Eckhart Tolle sy'n esbonio sut i ddelio â phryder ac iselder

Beth os yw'n haws goresgyn pryder ac iselder nag yr ydym yn ei wneud? Fel rhywun sydd wedi wynebu gorbryder ac iselder yn rheolaidd dros nifer o flynyddoedd, rwy’n deall sut y gall deimlo’n amhosib mynd allan o’r troellau negyddol ar i lawr hynny. Ac maen nhw weithiau'n para wythnosau, misoedd, neu fwy.

Nid yw delio â phryder ac iselder yn fater dibwys, yn enwedig cyfnodau sy'n para am gyfnodau estynedig o amser. Wrth geisio goresgyn gorbryder ac iselder, rydw i wedi archwilio gwahanol ffyrdd o ddod allan ohono – ac rydw i'n dechrau herio fy hen gredoau am y ddau.

Yn yr erthygl hon rydyn ni'n mynd i edrych ar sut mae Eckhart Mae Tolle yn argymell bod pobl yn delio â phryder ac iselder. Mae'n dechrau gydag ymwybyddiaeth o'n meddyliau, derbyn y sefyllfa yr ydym ynddi, ac ymarfer presenoldeb gyda'n profiad presennol. Mae'r broses yn cynnwys yr ego, ein poen-gorff, rhwydweithiau yn ein hymennydd, a phresenoldeb “y presennol.”

Dechrau pryder ac iselder

Cyn i ni gyrraedd Eckhart Tolle's broses ar gyfer delio â phryder ac iselder, mae angen inni edrych ar y gwraidd: yr ego a'r poen-corff. Mae'r ddau yn gydrannau o fyw fel bod dynol sy'n anochel ond gallwn ddysgu sut i'w rheoli.

Mae gorbryder ac iselder ill dau yn faterion cymhleth y dylid edrych arnynt trwy lens feddygol ac ysbrydol gyda'i gilydd, nid un neu y llall yn unig.

Lle maeyn wan ac yn agored i wneud, dweud, neu feddwl rhywbeth negyddol.

Po hiraf y bydd eich poen-gorff yn bodoli, y mwyaf anodd yw sylweddoli pan fydd yn actif.

Mae Eckhart Tolle yn awgrymu “Pan fydd y Mae ego yn cael ei chwyddo gan emosiwn y corff poen, mae gan yr ego gryfder aruthrol o hyd - yn enwedig ar yr adegau hynny. Mae angen presenoldeb mawr iawn fel y gallwch chi fod yno hefyd fel gofod ar gyfer eich poen-gorff, pan gyfyd.”

Er mwyn delio â’r poen-gorff a’r ego, dywed Eckhart Tolle ein bod gorfod profi marwolaeth ein ego. Gellir cyflawni hyn trwy wneud y tri pheth canlynol.

1. Dod yn ymwybodol o'r poen-gorff

I “farw cyn marw,” fel y dywed Eckhart Tolle, a gwanhau pryder ac iselder, mae angen i ni godi ein hymwybyddiaeth. Fel unrhyw gyhyr a sgil arall bydd yn cymryd amser i'w ddatblygu. Rhowch ras i chi'ch hun wrth i chi ymarfer.

Pryd bynnag mae'r corff poen yn dod yn actif, mae'n gyfle i ymarfer dod yn ymwybodol ohono.

Arwyddion bod y corff poen wedi dod yn actif (o'i fod yn segur datgan)

• Rydych yn gwneud rhagdybiaethau am berson neu sefyllfa heb unrhyw dystiolaeth
• Rydych yn ymateb yn ymosodol tuag at rywun (hyd yn oed mewn sefyllfa fach)
• Mae'r sefyllfa'n teimlo'n llethol a dydych chi ddim yn credu y gallwch chi ei oresgyn
• Rydych chi'n dyheu am sylw pobl eraill
• Rydych chi'n meddwl mai “eich ffordd chi” yw'r unig ffordd a dydych chi ddim yn meddwl o gwbl am eraill'mewnbwn
• Wrth siarad â phobl eraill, rydych chi'n teimlo'n “bryderus” iawn (e.e., yn yr ên)
• Pan fyddwch chi'n dod wyneb yn wyneb â rhywun neu sefyllfa, rydych chi'n teimlo'n “weledigaeth twnnel” ac yn canolbwyntio'n ormodol arnyn nhw neu'r sefyllfa (ac yn methu â “gweld” beth sy'n digwydd o'ch cwmpas)
• Rydych chi'n cael trafferth edrych ar bobl yn y llygaid wrth siarad â nhw
• Mae'ch credoau'n negyddol neu'n dadrymuso gan rhagosodedig
• Rydych chi'n mynd allan o'ch ffordd i “ddod yn ôl” at rywun
• Rydych chi'n tueddu i “weiddi” ar bobl eraill yn lle ceisio deall

Unrhyw gall teimladau o anhapusrwydd fod yn arwydd bod y corff poen yn dod yn actif. Mewn dyfyniad o The Power of Now (gan Echart Tolle), gall y corff poen gymryd sawl ffurf o iselder, cynddaredd, dicter, hwyliau sobr, awydd i frifo rhywun neu rywbeth, llid, diffyg amynedd, yr angen am ddrama yn eich perthynas(au), a mwy.

Beth yw eich ymddygiadau a'ch sbardunau poen-corff?

Mae gan bob person eu sbardunau a'u hymddygiadau unigryw eu hunain sy'n gysylltiedig â phoen-corff. Meddyliwch beth yw eich “ymddygiad corfforol poen actif” yn.

• Ai deialog fewnol sy'n trechu'ch hun?
• Ydych chi'n bachu ar bobl?
• A ydych chi'n taflu'r tywel i mewn cyn i chi hyd yn oed ddechrau?

