Pli ol 70 citaĵoj de Carl Jung (por helpi vin trovi vin mem)

Ĉu vi iam havis ĉi tiun ĝenan senton, ke estas gapa truo en via vivo? Ke mankas io granda, io, kio malhelpas vin esti kompleta kaj feliĉa?

Estas punkto en niaj vivoj, kie niaj valoroj kaj kredsistemoj estas forte defiitaj. Ni sentas nin perditaj, skuitaj kaj neregeblaj.

Ĉi tio estas parto de la malkomforta procezo trovi vian aŭtentan memon—io, kion legenda psikanalizisto Carl Jung nomas “individuiĝo,” la vojaĝo de “ iĝi kiu oni estas.”

Nomu ĝin mezviva aŭ identeca krizo—ĝi estas brutala sed necesa por senchava vivo. En ĉi tiu artikolo, ni trarigardos la plej potencajn vortojn de Jung pri aŭtenteco kaj trovi vin mem.

Jen 72 brutale honestaj citaĵoj de Carl Jung, kiuj helpos vin tra via propra vojaĝo al la signifo de la vivo:

Malkovrante vin mem

Al Jung, la aŭtentika vivo devas komenci de "kreskado ene."

Malkiel sia iama amiko kaj mentoro Sigmund Freud, Jung kredis, ke nia senkonscio ne estas io via. subpremi. Por li, la senkonscio estas pozitiva kaj vivdona parto de nia psiko.

Por malkovri nian veran memon, ni devas permesi al la senkonscio havi voĉon. Jen la pensoj de Jung pri kial:

“Rigardi eksteren devas esti igita rigardi en sin mem. Malkovri vin mem provizas vin per ĉio, kion vi estas, estis intencita esti, kaj ĉio, de kio vi vivasekvilibrigita de malĝojo.”

“Neniu, dum li moviĝas inter la kaosaj fluoj de la vivo, estas senprobleme.”

“Neniu povas fali tiel malalte, se li ne havas grandan profundecon.

“Se tia afero povas okazi al homo, ĝi defias lian plej bonan kaj plej altan ĉe la alia flanko; tio estas, ĉi tiu profundo respondas al potenciala alteco, kaj la plej nigra mallumo al kaŝita lumo.”

“En ĉiu kaoso estas kosmo, en ĉiu malordo sekreta ordo.”

0>“Demandi la ĝustan demandon jam estas duono de la solvo de problemo.”

“La plej intensaj konfliktoj, se venkitaj, postlasas senton de sekureco kaj trankvilo, kiu ne estas facile ĝenata. Ĝuste ĉi tiuj intensaj konfliktoj kaj ilia eksplodo estas necesaj por produkti valorajn kaj daŭrajn rezultojn.”

“Neniu, dum li moviĝas inter la kaosaj fluoj de la vivo, estas senprobleme.”

“Feraroj ja estas la fundamentoj de la vero, kaj se homo ne scias, kio estas afero, tio estas almenaŭ pliiĝo de scio, se li scias, kio ĝi ne estas.”

“El malbono venis al mi multe da bono. Silentante, subpremante nenion, restante atentema kaj akceptante la realon - prenante la aferojn kiel ili estas, kaj ne kiel mi deziris, ke ili estu - farante ĉion ĉi, nekutima scio venis al mi, kaj nekutimaj potencoj ankaŭ, kiel ekzemple Mi neniam povus imagi antaŭe.”

Trovante signifon

Carl Jung resumas la homanla senĉesa serĉado de signifo de psiko tiel bele:

“Homo certe ne kreskus ĝis sepdek aŭ okdek jaroj, se ĉi tiu longviveco ne havus signifon por la specio. Ankaŭ la posttagmezo de la homa vivo devas havi propran signifon kaj ne povas esti nur kompatinda aldonaĵo de la mateno de la vivo.”

Por li, la celo de nia vivo estas kompleta paralelo de la malkresko de nia korpo: Dum nia fizika memo malboniĝas, ni lernas krei progreseman rafinadon de tio, kio estas vere esenca.

Jen pli, kion Carl Jung diras pri trovi signifon:

“Fido, espero, amo kaj kompreno estas la plej altaj atingoj de homa penado. Ili estas trovitaj-donitaj-de sperto.”

