අන්තර්ගත වගුව
මා ජීවත් වන ලෝකයේ, චේතනාවන් අදහස් කරන්නේ ඉතා අල්ප වශයෙනි. කෙසේ වෙතත්, ඔබගේ ක්‍රියාවන් එසේ කරයි.
එය පැහැදිලිව පෙනේ. අප ජීවත් වන්නේ නිරන්තර ප්‍රචාරණ සහ බොරු වල කාලයක, එබැවින් මිනිසුන් කියන හෝ කරන්නට අදහස් කරන දේට වඩා ඔවුන් කරන දේ මත පදනම්ව විනිශ්චය කිරීම අර්ථවත් කරයි. 3>.
අපට මෙය තවදුරටත් ගෙන යා හැක.
ඔබේ ක්‍රියාවන්ට වඩා වැදගත් වන්නේ ඔබේ ක්‍රියාවන්හි ප්‍රතිවිපාක වේ. මෙයින් අදහස් කරන්නේ චේතනාවන් වැදගත් වන නමුත් ඒවා ඔබගේ ජීවිතය සහ ඔබ අවට සිටින පුද්ගලයින්ගේ ජීවිත යහපත් කරන ක්‍රියාවන්හි නිරත වීමට හේතු වන තාක් පමණි.
බලන්න: ඇමසන් ගඟ දුඹුරු වන්නේ ඇයි? ඔබ දැනගත යුතු සියල්ලපහත මම ඔබේ ක්‍රියාවන් වඩා වැඩි වීමට හේතු පහක් බෙදා ගත්තෙමි. ඔබේ අභිප්‍රායට වඩා වැදගත්. නමුත් පළමුව, මට මෙම ලිපිය අවුලුවාලූ දේ බෙදා ගැනීමට අවශ්‍යයි.
සෑම් හැරිස්: ඔබ හිතන දේ විශ්වාස කරන පොඩ්කාස්ටර් වැදගත් වන්නේ ඔබ කරන දෙයට වඩා
0>චේතනාවන්ට වඩා ක්‍රියාවන් වැදගත් බව මම සිතන පරිදි, ඇමරිකානු කතුවරයා සහ පොඩ්කාස්ට් සත්කාරක සෑම් හැරිස් විශ්වාස කරන බව දැනගත් විට මම පුදුමයට පත් විය "ආචාරධර්ම අනුව, චේතනාව (ආසන්න)) සම්පූර්ණ කතාවයි."Harris යනු Waking Up: A Guide to Spirituality Without Religion හි කතුවරයා වන අතර ඔහු ඇදහිය නොහැකි තරම් ජනප්‍රිය නූතන මහජන බුද්ධිමතෙකු වේ. ඔහුව මිලියන ගණනක් මිනිසුන් විසින් අනුගමනය කරයි.
නොම් චොම්ස්කි සමඟ ඔහුගේ සිත් ඇදගන්නාසුළු විද්යුත් තැපැල් හුවමාරුවේදී චේතනා පිළිබඳ හැරිස්ගේ ඉදිරිදර්ශනය මට හමු විය. විද්යුත් තැපැල් හුවමාරුව සම්පූර්ණයෙන්ම කියවීම වටී, නමුත් මම කරන්නෙමිඅපගේ සබඳතා සඳහා අපට ඇති අභිප්රායන් සඳහා පදනම.
Masterclass හි, Rudá මෙම අභිප්රායන් වලට මුහුණ දීමට ඔබව දිරිමත් කරයි, එවිට ඔබ ඔබේ ක්‍රියාවන් සහ ඔබේ සහකරුගේ ක්‍රියා දෙස බැලීමෙන් ආදරය ඇගයීමට ලක් කරයි.
ප්‍රේමයේ ශ්‍රේෂ්ඨතම අවස්ථාව පැමිණියේ ඔහුට හැඟුණු ආකාරයෙන් නොව, යම් යම් අවස්ථාවලදී ඔහු ක්‍රියා කළ ආකාරයෙනි.