Gyda dealltwriaeth newydd o'ch sbardunau a'ch ymddygiadau personol, ymarferwch ddod yn ymwybodol pan fydd y corff poen yn dod yn actif. Hyd yn oed os oedd oriau yn ôl, cydnabyddwch hynny. Dyma'r broses o hyfforddi'ch ymennydd i chwilio amdanoy patrymau ymddygiad a meddwl sy'n gysylltiedig â'r corff poen.

Mae eich sgiliau ymwybyddiaeth yn gwella po fwyaf y byddwch chi'n ymarfer

Wrth i chi ddatblygu gwell sgiliau ymwybyddiaeth, byddwch chi'n gallu dal eich hun a'r boen -deialog fewnol y corff yn gynt wrth iddo gael ei sbarduno. Yn y pen draw bydd gennych yr ymwybyddiaeth i ddal y corff poen wrth iddo ddod yn actif a stopio neu newid ymddygiad cyn ymrwymo i hen ymddygiad arferol.

Dywed Eckhart Tolle mai “gwaith pawb mewn bywyd yw bod yno a chydnabod ein poen-gorff pan fydd yn mynd o segur i actif ac yn cymryd drosodd y meddwl.”

Dylem, fel y dywed, ddod yn “sylwedydd y meddwl.”

Eckhart Tolle yn parhau:

“Dechrau rhyddid yw sylweddoli nad chi yw’r “meddyliwr.” Yr eiliad y byddwch chi'n dechrau gwylio'r meddyliwr, mae lefel uwch o ymwybyddiaeth yn dod yn weithredol. Yna byddwch chi'n dechrau sylweddoli bod yna faes helaeth o ddeallusrwydd y tu hwnt i feddwl, mai dim ond agwedd fach iawn ar y deallusrwydd hwnnw yw meddwl. Rydych chi hefyd yn sylweddoli bod yr holl bethau sy'n wirioneddol bwysig - harddwch, cariad, creadigrwydd, llawenydd, heddwch mewnol - yn codi o'r tu hwnt i'r meddwl. Rydych chi'n dechrau deffro.”

Dyma ychydig o awgrymiadau i gynyddu ymwybyddiaeth o'ch poen-gorff:

• Gofynnwch i chi'ch hun, ar hyn o bryd, a yw fy nghorff poen yn actif neu'n segur? Mae cynyddu eich ymwybyddiaeth yn dechrau ar hyn o bryd.
• Parhewch i ofyn i chi'ch hun a yw eich corff poen yn actif neuynghwsg unrhyw bryd y byddwch yn meddwl amdano.
• Crewch “sbardun ymwybyddiaeth” a fydd yn eich atgoffa i ofyn a yw eich corff poen yn actif neu'n segur. Gallwch ddefnyddio beiro lliw/sharpie i roi “dot” ar eich arddwrn, ysgrifennu llythyr (fel “P” ar gyfer corff poen), neu wisgo band rwber rhydd ar yr arddwrn i helpu i greu “atgofion.” Unrhyw bryd y gwelwch y “sbardun ymwybyddiaeth,” meddyliwch am y corff poen a beth yw ei gyflwr. corff poen gweithredol.
• Gofynnwch i rywun gofrestru gyda chi o bryd i'w gilydd am eich diwrnod ac a oedd y corff poen yn actif.

Bydd ymwybyddiaeth ymarferol yn lleihau'r bwlch rhwng pryd mae'r corff poen yn actif a phan fyddwch chi'n sylwi arno, sy'n hanfodol ar gyfer gwneud newid.

2. Ildio'n llwyr i'ch sefyllfa

Ar gyfer dioddefwyr gorbryder ac iselder, mae Eckhart Tolle yn argymell eich bod yn ildio i'ch sefyllfa a'ch cyflwr presennol mewn bywyd. Dyma pam mai ymwybyddiaeth yw’r cam cyntaf, fel y gallwn gael gwell eglurder o ran beth yw ein sefyllfa. Wrth i chi ymarfer dod yn ymwybodol o'r poen-gorff, mae'n cynyddu eich gallu i fod yn ymwybodol o feysydd eraill yn eich bywyd.

Aiff Eckhart Tolle ymlaen i ddweud bod y rhan fwyaf o'r problemau sy'n ein hwynebu yn deillio o sut mae'r meddwl yn dehongli amgylchiadau ac NID oherwydd yr amgylchiad ei hun. Mae pobl yn creu stori yn eumeddwl am y sefyllfa heb sylweddoli hynny. (Felly'r angen am ymwybyddiaeth.)

Mae Tolle'n cellwair ein bod ni'n “galw ar bobl wallgof sy'n siarad yn uchel â nhw eu hunain, ond rydyn ni'n gwneud hynny i ni ein hunain yn ein pen ein hunain” bob dydd. Mae yna lais (meddwl wedi'i gyflyru) yn ein meddwl sydd ddim yn stopio siarad – ac sydd bron bob amser yn negyddol, yn faglu euogrwydd, yn amheus, ac yn y blaen.

Ildio yw'r cam nesaf

Mae Eckhart Tolle yn dweud bod yn rhaid ildio i'n sefyllfa bresennol – gan gynnwys y sefyllfaoedd bach dyddiol yn ogystal â sefyllfaoedd mawr bywyd (sy'n cynnwys ein sefyllfa bresennol gyda phryder ac iselder).

Rhannu enghraifft o sefyll mewn llinell mewn marchnad. Fel arfer os yw'r llinell yn hir ac nad yw'n symud yn gyflym, mae pobl yn mynd yn bryderus ac yn ddiamynedd. Atodwn stori negyddol i’r sefyllfa.