“Laŭ ni povas distingi, la sola celo de homa ekzisto estas ekbruligi lumon en la mallumo de nura estaĵo.”

Sur feliĉo

Aŭtentika vivo ne nepre egalas feliĉan vivon.

Fakte, Carl Jung estas unu el la famaj skeptikuloj kiam temas pri la serĉado de feliĉo. . Jung kredis, ke feliĉo ne devas esti serĉata. Same kiel samideana psikanalizisto Viktor Frankl, Jung opiniis, ke feliĉo devus simple esti.

Jen kelkaj el la kredoj de Jung pri feliĉo:

“Mi ofte vidis homojn neŭroziĝi, kiam ili kontentiĝas per neadekvataj aŭ malĝustaj respondoj al la demandoj de la vivo. Iliserĉu pozicion, geedziĝon, reputacion, eksteran sukceson de mono, kaj restu malfeliĉaj kaj neŭrozuloj eĉ kiam ili atingis tion, kion ili serĉis. Tiaj homoj kutime estas enfermitaj ene de tro malvasta spirita horizonto. Ilia vivo ne havas sufiĉan enhavon, sufiĉan signifon. Se ili estas ebligitaj evolui al pli vastaj personecoj, la neŭrozo ĝenerale malaperas.”

“Neniu povas atingi feliĉon per antaŭkonceptitaj ideoj, oni prefere nomu ĝin donaco de la dioj. Ĝi venas kaj foriras, kaj tio, kio iam feliĉigis vin, ne nepre faras tion alifoje.”

Takeaway

“Montru al mi prudentan viron kaj mi resanigos lin por vi.”

– Carl Jung

Eble la kialo mem Jung estas tiel influa estas ke male al aliaj similaj historiaj figuroj, liaj instruoj ne kadukiĝas en malnovajn, polvokovritajn, netuŝitajn librojn. Prefere lia saĝo nur fariĝas pli grava kaj utila por ni en la moderna epoko.

Kvazaŭ li ekzistus por rememorigi nin, ke ni rerigardu al niaj veraj radikoj.

Ni prenu ĉi tion ekzemple. Li diras:

“Soleco ne venas de ne havado de homoj ĉirkaŭe, sed de nekapabla komuniki la aferojn, kiuj ŝajnas al si gravaj, aŭ de tenado de certaj opinioj, kiujn aliaj trovas neakcepteblaj.”

>Ni devas konstante rememorigi, ke ni bezonas nur enrigardi en ni mem por trovi signifon. Ĉio, kion ni bezonas por havi plenplenan kaj senchavan vivon, estasinterne de ni, se ni nur estas sufiĉe kuraĝaj por fosi profunde.

Do atente legu, mi finos ĉi tiun artikolon per lasta potenca citaĵo:

“Ni ne plu vivas de kio; ni havas, sed pro promesoj, ne plu en la nuna tago, sed en la mallumo de la estonteco, kiu, ni atendas, finfine alportos la ĝustan sunleviĝon. Ni rifuzas rekoni, ke ĉio pli bona estas aĉetata je la prezo de io pli malbona; ke, ekzemple, la espero de pli granda libereco estas nuligita per pliigita sklavigo al la ŝtato, por ne paroli pri la teruraj danĝeroj, al kiuj nin elmetas la plej brilaj malkovroj de la scienco. Ju malpli ni komprenas tion, kion serĉis niaj [antaŭuloj], des malpli ni komprenas nin mem, kaj tiel ni helpas per ĉiuj fortoj rabi la individuon de liaj radikoj kaj de liaj gvidaj instinktoj, por ke li fariĝu partiklo en la maso, regata nur. per tio, kion Nietzsche nomis la spirito de gravito.”

”

“Ie, ĝuste en la fundo de sia propra estaĵo, oni ĝenerale ja scias kien oni devas iri kaj kion oni devas fari. Sed estas tempoj, kiam la klaŭno, kiun ni nomas "mi", kondutas tiel distrante, ke la interna voĉo ne povas senti sian ĉeeston."

"Via vizio fariĝos klara nur kiam vi povos rigardi en vian propran koron." . Kiu rigardas eksteren, revas; kiu rigardas internen, vekiĝas.”

“Homo, kiu ne trapasis la inferon de siaj pasioj, neniam venkis ilin.”

“Oni ne lumiĝas imagante lumfigurojn, sed konsciigante la mallumon.”

