我们如何体验焦虑、压力或愤怒等情绪：

"所有的负面情绪都是由心理时间的积累和对现在的否定造成的。 不安、焦虑、紧张、压力、担忧--所有形式的恐惧--都是由太多的未来和不够的存在造成的。 内疚、后悔、怨恨、委屈、悲伤、苦涩和所有形式的不原谅都是由太多的过去和不够的存在造成的。"

埃克哈特-托尔有一本有声读物《过解放的生活和处理痛苦的身体》，更深入地讲授了如何处理痛苦的身体，并讨论了使人不快乐、无助和受困的条件反射。

如何抓住你的痛苦体

我们如何能在早期阶段就存在并抓住我们的痛苦体，这样我们就不会被它吸引而耗尽我们的能量？

关键是要理解小情况会引发巨大的反应，当这种情况发生时，要与自己同在。

你需要在自己的内心为痛苦体创造空间，然后把自己从这个空间中移开。 与自己同在，从一个超然的地方看待这种情况。

正如托尔所说：

"如果你在场，痛苦体就不能再以你的想法或其他人的反应为食。 你可以简单地观察它，做它的见证人，做它的空间。 然后，它的能量会逐渐减少。"

托尔说，开悟的第一步是要做一个心灵的 "观察者"：

"自由的开始是意识到你不是 "思想者"。 当你开始观察思想者的那一刻，一个更高层次的意识被激活了。 然后你开始意识到，在思想之外还有一个巨大的智慧领域，思想只是这个智慧的一个微小方面。 你也意识到，所有真正重要的东西--美、爱、创造力、喜悦、内心平静--从心灵之外产生。 你开始觉醒。"

现在让我们深入了解埃克哈特-托尔关于自我和痛苦体的见解，以应对抑郁症和焦虑症。

什么是 "自我"？

在本文的背景下，"自我 "是对自己的错误或有限的认知。 自我 "是 "你 "的另一面，与你的 "更高自我 "不在同一意识波长上。

自我的作用是帮助我们生存，但只能使用它从过去经历的或在别人身上看到的信息。 虽然这让自我听起来很消极，但自我对生存很重要，是让我们走到今天的责任。

自我喜欢有一个身份。

当你用一个头衔或一种感觉来认同自己时（例如，使用 "我 "的语言），你很可能是从自我的角度来说话。 你是否以下列方式认同自己？

• 我是一个企业主
• 我是有病的（或）我是健康的
• 我是强者（或）我是弱者
• 我是富人（或）我是穷人
• 我是一名教师
• 我是一个父亲/母亲

请注意上述例子中的 "我是 "语言。 对你来说，你的 "我是 "声明可能是什么？

自我的优先权

你的自我没有意识到你内心真正的来源。 自我把更多的价值放在以下方面：

• 我们拥有什么
• 我们所拥有的这种地位
• 我们所收集的货币
• 我们所获得的知识
• 我们如何看待
• 我们有多健康
• 我们的国籍
• 我们的 "地位"
• 如何看待我们

自我需要被 "喂食 "信息、观察和经验，使它感到 "安全"。 如果它没有得到这些，那么它就开始感到自己好像在 "死亡"，并引发更多恐惧的想法和行为。

我们经常经历这样的循环：认同某种身份，保护这种身份，并获得更多的证据证明我们是这种身份，以便让自我感觉它是 "活着的"。

自我是如何影响我们焦虑或抑郁的倾向的

从这个观点和对自我的理解来看，很容易看出你在什么时候会变得焦虑或抑郁：

• 你不符合某些标准（由你或其他人创建）。
• 你生病或受伤，你的 "美丽 "受到损害
• 你成为慢性病患者，无法从事同样的爱好或工作
• 你对自己花了几十年时间的事业失去激情
• 你错过了 "一生中只有一次 "的机会
• 你失去了工作，破产了

当你失去自我身份时会发生什么？

当你（你的自我部分）不能再认同某样东西时，你的恐惧的自我部分会进入战斗或飞行状态，试图保护你仍然拥有的东西，同时伸手去寻找下一个可以认同的东西。 对自我来说，当这些事情发生时，简直可以感觉到你在死亡。

对自我来说，它不知道没有这些身份的生活是什么样子的。 如果你一直认同一种东西，而这种东西从你脚下被扯走了，你却不知道该怎么办......那么感到焦虑和沮丧是很自然的。