I ddechrau “ildio” a derbyn y sefyllfa, mae Eckhart Tolle yn argymell gofyn, “sut byddwn i’n profi’r foment hon pe na bawn i’n ychwanegu’r rhain [negyddol, ddiamynedd, pryderus] meddyliau iddo? Y meddyliau negyddol sy'n dweud ei fod yn ofnadwy? Sut byddwn i'n profi'r foment hon [heb y meddyliau hynny]?”

Trwy gymryd y foment “fel y mae,” heb unrhyw feddyliau negyddol nac ychwanegu “stori” ato, rydych chi'n ei brofi fel y mae. Nid oes dim o'r gorbryder na'r teimladau negyddol, gofidus oherwydd eich bod wedi rhoi'r gorau i'r stori sy'n dehongli'r digwyddiad hwn mewn termau negyddol.

Mynd yn ddyfnach gydaildio

I ildio i unrhyw sefyllfa, mae'n rhaid i chi greu gofod y tu mewn i chi'ch hun er mwyn i'r corff poen fodoli, ond yna tynnu'ch hun o'r gofod hwnnw. Tra'n bod yn bresennol gyda chi'ch hun a'r corff poen, mae'n rhaid i chi allu edrych ar eich sefyllfa o le ar wahân.

Mae hyn yn digwydd ar raddfa fach a mawr.

Gwneud cais ildio neu derbyniad i’ch sefyllfaoedd dyddiol (e.e., sefyll yn unol â’r farchnad, ar y ffôn gyda rhywun, yn gyffredinol yn teimlo ‘i lawr’) yn ogystal â sefyllfaoedd bywyd (ariannol, gyrfa, perthnasoedd, iechyd corfforol, cyflwr iselder / pryder, ac ati. ).

Mae Eckhart Tolle yn pwysleisio ildio neu dderbyn eich “baich” presennol mewn bywyd. Mae gan bob un ohonom ryw fath o rwystr, sefyllfa, neu brofiad sy'n ymddangos yn heriol iawn i'r unigolyn hwnnw. Mae’r rhan fwyaf o bobl yn pwysleisio’r sefyllfa, yn dychmygu sut y gallai pethau fod wedi bod yn wahanol, ac fel arall yn rhoi eu sylw ar y ffordd y gallai pethau neu “dylai” fod, neu sut y byddant yn y dyfodol.

Yn geiriau eraill, rydym yn creu disgwyliadau ynghylch sut y dylai bywyd fod i ni.

Cred Eckhart Tolle ein bod yn cael ein “sefyllfa” am ryw reswm neu’i gilydd ac mai ein cenhadaeth bywyd yw ildio’n llwyr i’r baich hwnnw heb ddisgwyl ei fod mewn ffordd arbennig.

Mae ildio'n llawn yn caniatáu i ran egoig y meddwl farw, gan ganiatáui fod yn wirioneddol bresennol gyda'ch hunan, eich enaid, eich corff, a'r foment hon.

Dyma mae Eckhart Tolle yn ei olygu pan ddywed “marw cyn marw.” Marw marwolaeth egoig (ildio i'ch realiti presennol) cyn i chi farw'n gorfforol. Mae'n eich rhyddhau chi i ddatgelu pwy ydych chi mewn gwirionedd a dod o hyd i'r “heddwch sydd dros bob dealltwriaeth.”

Mae gorbryder ac iselder yn dechrau gwanhau wrth i chi fynd trwy'r broses hon o ildio a derbyn.

3. Dod yn gwbl bresennol gyda'r foment gyfredol hon

Y cam olaf ar gyfer delio â phryder ac iselder y mae Eckhart Tolle yn ei argymell yw bod yn gwbl bresennol gyda'r foment hon, fel y mae'n digwydd ar hyn o bryd. Efallai y bydd y rhai sy’n dioddef o bryder ac iselder yn ei chael hi’n haws dweud na gwneud hyn – ond gadewch i ni herio’r gred honno. Mae'n sgil sy'n gofyn am ddyfalbarhad i'w ddatblygu.

Pan fydd yn gwbl bresennol ym mhob ffordd, ni all y corff poen fwydo ar feddyliau nac ymatebion eraill. Pan fyddwch mewn cyflwr o arsylwi a phresenoldeb, rydych chi'n creu lle ar gyfer y corff poen ac emosiynau sy'n gysylltiedig â'ch pryder ac iselder, gan arwain at y gostyngiad mewn egni neu bŵer sydd ganddo drosoch chi.

Dyma rai awgrymiadau y mae Eckhart Tolle yn ei argymell ar gyfer dod yn fwy presennol:

• Osgoi rhoi gormod o fewnbwn i chi'ch hun yn eich meddwl yn unig
• Wrth sgwrsio ag eraill, treuliwch 80% o'r amser yn gwrando ac 20% o'r amser yn siarad
• Wrth wrando, talwchsylw i'ch corff mewnol - sut ydych chi'n teimlo'n gorfforol, ar hyn o bryd?
• Ceisiwch “deimlo'r” egni yn eich dwylo a'ch traed - yn enwedig gan eich bod chi'n gwrando ar rywun arall yn siarad
• Parhau i roi sylw i'r egni neu'r “bywoliaeth” yn eich corff

Mae'r system nerfol yn dechrau datgysylltu ei hun oddi wrth “feddwl am y gorffennol neu'r dyfodol” pan fyddwch chi'n canolbwyntio ar y foment gyfredol neu'r synhwyrau corfforol. Gall canolbwyntio ar eich meddyliau eich datgysylltu oddi wrth y profiad presennol.