“En ĉiu el ni estas alia, kiun ni ne konas.”

“La impulso fariĝi tia estas nevenkeble forta, kaj vi povas. ĉiam kalkulu je ĝi, sed tio ne signifas, ke aferoj nepre rezultos pozitive. Se vi ne interesiĝas pri via propra sorto, la senkonscio estas."

"Ni devus scii, kiuj estas niaj konvinkoj, kaj stari por ili. De la propra filozofio, konscia aŭ senkonscia, dependas. onies finfina interpreto de faktoj. Tial estas saĝe esti kiel eble plej klare pri siaj subjektivaj principoj. Kiel la homo estas, tia estos lia finfina vero." – Carl Jung #carljungquotes

Afiŝo dividita de Justin Brown (@justinrbrown) la 5-an de februaro 2020 je 2:37 a.m. PST

“Ĉar ajna ŝanĝo devas komenciĝi ie, ĝi estas la unuopaĵo.individuo kiu spertos ĝin kaj portos ĝin tra. La ŝanĝo devas ja komenciĝi per individuo; ĝi povus esti iu ajn el ni. Neniu povas permesi al si ĉirkaŭrigardi kaj atendi, ke iu alia faru tion, kion li mem abomenas fari.”

“Homo ne estas maŝino, kiu povas esti restrukturita por tute aliaj celoj, kiel la okazo postulas, kun la espero. ke ĝi funkcios tiel regule kiel antaŭe sed tute alimaniere. Li portas kun si sian tutan historion; en lia strukturo mem estas skribita la historio de la homaro.”

“La tasko de homo estas konsciiĝi pri la enhavoj, kiuj premas supren el la senkonscio.”

“Sekvu tiun volon kaj tiun vojon, kiun sperto konfirmas esti via.”

“La racia sinteno, kiu permesas al ni deklari objektivajn valorojn kiel validajn entute, ne estas la laboro de la individua subjekto, sed la produkto de la homa historio.”

“Por ekscii, kio estas vere individua en ni mem, necesas profunda pripensado; kaj subite ni rimarkas, kiel nekutime malfacila estas la malkovro de individueco.”

“La plej alta, plej decida sperto estas esti sola kun sia propra memo. Vi devas esti sola por ekscii, kio subtenas vin, kiam vi trovas, ke vi ne povas subteni vin mem. Nur ĉi tiu sperto povas doni al vi nedetrueblan fundamenton.”

“La decida demando por la homo estas: Ĉu li rilatas al io senfina aŭ ne? Tio estas la eldira demando de liavivo. Nur se ni scias, ke la afero, kio vere gravas, estas la senfina, ni povas eviti fiksi niajn interesojn sur vanaĵoj, kaj sur ĉiaj celoj, kiuj ne gravas. Tiel ni postulas, ke la mondo donu al ni rekonon por kvalitoj, kiujn ni rigardas kiel personajn posedaĵojn: nia talento aŭ nia beleco. Ju pli homo emfazas falsajn posedaĵojn, kaj ju malpli da sentemo li havas por kio estas esenca, des malpli kontentiga estas lia vivo. Li sentas sin limigita ĉar li havas limigitajn celojn, kaj la rezulto estas envio kaj ĵaluzo. Se ni komprenas kaj sentas, ke ĉi tie en ĉi tiu vivo ni jam havas ligon kun la malfinio, deziroj kaj sintenoj ŝanĝiĝas.”

Defiante vian perspektivon

Iam en sia vivo, Jung iris. tra tio, kion ni nun nomas mezviva krizo. Subite, li sentis ĉi tiun malesperan devigon reekzameni sian vivon kaj esplori sian plej profundan memon.

Li venkis lernante kompreni kaj taksi sian doloron. Li malkovris, ke foje, vi bezonas nur rigardi aferojn el alia angulo.

Jen kion li lernis:

“Mi ne estas tio, kio okazis. por mi, mi estas tio, kion mi elektas fariĝi.”

“Mi ne aspiras esti bona homo. Mi aspiras esti tuta homo.”

“La plej grandaj kaj gravaj problemoj de la vivo estas ĉiuj esence nesolveblaj. Ili neniam povas esti solvitaj sed nur superkreskitaj.”

“La unua duono de vivo estas dediĉita al formado de sana.egoo, la dua duono iras internen kaj ellasas ĝin.”

