ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਦੇ ਇਹ ਦੁਖਦਾਈ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੋਰੀ ਹੈ? ਕਿ ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਵੱਡੀ ਕਮੀ ਹੈ, ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੰਪੂਰਨ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ ਰਹਿਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦੀ ਹੈ?
ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਬਿੰਦੂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸਾਡੀਆਂ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਨੂੰ ਸਖ਼ਤ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗੁਆਚਿਆ, ਹਿੱਲਣ ਅਤੇ ਕਾਬੂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।
ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਸਵੈ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਦੀ ਅਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ - ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਮਹਾਨ ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਕ ਕਾਰਲ ਜੁੰਗ "ਵਿਅਕਤੀਗਤ," " ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਨੂੰ ਕਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਬਣਨਾ ਜੋ ਇੱਕ ਹੈ। ਇਸ ਲੇਖ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਬਾਰੇ ਜੰਗ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਾਂਗੇ।
ਇੱਥੇ ਕਾਰਲ ਜੁੰਗ ਦੇ 72 ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਇਮਾਨਦਾਰ ਹਵਾਲੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ ਜੋ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਰਥ ਤੱਕ ਤੁਹਾਡੀ ਆਪਣੀ ਨਿੱਜੀ ਯਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਨਗੇ:
ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖੋਜਣ 'ਤੇ
ਜੰਗ ਲਈ, ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਜੀਵਨ "ਅੰਦਰ ਵਧਣ" ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਆਪਣੇ ਸਾਬਕਾ ਮਿੱਤਰ ਅਤੇ ਸਲਾਹਕਾਰ ਸਿਗਮੰਡ ਫਰਾਉਡ ਦੇ ਉਲਟ, ਜੰਗ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਸਾਡਾ ਬੇਹੋਸ਼ ਤੁਹਾਡੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਦਬਾਓ. ਉਸ ਲਈ, ਬੇਹੋਸ਼ ਸਾਡੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਅਤੇ ਜੀਵਨ-ਦਾਇਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ।
ਸਾਡੇ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਨੂੰ ਖੋਜਣ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਬੇਹੋਸ਼ ਨੂੰ ਆਵਾਜ਼ ਦੇਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਕਿਉਂ ਹਨ ਇਸ ਬਾਰੇ ਜੰਗ ਦੇ ਵਿਚਾਰ:
“ਬਾਹਰ ਵੱਲ ਦੇਖਣਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਣ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖੋਜਣਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਹੋ, ਬਣਨ ਲਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਤੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜੀ ਰਹੇ ਹੋਉਦਾਸੀ ਨਾਲ ਸੰਤੁਲਿਤ।"
"ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ, ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਉਹ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀਆਂ ਅਰਾਜਕਤਾ ਭਰੀਆਂ ਧਾਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਵਧਦਾ ਹੈ, ਕੋਈ ਵੀ ਮੁਸੀਬਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।"
"ਕੋਈ ਵੀ ਇੰਨਾ ਨੀਵਾਂ ਨਹੀਂ ਡਿੱਗ ਸਕਦਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਸ ਕੋਲ ਬਹੁਤ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾ ਹੋਵੇ।
"ਜੇਕਰ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨਾਲ ਵਾਪਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਉਸਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਅਤੇ ਉੱਚਤਮ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ; ਭਾਵ, ਇਹ ਡੂੰਘਾਈ ਇੱਕ ਸੰਭਾਵੀ ਉਚਾਈ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਕਾਲੇ ਹਨੇਰੇ ਇੱਕ ਛੁਪੀ ਹੋਈ ਰੋਸ਼ਨੀ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਹੈ।"
"ਸਾਰੇ ਅਰਾਜਕਤਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਹੈ, ਸਾਰੇ ਵਿਗਾੜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗੁਪਤ ਕ੍ਰਮ ਹੈ।"
"ਸਹੀ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕਿਸੇ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਅੱਧਾ ਹੱਲ ਹੈ।"
"ਸਭ ਤੋਂ ਤੀਬਰ ਝਗੜੇ, ਜੇ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਇਹ ਸਿਰਫ ਇਹ ਤਿੱਖੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਉਲਝਣ ਹਨ ਜੋ ਕੀਮਤੀ ਅਤੇ ਸਥਾਈ ਨਤੀਜੇ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੇ ਹਨ।"
"ਕੋਈ ਵੀ, ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਉਹ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਅਰਾਜਕਤਾ ਵਾਲੀਆਂ ਧਾਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਕੋਈ ਵੀ ਮੁਸੀਬਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।"