你在这种焦虑和抑郁中坐得越久，你的自我就越适应这种思维和行为方式。 现在突然间，自我有了一个新的身份：

"我很焦虑，很郁闷"。

所以自我会怎么做呢？ 它紧紧抓住这个新身份不放。

痛苦的身体 "是你焦虑和抑郁习惯的来源

我们每个人的内心都有一个 "痛苦体"，它对我们的许多负面情绪和环境负责，包括我们对自己的想法，我们与他人的互动，以及我们对世界或生活的信念。

痛苦体蛰伏在每个人的体内，等待着生命的到来。 痛苦体可以从微小的和重大的情况中被触发，进入活跃状态，在我们的思想和与他人的互动中造成破坏--往往是在不知不觉中。

痛苦体的形成是当你有一个重要的负面经验，并且在它出现时没有完全处理它。 这些经验在身体里留下了负面痛苦和能量的残余。 你的经验越多（或越严重），痛苦体就越强。

对于大多数人来说，这种痛苦体在90%的时间里是休眠的（不活跃），在特定的情况下才会活跃起来。 一个对自己的生活极不满意的人可能有一个痛苦体，在90%的时间里是活跃的。

让我们现在暂停一下，考虑一下我们所面临的焦虑或抑郁，我们对自己和世界的信念是什么，以及我们如何与他人互动。 它是积极的吗？ 是中性的吗？ 是消极的吗？

你的疼痛体的活动与休眠的频率是多少？

如果你有强烈的疼痛感，那么你对自己的语言和信念很可能不是那么积极。 你的内部对话和行为中可能会有一些积极性和力量的喷发，但平均或大多数可能是消极的。

当痛苦体活跃时，它可以操纵你的思想，让你这么想：

• 人们都想得到你，或要利用你。
• 你是 "低于 "别人的人
• 你将永远无法 "克服 "这些焦虑和抑郁的情绪

一个活跃的疼痛体质会引发导致你的行为：

• 严厉指责他人（即使他们做了一些小事）
• 感到不知所措，无法向前迈进或根本无法采取行动
• 无意中进一步破坏了你的处境

花点时间了解一下你自己的疼痛体征、行为或想法是什么。 你认为是什么导致了你的疼痛体征在你过去的发展？

疼痛身体的影响

疼痛体通常在体内处于休眠状态（不活动），直到它被触发。 最糟糕的是，我们往往没有意识到疼痛体何时切换到活跃状态。 当疼痛体活跃时，它通过创造内部对话来接管思想，我们开始识别为。

痛苦体对当前情况没有清晰的认识，只用过去的痛苦经历。 它的观点可能被严重扭曲，当你和痛苦体独处时，它会大大消耗你的能量，使你变得虚弱，容易做、说、或想一些消极的事情。

你的疼痛体存在的时间越长，就越难意识到它的活动。

埃克哈特-托尔建议："当自我被痛苦体的情绪放大时，自我仍有巨大的力量--特别是在那些时候。 它需要非常大的存在感，这样你才能在你的痛苦体出现时，也作为空间出现。"

为了处理痛苦的身体和自我，艾克哈特-托尔说，我们必须体验自我的死亡。 这可以通过做以下三件事来实现。

1.意识到疼痛的身体

为了像埃克哈特-托尔所说的那样 "在我们死之前死去"，并削弱焦虑和抑郁，我们需要提高我们的意识。 像其他任何肌肉和技能一样，它需要时间来发展。 在你练习的时候，给自己以宽容。

任何时候，只要疼痛体变得活跃，就是一个练习意识到它的机会。

疼痛体变得活跃的迹象（从其休眠状态）。

• 你在没有任何证据的情况下对一个人或情况做出假设
• 你对某人有攻击性的反应（即使是在小情况下）。
• 这种情况让人感到难以承受，你不相信自己能克服它。
• 你渴望得到别人的关注
• 你认为 "你的方式 "是唯一的方式，你根本不考虑别人的意见。
• 与他人交谈时，你感到非常 "紧张"（如下巴）。
• 当面对某人或某一情况时，你感到 "目光短浅"，过度关注他们或情况（而无法 "看到 "周围发生的一切）
• 与人交谈时，你难以直视对方的眼睛
• 你的信念是消极的或默认为无能为力的
• 你不顾一切地去 "报复 "某人
• 你倾向于对他人 "大喊大叫"，而不是试图去理解。

任何不快乐的感觉都可能是痛苦体开始活跃的迹象。 在《现在的力量》（作者Echart Tolle）的节选中，痛苦体可以采取多种形式：抑郁、愤怒、生气、情绪低落、倾向于伤害某人或某物、烦躁、不耐烦、在你的关系中需要戏剧性，等等。

