Clàr-innse
An robh thu a-riamh air a bhith a’ faireachdainn duilich gu bheil toll mòr nad bheatha? Gu bheil rudeigin mòr a dhìth, rudeigin a chuireas stad ort bho bhith coileanta agus toilichte?
Tha àm nar beatha far a bheil dùbhlan làidir ga chur air ar luachan agus ar siostaman creideas. Tha sinn a’ faireachdainn caillte, air chrith, agus a-mach à smachd.
Tha seo mar phàirt den phròiseas mì-chofhurtail ann a bhith a’ lorg d’ fhèin-rudeigin uirsgeulach an eòlaiche-inntinn Carl Jung ris an canadh “neach fa leth,” turas “ a’ fàs cò am fear a th’ ann.”
Can air èiginn meadhan-beatha no dearbh-aithne - tha e brùideil ach riatanach airson beatha bhrìoghmhor. San artaigil seo, thèid sinn tro na faclan as cumhachdaiche aig Jung air dearbhteachd agus lorg thu fhèin.
Seo 72 abairtean brùideil onarach le Carl Jung a chuidicheas tu tron turas pearsanta agad fhèin gu brìgh beatha:
Nuair a gheibh thu a-mach thu fhèin
Gu Jung, feumaidh a’ bheatha fhìor tòiseachadh “bho bhith a’ fàs a-staigh.”
Eu-coltach ris an t-seann charaid agus an neach-comhairle aige Sigmund Freud, bha Jung den bheachd nach e ar neo-mhothachadh rudeigin a tha agad. thoir thairis. Dhaibhsan, tha an neo-fhiosrach na phàirt dheimhinneach agus a bheir beatha dha ar psyche.
Gus ar fìor fhèin a lorg, feumaidh sinn leigeil leis an neo-fhiosrach guth a bhith aige. Seo na smuaintean aig Jung air carson:
“Feumar a bhith a’ coimhead a-mach gu bhith a’ coimhead a-steach ort fhèin. Le bhith gad lorg fhèin a’ toirt dhut a h-uile dad a tha thu, a bha còir a bhith, agus na tha thu a’ fuireachair a chothromachadh le bròn.”
“Chan eil duine, fhad ‘s a ghluaiseas e am measg sruthan mì-rianail na beatha, gun trioblaid.”
“Chan urrainn duine tuiteam cho ìosal mura bi doimhneachd mòr aige.
“Ma dh’ fhaodas a leithid tachairt do dhuine, tha e cur an aghaidh a chuid is fearr agus is airde air an taobh eile; 's e sin ri ràdh, tha an doimhne seo a' freagairt ri àirde a dh'fhaodadh a bhith ann, agus an dorchadas as dubh ri solas falaichte."
"Anns a h-uile mì-riaghailt tha cosmos, anns a h-uile eas-òrdugh òrdugh dìomhair."
“Tha a bhith a’ faighneachd na ceist cheart mar-thà na leth den fhuasgladh air duilgheadas.”
“Tha na còmhstri as dian, ma thèid faighinn seachad orra, a’ fàgail faireachdainn de thèarainteachd agus de shocair air nach gabh dragh a chur gu furasta. Is e dìreach na còmhstri dian sin agus an conflagration a tha a dhìth gus toraidhean luachmhor agus maireannach a thoirt gu buil.”
“ Chan eil duine, fhad ‘s a ghluaiseas e timcheall am measg sruthan chaotic na beatha, gun trioblaid.”
“Is iad, an deigh na h-uile, mearachd bunaitean na firinn, agus mur aithne do dhuine ciod a th’ ann an ni, is e sin air a’ char as lugha meudachadh ann an eolas ma tha fios aige ciod a ni e.”