Dod yn fwy presennol – heddiw

Wrth roi proses Eckhart Tolle ar waith, rwyf wedi darganfod bod fy nhuedd i “boeni am y gorffennol ” a chafodd “byddwch yn bryderus am y dyfodol” ei leihau'n sylweddol neu ei ddileu yn gyfan gwbl. Mae’n arfer parhaus. Bydd gwahanol ddulliau yn gweithio i wahanol bobl – arbrofwch gyda gwahanol strategaethau i weld beth sydd orau i’ch cael i ganolbwyntio ar y profiad presennol. Rhowch gynnig ar rai o'r rhain:

• Cymerwch gawod oer – bydd yr un hon yn newid eich cyflwr ar unwaith (bydd yn amhosibl meddwl am unrhyw beth ond y foment benodol honno, yn enwedig os mai dyma'r tro cyntaf i chi)<8
• Ymarferion anadlu myfyrio – mae hyn yn rhoi eich sylw ar brofiad synhwyraidd o anadl
• Cerddwch yn droednoeth y tu allan – ymarferwch gan roi sylw i sut mae’r glaswellt, y baw, neu’r concrit yn teimlo o dan eich traed
• Tapiwch eich croen, gwasgwch eich arddwrn, neu unrhyw gyffyrddiad corfforol arall nad ydych chi'n ei wneud fel arfergwnewch
• Gweiddi'n uchel ar hap – yn enwedig os nad ydych chi'r math i fod yn uchel
• Rhowch sylw i sut mae'r dŵr yn teimlo wrth olchi eich dwylo neu gymryd cawod
• Sylwch yn ymwybodol sut mae gweadau amrywiol yn teimlo o dan eich bysedd (dillad, dodrefn, bwyd, ac ati)

Mae'r erthygl hon gyda 5 techneg fyfyrio a argymhellir gan Thich Nhat Hanh yn ddefnyddiol ar gyfer ailweirio'r ymennydd i fod yn fwy presennol.

Rhwydweithiau'r ymennydd

Yn yr astudiaeth hon yn 2007 sy'n diffinio'r ddau rwydwaith o'r ymennydd sy'n diffinio sut i gyfeirio at ein profiadau, mae'n helpu i egluro sut y gallwn fod yn fwy presennol.

Mae gan Lachlan Brown grynodeb fideo gwych o sut mae'r broses hon yn gweithio. Dyma'r crynodeb:

Adnabyddir y rhwydwaith cyntaf fel y “rhwydwaith diofyn,” neu ffocws naratif.

Pan fydd y rhwydwaith hwn yn weithredol, rydych yn cynllunio, yn breuddwydio, yn cnoi cil, yn meddwl. Neu i lawer ohonom sy’n delio â phryder ac iselder: rydym yn gorfeddwl, yn gorddadansoddi ac yn canolbwyntio ar naill ai’r gorffennol (“dylwn i/ni ddylwn fod wedi gwneud hynny!”) neu’r dyfodol (“mae’n rhaid i mi wneud hyn yn nes ymlaen”). Nid ydym yn canolbwyntio ar yr hyn sy'n digwydd ar hyn o bryd, yn union o'n blaenau.

Adnabyddir yr ail rwydwaith fel y “rhwydwaith profiad uniongyrchol,” neu ffocws trwy brofiad.

Y rhwydwaith hwn sy'n gyfrifol am dehongli profiad trwy wybodaeth synhwyraidd sy'n dod trwy ein system nerfol (fel cyffwrdd a golwg).

O ba rwydwaith rydych chi'n gweithreduar gyfartaledd?

Os ydych yn meddwl am yr hyn y mae'n rhaid i chi ei wneud yn ddiweddarach heddiw: rydych yn y rhwydwaith cyntaf (rhwydwaith diofyn, neu ffocws naratif). Os ydych chi'n ymwybodol o deimladau corfforol (e.e., y gawod oer honno): rydych chi yn yr ail rwydwaith (rhwydwaith profiad uniongyrchol, neu ffocws trwy brofiad).

Mae'r rhai sy'n dioddef o bryder ac iselder yn debygol o wario swm sylweddol faint o amser yn rhwydwaith cyntaf eu hymennydd oherwydd faint o amser y maent yn ei dreulio yn gorfeddwl a gorddadansoddi sefyllfaoedd.

Defnyddio'r ddau rwydwaith er mantais i chi

Mae cydberthynas wrthdro rhwng y ddau rwydwaith hyn, sy'n golygu po fwyaf presennol yr ydych mewn un rhwydwaith, y lleiaf y byddwch yn y gwrthwyneb. Er enghraifft, os ydych yn golchi llestri ond eich bod yn meddwl am gyfarfod yfory, efallai y byddwch yn llai tebygol o sylwi ar y toriad ar eich bys oherwydd bod eich rhwydwaith “profiad uniongyrchol” (yr ail rwydwaith) yn llai gweithgar.<1

I'r gwrthwyneb, os ydych chi'n canolbwyntio'n fwriadol ar ddata synhwyraidd sy'n dod i mewn, fel y teimlad o ddŵr ar eich dwylo wrth olchi, mae'n lleihau actifadu'r cylchedau naratif yn eich ymennydd (yn y rhwydwaith cyntaf).

Mae hyn yn golygu y gallwch chi ddylanwadu'n uniongyrchol ar ba mor bresennol ydych chi trwy roi eich sylw i'r hyn rydych chi'n sylwi arno trwy'r synhwyrau (cyffwrdd, golwg, arogl, ac ati). Pan fyddwch chi'n fwy presennol trwy'r ail rwydwaith hwn (profiad uniongyrchol), mae'n lleihau'rPryder yn dod o?