5. ඔබ ඔබේ ජීවිතය ගත කරන ආකාරය තමයි ඇත්තටම වැදගත් වෙන්නේ
පසුගිය වසර කිහිපය තුළ මම තීරණය කළා මගේ ජීවිතය ජීවත් වීමට හේතුවට වඩා මම ජීවත් වන ආකාරය වැදගත් බව.
මට තිබෙන ජීවිතය නිර්මාණය කළේ මගේ නිර්මාණාත්මක ප්‍රකාශන සහ ක්‍රියාවල එකතුවයි. මගේ අභිප්රායන් මගේ ජීවිතයට මාර්ගෝපදේශක රාමුවක් සපයා ඇත, නමුත් මම ආපසු හැරී බලන විට, එය සැබවින්ම වැදගත් වන්නේ මගේ ක්‍රියාවන් ය.
මම විශ්වාස කරන්නේ අප ජීවත් වන්නේ කිසිදාක අවධානය දිනා ගැනීම එතරම් පහසු නොවූ යුගයක බවයි. අපට ඇති චේතනාවන්. අපට ගැටලුවක් පිළිබඳ අපගේ සිතුවිලි සමඟ ෆේස්බුක් සටහනක් බෙදා ගත හැකි අතර අපට ලැබෙන කැමති සහ බෙදාගැනීම් සඳහා වලංගු බවක් දැනිය හැකිය.
අපගේ ක්‍රියාවන් එතරම් අවධානයක් යොමු නොකරයි. ඒවා පැහැදිලි කිරීම වඩා දුෂ්කර ය.
සෑම් හැරිස් පවසන්නේ සදාචාරාත්මකව කතා කරන විට, චේතනාව මුළු කතාවටම ආසන්න බවයි. ඇමරිකානු විදේශ ප්‍රතිපත්තිය සම්බන්ධයෙන් මෙය සුදුසු යැයි මම නොසිතමි. අපට ජීවත් වීමට අවශ්‍ය ජීවිතය සැලසුම් කිරීමේදී එය ද නුසුදුසු ය.
ඔබේ ක්‍රියාවන් වැදගත් වේ. ඔබ කළ දේ ගැන ඔබම විනිශ්චය කරන්න, ඔබ කිරීමට අදහස් කරන දේ සඳහා නොවේ. ක්රියාවකින් තොරව, ලෝකයේ හොඳම චේතනාවන්ඊට වඩා දෙයක් නොවේ: අභිප්රායන්.
//www.instagram.com/p/CBmH6GVnkr7/?utm_source=ig_web_copy_link
ඔබ මගේ ලිපියට කැමතිද? ඔබේ සංග්‍රහයේ මෙවැනි තවත් ලිපි බැලීමට Facebook මත මට ලයික් කරන්න.
එය ඔබ වෙනුවෙන් මෙහි සාරාංශ කරන්න.ඇමරිකානු විදේශ ප්‍රතිපත්තිය සම්බන්ධයෙන් චොම්ස්කි චේතනාවල ආචාරධාර්මික වැදගත්කම ගැන කිසිවිටක සිතා නැති බව හැරිස් තර්ක කළේය. ඔහුගේ කරුණු දැක්වීම සඳහා හැරිස් යෝජනා කළේ 9/11 ත්‍රස්ත ප්‍රහාරය (මිනිසුන් දහස් ගණනක් මරා දැමීම) බිල් ක්ලින්ටන් විසින් සුඩාන ඖෂධ කම්හලකට (මිනිසුන් 10,000 කට අධික සංඛ්‍යාවක් මිය යාමේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස) බෝම්බ හෙලීමට වඩා බෙහෙවින් නරක වූ බවයි.
