فہرست کا خانہ
کیا آپ کو کبھی یہ تکلیف دہ احساس ہوا ہے کہ آپ کی زندگی میں کوئی سوراخ ہے؟ کہ کوئی بڑی کمی ہے، کوئی ایسی چیز جو آپ کو مکمل اور خوش رہنے سے روکتی ہے؟
ہماری زندگی میں ایک ایسا نقطہ ہے جہاں ہماری اقدار اور عقائد کے نظام کو سختی سے چیلنج کیا جاتا ہے۔ ہم خود کو کھوئے ہوئے، لرزتے ہوئے، اور قابو سے باہر محسوس کرتے ہیں۔
یہ آپ کے مستند خود کو تلاش کرنے کے غیر آرام دہ عمل کا حصہ ہے — ایک ایسی چیز جسے افسانوی ماہر نفسیات کارل جنگ کہتے ہیں "انفرادی،" " کا سفر بننا جو ایک ہے۔"
اسے مڈ لائف کہیں یا شناخت کا بحران — یہ سفاکانہ ہے لیکن بامعنی زندگی کے لیے ضروری ہے۔ اس مضمون میں، ہم صداقت اور اپنے آپ کو تلاش کرنے کے بارے میں جنگ کے سب سے طاقتور الفاظ پر غور کریں گے۔
یہاں کارل جنگ کے 72 بے دردی سے ایماندارانہ اقتباسات ہیں جو زندگی کے معنی تک اپنے ذاتی سفر میں آپ کی مدد کریں گے:
خود کو دریافت کرنے پر
جنگ کے لیے، مستند زندگی "اندر بڑھنے" سے شروع ہونی چاہیے۔
اپنے سابق دوست اور سرپرست سگمنڈ فرائیڈ کے برعکس، جنگ کا خیال تھا کہ ہمارا بے ہوش کوئی چیز نہیں ہے۔ دبانا اس کے نزدیک، لاشعور ہماری نفسیات کا ایک مثبت اور زندگی بخش حصہ ہے۔
اپنی حقیقی ذات کو دریافت کرنے کے لیے، ہمیں لاشعور کو آواز دینے کی اجازت دینی چاہیے۔ یہاں جنگ کے خیالات ہیں کہ کیوں:
بھی دیکھو: Mindvalley Review (2023): کیا Mindvalley کی رکنیت اس کے قابل ہے؟ (2023 کو اپ ڈیٹ کیا گیا)"باہر کی طرف دیکھنا اپنے آپ کو دیکھنے میں تبدیل ہو گیا ہے۔ اپنے آپ کو دریافت کرنا آپ کو وہ سب کچھ فراہم کرتا ہے جس سے آپ ہیں، بننے کے لیے تھے، اور آپ جس سے جی رہے ہیں۔اداسی سے متوازن۔"
"کوئی بھی، جب تک وہ زندگی کے انتشار کے دھاروں کے درمیان چلتا ہے، پریشانی سے خالی نہیں ہوتا۔"
"کوئی بھی اتنا نیچے نہیں گر سکتا جب تک کہ اس کے پاس بہت گہرائی نہ ہو۔
"اگر انسان کے ساتھ ایسا کچھ ہو سکتا ہے، تو یہ دوسری طرف سے اس کے بہترین اور اعلیٰ کو چیلنج کرتا ہے۔ کہنے کا مطلب یہ ہے کہ یہ گہرائی ممکنہ اونچائی کے مساوی ہے، اور سیاہ ترین تاریکی چھپی ہوئی روشنی سے۔"
"تمام افراتفری میں ایک کائنات ہے، تمام خرابی میں ایک خفیہ ترتیب ہے۔"
"صحیح سوال پوچھنا پہلے سے ہی کسی مسئلے کا آدھا حل ہے۔"
"سب سے شدید تنازعات، اگر قابو پا لیا جائے تو اپنے پیچھے تحفظ اور سکون کا احساس چھوڑ دیتے ہیں جو آسانی سے پریشان نہیں ہوتا۔ یہ صرف ان شدید تنازعات اور ان کے تصادم کی ضرورت ہے جو قیمتی اور دیرپا نتائج پیدا کرنے کے لیے درکار ہیں۔"