“A-mach às an olc, thàinig mòran math thugam. Le bhith a’ cumail sàmhach, gun dad a chumail air ais, a’ fuireach furachail, agus le bhith a’ gabhail ri fìrinn – a’ gabhail rudan mar a tha iad, agus chan ann mar a bha mi ag iarraidh orra a bhith – le bhith a’ dèanamh seo uile, tha eòlas annasach air tighinn thugam, agus cumhachdan annasach cuideachd, leithid Cha b’ urrainn dhomh a bhith air smaoineachadh roimhe seo.”Nuair a lorg mi brìgh
Tha Carl Jung a’ toirt geàrr-chunntas air an duinepsyche a’ lorg brìgh cho breagha:
“Gu cinnteach cha bhiodh mac an duine a’ fàs gu bhith seachdad no ceithir fichead bliadhna a dh’aois mura biodh ciall aig an fhad-beatha seo don ghnè. Feumaidh cudromachd a bhith aig feasgar beatha dhaoine cuideachd agus chan urrainn dha a bhith ann ach eàrr-ràdh truagh ri madainn na beatha.”
Dha, tha adhbhar ar beatha co-shìnte gu tur ri crìonadh ar cuirp: Mar a bhios ar n-fhèin corporra a’ crìonadh, bidh sinn ag ionnsachadh mìneachadh adhartach a chruthachadh air na tha dha-rìribh riatanach.
Seo barrachd de na tha aig Carl Jung ri ràdh mu bhith a’ lorg brìgh:
“Is e creideamh, dòchas, gràdh, agus lèirsinn na coileanaidhean as àirde ann an oidhirp dhaonna. Tha iad air an lorg le eòlas.”
“Cho fad ‘s as urrainn dhuinn aithneachadh, is e an aon adhbhar a th’ aig mac an duine solas a lasadh ann an dorchadas a bhith dìreach.”
Air adhart sonas
Chan fheum beatha fhìor a bhith co-ionann ri beatha shona.
Gu dearbh, tha Carl Jung air aon de na daoine a tha ana-creideach nuair a thig e gu bhith an tòir sonas . Bha Jung den bheachd nach bu chòir toileachas a shireadh . Gu math coltach ri mar a bha an co-eòlaiche-inntinn Viktor Frankl, bha Jung den bheachd gum bu chòir sonas a bhith dìreach .
Seo cuid de chreideasan Jung mu dheidhinn sonas:
“Chunnaic mi daoine gu tric a’ fàs neurotic nuair a bhios iad riaraichte le freagairtean neo-iomchaidh no ceàrr do cheistean na beatha. iadlorg suidheachadh, pòsadh, cliù, soirbheachas airgid bhon taobh a-muigh, agus fuirich mì-thoilichte agus neurotic eadhon nuair a tha iad air na bha iad a’ sireadh a choileanadh. Mar is trice tha daoine mar sin air an cuingealachadh ann an sealladh spioradail ro chumhang. Chan eil susbaint gu leòr aig am beatha, brìgh gu leòr. Ma tha iad air an comasachadh gu bhith nan pearsanachdan nas fharsaing, mar as trice bidh an neurosis a’ dol à sealladh.”
“Chan urrainn dha duine toileachas fhaighinn tro bheachdan ro-bheachdail, bu chòir dha aon neach a bhith ga ainmeachadh mar thiodhlac dha na diathan. Tha e a’ tighinn agus a’ falbh, agus an rud a thug ort a bhith toilichte aon uair, chan fheum e sin a dhèanamh aig àm eile.”
Gabh air falbh
“ Seall dhomh duine ciallach agus leighisidh mi air do shon.”
– Carl Jung
Is dòcha gur e an dearbh adhbhar a tha Jung cho buadhach, eu-coltach ri daoine eachdraidheil eile, nach eil a theagasg a’ dol a-steach do sheann leabhraichean duslach, gun suathadh. An àite sin chan eil a ghliocas ach a’ fàs nas iomchaidh agus nas fheumaile dhuinn anns an latha an-diugh.
Tha e mar gum biodh e ann airson ar cur nar cuimhne coimhead air ais gu ar fìor fhreumhan.