හැරිස් පැවසූ දේ මෙන්න:
“එක්සත් ජනපද රජය සුඩානයට කෲස් මිසයිල යවන විට එය කරන්නේ කුමක්දැයි සිතුවේද? අල්කයිඩා සංවිධානය විසින් භාවිතා කරන ලද රසායනික අවි ගබඩාවක් විනාශ කිරීම. ක්ලින්ටන් පරිපාලනය සුඩානයේ ළමුන් දහස් ගණනකගේ මරණ ඇති කිරීමට අදහස් කළේ ද? නැත.”
මෙම නඩුවේදී, හැරිස් අපෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ ක්ලින්ටන් පරිපාලනය වඩාත් හිතකර ලෙස ඇගයීමට ලක් කරන ලෙසයි, මන්ද ඔවුන් සුඩාන දරුවන් මැරීමට අදහස් නොකළ අතර අල් කයිඩාව 9 හි ඔවුන්ගේ ප්‍රහාරවලින් ඇමරිකානුවන් මියයාමට අදහස් කර ඇත. /11.
හැරිස්ට ප්‍රතිචාර දැක්වීමේදී චොම්ස්කි ම්ලේච්ඡ විය. හැරිස් තවත් පර්යේෂණයක් කළා නම්, චොම්ස්කි ඔවුන්ගේ අධිරාජ්‍ය ක්‍රියාවන්හි විදේශීය බලවේගයන්ගේ අභිප්රායන් සලකා දශක ගණනාවක් ගත කර ඇති බව ඔහු සොයා ගන්නා බව ඔහු ලිවීය:
“මම ද සමාලෝචනය කළ බව ඔබ සොයා ගනු ඇත. ජපානයේ ෆැසිස්ට්වාදීන් චීනය, සුඩේටන්ලන්තයේ හිට්ලර් සහ පෝලන්තය විනාශ කරමින් සිටියදී ඔවුන්ගේ අවංක චේතනාවන් පිළිබඳ සැලකිය යුතු සාක්ෂි,යනාදී වශයෙන්, ක්ලින්ටන් අල්-ෂිෆා වෙත බෝම්බ හෙලන විට ඔවුන් අවංක වූවා යැයි සිතීමට අවම වශයෙන් බොහෝ හේතු තිබේ. ඇත්ත වශයෙන්ම ඊට වඩා බොහෝ දේ. එමනිසා, ඔබ පවසන දෙය ඔබ විශ්වාස කරන්නේ නම්, ඔබ ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන්ද සාධාරණීකරණය කළ යුතුය.”
චොම්ස්කි එක්සත් ජනපදය දෙවන ලෝක යුද්ධ සමයේ ජපන් ෆැසිස්ට්වාදීන් සමඟ සංසන්දනය කරයි. පාලන තන්ත්‍රයන් දෙකටම තිබුණේ තමන් විසින්ම ප්‍රකාශ කරන ලද යහපත් චේතනාවන්ය. ඔවුන් දෙදෙනාටම අවශ්‍ය වූයේ ඔවුන්ගේම දේශපාලන සහ ආර්ථික ක්‍රම මත පදනම්ව සාමයේ ලෝකයක් නිර්මාණය කිරීමටයි.
මෙම කරුණ දැනටමත් ඔවුන්ගේ අභිප්රායන් මත පදනම්ව එක්සත් ජනපදය විනිශ්චය කිරීමේ නිෂ්ඵල බව හෙලිදරව් කරයි. අපි මේ ආකාරයෙන් එක්සත් ජනපදය විනිශ්චය කරන්නේ නම්, අපි ඉතිහාසයේ සියලුම අධිරාජ්‍ය පාලන තන්ත්‍රයන් ඔවුන්ගේ අභිප්‍රාය කුමක් වුවත් විනිශ්චය කළ යුතුය.
ඔවුන්ගේ මත පදනම්ව නාසි ජර්මනිය විනිශ්චය කිරීමට අපෙන් ඉල්ලා සිටියහොත් මහජන විරෝධය ඔබට සිතාගත හැකිද? චේතනා , ඒ වෙනුවට ඔවුන්ගේ ක්‍රියා ?
අපි මෙය කරන්නේ නැහැ, පැහැදිලි හේතු නිසා.