"کوئی بھی، جب تک وہ زندگی کے افراتفری کے دھاروں میں سے گزرتا ہے، پریشانی سے خالی نہیں ہوتا۔"
"غلطیاں، آخر کار، سچائی کی بنیادیں ہیں، اور اگر انسان نہیں جانتا کہ کوئی چیز کیا ہے، اگر وہ جانتا ہے کہ وہ کیا نہیں ہے تو یہ کم از کم علم میں اضافہ ہے۔"
بھی دیکھو: میں لوگوں سے رابطہ کیوں نہیں کر سکتا؟ یہاں 7 اہم وجوہات ہیں۔"برائی سے، میرے پاس بہت سی بھلائی آئی ہے۔ خاموش رہنے سے، کسی چیز کو دبانے سے، دھیان سے رہنے سے، اور حقیقت کو قبول کرنے سے - چیزوں کو جیسا کہ وہ ہیں، جیسا کہ میں نے چاہا تھا نہیں - یہ سب کرنے سے، میرے پاس غیر معمولی علم آیا ہے، اور غیر معمولی طاقتیں بھی، جیسے کہ میں پہلے کبھی سوچ بھی نہیں سکتا تھا۔"
معنی تلاش کرنے پر
کارل جنگ نے انسان کا خلاصہ کیاpsyche کی کبھی نہ ختم ہونے والی معنی کی تلاش اتنی خوبصورتی سے:
"اگر یہ لمبی عمر انواع کے لیے کوئی معنی نہ رکھتی تو انسان یقیناً ستر یا اسی سال کا نہیں ہوتا۔ انسانی زندگی کی دوپہر کی بھی اپنی ایک اہمیت ہونی چاہیے اور یہ زندگی کی صبح کے لیے محض ایک قابل رحم ضمیمہ نہیں ہو سکتی۔"
اس کے نزدیک ہماری زندگی کا مقصد ہمارے جسم کے زوال کا مکمل متوازی ہے: جیسے جیسے ہماری جسمانی خودی بگڑتی ہے، ہم یہ سیکھتے ہیں کہ جو واقعی ضروری ہے اس کی ایک ترقی پسند تطہیر پیدا کریں۔
یہاں کارل جنگ کے معنی تلاش کرنے کے بارے میں مزید کیا کہنا ہے:
"ایمان، امید، محبت، اور بصیرت انسانی کوششوں کی اعلیٰ ترین کامیابیاں ہیں۔ وہ تجربے کے ذریعے پائے جاتے ہیں۔"
"جہاں تک ہم سمجھ سکتے ہیں، انسانی وجود کا واحد مقصد محض وجود کی تاریکی میں روشنی جلانا ہے۔"
آن خوشی
ضروری طور پر ایک مستند زندگی خوشگوار زندگی کے مترادف نہیں ہے۔
. جنگ کا خیال تھا کہ خوشی تلاش نہیں کی جانی چاہیے۔بالکل اسی طرح جیسے ساتھی ماہر نفسیات وکٹر فرینک، جنگ کا خیال تھا کہ خوشی کو بس بننا چاہیے۔یہاں جنگ کے کچھ عقائد ہیں خوشی:
"میں نے اکثر لوگوں کو اعصابی بیماری کا شکار ہوتے دیکھا ہے جب وہ زندگی کے سوالات کے ناکافی یا غلط جوابات سے مطمئن ہوجاتے ہیں۔ وہمقام، شادی، شہرت، پیسے کی ظاہری کامیابی کی تلاش میں، اور ناخوش اور اعصابی رہتے ہیں یہاں تک کہ وہ حاصل کر لیتے ہیں جس کی وہ تلاش کر رہے تھے۔ ایسے لوگ عموماً بہت تنگ روحانی افق کے اندر ہی قید ہوتے ہیں۔ ان کی زندگی میں کافی مواد، کافی معنی نہیں ہے۔ اگر وہ زیادہ کشادہ شخصیت بننے کے قابل ہو جائیں تو عام طور پر اعصابی بیماری ختم ہو جاتی ہے۔"