“ਗਲਤੀਆਂ, ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਸੱਚ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਹਨ, ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਇਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਕਿ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਕੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੇਕਰ ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।”
“ਬੁਰਾਈ ਤੋਂ, ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਬਹੁਤ ਚੰਗੀਆਂ ਆਈਆਂ ਹਨ। ਚੁੱਪ ਰਹਿਣ ਨਾਲ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਨਾਲ, ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਕੇ - ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ - ਇਹ ਸਭ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਅਸਾਧਾਰਨ ਗਿਆਨ ਆਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸਾਧਾਰਨ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਵੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਕਲਪਨਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ।”
ਅਰਥ ਲੱਭਣ 'ਤੇ
ਕਾਰਲ ਜੁੰਗ ਨੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਸੰਖੇਪ ਕੀਤਾਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਕਦੇ ਨਾ ਖਤਮ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਖੋਜ ਨੂੰ ਇੰਨੇ ਸੁੰਦਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਅਰਥ:
"ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੱਤਰ ਜਾਂ ਅੱਸੀ ਸਾਲ ਦਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਜੇ ਇਸ ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਦਾ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਲਈ ਕੋਈ ਅਰਥ ਨਾ ਹੁੰਦਾ। ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਦੁਪਹਿਰ ਦਾ ਵੀ ਆਪਣਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸਵੇਰ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰਸਯੋਗ ਜੋੜ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।”
ਉਸ ਲਈ, ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਸਾਡੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਪਤਨ ਦਾ ਇੱਕ ਪੂਰਾ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਹੈ: ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਸਾਡੀਆਂ ਸਰੀਰਕ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤਾਂ ਵਿਗੜਦੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਸੀਂ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਉਸ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ।
ਅਰਥ ਲੱਭਣ ਬਾਰੇ ਕਾਰਲ ਜੁੰਗ ਦਾ ਹੋਰ ਕੀ ਕਹਿਣਾ ਹੈ:
"ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਉਮੀਦ, ਪਿਆਰ, ਅਤੇ ਸੂਝ ਮਨੁੱਖੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਅਨੁਭਵ ਦੁਆਰਾ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।"
"ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਅਸੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਮਨੁੱਖੀ ਹੋਂਦ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਉਦੇਸ਼ ਸਿਰਫ਼ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰੋਸ਼ਨੀ ਜਗਾਉਣਾ ਹੈ।"
ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ
ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਜੀਵਨ ਇੱਕ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਜੀਵਨ ਦੀ ਬਰਾਬਰੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ।
ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਭਾਲ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਕਾਰਲ ਜੁੰਗ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੰਦੇਹਵਾਦੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ . ਜੰਗ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਖੁਸ਼ੀ ਲੱਗੀ ਨਹੀਂ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਥੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਵਿਕਟਰ ਫ੍ਰੈਂਕਲ, ਜੁੰਗ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਖੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: 15 ਚੀਜ਼ਾਂ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਜਾਣਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਹੋਇੱਥੇ ਜੰਗ ਦੇ ਕੁਝ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹਨ ਖੁਸ਼ੀ:
"ਮੈਂ ਅਕਸਰ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਅਢੁਕਵੇਂ ਜਾਂ ਗਲਤ ਜਵਾਬਾਂ ਨਾਲ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਿਊਰੋਟਿਕ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਹਸਥਿਤੀ, ਵਿਆਹ, ਵੱਕਾਰ, ਪੈਸੇ ਦੀ ਬਾਹਰੀ ਸਫਲਤਾ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਉਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲੈਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਨਾਖੁਸ਼ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਤੰਗ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਦੂਰੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਸੀਮਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਲੋੜੀਂਦਾ ਸਮੱਗਰੀ, ਲੋੜੀਂਦਾ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਉਹ ਵਧੇਰੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਨਿਊਰੋਸਿਸ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗਾਇਬ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।''
"ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਪੂਰਵ ਧਾਰਨਾ ਦੁਆਰਾ ਖੁਸ਼ੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਤੋਹਫ਼ਾ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਚੀਜ਼ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਖੁਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸਮੇਂ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ।
– ਕਾਰਲ ਜੁੰਗ
ਸ਼ਾਇਦ ਜੰਗ ਦੇ ਇੰਨੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੋਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਹੋਰ ਸਮਾਨ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਉਸ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ, ਧੂੜ ਭਰੀਆਂ, ਅਛੂਤ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਸੜਦੀਆਂ ਹਨ। ਸਗੋਂ ਉਸ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਸਿਰਫ਼ ਆਧੁਨਿਕ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਢੁਕਵੀਂ ਅਤੇ ਉਪਯੋਗੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਅਸਲ ਜੜ੍ਹਾਂ ਵੱਲ ਮੁੜ ਕੇ ਦੇਖਣ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ ਮੌਜੂਦ ਹੈ।
ਆਓ ਇਸ ਨੂੰ ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ। ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:
"ਇਕੱਲੇਪਣ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਕੋਈ ਵੀ ਲੋਕ ਨਾ ਹੋਣ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ, ਬਲਕਿ ਉਹਨਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹੋਣ ਤੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਜਾਪਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਾਂ ਕੁਝ ਵਿਚਾਰ ਰੱਖਣ ਨਾਲ ਜੋ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਅਯੋਗ ਲੱਗਦੀਆਂ ਹਨ।"
ਸਾਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਅਰਥ ਲੱਭਣ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਝਾਤੀ ਮਾਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਅਤੇ ਅਰਥਪੂਰਨ ਜੀਵਨ ਲਈ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਖੋਦਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ।
ਇਸ ਲਈ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹੋ, ਮੈਂ ਇਸ ਲੇਖ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਖਰੀ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹਵਾਲੇ ਨਾਲ ਖਤਮ ਕਰਨ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ:
"ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਕਿਸ ਚੀਜ਼ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ, ਵਾਅਦਿਆਂ 'ਤੇ, ਹੁਣ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਅਸੀਂ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਆਖਰਕਾਰ, ਸਹੀ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹੇਗਾ। ਅਸੀਂ ਇਹ ਮੰਨਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਬਿਹਤਰ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਕੀਮਤ 'ਤੇ ਖਰੀਦੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਕਿ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਵਧੇਰੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਉਮੀਦ ਰਾਜ ਦੀ ਵਧੀ ਹੋਈ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਦੁਆਰਾ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਭਿਆਨਕ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਖੋਜਾਂ ਸਾਨੂੰ ਬੇਨਕਾਬ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਜਿੰਨਾ ਘੱਟ ਅਸੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਡੇ [ਪੂਰਵਜਾਂ] ਕੀ ਮੰਗਿਆ ਸੀ, ਓਨਾ ਹੀ ਘੱਟ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਨੂੰ ਲੁੱਟਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਪੁੰਜ ਦਾ ਇੱਕ ਕਣ ਬਣ ਜਾਵੇ, ਸਿਰਫ ਸ਼ਾਸਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਨੂੰ ਨੀਤਸ਼ੇ ਨੇ ਗੁਰੂਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਕਿਹਾ ਹੈ।''
ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ।” 
”
“ਕਿਤੇ, ਕਿਸੇ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੋਣ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਹੇਠਾਂ, ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਤਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿੱਥੇ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਕਈ ਵਾਰ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਜੋਕਰ ਜਿਸਨੂੰ ਅਸੀਂ "ਮੈਂ" ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਇੰਨੇ ਧਿਆਨ ਭੰਗ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅੰਦਰਲੀ ਆਵਾਜ਼ ਉਸਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਵਾ ਸਕਦੀ।"
"ਤੁਹਾਡੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਉਦੋਂ ਹੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋਵੇਗੀ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਝਾਤੀ ਮਾਰ ਸਕਦੇ ਹੋ . ਜੋ ਬਾਹਰ ਦਿਸਦਾ ਹੈ, ਸੁਪਨੇ ਦੇਖਦਾ ਹੈ; ਜੋ ਅੰਦਰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਜਾਗਦਾ ਹੈ।"
"ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਜੋ ਆਪਣੇ ਜਨੂੰਨ ਦੀ ਅੱਗ ਵਿੱਚੋਂ ਨਹੀਂ ਲੰਘਿਆ ਹੈ, ਕਦੇ ਵੀ ਉਹਨਾਂ 'ਤੇ ਕਾਬੂ ਨਹੀਂ ਪਾਇਆ ਹੈ।"
"ਰੋਸ਼ਨੀ ਦੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਗਿਆਨਵਾਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਪਰ ਹਨੇਰੇ ਨੂੰ ਚੇਤੰਨ ਬਣਾ ਕੇ।”
“ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਰ ਅਜਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ।”
“ਜੋ ਹੈ ਉਹ ਬਣਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਬਹੁਤ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਸ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰੋ, ਪਰ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਾਹਰ ਆਉਣਗੀਆਂ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮਤ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ, ਤਾਂ ਬੇਹੋਸ਼ ਹੈ।"
ਇਸ ਪੋਸਟ ਨੂੰ Instagram 'ਤੇ ਦੇਖੋ"ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਕੀ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਖੜੇ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਦੇ ਆਪਣੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ 'ਤੇ, ਚੇਤੰਨ ਜਾਂ ਅਚੇਤ, ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਤੱਥਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਅੰਤਮ ਵਿਆਖਿਆ। ਇਸਲਈ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਬਾਰੇ ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋਣਾ ਅਕਲਮੰਦੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਹੈ, ਉਵੇਂ ਹੀ ਉਸਦਾ ਅੰਤਮ ਸੱਚ ਹੋਵੇਗਾ।" – Carl Jung #carljungquotes
ਜਸਟਿਨ ਬ੍ਰਾਊਨ (@justinrbrown) ਦੁਆਰਾ 5 ਫਰਵਰੀ, 2020 ਨੂੰ 2:37am PST 'ਤੇ ਸਾਂਝੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਇੱਕ ਪੋਸਟ
“ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਤਬਦੀਲੀ ਕਿਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਸਿੰਗਲ ਹੈਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਇਸਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰੇਗਾ. ਤਬਦੀਲੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ; ਇਹ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇਖਣਾ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਜੋ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਘ੍ਰਿਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।”
“ਮਨੁੱਖ ਅਜਿਹੀ ਮਸ਼ੀਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੌਕੇ ਦੀ ਮੰਗ ਅਨੁਸਾਰ, ਹੋਰ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਮੀਦ ਵਿੱਚ ਕਿ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਂਗ ਨਿਯਮਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਰਹੇਗਾ ਪਰ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ। ਉਹ ਆਪਣਾ ਸਾਰਾ ਇਤਿਹਾਸ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਉਸ ਦੀ ਬਣਤਰ ਵਿੱਚ ਹੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।"
"ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਕੰਮ ਉਹਨਾਂ ਸਮੱਗਰੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਚੇਤੰਨ ਹੋਣਾ ਹੈ ਜੋ ਬੇਹੋਸ਼ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਨੂੰ ਦਬਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।"
"ਉਸ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਉਸ ਤਰੀਕੇ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰੋ ਜੋ ਤਜਰਬਾ ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਹੋਣ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ।”
“ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਰਵੱਈਆ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਬਾਹਰਮੁਖੀ ਮੁੱਲਾਂ ਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਜਾਇਜ਼ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵਿਸ਼ੇ ਦਾ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਉਪਜ ਹੈ।”
"ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਕੀ ਹੈ, ਡੂੰਘੇ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ; ਅਤੇ ਅਚਾਨਕ ਸਾਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀਗਤਤਾ ਦੀ ਖੋਜ ਕਿੰਨੀ ਅਸਧਾਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ।''
"ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ, ਸਭ ਤੋਂ ਨਿਰਣਾਇਕ ਅਨੁਭਵ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਇਕੱਲੇ ਰਹਿਣਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਇਕੱਲੇ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ. ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਅਨੁਭਵ ਹੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਅਵਿਨਾਸ਼ੀ ਨੀਂਹ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ।”