ක්ලින්ටන්ගේ සුඩානයට බෝම්බ හෙලීම කෙලින්ම අමතමින්, චොම්ස්කි මෙසේ ලිවීය:
“ක්ලින්ටන් තානාපති කාර්යාල බෝම්බ ප්‍රහාරවලට ප්‍රතිචාරයක් ලෙස අල්-ෂිෆා වෙත බෝම්බ හෙලීය, කෙටි කාලසීමාව තුළ විශ්වසනීය සාක්ෂි කිසිවක් සොයා නොගත් අතර විශාල ජීවිත හානි සිදුවන බව හොඳින්ම දැන සිටියේය. ක්ෂමාලාපකයින් හඳුනාගත නොහැකි මානුෂීය අභිප්රායන් සඳහා ආයාචනා කළ හැකිය, නමුත් කාරණය නම්, මෙම නඩුවේ අභිප්රායන් පිළිබඳ ප්‍රශ්නය සම්බන්ධයෙන් කටයුතු කළ පෙර ප්‍රකාශනයේ මා විස්තර කළ ආකාරයටම බෝම්බ ප්‍රහාරය ගෙන ඇති බවයි, මා නොසලකා හැර ඇති බවට ඔබ අසත්‍ය ලෙස ප්‍රකාශ කළ ප්‍රශ්නය:අපි පාරේ ඇවිදිනකොට කුහුඹුවන් මැරුවාට කමක් නැහැ වගේ දුප්පත් අප්‍රිකානු රටක මිනිස්සු ගොඩක් මැරුණත් කමක් නැහැ. සදාචාරාත්මක පදනමක් මත, එය අවම වශයෙන් වින්දිතයා මනුෂ්‍යයෙකු බව හඳුනා ගන්නා මිනීමැරීමට වඩා විවාදාත්මක ලෙස නරක ය. එය හරියටම තත්වයයි.”
මෙම ඡේදයේ දී, චොම්ස්කි, ක්ලින්ටන්ගේ අභිප්‍රායන්හි යථාර්ථය ඉස්මතු කරයි, ඔහු සුඩානයේ ඖෂධ කම්හලට බෝම්බ හෙලීම මෙහෙයවූ විට.
එක්සත් ජනපදය ඊට සාධකයක් වත් කළේ නැත. ඔවුන්ගේ අභිප්රායන් තුළ ඔවුන්ගේ ප්රහාරයේ සම පාර්ශවීය හානිය. වෛද්‍ය විද්‍යාව සඳහා ප්‍රවේශය අහිමි වීමෙන් සිදු වූ දහස් ගණනක සුඩාන මරණ සලකා බැලීමක් නොවේ.
චොම්ස්කි තර්ක කරන්නේ නළුවන්ගේ අභිප්රායන් හෝ දෘෂ්ටිවාදය ගැන සඳහන් නොකර ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන්හි ප්‍රතිවිපාක මත පදනම්ව අප විනිශ්චය කළ යුතු බවයි. චේතනාවන්.
ක්‍රියාවන් සමඟ චේතනා පෙළගැස්විය යුතුය
සෑම් හැරිස් සහ නොම් චොම්ස්කි අතර හුවමාරුව මට පෙන්වන්නේ ක්‍රියාවන් සමඟ චේතනා පෙළගැස්වීමේ වැදගත්කම, විශේෂයෙන්ම නූතන යුගයේ.
චේතනාවක් යනු කුමක්ද? එය ඔබගේ සිතුවිලි, ආකල්ප, තේරීම් සහ ක්‍රියාවන්ට මඟ පෙන්වන මාර්ගෝපදේශක මූලධර්මයක් හෝ දර්ශනයකි.
තමන්ගේම චේතනාවක් අප තුළ ඇති විශ්වාසයන් ගැන අපට හොඳ හැඟීමක් ඇති කරයි. චේතනා අදාළ වන්නේ ක්‍රියාවන් සමඟ පෙළගැසෙන විට පමණි.