你的疼痛身体的行为和触发因素是什么？

每个人都有自己独特的与疼痛身体有关的诱因和行为。 想想你的 "积极的疼痛身体行为 "是什么。

• 是自我否定的内部对话吗？
• 你会对人发脾气吗？
• 你是否在开始之前就扔下了毛巾？

有了对个人触发因素和行为的新认识，练习意识到疼痛体何时开始活动。 即使是几个小时前，也要承认它。 这是训练你的大脑寻找与疼痛体有关的行为和思维模式的过程。

你的意识技能越练越好

当你发展出更好的意识技能时，你就能更快地抓住自己和痛苦体的内部对话，因为它被触发了。 最终，你将有意识地在痛苦体变得活跃时抓住它，在你致力于旧的习惯性行为之前停止或改变行为。

埃克哈特-托尔说，"每个人在生活中的工作就是在那里，当我们的痛苦体从休眠状态转为活跃状态并占据心灵时，认识到它的存在。"

正如他所说，我们应该成为一个 "心灵的观察者"。

艾克哈特-托尔继续说：

"自由的开始是意识到你不是 "思想者"。 当你开始观察思想者的那一刻，一个更高层次的意识被激活了。 然后你开始意识到，在思想之外还有一个巨大的智慧领域，思想只是这个智慧的一个微小方面。 你也意识到，所有真正重要的东西--美、爱、创造力、喜悦、内心平静--从心灵之外产生。 你开始觉醒。"

这里有一些提示，以提高对你的疼痛身体的认识：

• 问问自己，现在，我的疼痛体是活跃的还是休眠的？ 提高你的意识，就从这一刻开始。
• 继续问自己，你的疼痛体是活跃的还是休眠的，只要你想到它。
• 创建一个 "意识触发器"，提醒你询问你的疼痛身体是活跃的还是休眠的。 你可以用彩色笔/沙皮在你的手腕上打一个 "点"，写一个字母（如 "P "代表疼痛身体），或者在手腕上戴一个宽松的橡皮筋来帮助创建 "提醒"。 任何时候你看到 "意识触发器"，想想疼痛身体和它处于何种状态。
• 定期回顾你一天中的互动和行为，看看你是否从一个活跃的疼痛体中说话、思考或行为。
• 请人定期向你报到，了解你的一天，以及疼痛体质是否活跃。

练习意识将缩短疼痛体活跃时与你注意到它之间的差距，这对做出改变至关重要。

2.完全屈服于你的处境

对于焦虑症和抑郁症患者来说，埃克哈特-托尔建议你向自己的处境和当前的生活状态投降。 这就是为什么意识是第一步，这样我们就能更好地清楚自己的处境。 当你练习意识到疼痛的身体时，就会增加你对生活中其他领域的意识能力。

埃克哈特-托尔继续说，我们面临的大多数问题都是头脑如何解释环境的结果，而不是因为环境本身。 人们在头脑中创造了一个关于情况的故事而没有意识到。 因此需要意识。

托尔开玩笑说，"我们称那些大声自言自语的人为疯子，但我们每天都在自己的脑海中这样做。 我们的脑海中有一个声音（条件反射的思想），它不会停止说话--而且几乎总是消极的、内疚的、怀疑的等等。

投降是下一个步骤

埃克哈特-托尔说，我们必须向我们目前的状况投降--包括小的日常生活状况以及大的生活状况（其中包括我们目前的焦虑和抑郁的状况）。

他分享了一个在市场上排队的例子。 通常情况下，如果队伍很长，而且移动不快，人们就会感到焦虑和不耐烦。 我们会给这种情况附上一个负面的故事。

为了开始 "投降 "并接受这种情况，埃克哈特-托尔建议问："如果我不把这些[消极的、不耐烦的、焦虑的]想法加进去，我将如何体验这一刻？ 那些说糟糕的消极想法？ 我将如何体验这一刻[没有这些想法]？"

通过 "照单全收"，没有任何负面的想法或添加的 "故事"，你就能简单地体验到它的存在。 没有任何焦虑或负面的、不安的感觉，因为你已经放下了用负面的术语解释这一事件的故事。

深入了解投降

要向任何情况投降，你必须在自己体内为痛苦体的存在创造空间，但随后将自己从这个空间中移开。 在与自己和痛苦体同在的同时，你必须能够从一个超然的地方看待你的情况。

这种情况在小范围和大范围内都有发生。

将投降或接受应用于你的日常情况（例如，在市场排队，与某人通电话，普遍感到 "沮丧"）以及生活情况（财务、职业、关系、身体健康、抑郁/焦虑状态等）。

屈服于你的 "生活负担"