"کوئی بھی پہلے سے تصور شدہ خیالات کے ذریعے خوشی حاصل نہیں کر سکتا، اسے دیوتاؤں کا تحفہ کہنا چاہیے۔ یہ آتا ہے اور چلا جاتا ہے، اور جس چیز نے آپ کو ایک بار خوش کیا ہے وہ ضروری نہیں کہ کسی اور وقت ایسا کرے۔"
ٹیک وے
"مجھے ایک سمجھدار آدمی دکھائیں اور میں اسے آپ کے لیے ٹھیک کروں گا۔"
– کارل جنگ
شاید جنگ کے اتنے بااثر ہونے کی وجہ یہ ہے کہ اسی طرح کی دیگر تاریخی شخصیات کے برعکس، اس کی تعلیمات پرانی، خاک آلود، اچھوتی کتابوں میں نہیں گلتی ہیں۔ بلکہ اس کی حکمت صرف جدید دور میں ہمارے لیے زیادہ متعلقہ اور کارآمد بنتی ہے۔
ایسا لگتا ہے کہ وہ ہمیں یاد دلانے کے لیے موجود ہے کہ ہم اپنی حقیقی جڑوں کو واپس دیکھیں۔
آئیے اسے مثال کے طور پر لیتے ہیں۔ وہ کہتا ہے:
"تنہائی اس وجہ سے نہیں آتی کہ آس پاس کوئی لوگ نہ ہوں، بلکہ ان باتوں کو بات چیت کرنے سے قاصر رہنا جو اپنے لیے اہم معلوم ہوتی ہیں، یا کچھ ایسے خیالات رکھنے سے ہوتی ہیں جو دوسروں کے لیے ناقابل قبول ہیں۔"
<0 ہمیں مسلسل یاد دلانے کی ضرورت ہے کہ معنی تلاش کرنے کے لیے ہمیں صرف اپنے اندر جھانکنے کی ضرورت ہے۔ ہمیں ایک مکمل اور بامقصد زندگی گزارنے کے لیے ہر چیز کی ضرورت ہے۔ہمارے اندر اگر ہم صرف گہرائی میں کھودنے کی ہمت رکھتے ہیں۔تو غور سے پڑھیں، میں اس مضمون کو ایک آخری طاقتور اقتباس کے ساتھ ختم کرنے جا رہا ہوں:
"ہم اب کس چیز پر نہیں رہتے ہمارے پاس ہے، لیکن وعدوں پر، اب موجودہ دن میں نہیں، بلکہ مستقبل کے اندھیرے میں، جس کی ہم توقع کرتے ہیں، آخرکار، مناسب سورج طلوع ہوگا۔ ہم اس بات کو تسلیم کرنے سے انکار کرتے ہیں کہ ہر چیز بدتر کی قیمت پر خریدی جاتی ہے۔ مثال کے طور پر، ریاست کی بڑھتی ہوئی غلامی سے زیادہ آزادی کی امید ختم ہو جاتی ہے، نہ کہ ان خوفناک خطرات کے بارے میں بات کرنا جن سے سائنس کی سب سے شاندار دریافتیں ہمیں بے نقاب کرتی ہیں۔ جتنا کم ہم اس بات کو سمجھیں گے کہ ہمارے [آباؤ اجداد] کیا چاہتے تھے، اتنا ہی کم ہم خود کو سمجھتے ہیں، اور اس طرح ہم اپنی پوری طاقت سے فرد کو اس کی جڑوں اور اس کی رہنما جبلتوں کو لوٹنے میں مدد کرتے ہیں، تاکہ وہ بڑے پیمانے پر ایک ذرہ بن جائے، صرف حکمرانی کرتا ہے۔ جس کو نطشے نے کشش ثقل کی روح کہا ہے۔"
اور کے لیے۔" 
"
"کہیں، اپنے وجود کے بالکل نچلے حصے میں، عام طور پر یہ معلوم ہوتا ہے کہ اسے کہاں جانا چاہیے اور کیا کرنا چاہیے۔ لیکن بعض اوقات ایسے مسخرے ہوتے ہیں جسے ہم "میں" کہتے ہیں اس قدر پریشان کن انداز میں برتاؤ کرتا ہے کہ اندر کی آواز اس کی موجودگی کا احساس نہیں کر پاتی۔"