සමාජ මාධ්‍යවල නැගීමත් සමඟ, අපගේ අභිප්රායන් එකිනෙකාට ප්‍රකාශ කිරීම වෙන කවරදාටත් වඩා පහසු බව පෙනේ. මෑත කළු කාලය තුළජීවිත ප්‍රශ්න විරෝධතා, මිලියන සංඛ්‍යාත ජනතාවක් ව්‍යාපාරයට සහය පළ කළහ.
නමුත් ඔවුන් ගන්නා ක්‍රියාමාර්ග මොනවාද? ප්‍රතිපත්තිවලට බලපෑම් කිරීමට උත්සාහ කරන සිවිල් සමාජ ක්‍රියාකාරීන්ට ඔවුන් දායක වෙනවාද? විරෝධතාවලට සම්බන්ධ වීමෙන් පසුව, යහපත් චේතනාවන් ප්‍රකාශ කරන පුද්ගලයින් තම ප්‍රාදේශීය ප්‍රජාවන් තුළ ක්‍රියාකාරී වී වෙනසක් සඳහා බලපෑම් කරනවාද?
බොහෝ අය සියලු ජාතීන් සඳහා සමානාත්මතාවය සහ අභිමානය සඳහා ඔවුන් තුළ ඇති අභිප්රායන් සමඟ පෙලගැසී ඵලදායී ක්‍රියාමාර්ගයක යෙදී සිටිති. නමුත් බොහෝ අය ඒවා ගැන කිසිවක් නොකර හොඳ චේතනාවක් ප්‍රකාශ කරති.
මට, මම මා සහ අනෙක් අය ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන් මත විනිශ්චය කරමි.
හේතුව සරලයි:
එය පහසුයි අප කවුරුන්ද යන්න පිළිබඳව අපට ඇති විශ්වාසයන් මත පදනම්ව යහපත් චේතනාවන් ප්‍රකාශ කරන්න. අපගේ ක්‍රියාවන් සහ අප අවට සිටින පුද්ගලයින්ගේ ක්‍රියාවන් දෙස බැලීම වඩා තොරතුරු සපයයි.
චේතනාවන් මත පදනම් වූ දේශපාලන අනන්‍යතාවය
අපි එසේ අප සිදු කරන ක්‍රියාවන්ට වඩා චේතනාවන් මත පදනම්ව අපගේ ලෝක දැක්ම සාධාරණීකරණය කිරීමට ඉක්මන් වේ. දේශපාලඥයින් එක දෙයක් කියමින් ඉදිරියට ගොස් තවත් දෙයක් කරන දේශපාලන භූ දර්ශනයේ එය වඩාත් ප්‍රකාශ වේ.
මාධ්‍ය දේශපාලනඥයන් ගණන් ගන්නේ කලාතුරකිනි. කාලයාගේ ඇවෑමෙන් දේශපාලකයින්ගේ ක්‍රියාවන් ඇගයීමට අවශ්‍ය කඩිසර පර්යේෂණ වලට වඩා දේශපාලඥයින් ඔවුන් කරන කියන දේ වාර්තා කිරීම පහසුය.
නමුත් දෘෂ්ටිවාදය (හෝ ප්‍රකාශ කරන චේතනාවන්) මත පදනම්ව කෙනෙකු විනිශ්චය කරනවාට වඩා, අප කළ යුත්තේ බැලීමට පුරුදු වන්නක්‍රියාවන් නිසා ඇතිවන ප්‍රතිවිපාක වලදී.
චේතනාවන් අපගේ ක්‍රියාවන් සඳහා මාර්ගෝපදේශක රාමුව සපයයි. දේශපාලන මතවාදය ඇගයීමට හා සාකච්ඡා කළ හැකිය. නමුත් ක්‍රියාවලින් තොර චේතනා භෞතික ලෝකය සමඟ අන්තර් ක්‍රියා නොකරනු ඇත.
චේතනාවන් සමාජය, සංස්කෘතිය සහ ග්‍රහලෝකය හැඩගස්වන්නේ නැත.