Mae Dillon Browne, Ph.D yn awgrymu bod anhwylderau gorbryder yn digwydd “pan fo person yn rheolaidd yn teimlo lefelau anghymesur o drallod, pryder, neu ofn ynghylch sbardun emosiynol.”

Achosion mae pryder yn cynnwys cyfuniad o ffactorau amgylcheddol, geneteg, ffactorau meddygol, cemeg yr ymennydd, a defnyddio/tynnu'n ôl o sylweddau anghyfreithlon. Gall teimladau pryderus ddod o ffynonellau mewnol neu allanol.

Beth sy'n achosi iselder?

Mae'r Sefydliad Cenedlaethol dros Iechyd Meddwl (NIMH) yn diffinio iselder fel “anhwylder hwyliau cyffredin ond difrifol. Mae’n achosi symptomau difrifol sy’n effeithio ar sut rydych chi’n teimlo, yn meddwl ac yn trin gweithgareddau dyddiol, fel cysgu, bwyta, neu weithio.”

Gall iselder gael ei achosi gan gamdriniaeth, meddyginiaethau, gwrthdaro, marwolaeth, colled, geneteg, digwyddiadau mawr, problemau personol, salwch difrifol, cam-drin sylweddau, a mwy.

Ydych chi mewn perygl ar hyn o bryd?

Os ydych yn delio â phryder neu iselder ac yn teimlo y gallech fod mewn perygl hunan-niweidio neu angen cymorth, cysylltwch â gweithiwr meddygol proffesiynol hyd yn oed wrth i chi archwilio argymhellion Eckhart Tolle ar gyfer delio â phryder ac iselder. Cliciwch yma am help i ddod o hyd i arbenigwyr hyfforddedig ar iechyd meddwl.

Eckhart Tolle ar bryder ac iselder

Mae gan yr awdur a'r athro ysbrydol Eckhart Tolle ffordd ddefnyddiol iawn o ddeall beth yw pryder a sut i ddelio ag ef pan gyfyd.

Cyfeiria at y cysyniadgweithgaredd yn eich ymennydd sy'n gyfrifol am or-feddwl a straen.

Yn fyr: gallwch leihau cyflyrau o bryder ac iselder drwy fod yn fwy ymwybodol o deimladau eich profiad presennol.

Dyma beth Eckhart Dywed Tolle:

“Canolbwyntiwch ar y teimlad y tu mewn i chi. Gwybod ei fod yn y poen-corff. Derbyn ei fod yno. Peidiwch â meddwl am y peth - peidiwch â gadael i'r teimlad droi'n feddwl. Peidiwch â barnu na dadansoddi. Peidiwch â gwneud hunaniaeth i chi'ch hun allan ohono. Arhoswch yn bresennol, a pharhau i fod yn sylwedydd o'r hyn sy'n digwydd y tu mewn i chi. Dewch yn ymwybodol nid yn unig o'r boen emosiynol ond hefyd o'r “un sy'n sylwi,” y gwyliwr distaw. Dyma bŵer y Nawr, pŵer eich presenoldeb ymwybodol eich hun. Yna gwelwch beth sy'n digwydd.”

Dyma pam y gall ymarferion anadlu myfyriol weithio pan fyddwch chi'n gorfeddwl, oherwydd eich bod yn canolbwyntio ar brofiad synhwyraidd eich anadl neu guriad eich calon.

Ofn seicolegol yn cwmpasu eich emosiynau negyddol gyda'r corff poen

Mae yna lawer o “emosiynau negyddol” sy'n gysylltiedig â phryder ac iselder, gan gynnwys ond heb fod yn gyfyngedig i ofn, pryder, straen, euogrwydd, edifeirwch, dicter, tristwch, chwerwder, unrhyw fath o anfaddeuant, tensiwn, anesmwythder, a mwy.

Gellir labelu bron pob un o'r rhain o dan un categori o ofn seicolegol.

Fel yr eglura Eckhart Tolle yn yr erthygl LiveReal hon fel andyfyniad o The Power of Now gan Eckhart Tolle:

“Mae cyflwr seicolegol ofn wedi gwahanu oddi wrth unrhyw berygl diriaethol a gwirioneddol uniongyrchol. Daw mewn sawl ffurf: anesmwythder, pryder, pryder, nerfusrwydd, tensiwn, ofn, ffobia, ac ati. Mae'r math hwn o ofn seicolegol bob amser yn rhywbeth a allai ddigwydd, nid o rywbeth sy'n digwydd nawr. Rydych chi yn y presennol ac yn awr, tra bod eich meddwl yn y dyfodol. Mae hyn yn creu bwlch pryder.”

Mae ofn seicolegol (a’r holl emosiynau eraill sy’n seiliedig ar negyddiaeth fel straen, gorbryder, iselder, ac ati) yn ganlyniad meddwl gormod am y gorffennol neu’r dyfodol a dim digon ymwybyddiaeth o'r foment bresennol.

Lleihau emosiynau negyddol gyda phresenoldeb

Gallwch deyrnasu mewn emosiynau negyddol drwy roi ymwybyddiaeth o'r hyn sy'n digwydd ar hyn o bryd. Mewn geiriau eraill: dod yn ymwybodol, derbyn y sefyllfa, a bod yn bresennol.

Dywed Eckhart Tolle hefyd:

“Mae pob negyddiaeth yn cael ei achosi gan groniad o amser seicolegol a gwadu’r presennol. … pob math o ofn – yn cael eu hachosi gan ormod o ddyfodol, a … mae pob math o anfaddeugarwch yn cael ei achosi gan ormod o orffennol, a dim digon o bresenoldeb.”