埃克哈特-托尔强调要向你目前的生活 "负担 "投降或接受。 我们每个人都有某种障碍、情况或经历，对个人来说似乎非常具有挑战性。 大多数人对这种情况感到紧张，想象事情会有什么不同，并把注意力放在事情 "可以 "或 "应该 "是怎样的，或他们在未来会是怎样。未来。

换句话说，我们对自己的生活应该如何创造期望。

埃克哈特-托尔认为，我们的 "处境 "是出于这样或那样的原因，我们的人生使命是完全屈服于这种负担，不期望它是某种方式。

完全屈服允许心灵的自我部分死亡，让你真正与你自己、你的灵魂、你的身体和此刻同在。

这就是埃克哈特-托尔所说的 "死前 "的意思。 在你身体死亡之前，先进行自我死亡（向你现在的现实投降）。 它使你能够揭示你真正是谁，并找到 "超越一切理解的和平"。

当你经历这个降服和接受的过程时，焦虑和抑郁开始减弱。

3.完全融入当下这个时刻

埃克哈特-托尔建议的处理焦虑和抑郁症的最后一步是完全面对此刻，因为它正在发生。 那些患有焦虑和抑郁症的人可能会发现这说起来容易做起来难--但让我们挑战这种信念。 这只是一种需要坚持发展的技能。

当以各种方式完全在场时，痛苦体就不能以思想或他人的反应为食。 当处于观察和在场状态时，你为痛苦体和与你的焦虑和抑郁有关的情绪创造了空间，导致它对你的能量或力量减少。

以下是埃克哈特-托尔推荐的一些变得更有存在感的技巧：

• 避免仅在头脑中给自己太多的输入
• 在与他人交谈时，花80%的时间听，20%的时间说。
• 在倾听的同时，注意你的内在身体--你的身体感觉如何，现在？
• 尝试 "感受 "你的手和脚的能量--特别是在你听别人说话的时候。
• 继续关注你身体中的能量或 "活力"。

当你专注于当前时刻或身体感觉时，神经系统开始脱离 "对过去或未来的思考"。 专注于你的想法会使你脱离当前的体验。

变得更有存在感--今天

当把埃克哈特-托尔的过程付诸实践时，我发现我 "担心过去 "和 "焦虑未来 "的倾向大大减少或完全消除了。 这是一个持续的实践。 不同的方法对不同的人有效--尝试不同的策略，看看什么最能让你专注于现在的体验。 试试其中几个：

• 洗个冷水澡--这个会立即改变你的状态（除了那个特定的时刻，你将不可能想到任何事情，特别是如果这是你的第一次）。
• 冥想呼吸练习--这将你的注意力放在呼吸的感官体验上
• 赤脚在户外行走--练习注意草地、泥土或混凝土在你脚下的感觉。
• 敲击你的皮肤，挤压你的手腕，或任何其他你平时不做的物理触摸。
• 随机大声喊叫--特别是如果你不是那种喜欢大声喊叫的人。
• 洗手或淋浴时注意水的感觉。
• 有意识地注意各种质地在你手指下的感觉（衣服、家具、食物等）。

这篇文章中，Thich Nhat Hanh推荐的5种冥想技巧对重塑大脑以使其更有存在感很有帮助。

大脑的网络

在这项2007年的研究中，定义了大脑的两个网络，定义了如何参考我们的经验，它有助于解释我们如何能够更多的存在。

Lachlan Brown有一个很好的视频回顾了这个过程是如何进行的。 这里是摘要：

第一个网络被称为 "默认网络"，即叙事焦点。

当这个网络活跃时，你在计划、做白日梦、反刍、思考。 或者对于我们许多处理焦虑和抑郁的人来说：我们在过度思考、过度分析，关注过去（"我应该/不应该那样做！"）或未来（"我必须以后这样做"）。 我们没有关注现在正在发生的事情，就在我们面前。

第二个网络被称为 "直接经验网络"，或者说是经验性的关注。

这个网络负责通过通过我们的神经系统传来的感觉信息（如触摸和视觉）来解释经验。

你平均在哪个网络上操作？

如果你在想你今天晚些时候要做的事情：你在第一个网络（默认网络，或叙事焦点）。 如果你意识到一种身体感觉（例如，那个冷水澡）：你在第二个网络（直接体验网络，或体验焦点）。