අපගේ ක්‍රියාවන් එසේ කරයි.
එය කාලයයි. අපගේ ක්‍රියාවන් මත නොව අපගේ ක්‍රියාවන් මත පදනම්ව අපගේ ජීවිතය ගත කිරීම ආරම්භ කිරීමට.
දැන් ඔබේ ක්‍රියාවන් කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම ආරම්භ කිරීමට හේතු 5
ඔබට කළ හැකි අත්‍යවශ්‍යම කැපවීම ජීවත්වීම බව මම විශ්වාස කරමි ඔබේ චේතනාවලට වඩා ඔබේ ක්‍රියාවන් වැදගත් වන සේ ජීවිතය ගත කරන්න.
යහපත් චේතනා ඔබේ ජීවිතයට මාර්ගෝපදේශක රාමුවක් සැපයීමට උපකාරී වේ. නමුත් අපගේ අභිප්රායන් තුළ අතරමං වීම ඉතා පහසු ය.
Online වැඩමුළුව Out of the Box හි Rudá Iandê මානසික ස්වයං වින්දනයේ අන්තරායන් ගැන කතා කරයි. අනාගතය සඳහා අපගේ සිහින තුළ පහසුවෙන් අතරමං විය හැකි ආකාරය ඔහු පැහැදිලි කරයි, දැන් අපට ලබා ගත හැකි සම්පත් සමඟ ක්‍රියා කිරීමෙන් අපගේ අවධානය වෙනතකට යොමු කරයි.
Rudá වැනි අයගෙන් වට වී සිටීම මට වාසනාවකි. අපගේ ක්‍රියාවන් අවධාරණය කිරීම වෙනුවට, චේතනාවන් අතරමං නොවන්න. එය මට වඩාත් තෘප්තිමත් ජීවිතයක් ලබා දී ඇත.
ක්‍රියාව කෙරෙහි යොමු වූ ජීවිතයක් ගත කිරීමට ප්‍රධාන ප්‍රතිවිපාක පහක් ඇත.
1. ඔබ මිනිසුන්ට සලකන්නේ කෙසේද යන්න වැදගත් වේ
මම මෙම ලිපිය ආරම්භ කළේ චේතනා සහ දෘෂ්ටිවාදය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමිනි.
දෙය නම්, අභිප්‍රාය සහ දෘෂ්ටිවාදයයිඅපි මිනිසුන්ට සලකන ආකාරය සාධාරණීකරණය කරන්න.
මගේ නඩුවේදී, මම මගේ වැඩ කටයුතු සමඟ කාර්යබහුල වීමට නැඹුරු වෙමි. Ideapod හි සංවර්ධනයේ මීළඟ අදියර සමඟ මම උමතු වෙනවා.
මගේ අභිප්‍රාය හොඳයි. Ideapod ලෝකයේ ධනාත්මක බලවේගයක් වීමට හැකියාව ඇත.
නමුත් මම කාර්යබහුල වූ විට, මා අවට සිටින මිනිසුන්ගේ ජීවිතයට වඩා මගේ කාර්යය වැදගත් යැයි සිතීමේ පුරුද්දට මට ලිස්සා යා හැකිය. මට මිතුරන් සමඟ සම්බන්ධතා නැති විය හැක. මම කෝපාවිෂ්ට වන අතර අවට සිටීම එතරම් ඉවසිය නොහැකි පුද්ගලයෙක් නොවේ.
මගේ අභිප්රායන් සඳහා මා විනිශ්චය කළේ නම්, මම මගේ හැසිරීම ප්‍රශ්න නොකරමි.
ඒ වෙනුවට, මම එසේ නොකරන නිසා මගේ අභිප්රායන් කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න, මගේ ක්‍රියාවන් ගැන මෙනෙහි කිරීමට සහ මා හැසිරෙන ආකාරය වෙනස් කිරීමට මට හැකි වේ. මම මගේ ජීවිතයේ වේගය අඩු කිරීමට සහ මිනිසුන් අගය කිරීමට ඉගෙන ගනිමින් සිටිමි.