"آپ کا نقطہ نظر تب ہی واضح ہوگا جب آپ اپنے دل میں جھانک سکیں گے۔ . جو باہر دیکھتا ہے، خواب دیکھتا ہے۔ جو اپنے اندر دیکھتا ہے وہ جاگتا ہے۔"
"وہ شخص جو اپنے جذبوں کی آگ سے نہیں گزرا وہ کبھی ان پر قابو نہیں پا سکا۔"
"روشنی کی شکلوں کا تصور کرنے سے روشن نہیں ہوتا، لیکن اندھیرے کو ہوش میں لا کر۔"
"ہم میں سے ہر ایک میں ایک اور ہے جسے ہم نہیں جانتے۔"
"جو ہے وہ بننے کی خواہش ناقابل تسخیر ہے، اور آپ کر سکتے ہیں ہمیشہ اس پر بھروسہ کریں، لیکن اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ چیزیں ضروری طور پر مثبت ہوں گی۔ اگر آپ کو اپنی قسمت میں دلچسپی نہیں ہے، تو لاشعور ہے۔"
اس پوسٹ کو انسٹاگرام پر دیکھیں"ہمیں یہ جاننا چاہیے کہ ہمارے عقائد کیا ہیں، اور ان کے لیے کھڑے ہیں۔ کسی کے اپنے فلسفے پر، شعوری یا لاشعوری، منحصر ہے حقائق کی حتمی تشریح۔ اس لیے اپنے موضوعی اصولوں کے بارے میں ہر ممکن حد تک واضح ہونا دانشمندی ہے۔ جیسا کہ آدمی ہے، اسی طرح اس کی حتمی سچائی ہوگی۔" – Carl Jung #carljungquotes
جسٹن براؤن (@justinrbrown) کی جانب سے 5 فروری 2020 کو 2:37am PST پر شیئر کی گئی ایک پوسٹ
"جیسا کہ کسی بھی تبدیلی کا آغاز کہیں سے ہونا چاہیے، یہ واحد ہےفرد جو اس کا تجربہ کرے گا اور اسے لے کر جائے گا۔ تبدیلی درحقیقت ایک فرد سے شروع ہونی چاہیے۔ یہ ہم میں سے کوئی بھی ہو سکتا ہے۔ کوئی بھی شخص ادھر ادھر دیکھنے کا متحمل نہیں ہو سکتا اور کسی دوسرے کا انتظار کرنے کا متحمل نہیں ہو سکتا جو وہ خود کر لے۔"
"انسان ایک مشین نہیں ہے جسے موقع کے تقاضوں کے مطابق دوسرے مقاصد کے لیے نئے سرے سے بنایا جا سکتا ہے۔ کہ یہ پہلے کی طرح باقاعدگی سے کام کرتا رہے گا لیکن بالکل مختلف انداز میں۔ وہ اپنی پوری تاریخ اپنے ساتھ رکھتا ہے۔ اسی کے ڈھانچے میں بنی نوع انسان کی تاریخ لکھی گئی ہے۔"
"انسان کا کام لاشعور سے اوپر کی طرف دبانے والے مواد سے آگاہ ہونا ہے۔"
"اس مرضی کی پیروی کریں تجربہ آپ کے اپنے ہونے کی تصدیق کرتا ہے۔"
"وہ عقلی رویہ جو ہمیں معروضی اقدار کو قطعی طور پر درست قرار دینے کی اجازت دیتا ہے، انفرادی موضوع کا کام نہیں ہے، بلکہ انسانی تاریخ کی پیداوار ہے۔"
"یہ جاننے کے لیے کہ ہمارے اندر واقعی انفرادی کیا ہے، گہرے غور و فکر کی ضرورت ہے۔ اور اچانک ہمیں احساس ہوتا ہے کہ انفرادیت کی دریافت کتنی غیر معمولی مشکل ہے۔"