Gabhaidh sinn seo mar eisimpleir. Tha e ag ràdh:
“Chan eil aonaranachd a’ tighinn bho bhith gun daoine mun cuairt, ach bho bhith gun chomas na rudan a tha cudromach dhaibh fhèin a chur an cèill, no bho bhith a’ cumail cuid de bheachdan a tha daoine eile a’ meas nach gabh gabhail riutha.”
Feumaidh sinn a bhith air ar cur nar cuimhne gu cunbhalach nach fheum sinn ach coimhead taobh a-staigh sinn fhìn gus brìgh a lorg. Tha a h-uile dad a dh’ fheumas sinn airson beatha sàsachail agus bhrìoghmhor a bhith againntaobh a-staigh dhinn mura h-eil sinn ach treun gu leòr airson cladhach domhainn.
Mar sin leugh gu dlùth, tha mi a’ dol a thoirt crìoch air an artaigil seo le aon abairt chumhachdach mu dheireadh:
“Chan eil sinn beò tuilleadh air dè tha againn, ach air geallaidhean, cha'n ann ni's mò 's an latha 'n diugh, ach ann an dorchadas na h-aimsir ri teachd, a bheir, tha sinn an duil, mu dheireadh, an eirigh cheart. Tha sinn a 'diùltadh aithneachadh gu bheil a h-uile dad nas fheàrr air a cheannach aig prìs rudeigin nas miosa; gu bheil, mar eisimpleir, dòchas saorsa nas motha air a chuir dheth le barrachd tràilleachd don stàit, gun a bhith a’ bruidhinn air na cunnartan uamhasach a tha na lorgaidhean saidheans as soilleire gar nochdadh. Mar as lugha a thuigeas sinn na bha ar [sinnsearan] a’ sireadh, is ann as lugha a thuigeas sinn sinn fhìn, agus mar sin bidh sinn a’ cuideachadh le ar n-uile neart gus an neach fa-leth a fhreumhan agus na h-instincts treòrachaidh aige a ghoid, gus am bi e na ghràin anns an tomad, air a riaghladh a-mhàin. leis an ni ris an abrar Nietzsche spiorad na tromachd.”
agus airson.” 
”
“An àiteigin, dìreach aig bonn a chuid fhèin, tha fios aig duine sa chumantas càite am bu chòir dha a dhol agus dè bu chòir dha a dhèanamh. Ach tha amannan ann nuair a bhios an clown ris an can sinn “mise” gad ghiùlan fhèin ann an dòigh cho tarraingeach is nach urrainn don ghuth a-staigh mothachadh a thoirt air a làthaireachd.”
“Chan fhàs an sealladh agad soilleir ach nuair as urrainn dhut coimhead nad chridhe fhèin . Cò a sheallas a-muigh, bruadar; neach a sheallas a stigh, dùisgidh e.”
“Cha do bhuadhaich duine air bith tro ifrinn a fhulangais orra.”
“Chan eil duine air a shoilleireachadh le bhith a’ smaoineachadh figearan an t-solais, ach le bhi toirt fainear an dorchadais.”
“Anns gach aon againn tha fear eile air nach aithne dhuinn.”
“Tha an t-iarrtas airson a bhith mar an neach sin neo-chinnteach làidir, agus faodaidh tu an-còmhnaidh a’ cunntadh air, ach chan eil sin a’ ciallachadh gum bi cùisean gu cinnteach a’ tionndadh a-mach gu deimhinneach. Mura h-eil ùidh agad anns an dàn dhut fhèin, tha an rud neo-fhiosrach.”