Pan fyddwch chi'n gwbl bresennol byddwch chi'n profi emosiynau mwy cadarnhaol

Trwy ymarfer ymwybyddiaeth, derbyniad, a phresenoldeb, rydych chi'n gwahodd cyflyrau emosiynol mwy grymusol a chadarnhaol, gan gynnwys cariad, llawenydd, harddwch, creadigrwydd, heddwch mewnol,a mwy.

Wrth weithredu o’n “rhwydwaith profiad uniongyrchol,” rydym yn fwy cydnaws â’n cyrff, ein teimladau, a’r wybodaeth synhwyraidd yr ydym yn ei chymryd i mewn o’n profiad presennol. Rydyn ni'n gallu “ymlacio” a dysgu mai'r hyn sy'n digwydd ar hyn o bryd yw'r hyn sy'n wirioneddol bwysig.

Mae'r cyflyrau emosiynol cadarnhaol hynny'n codi o fod yn bresennol gyda'r foment hon, NID wrth “feddwl” o'r meddwl. Rydym yn deffro i'r eiliad hon o nawr - a dyna lle mae'r holl emosiynau cadarnhaol hyn yn byw.

Parhewch i ddatblygu eich gallu i fod yn bresennol ar hyn o bryd

Mae delio â phryder ac iselder yn fater cymhleth a dylai. peidio â chael eu cymryd yn ysgafn. Defnyddiwch yr holl offer ac adnoddau sydd ar gael i chi er mwyn gweithio trwy eich heriau meddyliol, corfforol ac ysbrydol.

I grynhoi, mae argymhelliad Eckhart Tolle ar gyfer delio â phryder ac iselder fel a ganlyn:

Os yw’r broses hon yn teimlo’n llethol, gallwch ddechrau drwy ganolbwyntio’n fwriadol ar yr hyn y gallwch ei deimlo trwy eich synhwyrau, ar hyn o bryd, heb naratif ynghlwm wrtho

• Ydych chi'n teimlo'r ffabrig ar eich breichiau?
• Y gwydr cynnes neu oer yn eich llaw?
• Yr aergan basio yn erbyn eich ffroen?

Bydded hynny'n ddechrau bod yn fwy presenol gyda'r foment HON. O'r cyflwr hwn gallwch weithio'ch ffordd i godi ymwybyddiaeth, ildio, a chynnal presenoldeb y foment hon.

I Eckhart Tolle, cofleidio mwy o'r “nawr” yw'r ateb i ddelio â phryder ac iselder.<1

Dysgwch fwy am Eckhart Tolle ar ei wefan neu edrychwch ar ei lyfrau fel The Power of Now.

Gallwch fwynhau'r adnoddau hyn ar gyfer dysgu parhaus am ymwybyddiaeth, derbyniad, a phresenoldeb:

• 75 dyfyniadau goleuo Eckhart Tolle a fydd yn chwythu eich meddwl
• 11 ffordd o gynyddu lefelau dopamin yn yr ymennydd (heb feddyginiaeth)
• Sut i roi'r gorau i gymharu eich hun ag eraill: 10 allwedd camau

Drwy ddeall y corff poen a sut i dderbyn eich profiad yn y funud bresennol, byddwch yn gallu delio â phryder yn llawer gwell a byw bywyd llawer gwell.

Mae'r corff poen yn cael ei chwyddo gan yr ego

Yn ôl Tolle, mae'r corff poen yn byw mewn bodau dynol ac yn dod o'r ego:

“Pan fydd yr ego yn cael ei chwyddo gan emosiwn y corff poen, mae gan yr ego gryfder aruthrol o hyd - yn enwedig ar yr adegau hynny. Mae angen presenoldeb mawr iawn fel y gallwch chi fod yno hefyd fel y gofod ar gyfer eich poen-gorff, pan fydd yn codi.”

Dyma swydd pawb yn y bywyd hwn. Mae angen i ni fod yno ac adnabod ein poen pan fydd yn symud o fod yn segur i fod yn actif. Ar yr eiliad honno, pan fydd yn cymryd drosodd eich meddwl, mae'r ddeialog fewnol sydd gennym - sy'n gamweithredol ar yr adegau gorau - bellach yn dod yn llais i'r poen-gorff sy'n siarad â ni'n fewnol.

Mae popeth y mae'n ei ddweud wrthym yn ddwfn. dan ddylanwad hen emosiwn poenus y corff poen. Bydd pob dehongliad, popeth mae'n ei ddweud, pob barn am eich bywyd a'r hyn sy'n digwydd, yn cael ei wyrdroi'n llwyr gan yr hen boen emosiynol.

Os ydych chi ar eich pen eich hun, bydd y corff poen yn bwydo ar bob un.meddwl negyddol sy'n codi a chael mwy o egni. Rydych chi'n meddwl am bethau am oriau yn y pen draw, gan ddisbyddu'ch egni.

Mae Eckhart Tolle yn esbonio sut rydyn ni'n profi emosiynau fel gorbryder, straen neu ddicter:

“Mae pob negyddiaeth yn cael ei achosi gan groniad o amser seicolegol a gwadu y presenol. Anesmwythder, pryder, tensiwn, straen, pryder - pob math o ofn - yn cael eu hachosi gan ormod o ddyfodol, a dim digon o bresenoldeb. Gormod o’r gorffennol, a dim digon o bresenoldeb, sy’n achosi euogrwydd, edifeirwch, dicter, cwynion, tristwch, chwerwder, a phob math o anfaddeuant.”

Mae gan Eckhart Tolle lyfr sain, Byw’r Bywyd Wedi’i Ryddhau ac Ymdrin â’r Corff Poen, sy'n dysgu'n fanylach sut i ddelio â'r corff poen, ac yn trafod y meddwl cyflyredig sy'n cadw pobl yn anhapus, yn ddiymadferth ac yn gaeth. rydym yn bresennol ac yn dal ein corff poen yn gynnar, fel nad ydym yn cael ein tynnu i mewn iddo gan ddisbyddu ein hegni?