"اعلیٰ ترین، فیصلہ کن تجربہ اپنے نفس کے ساتھ تنہا ہونا ہے۔ آپ کو یہ جاننے کے لیے اکیلے ہونا چاہیے کہ آپ کو کیا سپورٹ کرتا ہے، جب آپ کو معلوم ہوتا ہے کہ آپ خود کو سہارا نہیں دے سکتے۔ صرف یہی تجربہ آپ کو ناقابلِ فنا بنیاد فراہم کر سکتا ہے۔"
"انسان کے لیے فیصلہ کن سوال یہ ہے: کیا اس کا تعلق کسی لامحدود چیز سے ہے یا نہیں؟ یہ اس کا بتانے والا سوال ہے۔زندگی صرف اس صورت میں جب ہم یہ جان لیں کہ جو چیز واقعی اہمیت رکھتی ہے وہ لامحدود ہے، ہم اپنے مفادات کو فضولات اور ہر قسم کے مقاصد پر طے کرنے سے بچ سکتے ہیں جو حقیقی اہمیت کے حامل نہیں ہیں۔ اس طرح ہم مطالبہ کرتے ہیں کہ دنیا ہمیں ان خصوصیات کی پہچان عطا کرے جنہیں ہم ذاتی ملکیت سمجھتے ہیں: ہمارا ہنر یا ہماری خوبصورتی۔ آدمی جھوٹی چیزوں پر جتنا زیادہ زور دیتا ہے، اور ضروری چیزوں کے لیے جتنی کم حساسیت رکھتا ہے، اس کی زندگی اتنی ہی کم اطمینان بخش ہوتی ہے۔ وہ محدود محسوس کرتا ہے کیونکہ اس کے محدود مقاصد ہیں، اور نتیجہ حسد اور حسد ہے۔ اگر ہم سمجھتے ہیں اور محسوس کرتے ہیں کہ یہاں اس زندگی میں ہمارا پہلے سے ہی لامحدود سے تعلق ہے، خواہشات اور رویے بدل جاتے ہیں۔"
آپ کے نقطہ نظر کو چیلنج کرنے پر
اپنی زندگی کے ایک موقع پر، جنگ چلا گیا۔ جس کے ذریعے ہم اب درمیانی زندگی کا بحران کہتے ہیں۔ اچانک، اس نے اپنی زندگی کا دوبارہ جائزہ لینے اور اپنے گہرے ترین نفس کو دریافت کرنے کے لیے اس مایوس کن مجبوری کو محسوس کیا۔
وہ اپنے درد کو سمجھنا اور اس کا اندازہ لگانا سیکھ کر غالب آیا۔ اس نے دریافت کیا کہ کبھی کبھی، آپ کو چیزوں کو مختلف زاویے سے دیکھنے کی ضرورت ہوتی ہے۔
اس نے جو کچھ سیکھا وہ یہ ہے:
"میں وہ نہیں ہوں جو ہوا میرے نزدیک، میں وہی ہوں جو میں بننے کا انتخاب کرتا ہوں۔"
"میں اچھا آدمی بننے کی خواہش نہیں رکھتا۔ میں ایک مکمل آدمی بننے کی خواہش رکھتا ہوں۔"
"زندگی کے سب سے بڑے اور اہم ترین مسائل بنیادی طور پر ناقابل حل ہیں۔ وہ کبھی بھی حل نہیں ہو سکتے بلکہ صرف بڑھے ہوئے ہیں۔"
"زندگی کا پہلا نصف صحت مند بنانے کے لیے وقف ہےانا، دوسرا نصف اندر کی طرف جا رہا ہے اور اسے جانے دے رہا ہے۔"
"مکمل طور پر تیار نہیں، ہم زندگی کی دوپہر میں قدم رکھتے ہیں۔ اس سے بھی بدتر بات یہ ہے کہ ہم یہ قدم اس غلط قیاس کے ساتھ اٹھاتے ہیں کہ ہماری سچائیاں اور ہمارے نظریات اب تک ہماری خدمت کریں گے۔ لیکن ہم زندگی کی دوپہر کو زندگی کی صبح کے پروگرام کے مطابق نہیں گزار سکتے کیونکہ جو صبح بہت اچھا تھا وہ شام کو چھوٹا ہو گا اور جو صبح سچ تھا شام کو جھوٹ بن جائے گا۔"