Faic am post seo air Instagram“Bu chòir fios a bhith againn dè na dearbhaidhean a th’ againn, agus seasamh air an son. Tha an fheallsanachd againn fhèin, mothachail no neo-fhiosrach, an urra Mar sin tha e glic a bhith cho soilleir 's a ghabhas mu phrionnsabalan pearsanta neach. Mar a tha an duine, mar sin bidh an fhìrinn mu dheireadh aige." - Carl Jung #carljungquotes
Post air a cho-roinn le Justin Brown (@justinrbrown) air 5 Gearran, 2020 aig 2:37m PST
“Mar a dh’ fheumas atharrachadh sam bith tòiseachadh am badeigin, is e an aon rud a th’ ann.neach a gheibh eòlas air agus a ghiùlaineas e. Feumaidh an t-atharrachadh tòiseachadh gu dearbh le neach fa leth; faodaidh e bhith mar aon againn. Chan urrainn do dhuine cothrom coimhead mun cuairt agus feitheamh ri cuideigin eile an rud a tha gràin aige a dhèanamh e fhèin.”
“Chan e inneal a th’ ann an duine a ghabhas ath-mhodaileadh airson adhbharan eile mar a dh’iarras an tachartas, an dòchas gun lean e air ag obair cho cunbhalach ’s a bha e roimhe ach ann an dòigh gu math eadar-dhealaichte. Tha e a' giùlan a h-eachdraidh uile leis ; anns an dearbh structar aige tha eachdraidh a’ chinne-daonna sgrìobhte.”
“Is e obair an duine a bhith mothachail air na th’ ann a tha a’ dol suas bhon neo-fhiosrach.”
“Lean an toil agus an dòigh sin a tha an t-eòlas a’ dearbhadh gur ann leat fhèin a tha e.”
“Chan e obair a’ chuspair fa leth a th’ anns a’ bheachd reusanta a leigeas leinn luachan amas ainmeachadh mar dhligheach idir, ach toradh eachdraidh a’ chinne-daonna.”
“Airson faighinn a-mach dè a tha dha-rìribh fa leth annainn fhìn, tha feum air meòrachadh domhainn; agus gu h-obann tha sinn a’ tuigsinn cho neo-àbhaisteach ’s a tha e lorg aonranachd.”
“Is e an t-eòlas as àirde, as cinntiche a bhith nad aonar leis an duine fhèin. Feumaidh tu a bhith nad aonar gus faighinn a-mach dè a tha a 'toirt taic dhut, nuair a lorgas tu nach urrainn dhut thu fhèin a chumail suas. Is e an t-eòlas seo a-mhàin a bheir bunait do-sgriosail dhut.”
“Is i a’ cheist chinnteach don duine: A bheil e càirdeach dha rudeigin neo-chrìochnach no nach eil? Is e sin a’ cheist dh’ innseadh dhabeatha. Is ann dìreach ma tha fios againn gur e an rud as cudromaiche dha-rìribh neo-chrìochnach an urrainn dhuinn ar n-ùidhean a sheachnadh air teachdail, agus air a h-uile seòrsa amasan nach eil fìor chudromach. Mar sin tha sinn ag iarraidh gun toir an saoghal aithne dhuinn airson feartan a tha sinn a’ meas mar sheilbh phearsanta: ar tàlant no ar bòidhchead. Mar as motha a chuireas duine cuideam air rudan meallta, agus mar as lugha de chugallachd a tha aige airson na tha riatanach, is ann as lugha a bhios a bheatha. Tha e a’ faireachdainn cuibhrichte leis gu bheil amasan cuibhrichte aige, agus mar thoradh air sin tha farmad agus eud. Ma tha sinn a’ tuigsinn agus a’ faireachdainn gu bheil ceangal againn an seo sa bheatha seo mu thràth leis an atharrachadh neo-chrìochnach, miannan agus beachdan.”
Air dùbhlan a thoirt do do shealladh
Aig aon àm na bheatha, chaidh Jung tro rud ris an can sinn a-nis èiginn meadhan-beatha. Gu h-obann, dh'fhairich e an èiginn èiginn seo ath-sgrùdadh a dhèanamh air a bheatha agus sgrùdadh a dhèanamh air a chuid fhèin as doimhne.
Bha e an sàs ann a bhith ag ionnsachadh a phian a thuigsinn agus a mheasadh. Fhuair e a-mach uaireannan, chan eil agad ach coimhead air rudan bho cheàrn eadar-dhealaichte.