“Tute nepreparite, ni faras la paŝon en la posttagmezon de la vivo. Pli malbone ankoraŭ, ni faras ĉi tiun paŝon kun la falsa antaŭsupozo, ke niaj veroj kaj niaj idealoj servos al ni kiel ĝis nun. Sed ni ne povas vivi la posttagmezon de la vivo laŭ la programo de la vivomateno, ĉar tio, kio estis granda matene, estos malmulto vespere kaj kio matene estis vera, vespere fariĝos mensogo.”

"Ĉio, kio iritas nin pri aliaj, povas konduki nin al pli bona kompreno de ni mem."

Pri preni respondecon kaj posedi, kiu vi estas

Jung ankaŭ kredis, ke preni respondecon pri vi mem estas decida. parto de individueco.

Multaj el ni uzas la psikologian fenomenon konatan kiel "projekcio"—deloki niajn nedeziratajn sentojn al iu alia—por eviti alfronti niajn ombrojn. Ĉi tio rezultas en “viktimo” sinteno, kie oni opinias, ke oni ŝuldas al vi feliĉon sen labori por ĝi.

Jen kial tio ne estas bona ideo, laŭ Jung:

“Ofte estas tragike vidu kiel evidente homo fuŝas sian propran vivon kaj la vivon de aliaj, tamen restas tute nekapabla vidi kiom la tuta tragedio originas en si mem, kaj kiel li daŭre nutras ĝin kaj daŭrigas ĝin."

“Ĉiu homa vivo enhavas potencialon, se tiu potencialo ne estas plenumita, tiam tiu vivo estismalŝparita...”

“Mi ne faros la modan stultecon rigardi ĉion, kion mi ne povas klarigi kiel fraŭdon.”

“Ni ne ŝajnigu kompreni la mondon nur per la intelekto; ni ekkaptas ĝin same per sento. Tial, la juĝo de la intelekto estas, en la plej bona kazo, nur la duono de vero, kaj devas, se ĝi estas honesta, ankaŭ veni al kompreno de ĝia neadekvateco.”

“Mi bedaŭras multajn malsaĝecojn, kiuj devenis el; mia obstineco; sed sen tiu trajto mi ne estus atinginta mian celon.”

“Rezisto al la organizita amaso povas esti efektivigita nur de la homo, kiu estas same bone organizita en sia individueco kiel la amaso mem.”

“Tio, kio devigas nin krei anstataŭaĵon por ni mem, ne estas la ekstera manko de objektoj, sed nia nekapablo ame inkluzivi aĵon ekster ni mem.”

Pri akceptado de kiu vi estas, bona kaj malbona

Kial estas tiel malfacile por ni praktiki memamon kaj memkompaton? Estas ĉar ni ĉiuj volas esti perfektaj.

Sed kiel homoj, ni neniam estos perfektaj. Kaj dum ni daŭre metas nenecesajn kaj neeblajn atendojn en ni mem, ni neniam trovos kompletan pacon en tio, kio ni estas.

Ĉesu konformiĝi al la idealoj de ĉiuj aliaj. Kiel Jung diras, "honto estas animo manĝanta emocio, kaj ni unue devas forigi ĉi tiun internan honton por ne esti ĝuste la perfekta specimeno de la socio.

Jen kelkaj el la povigaj vortoj de Carl Jung porakceptante vian tutecon:

“La ŝuo, kiu konvenas al unu persono, pinĉas alian; ne ekzistas vivrecepto kiu konvenas al ĉiuj kazoj.”

“Kiel mi povas esti substanca, se mi ne ĵetas ombron? Ankaŭ mi devas havi malhelan flankon, Se mi volas esti tuta.”

“Ni ne povas ŝanĝi ion krom se ni akceptas ĝin. Kondamno ne liberigas, ĝi premas.”

“Koni vian propran mallumon estas la plej bona metodo por trakti la mallumon de aliaj homoj.”

“Kion vi rezistas, daŭras.”

“Kio ajn estas forpuŝita de la memo, aperas en la mondo kiel evento.”

“La akcepto de si mem estas la esenco de la tuta morala problemo kaj la epitomo de tuta vivrigardo. ”

“Eltrovu, kion homo timas plej multe kaj tie li poste evoluos.”