Yr allwedd yw deall bod sefyllfaoedd bach yn ysgogi adweithiau enfawr, a phan fydd hynny'n digwydd byddwch yn bresennol gyda eich hun.

Mae angen i chi greu gofod y tu mewn i chi'ch hun ar gyfer y corff poen, ac yna tynnu eich hun o'r gofod hwnnw. Byddwch yn bresennol gyda chi eich hun, ac edrychwch ar y sefyllfa o le ar wahân.

Fel y dywed Tolle:

“Os ydych chi'n bresennol, ni all y corff poen fwydo mwyach ar eich meddyliau, nac ar feddyliau pobl eraill. adweithiau.Yn syml, gallwch chi ei arsylwi, a bod yn dyst, byddwch yn lle ar ei gyfer. Yna yn raddol, bydd ei egni yn lleihau.”

Dywed Tolle mai’r cam cyntaf at oleuedigaeth yw bod yn “sylwedydd” i’r meddwl:

“Dechrau rhyddid yw’r sylweddoliad eich bod chi nid “y meddyliwr.” Yr eiliad y byddwch chi'n dechrau gwylio'r meddyliwr, mae lefel uwch o ymwybyddiaeth yn dod yn weithredol. Yna byddwch chi'n dechrau sylweddoli bod yna faes helaeth o ddeallusrwydd y tu hwnt i feddwl, mai dim ond agwedd fach iawn ar y deallusrwydd hwnnw yw meddwl. Rydych chi hefyd yn sylweddoli bod yr holl bethau sy'n wirioneddol bwysig - harddwch, cariad, creadigrwydd, llawenydd, heddwch mewnol - yn codi o'r tu hwnt i'r meddwl. Rydych chi'n dechrau deffro.”

Dewch i ni blymio'n ddyfnach yn awr i fewnwelediadau Eckhart Tolle ar yr ego a'r corff poen ar gyfer delio ag iselder a phryder.

Beth yw'r ego?

Yng nghyd-destun yr erthygl hon, “ego” yw'r canfyddiad ffug neu gyfyngedig ohonoch chi'ch hun. Mae'r “ego” yn ochr wahanol i “chi” nad yw'n byw ar yr un donfedd o ymwybyddiaeth â'ch “hunan uwch.”

Mae'r ego yn gwasanaethu'r pwrpas o'n helpu ni i aros yn fyw, ond ni all ond defnyddio'r wybodaeth y mae wedi'i phrofi o'r gorffennol neu wedi'i thystio mewn eraill. Er bod hyn yn gwneud i'r ego swnio'n negyddol, mae'r ego yn bwysig i oroesi ac mae'n gyfrifol am ein cael ni i'r man lle rydyn ni heddiw.

Mae'r ego wrth ei fodd yn cael hunaniaeth.

Pan fyddwch chi'n adnabod eich hun gyda theitl neu ateimlad (e.e., defnyddio iaith “I”), rydych yn fwyaf tebygol o siarad o le egoig. Ydych chi'n adnabod eich hun yn un o'r ffyrdd canlynol?

• Rwy'n berchennog busnes
• Rwy'n dioddef o afiechyd (neu) Rwy'n iach
• Rwy'n gryf ( neu) Rwy'n wan
• Rwy'n gyfoethog (neu) Rwy'n dlawd
• Athrawes ydw i
• Dad/mam ydw i

Sylwch ar yr iaith “Rwyf” yn yr enghreifftiau uchod. Beth allai eich datganiadau “Fi yw” fod i chi?

Blaenoriaethau'r ego

Nid yw eich ego yn ymwybodol o wir ffynhonnell pwy ydych chi mewn gwirionedd. Mae'r ego yn rhoi mwy o werth i'r canlynol:

• Yr hyn yr ydym yn berchen arno
• Y statws hwnnw sydd gennym
• Arian yr ydym wedi'i gasglu
• Gwybodaeth yr ydym 'wedi cael
• Sut rydym yn edrych
• Pa mor iach ydym
• Ein cenedligrwydd
• Ein “statws”
• Sut rydym yn cael ein gweld

Mae angen i’r ego gael ei “bwydo” gwybodaeth, arsylwadau, a phrofiadau sy’n gwneud iddo deimlo’n “ddiogel.” Os nad yw'n derbyn y rhain, yna mae'n dechrau teimlo ei fod yn “marw” ac yn sbarduno mwy o feddyliau ac ymddygiadau ofnus.

Rydym yn aml yn mynd trwy gylchoedd o uniaethu fel rhywbeth, diogelu'r hunaniaeth, a chael mwy o dystiolaeth mai ni yw'r hunaniaeth honno fel bod yr ego'n teimlo fel ei fod yn “fyw.”

Sut mae'r ego yn effeithio ar ein tueddiad i fod yn bryderus neu'n isel ein hysbryd

O'r safbwynt hwn a dealltwriaeth o'r ego, mae'n mae'n hawdd gweld sut y gallwch chi fod yn bryderus neu'n isel eich ysbryd pan:

• Na fyddwch chi'n cyfarfodsafonau penodol (wedi'u creu gennych chi neu rywun arall)
• Rydych chi'n mynd yn sâl neu wedi'ch anafu ac mae eich “harddwch” yn cael ei ddifetha
• Rydych chi'n mynd yn ddifrifol wael ac yn methu â gwneud yr un hobïau na gweithio<8
• Rydych chi'n colli angerdd am yrfa rydych chi wedi treulio degawdau arni
• Rydych chi'n colli'r cyfle “unwaith mewn oes”
• Rydych chi'n colli swydd ac yn mynd yn fethdalwr
<9

Beth sy'n digwydd pan fyddwch chi'n colli'ch hunaniaeth egoig

Pan na allwch chi (y rhan egoig ohonoch chi'ch hun) uniaethu fel rhywbeth mwyach, bydd y rhan egoig ofnus ohonoch chi'n mynd i ymladd-neu-hedfan i geisio amddiffyn yr hyn sydd gennych o hyd tra ar yr un pryd yn estyn am y peth nesaf i uniaethu ag ef. I'r ego, pan fydd y pethau hyn yn digwydd gall deimlo'n llythrennol fel eich bod yn marw.