Seo na dh’ionnsaich e:
“Chan e mise a thachair dhomh-sa, is mise an rud a roghnaicheas mi a bhith.”
“Chan eil mi ag iarraidh a bhith nam dhuine math. Tha mi an dùil a bhith nam dhuine slàn.”
“Tha na trioblaidean beatha as motha agus as cudromaiche uile gu bunaiteach do-ruigsinneach. Chan urrainn dhaibh a bhith air am fuasgladh gu bràth ach a-mhàin fàs nas sine.”
“Tha a’ chiad leth de bheatha gu bhith a’ cruthachadh slàinte fhallain.ego, tha an dara leth a' dol a stigh agus a' leigeadh as."
"Gu tur neo-ullaichte, tha sinn a' gabhail an ceum a stigh gu feasgar ar beatha. Nas miosa fhathast, bidh sinn a’ gabhail a’ cheum seo leis a’ bharail bhreugach gum bi na fìrinnean agus na h-ideals againn gar seirbheis mar a bha iad roimhe seo. Ach chan urrainn dhuinn feasgar na beatha a chaitheamh a rèir prògram maidne na beatha, oir bidh an rud a bha math sa mhadainn beag air feasgar agus an rud a bha fìor anns a’ mhadainn, bidh feasgar air fàs na bhreug.”
“Faodaidh a h-uile rud a tha gar irioslachd mu dhaoine eile ar toirt gu tuigse nas fheàrr dhuinn fhìn.”
Nuair a bhithear a’ gabhail uallach agus a’ sealbhachadh cò thu
bha Jung cuideachd a’ creidsinn gu bheil e deatamach gun gabh thu uallach dhut fhèin. mar phàirt de aonranachd.
Bidh mòran againn a’ cleachdadh an iongantas saidhgeòlach ris an canar “projection” – a’ cur ar faireachdainnean gun iarraidh gu cuideigin eile – gus nach cuir sinn aghaidh ri ar faileas. Bheir seo sealladh “neach-fulang” dhut far a bheil thu a’ smaoineachadh gu bheil toileachas ann dhut gun a bhith ag obair air a shon.
Seo carson nach e deagh bheachd a tha sin, a rèir Jung:
“Gu tric tha e duilich faic dè cho soilleir ‘s a tha duine a’ bunailteachadh a bheatha fhèin agus beatha dhaoine eile ach tha e fhathast gu tur neo-chomasach faicinn dè cho mòr sa tha an tubaist gu lèir a’ tighinn ann fhèin, agus mar a bhios e an-còmhnaidh ga bhiadhadh agus ga chumail a’ dol.”
“Tha comas aig a h-uile beatha daonna, mura tèid an comas sin a choileanadh, bha a’ bheatha sin annair chall...”
“Cha dèan mi an gòraich fhasanta a thaobh a h-uile rud nach urrainn dhomh a mhìneachadh mar foill.”
“Cha bu chòir dhuinn a bhith a’ gabhail oirnn gun tuig sinn an saoghal ach leis an inntinn; tha sinn ga ghlacadh a cheart cho mòr le bhith a’ faireachdainn. Mar sin, chan eil ann am breithneachadh na h-inntinn, aig a’ char as fheàrr, ach leth na fìrinn, agus feumaidh e, ma tha e onarach, mar an ceudna tighinn gu tuigse air a neo-fhreagarrachd.”
“Tha aithreachas orm mu mhòran amaideas a thàinig às. mo naimhdeas ; ach às aonais an t-seallaidh sin cha bhithinn air m’ amas a ruighinn.”
“Cha ghabh cur an aghaidh a’ mhòr-chuid eagraichte ach leis an fhear a tha cho eagraichte na aonarachd ris an tomad fhèin.”
“An ni a tha gar co-èigneachadh gu fear-ionaid a chruthachadh dhinn fèin, cha'n e sin easbhuidh nithean o'n leth a muigh, ach ar neo-chomas air ni a ghabhail a steach gu gràdhach an taobh a muigh dhinn fèin."