බලන්න: පිරිමි ළමයෙකු අතුරුදහන් වී නැවත පැමිණීමෙන් අදහස් වන කරුණු 15 ක්ඔබ මිනිසුන්ට සලකන්නේ කෙසේද යන්න වැදගත් වේ, ඔබේ හැසිරීම මෙහෙයවන චේතනාවන් නොවේ.
//www.instagram.com/ p/BzhOY9MAohE/
2. ඔබ ජීවිතයේ ලුහුබඳින දේ ගැන ඔබම විනිශ්චය කරන්න (ඔබ එය ලුහුබඳින්නේ ඇයිද යන්න නොවේ)
නීට්ෂේට ප්‍රසිද්ධ උපුටා දැක්වීමක් තිබේ: "ජීවත් වීමට හේතුව ඇති තැනැත්තාට ඕනෑම ආකාරයක් දරාගත හැකිය."
මෙම උද්ධෘතයේ "ඇයි" යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ඔබට ඇති අභිප්‍රායන්ය. “ඇයි” අත්‍යවශ්‍ය වන්නේ, නමුත් ඔබේ “ඇයි” පසුපස හඹා යාමේදී ඔබ ගන්නා ක්‍රියාවන් සඳහා ඔබම විනිශ්චය කරන විට පමණි
ගොඩනැගීමේ මුල් දිනවලදී මම මගේ අභිප්රායන් සඳහා මා ගැනම විනිශ්චය කිරීමේ උගුලට වැටුණෙමි. Ideapod. මම සහ මගේ සම-නිර්මාතෘවරයා සෑම කෙනෙකුටම පැවසුවේ අපි සංවිධානය කිරීමට බලාපොරොත්තු වන බවයිලෝකයේ සාමූහික බුද්ධිය, Google විසින් ලෝකයේ තොරතුරු සංවිධානය කළාක් මෙන්. අපි මෙය කළේ අදහස්වලට වඩා පහසුවෙන් ලෝකය වෙනස් කළ හැකි වන පරිදි ය. අපි මිනිස් විඥානය වැඩිදියුණු කිරීම ගැන පවා කතා කළෙමු (ඇත්ත වශයෙන්ම එයින් අදහස් කරන්නේ කුමක්දැයි නොදැන).
විශාල මෙහෙවර. අපූර්ව චේතනා.
නමුත් යථාර්ථය නම් අප ගොඩනඟමින් සිටි දෙය අප තුළ තිබූ අවංක චේතනාවලින් බොහෝ දුරස් වීමයි. මට තිබූ ධනාත්මක චේතනාවන් සඳහා මා විනිශ්චය කිරීමේ පුරුද්දෙන් මිදීමට මට සිදු වූ අතර ඒ වෙනුවට මගේ ක්‍රියාවන් නිරන්තරයෙන් ඇගයීමට ඉගෙන ගැනීමට අවශ්‍ය විය.
දැන්, කුඩා ක්‍රියාවන් කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම නිසා මට ජීවිතයේ විශාල තෘප්තියක් දැනේ. මට තවමත් Ideapod සමඟ අන්තර් ක්‍රියා කරන පුද්ගලයින්ගේ ජීවිතවලට ධනාත්මක බලපෑමක් කිරීමට අවශ්‍යයි. එය මා මුලින් Ideapod කිරීමට අදහස් කළ ආකාරයට ලෝකය වෙනස් කරන්නේ නැත. නමුත් එය අතීතයේ සිදු වූවාට වඩා දැන් ධනාත්මක බලපෑමක් ඇති කරයි.
3. ඔබ සමඟ සාමූහිකව ක්‍රියා කරන (ඔබේ අභිප්‍රාය බෙදා ගන්නා අය නොවේ) සමඟ ඔබ වටකර ගන්න
මෙය ඉගෙන ගැනීමට අපහසු පාඩමක් විය.