"ہر وہ چیز جو ہمیں دوسروں کے بارے میں پریشان کرتی ہے وہ ہمیں اپنے بارے میں بہتر سمجھنے کی طرف لے جا سکتی ہے۔"
ذمہ داری لینے اور آپ کون ہیں اس کے بارے میں
جنگ کا یہ بھی ماننا تھا کہ اپنے لیے ذمہ داری اٹھانا بہت ضروری ہے۔ انفرادیت کا حصہ۔
ہم میں سے بہت سے لوگ اپنے سائے کا سامنا کرنے سے بچنے کے لیے اپنے ناپسندیدہ احساسات کو کسی اور کے لیے منتقل کرنے کے لیے نفسیاتی رجحان کا استعمال کرتے ہیں جسے "پروجیکشن" کہا جاتا ہے۔ اس کا نتیجہ ایک "شکار" رویہ کی صورت میں نکلتا ہے جہاں آپ کو لگتا ہے کہ آپ اس کے لیے کام کیے بغیر خوشی کے مستحق ہیں۔
یہاں یہ ہے کہ یہ اچھا خیال کیوں نہیں ہے، جنگ کے مطابق:
"یہ اکثر افسوسناک ہوتا ہے دیکھیں کہ ایک آدمی اپنی زندگی اور دوسروں کی زندگیوں کو کس قدر کھلم کھلا اڑاتا ہے لیکن یہ دیکھنے سے بالکل عاجز رہتا ہے کہ یہ سارا المیہ کس قدر اپنے اندر پیدا ہوتا ہے اور وہ اسے کس طرح مسلسل پالتا ہے اور اسے جاری رکھتا ہے۔"
"ہر انسانی زندگی میں ایک پوٹینشل ہوتا ہے، اگر وہ صلاحیت پوری نہیں ہوتی تو وہ زندگی تھیبرباد..."
"میں ہر اس چیز کے بارے میں فیشن کی حماقت کا ارتکاب نہیں کروں گا جس کی میں دھوکہ دہی کے طور پر وضاحت نہیں کرسکتا۔"
"ہمیں صرف عقل سے دنیا کو سمجھنے کا بہانہ نہیں کرنا چاہئے۔ ہم اسے محسوس کر کے اتنا ہی پکڑ لیتے ہیں۔ لہٰذا، عقل کا فیصلہ، بہترین طور پر، سچائی کا صرف آدھا حصہ ہے، اور اگر یہ سچائی ہے، تو اس کی ناپختگی کا بھی ادراک ہونا چاہیے۔"
"مجھے بہت سی حماقتوں پر افسوس ہے جو اس سے پیدا ہوئیں۔ میری ضد؛ لیکن اس خصلت کے بغیر میں اپنے مقصد تک نہیں پہنچ پاتا۔"
"منظم ماس کے خلاف مزاحمت صرف وہی آدمی کر سکتا ہے جو اپنی انفرادیت میں اتنا ہی منظم ہو۔ 0>"وہ چیز جو ہمیں اپنے لیے متبادل پیدا کرنے پر مجبور کرتی ہے وہ اشیاء کی بیرونی کمی نہیں ہے، بلکہ اپنی ذات سے باہر کی چیز کو پیار سے شامل کرنے کی ہماری نااہلی ہے۔"
یہ قبول کرنے پر کہ آپ کون ہیں، اچھا اور برا
خود سے محبت اور خود رحمی کی مشق کرنا ہمارے لیے اتنا مشکل کیوں ہے؟ اس کی وجہ یہ ہے کہ ہم سب کامل بننا چاہتے ہیں۔
لیکن بحیثیت انسان، ہم کبھی بھی کامل نہیں ہوں گے۔ اور جیسا کہ ہم اپنے آپ میں غیر ضروری اور ناممکن توقعات لگاتے رہتے ہیں، ہمیں کبھی بھی مکمل سکون نہیں ملے گا کہ ہم کون ہیں۔