Air dhuinn gabhail ris cò thu, maith agus dona
Carson a tha e cho doirbh dhuinn fèin-ghràdh agus fèin-truas a chleachdadh? Is ann air sgàth 's gu bheil sinn uile ag iarraidh a bhith foirfe.
Ach mar dhaoine, cha bhi sinn gu bràth foirfe. Agus mar a chumas sinn oirnn a’ cur dùilean neo-riatanach agus do-dhèanta annainn fhìn, chan fhaigh sinn gu bràth sìth iomlan a thaobh cò sinn.
Stad a bhith a’ cumail ri beachdan a h-uile duine eile. Mar a tha Jung ag ràdh, “Is e faireachdainn ithe anam a th’ ann an nàire, agus feumaidh sinn an-toiseach faighinn cuidhteas an nàire a-staigh seo leis nach e dìreach eisimpleir foirfe a ’chomainn a th’ ann.
Seo cuid de na faclan cumhachdach aig Carl Jung airsona’ gabhail ris an iomlanachd agad:
“Tha a’ bhròg a fhreagras air aon neach a’ pronnadh neach eile; chan eil reasabaidh airson bith-beò ann a fhreagras air a h-uile cùis.”
“Ciamar as urrainn dhomh a bhith susbainteach mura cuir mi dubhar orm? Feumaidh taobh dorcha a bhi agam cuideachd Ma tha mi gu bhi slàn.”
“Chan urrainn dhuinn dad atharrachadh mura gabh sinn ris. Chan eil dìteadh a’ saoradh, tha e a’ sàrachadh.”
“Is e eòlas air do dhorchadas fhèin an dòigh as fheàrr air dèiligeadh ri dorchadas dhaoine eile.”
“An rud a tha thu a’ cur na aghaidh, leanaidh e.”<1
Faic cuideachd: 13 comharran follaiseach nach eil i ag iarraidh ach aire (agus chan eil i dha-rìribh a-staigh ort)“Ge bith dè a thèid a dhiùltadh bhuat fhèin, tha e a’ nochdadh anns an t-saoghal mar thachartas.”
“Is e gabhail ris fhèin bunait na trioblaid moralta gu lèir agus mar eisimpleir de shealladh iomlan air beatha.
“Faigh a-mach dè as motha a tha a’ cur eagal air duine agus sin an ath rud a leasaicheas e.”
“Dè ma gheibh mi a-mach gur e an fheadhainn as bochda de na daoine bochda agus na h-eucoraichich as bochda. uile an taobh a stigh dhiom ; agus gu'm bheil feum agam air deirc mo chaoimhneis fein, gur mise, mi fein, an namhaid a dh' fheumas a bhi air mo ghradh — ciod ma ta ?"
"Ciod cho cudthromach 's a tha e daingneachadh a dheanamh air 'n aite fein. San dòigh seo bidh sinn a’ cruthachadh ego nach bris sìos nuair a thachras rudan do-thuigsinn; ego a mhaireas, a mhaireas an fhìrinn, agus a tha comasach air dèiligeadh ris an t-saoghal agus ri dànachd. An uairsin, gus eòlas fhaighinn air call tha e cuideachd eòlas fhaighinn air buaidh. Chan eil dad air a bhuaireadh - a-staigh no a-muigh, oir tha do leantalachd fhèin air seasamh an aghaidhsruth na beatha agus na h-ùine.”
“Tha luasg na h-inntinn a’ dol suas eadar mothachadh agus neòinean, chan ann eadar ceart agus ceàrr.”
“Cha ruigear slànachd le bhith a’ gearradh dheth cuibhreann de tha aon neach, ach le bhith ag aonachadh an aghaidh.”
Tha gabhail ris na phàirt dheatamach ann a bhith a’ faighinn a-mach cò thu agus a bhith dèidheil air na lorg thu. Ach tha e cudromach cuideachd oir feumaidh tu tuigsinn nach bi thu an-còmhnaidh a’ faireachdainn gu tur ciallach. Cha bhi smachd iomlan agad gu bràth.