I'r ego, nid yw'n gwybod sut beth yw byw heb yr hunaniaethau hynny. Os ydych chi bob amser wedi nodi fel un peth a bod un peth yn cael ei rwygo oddi tanoch heb unrhyw syniad beth fyddwch chi'n ei wneud amdano ... yna mae'n naturiol i chi deimlo'n bryderus ac yn isel eich ysbryd.

Po hiraf yr eisteddwch yn y pryder a'r iselder hwnnw, y mwyaf cyfarwydd y bydd eich ego yn ei gyrraedd at y ffordd honno o feddwl ac ymddwyn. Nawr yn sydyn iawn, mae gan yr ego hunaniaeth newydd:

“Rwy’n bryderus ac yn isel fy ysbryd.”

Felly beth mae’r ego yn ei wneud? Mae'n dal gafael am fywyd annwyl i'r hunaniaeth newydd hon.

Y “corff poen” yw ffynhonnell eich arferion gorbryder ac iselder

Y tu mewn i bob un ohonom mae “corff poen” hynny ywgyfrifol am lawer o'n teimladau a'n hamgylchiadau negyddol, gan gynnwys y meddyliau sydd gennym amdanom ein hunain, ein rhyngweithio ag eraill, a'n credoau am y byd neu fywyd.

Mae'r corff poen yn gorwedd ynghw y tu mewn i bob person, yn aros i dod yn fyw. Gall y corff poen gael ei sbarduno i gyflwr gweithredol o sefyllfaoedd bach ac arwyddocaol, gan achosi hafoc yn ein meddyliau ac yn ein rhyngweithio ag eraill - yn aml heb sylweddoli.

Mae'r corff poen yn cael ei ffurfio pan fydd gennych chi sylweddol. profiad negyddol ac nid oedd yn delio'n llawn ag ef pan ddaeth i'r amlwg. Mae'r profiadau hynny'n gadael gweddillion poen negyddol ac egni yn y corff. Po fwyaf o brofiadau a gewch (neu po fwyaf difrifol ydynt), y cryfaf y daw'r corff poen.

I'r rhan fwyaf o bobl, gall y corff poen hwn fod yn segur (anactif) 90% o'r amser, gan sbring i bywyd mewn sefyllfaoedd penodol. Mae'n bosibl y bydd gan rywun sy'n anhapus iawn neu'n anfodlon â'i fywyd gorff poen sy'n actif 90% o'r amser.

Gadewch i ni gymryd saib ar hyn o bryd ac ystyried y pryder neu'r iselder sy'n ein hwynebu, beth yw ein mae credoau yn ymwneud â ni ein hunain a'r byd, a sut rydym yn rhyngweithio ag eraill. A yw'n gadarnhaol? A yw'n niwtral? Ydy e'n negyddol?

Pa mor aml mae eich corff poen yn actif yn erbyn cwsg?

Os oes gennych chi gorff poen cryf, mae'n bur debyg nad yw'r iaith a'r credoau sydd gennych amdanoch chi'ch hun mor gadarnhaol . Efallai bod gennych sbyrt opositifrwydd a grymuso o fewn eich deialog mewnol ac ymddygiad, ond gall y cyfartaledd neu'r mwyafrif fod yn negyddol.

Pan fydd y corff poen yn actif, gall drin eich meddyliau i feddwl:

• Mae pobl allan i'ch cael chi neu'n mynd i fanteisio arnoch chi
• Rydych chi “islaw” pobl eraill
• Ni fyddwch byth yn gallu “goresgyn” y teimladau pryderus ac iselder hyn

Gall corff poen actif ysgogi ymddygiadau sy'n achosi i chi:

• Cyrnu'n llym ar bobl eraill (hyd yn oed os ydyn nhw'n gwneud rhywbeth bach)
• Teimlo wedi'ch gorlethu a methu symud ymlaen na gweithredu o gwbl
• Difetha eich sefyllfa hyd yn oed ymhellach yn anfwriadol

Cymerwch funud i ddysgu beth yw eich arwyddion, eich ymddygiadau neu eich meddyliau eich hun ar gyfer eich poen-gorff . Beth ydych chi'n meddwl a achosodd i'ch corff poen ddatblygu yn eich gorffennol?

Effeithiau'r corff poen

Mae'r corff poen fel arfer yn gorwedd ynghw (anweithredol) yn y corff nes ei fod sbarduno. Y rhan waethaf yw nad ydym yn aml yn sylweddoli pan fydd y corff poen wedi newid i gyflwr gweithredol. Pan fydd y corff poen yn actif mae'n cymryd drosodd y meddwl trwy greu deialog fewnol y byddwn yn dechrau ei adnabod fel.

Nid oes gan y corff poen ddarlun clir o'r sefyllfa bresennol, gan ddefnyddio profiadau poenus yn unig o y gorffennol. Gall ei safbwynt gael ei ystumio’n fawr a phan fyddwch ar eich pen eich hun gyda’r corff poen gall ddisbyddu eich egni yn fawr, gan eich gadael