那些患有焦虑症和抑郁症的人很可能在他们大脑的第一网络中花费大量时间，因为他们花了大量时间过度思考和过度分析情况。

利用这两个网络来发挥你的优势

这两个网络是反相关的，意味着你在一个网络中的存在感越强，你在另一个网络中的存在感就越弱。 例如，如果你正在洗碗，但你的想法是明天要开会，你可能不太可能注意到你手指上的伤口，因为你的 "直接经验 "网络（第二个网络）不太活跃。

相反，如果你有意把注意力放在传入的感觉数据上，比如在洗衣服时水在手上的感觉，就会减少大脑中叙述性电路的激活（在第一网络中）。

这意味着你可以通过把注意力放在你通过感官（触觉、视觉、嗅觉等）注意到的东西上，直接影响你的临场感。 当你通过这第二个网络（直接体验）更多的临场感时，会减少你大脑中负责过度思考和压力的活动。

简而言之：你可以通过更多地意识到你当前经历的感觉来减少焦虑和抑郁的状态。

以下是埃克哈特-托尔说的话：

"专注于你体内的感觉。 知道它是痛苦的身体，接受它的存在。 不要想它--不要让感觉变成思考。 不要判断或分析，不要因此而给自己制造身份。 保持在场，继续成为你体内发生的事情的观察者。 不仅意识到情绪的痛苦，而且意识到 "观察者"，即这就是 "现在 "的力量，你自己有意识的存在的力量。 然后看看会发生什么。"

这就是为什么当你过度思考时，冥想呼吸练习可以发挥作用，因为你把注意力放在呼吸或心跳的感官体验上。

心理上的恐惧包含了你的负面情绪与痛苦的身体

有许多 "负面情绪 "与焦虑和抑郁有关，包括但不限于恐惧、担心、压力、内疚、后悔、怨恨、悲伤、痛苦、任何形式的不原谅、紧张、不安，等等。

几乎所有这些都可以被贴上心理恐惧的单一类别。

正如埃克哈特-托尔在这篇LiveReal文章中解释的那样，这是埃克哈特-托尔《现在的力量》的节选：

"恐惧的心理状态脱离了任何具体和真正的直接危险。 它有多种形式：不安、担心、焦虑、紧张、恐惧、恐惧症等等。 这种心理上的恐惧总是对可能发生的事情，而不是对现在正在发生的事情。 你在此时此刻，而你的思想却在未来。 这就产生了一种焦虑的差距"。

心理上的恐惧（以及所有其他基于消极性的情绪，如压力、焦虑、抑郁等）是对过去或未来思考太多，而对当下的意识不够的结果。

用存在感减少负面情绪

你可以通过意识到现在正在发生的事情来控制负面情绪。 换句话说：意识到，接受这种情况，并且在场。

艾克哈特-托尔还说：

"所有的消极性都是由心理时间的积累和对现在的否认造成的。......所有形式的恐惧--都是由太多的未来造成的，......所有形式的不宽恕都是由太多的过去，和不够的存在造成的。"

当你完全在场时，你将体验到更多的积极情绪

通过练习意识、接受和存在，你会邀请更多有能力和积极的情绪状态，包括爱、快乐、美、创造力、内在和平等等。

当从我们的 "直接经验网络 "进行操作时，我们与我们的身体、感觉和我们从当前经验中吸收的感官信息更加协调。 我们能够 "放松 "并了解到现在正在发生的事情才是真正重要的。

这些积极的情绪状态来自于与此刻同在，而不是从头脑中 "思考"。 我们觉醒于此刻--那是所有这些积极情绪的所在。

继续发展你的能力，使之与当下同在。

处理焦虑症和抑郁症是一个复杂的问题，不应掉以轻心。 利用所有可用的工具和资源，以解决你的心理、身体和精神挑战。

综上所述，埃克哈特-托尔关于处理焦虑和抑郁的建议如下：

• 对自己的情况和疼痛的身体有认识
• 屈服于你的负担和/或接受你的现状，不期望或抱怨
• 与现在发生的事情同在--而不是在 "思考 "过去或未来

如果这个过程感觉不堪重负，你可以先有意地把注意力集中在你能通过感官感受到的东西上，现在，没有附加的叙述。

• 你感觉到手臂上的织物吗？
• 你手中的杯子是温的还是冷的？
• 空气经过你的鼻孔？

从这个状态开始，你可以努力提高意识，放弃，并保持对这个时刻的存在。

对于埃克哈特-托尔来说，拥抱更多的 "现在 "是处理焦虑和抑郁的答案。

在埃克哈特-托尔的网站上了解更多关于他的信息，或查看他的书籍，如《现在的力量》。

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