Mar sin cuiridh mi crìoch air a’ chuspair seo leis an aon abairt bhrèagha mu dheireadh seo bho Carl Jung mu bhith a’ gabhail ris a’ “chuthach” agad a-staigh:
“Bi sàmhach agus èisd : an aithnich thu do chuthach, agus an aidich thu e ? An do mhothaich thu gu bheil do bhunaitean uile air an lasadh gu tur ann an cuthach? Nach eil thu airson do chuthach aithneachadh agus fàilte a chuir air ann an dòigh càirdeil? Bha thu airson gabhail ris a h-uile càil. Mar sin gabh ri cuthach cuideachd. Biodh solas do chuthach a’ deàrrsadh, agus gu h-obann mairidh e ort. Chan eil cuthach ri tàir agus gun eagal a bhith ort, ach an àite sin bu chòir dhut beatha a thoirt dha…Ma tha thu airson slighean a lorg, cha bu chòir dhut cuideachd cuthach a thrèigsinn, leis gu bheil e na phàirt cho mòr de do nàdur… aithnichidh tu e, oir mar sin seachnaidh tu thu fhèin a’ fulang. Tha cuthach na sheòrsa sònraichte den spiorad agus tha e a’ cumail ris a h-uile teagasg agus feallsanachd, ach eadhon nas motha ri beatha làitheil, leis gu bheil a bheatha fhèin làn de dh ’iomadh agus aig a’ bhonn.gu tur aineolach. Bidh an duine a’ strì ri adhbhar a-mhàin gus an urrainn dha riaghailtean a dhèanamh dha fhèin. Chan eil riaghailtean aig beatha fhèin. Is e sin a dhìomhaireachd agus a lagh neo-aithnichte. Is e an rud ris an can thu eòlas oidhirp air rudeigin so-thuigsinn a chuir air beatha.”
Air beatha agus na pianta riatanach a th’ ann
Tha cràdh agus trioblaidean nam pàirt riatanach de bheatha. Nas cudromaiche, tha e na do-sheachanta. Chan urrainn dhut teicheadh. Ma dh'fheuchas tu ri dhol timcheall pian is fulangas cha toir sin ach cùisean nas miosa.
Feumaidh tu aghaidh a thoirt air a h-uile duilgheadas ma tha thu airson mothachadh làidir air aonranachd a chruthachadh:
Tha Jung a' mìneachadh:
“Is e dòigh-obrach gu math dòrainneach a th’ ann a bhith a’ reubadh às na sgàileanan sin, ach tha a h-uile ceum air adhart ann an leasachadh saidhgeòlach a’ ciallachadh dìreach sin, a’ toirt air falbh brat ùr. Tha sinn mar uinneanan le mòran chraicnean, agus feumaidh sinn sinn fhèin a rùsgadh a-rithist is a-rithist gus faighinn aig cridhe dha-rìribh.”
Seo cuid de na briathran aige mu bhith a’ cleachdadh pian gus cumhachd a thoirt dhut:
“Thathar ag ràdh, chan urrainn craobh sam bith fàs gu nèamh mura ruig a freumhan sìos gu ifrinn.”
“Tha feum aig duine air duilgheadasan; tha iad feumail chum slainte."
"Far am bheil gliocas a' riaghladh, cha'n 'eil còmhrag eadar smuain agus faireachduinn."
Faic cuideachd: 17 adhbharan a tha fear a’ falach na fìor fhaireachdainnean aige airson nighean (Stiùireadh coileanta)"Tha uiread oidhcheannan ann, agus tha am fear a cheart cho fada. mar an tè eile ann an cùrsa na bliadhna. Chan urrainn eadhon beatha shona a bhith gun tomhas de dhorchadas, agus chailleadh am facal ‘toilichte’ a bhrìgh mura biodh