“Kaj se mi malkovrus, ke la plej malriĉaj el la almozuloj kaj la plej malprudentaj el krimuloj estas; ĉio en mi; kaj ke mi bezonas la almozon de mia propra bonkoreco, ke mi mem estas la malamiko, kiu devas esti amata — kio do?”

“Kiel grave estas aserti sian propran destinon. Tiamaniere ni forĝas egoon, kiu ne rompas kiam okazas nekompreneblaj aferoj; egoo, kiu eltenas, kiu eltenas la veron, kaj kiu kapablas alfronti la mondon kaj la sorton. Tiam, sperti malvenkon estas ankaŭ sperti venkon. Nenio estas ĝenita - nek interne nek ekstere, ĉar la propra kontinueco eltenis lafluo de vivo kaj de tempo.”

“La pendolo de la menso oscilas inter senco kaj sensencaĵo, ne inter bono kaj malbono.”

“Pleteco ne estas atingita fortranĉante parton de onia estaĵo, sed per integriĝo de la kontraŭoj.”

Akcepto estas decida parto de trovi kiu vi estas kaj ami tion, kion vi trovis. Sed ankaŭ gravas, ĉar vi devas rimarki, ke vi ne ĉiam sentos vin tute sana. Vi ne ĉiam regos plenan kontrolon.

Do mi finos ĉi tiun temon per ĉi tiu lasta bela citaĵo de Carl Jung pri ampleksado de via interna “frenezo”:

“Silentu kaj aŭskultu: ĉu vi rekonis vian frenezon kaj ĉu vi konfesas ĝin? Ĉu vi rimarkis, ke ĉiuj viaj fundamentoj estas tute enŝlimigitaj en frenezo? Ĉu vi ne volas rekoni vian frenezon kaj bonvenigi ĝin amike? Vi volis ĉion akcepti. Do akceptu ankaŭ frenezon. Lasu la lumon de via frenezo brili, kaj ĝi subite aperiĝos al vi. Frenezo ne estas malestiminda kaj ne timinda, sed anstataŭe vi devas doni al ĝi vivon... Se vi volas trovi vojojn, vi ankaŭ ne forpuŝu frenezon, ĉar ĝi konsistigas tiel grandan parton de via naturo... Ĝoju, ke vi povas rekoni ĝin, ĉar vi tiel evitos iĝi ĝia viktimo. Frenezo estas speciala formo de la spirito kaj kroĉas al ĉiuj instruoj kaj filozofioj, sed eĉ pli al la ĉiutaga vivo, ĉar la vivo mem estas plena de frenezo kaj funde.tute mallogike. Homo strebas al racio nur por ke li povu fari por si regulojn. La vivo mem ne havas regulojn. Tio estas ĝia mistero kaj ĝia nekonata leĝo. Tio, kion vi nomas scio, estas provo trudi ion kompreneblan al la vivo.”

Pri la vivo kaj ĝiaj necesaj doloroj

Doloro kaj malfacilaĵoj estas necesa parto de la vivo. Pli grave, ĝi estas neeviteblo. Vi ne povas eviti ĝin. Provi ĉirkaŭiri doloron kaj suferon nur kondukos al pli malbonaj aferoj.

Vi devas alfronti ĉiun malfacilaĵon, se vi volas krei fortan senton de individueco:

Jung klarigas:

“Estas plej dolora procedo forŝiri tiujn vualojn, sed ĉiu paŝo antaŭen en psikologia evoluo signifas ĝuste tion, la deŝirante novan vualon. Ni estas kiel cepoj kun multaj haŭtoj, kaj ni devas senŝeligi nin denove kaj denove por atingi la veran kernon.”

Jen kelkaj el liaj citaĵoj pri uzado de doloro por povigi vin:

0>

“Neniu arbo, laŭdire, povas kreski ĝis la ĉielo, se ĝiaj radikoj ne atingas la inferon.”

“Homo bezonas malfacilaĵojn; ili estas necesaj por la sano.”

“Kie regas saĝo, ne estas konflikto inter pensado kaj sento.”

“Estas tiom da noktoj kiom da tagoj, kaj la unu estas same longa. kiel la alia en la jarkurso. Eĉ feliĉa vivo ne povas esti sen mezuro de mallumo, kaj la vorto "feliĉa" perdus sian signifon se ĝi ne estus