මම චේතනා ලෝකය තුළ ඔතාගෙන සිටියෙමි. සහ මතවාදය. මම ලෝකය වෙනස් කරන බව විශ්වාස කළ අතර, මට සමාන අදහස් බෙදාගන්නා පුද්ගලයින් සමඟ ඇසුරු කිරීමට මම ප්‍රිය කළෙමි.
එය ඇබ්බැහි වීමක් විය. මා ඇසුරු කළ පුද්ගලයන් මා කවුරුන්දැයි මා සිතන ආකාරය ගැන මට හොඳ හැඟීමක් ඇති කළේය, සහ අනෙක් අතට.
පසුගිය වසර කිහිපය තුළ චේතනාවන් කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමේ සිට ක්‍රියාවන් වෙත මාරු වීමෙන්, මම මා පුද්ගලයන් වෙනස් කිරීමට පටන් ගතිමි.සමඟ කාලය ගත කරන්න. අප විසින් සිදු කරන ක්‍රියාවන්ට ප්‍රතිවිරුද්ධව අප පැවසූ දේ ගැන එය එතරම් දෙයක් නොවීය.
දැන් මම චේතනාවලට වඩා ක්‍රියාවන් කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කරන බැවින්, මට වැඩ කළ හැකි පුද්ගලයින් හඳුනා ගැනීම පහසුය. අපිට එකට ප්‍රසංගයේ රඟපාන්න පුළුවන්.
මට, අදහස් ජීවයට ගෙන ඒමේ මැජික් එක ලැබෙන්නේ සමාන අදහස් ඇති අය සමඟ ප්‍රසංගයේ රඟපෑමෙන්.
මගේ හොඳ චේතනාව මට නිදහසට කරුණක් ලබා දුන්නා. වැරදි මිනිස්සු මගේ ජීවිතේ තියාගන්න. මම ක්‍රියාව කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට පටන් ගත් විට, වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමේ අභියෝගයට මුහුණ දෙන්නේ කවුරුන්ද සහ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමේ යථාර්ථයෙන් මිදී චේතනාවන් මත පදනම්ව ඔවුන්ගේ ජීවිතය පවත්වා ගැනීමට කැමති අය කවුදැයි මම ඉක්මනින් ඉගෙන ගතිමි.
4. ආදරය ක්‍රියාව මත පදනම් වේ, හැඟීමක් නොවේ
ආදරය සහ සමීපත්වය පිළිබඳ අපගේ නිදහස් මාස්ටර් පන්තියේදී, Rudá Iandê ගැඹුරු අදහසක් බෙදා ගත්තා: “ආදරය හැඟීම්වලට වඩා වැඩිය. ආදරය දැනීම ක්‍රීඩාවේ කොටසක් පමණි. නමුත් ඔබ ක්‍රියාවෙන් එයට ගරු නොකරන්නේ නම් එය ඉතා නොගැඹුරු ය.”
බටහිර ජාතික අපට “ආදරණීය ආදරය” යන අදහස සමඟ පහසුවෙන් වශී වී වැඩෙන්නට පුළුවන. අපගේ චිත්‍රපටවල, අපි බොහෝ විට දකින්නේ ආදර යුවළකගේ රූප, වෙරළ දිගේ අත්වැල් බැඳගෙන ඇවිදිමින්, පසුබිමේ මෘදු ලෙස හිරු බැස යන ආකාරයයි.
කාර්යය නම්, “ආදරණීය ආදරය” පිළිබඳ මෙම අදහස් බොහෝ විට ය. අපි අපේ සබඳතා බලන ආකාරය පෙරහන් කරන්න. අපට අවශ්‍ය වන්නේ අප ඉදිරියේ සිටින සහකරුට අපි අවසානයේ සොයා ගන්නා සැබෑ ආදරය සඳහා අපට සැමවිටම ඇති දැක්මට ගැලපෙන ලෙසයි.
ආදරය පිළිබඳ මෙම සංකල්ප