ہر کسی کے آئیڈیل کے مطابق ہونا بند کریں۔ جیسا کہ جنگ کہتے ہیں، "شرم ایک روح کو کھانے والا جذبہ ہے، اور ہمیں سب سے پہلے اس اندرونی شرم سے چھٹکارا حاصل کرنا چاہیے کیونکہ وہ معاشرے کا صحیح نمونہ نہیں ہے۔
یہاں کارل جنگ کے کچھ بااختیار الفاظ ہیں۔آپ کی پوری بات کو قبول کرنا:
"جو جوتا ایک شخص کے فٹ بیٹھتا ہے وہ دوسرے کو چٹکی دیتا ہے۔ زندگی گزارنے کا کوئی نسخہ نہیں ہے جو تمام معاملات کے مطابق ہو۔"
"اگر میں سایہ نہ ڈالوں تو میں کس طرح اہم ہوسکتا ہوں؟ اگر میں مکمل ہونا چاہتا ہوں تو میرا ایک تاریک پہلو بھی ہونا چاہیے۔"
"ہم کچھ بھی تبدیل نہیں کر سکتے جب تک کہ ہم اسے قبول نہ کر لیں۔ مذمت آزادی نہیں دیتی، یہ ظلم کرتی ہے۔"
"اپنے اندھیرے کو جاننا دوسرے لوگوں کے اندھیروں سے نمٹنے کا بہترین طریقہ ہے۔"
"جس کی آپ مزاحمت کرتے ہیں وہ برقرار رہتی ہے۔"<1
"جو کچھ بھی نفس کی طرف سے رد کیا جاتا ہے، وہ ایک واقعہ کے طور پر دنیا میں ظاہر ہوتا ہے۔"
"خود کو قبول کرنا پورے اخلاقی مسئلے کا نچوڑ اور زندگی پر ایک مکمل نقطہ نظر کا مظہر ہے۔ "
"جانیں کہ ایک شخص کس چیز سے سب سے زیادہ ڈرتا ہے اور یہ وہ جگہ ہے جہاں وہ ترقی کرے گا۔"
"کیا ہوگا اگر مجھے پتہ چل جائے کہ بھکاریوں میں غریب ترین اور مجرموں میں سب سے زیادہ بے غیرت ہیں میرے اندر سب اور یہ کہ مجھے اپنی مہربانی کی بھیک کی ضرورت ہے، کہ میں، خود، وہ دشمن ہوں جس سے محبت کی جانی چاہیے - پھر کیا؟"
"کسی کی اپنی قسمت کی تصدیق کرنا کتنا ضروری ہے۔ اس طرح ہم ایک انا بنا لیتے ہیں جو ناقابل فہم چیزوں کے ہونے پر ٹوٹتی نہیں ہے۔ ایک انا جو برداشت کرتی ہے، جو سچائی کو برداشت کرتی ہے، اور جو دنیا اور قسمت کا مقابلہ کرنے کی صلاحیت رکھتی ہے۔ پھر شکست کا تجربہ کرنا بھی فتح کا تجربہ کرنا ہے۔ کچھ بھی پریشان نہیں ہوتا - نہ ہی باطنی اور نہ ہی ظاہری، کیونکہ کسی کا اپنا تسلسل برداشت کرتا ہے۔زندگی اور وقت کا حال۔"
"ذہن کا پنڈولم احساس اور بکواس کے درمیان گھومتا ہے، صحیح اور غلط کے درمیان نہیں۔"
"تمامیت کا ایک حصہ کاٹ کر حاصل نہیں کیا جاتا۔ کسی کا وجود، لیکن تضادات کے انضمام سے۔"
قبولیت یہ جاننے کا ایک اہم حصہ ہے کہ آپ کون ہیں اور جو آپ نے پایا ہے اس سے محبت کرنا۔ لیکن یہ بھی اہم ہے کیونکہ آپ کو یہ سمجھنے کی ضرورت ہے کہ آپ ہمیشہ مکمل طور پر سمجھدار محسوس نہیں کریں گے۔ آپ ہمیشہ مکمل کنٹرول میں نہیں رہیں گے۔
لہذا میں اس موضوع کو کارل جنگ کے اس آخری خوبصورت اقتباس کے ساتھ ختم کروں گا جو آپ کے اندرونی "جنون" کو قبول کرنے کے بارے میں ہے:
"خاموش رہو اور سنو: کیا تم نے اپنے پاگل پن کو پہچان لیا ہے اور کیا تم نے اسے تسلیم کیا ہے؟ کیا آپ نے دیکھا ہے کہ آپ کی تمام بنیادیں مکمل طور پر جنون میں دھنسی ہوئی ہیں؟ کیا آپ اپنے دیوانگی کو پہچاننا اور دوستانہ انداز میں اس کا استقبال نہیں کرنا چاہتے؟ آپ سب کچھ قبول کرنا چاہتے تھے۔ تو جنون کو بھی قبول کر لو۔ اپنی دیوانگی کی روشنی کو چمکنے دو، اور وہ اچانک تم پر طلوع ہو گی۔ پاگل پن کو حقیر نہیں سمجھنا ہے اور نہ ہی ڈرنا ہے، بلکہ آپ کو اسے جان دینا چاہیے… اگر آپ راستے تلاش کرنا چاہتے ہیں، تو آپ کو جنون کو بھی ترک نہیں کرنا چاہیے، کیونکہ یہ آپ کی فطرت کا بہت بڑا حصہ ہے… خوش ہوں کہ آپ اسے پہچان سکتے ہیں، کیونکہ اس طرح آپ اس کا شکار بننے سے بچ جائیں گے۔ جنون روح کی ایک خاص شکل ہے اور تمام تعلیمات اور فلسفوں سے جڑی ہوئی ہے، لیکن اس سے بھی زیادہ روزمرہ کی زندگی سے، کیونکہ زندگی خود ہی پاگل پن سے بھری ہوئی ہےبالکل غیر منطقی. انسان عقل کی طرف صرف اس لیے کوشش کرتا ہے کہ وہ اپنے لیے اصول بنا سکے۔ زندگی کا کوئی اصول نہیں ہے۔ یہی اس کا راز اور اس کا نامعلوم قانون ہے۔ جسے آپ علم کہتے ہیں وہ زندگی پر کسی قابل فہم چیز کو مسلط کرنے کی کوشش ہے۔
زندگی اور اس کے ضروری دردوں پر
درد اور مشکلات زندگی کا لازمی حصہ ہیں۔ زیادہ اہم بات یہ ہے کہ یہ ایک ناگزیر ہے۔ آپ اس سے بچ نہیں سکتے۔ درد اور تکالیف کے ارد گرد جانے کی کوشش کرنے سے صرف بدتر چیزیں پیدا ہوں گی۔
اگر آپ انفرادیت کا مضبوط احساس پیدا کرنا چاہتے ہیں تو آپ کو ہر مشکل کا سامنا کرنا ہوگا:
جنگ بتاتا ہے:
"ان پردوں کو پھاڑنا ایک انتہائی تکلیف دہ عمل ہے، لیکن نفسیاتی ترقی میں ہر قدم آگے بڑھنے کا مطلب صرف یہ ہے، ایک نئے پردے کو پھاڑنا۔ ہم پیاز کی طرح ہیں جس میں بہت سی کھالیں ہیں، اور ہمیں اصل مرکز تک پہنچنے کے لیے خود کو بار بار چھیلنا پڑتا ہے۔"
آپ کو بااختیار بنانے کے لیے درد کے استعمال کے بارے میں ان کے کچھ اقتباسات یہ ہیں:
<کہا جاتا ہے کہ کوئی بھی درخت اس وقت تک جنت میں نہیں بڑھ سکتا جب تک کہ اس کی جڑیں جہنم تک نہ پہنچ جائیں۔""انسان کو مشکلات کی ضرورت ہوتی ہے۔ وہ صحت کے لیے ضروری ہیں۔"
"جہاں عقل کا راج ہوتا ہے، وہاں سوچ اور احساس کے درمیان کوئی تضاد نہیں ہوتا۔"
"دنوں جتنی راتیں ہوتی ہیں اور ایک اتنی ہی لمبی ہوتی ہے سال کے کورس میں دوسرے کی طرح۔ یہاں تک کہ ایک خوشگوار زندگی بھی اندھیرے کے پیمانہ کے بغیر نہیں ہوسکتی ہے، اور لفظ 'خوش' اپنے معنی کھو دیتا ہے اگر یہ نہ ہوتا۔