“ਮਨੁੱਖ ਲਈ ਨਿਰਣਾਇਕ ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ: ਕੀ ਉਹ ਕਿਸੇ ਅਨੰਤ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ? ਇਹ ਉਸ ਦਾ ਦੱਸਦਾ ਸਵਾਲ ਹੈਜੀਵਨ ਕੇਵਲ ਤਾਂ ਹੀ ਜੇ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਚੀਜ਼ ਅਨੰਤ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਵਿਅਰਥਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਟੀਚਿਆਂ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਹਿੱਤਾਂ ਨੂੰ ਫਿਕਸ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਚ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਅਸਲ ਮਹੱਤਵ ਦੇ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਗੁਣਾਂ ਲਈ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਨਿੱਜੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਜੋਂ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ: ਸਾਡੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਜਾਂ ਸਾਡੀ ਸੁੰਦਰਤਾ। ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਝੂਠੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ 'ਤੇ ਜਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਲਈ ਜਿੰਨੀ ਘੱਟ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਓਨੀ ਹੀ ਘੱਟ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀਜਨਕ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਸੀਮਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦੇ ਸੀਮਿਤ ਉਦੇਸ਼ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਤੀਜਾ ਈਰਖਾ ਅਤੇ ਈਰਖਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇੱਥੇ ਇਸ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸਾਡਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਅਨੰਤ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਬੰਧ ਹੈ, ਤਾਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਅਤੇ ਰਵੱਈਏ ਬਦਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।”
ਤੁਹਾਡੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਣ 'ਤੇ
ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਇੱਕ ਮੋੜ 'ਤੇ, ਜੰਗ ਚਲਾ ਗਿਆ। ਜਿਸਨੂੰ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਮੱਧ-ਜੀਵਨ ਸੰਕਟ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਅਚਾਨਕ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਮੁੜ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘੇ ਆਤਮਾਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਹਤਾਸ਼ ਮਜ਼ਬੂਰੀ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ।
ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਰਦ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਅਤੇ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖ ਕੇ ਜਿੱਤ ਗਿਆ। ਉਸਨੇ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਕਿ ਕਦੇ-ਕਦੇ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਕੋਣ ਤੋਂ ਦੇਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਉਸਨੇ ਇਹ ਸਿੱਖਿਆ:
“ਮੈਂ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹਾਂ ਜੋ ਵਾਪਰਿਆ ਹੈ ਮੇਰੇ ਲਈ, ਮੈਂ ਉਹ ਹਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਬਣਨ ਲਈ ਚੁਣਦਾ ਹਾਂ।”
“ਮੈਂ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਆਦਮੀ ਬਣਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ। ਮੈਂ ਇੱਕ ਪੂਰਾ ਆਦਮੀ ਬਣਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦਾ ਹਾਂ।”
“ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀਆਂ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਘੁਲਣਯੋਗ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਵਧਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।"
"ਜੀਵਨ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਅੱਧ ਇੱਕ ਸਿਹਤਮੰਦ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈਹਉਮੈ, ਦੂਜਾ ਅੱਧ ਅੰਦਰ ਵੱਲ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਛੱਡ ਰਿਹਾ ਹੈ।"
"ਬਿਲਕੁਲ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ, ਅਸੀਂ ਜੀਵਨ ਦੀ ਦੁਪਹਿਰ ਵਿੱਚ ਕਦਮ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ। ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਮਾੜੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਹ ਕਦਮ ਇਸ ਗਲਤ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਚੁੱਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਡੀਆਂ ਸੱਚਾਈਆਂ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਆਦਰਸ਼ ਹੁਣ ਤੱਕ ਸਾਡੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨਗੇ। ਪਰ ਅਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਦੁਪਹਿਰ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਸਵੇਰ ਦੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਅਨੁਸਾਰ ਨਹੀਂ ਜੀ ਸਕਦੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੋ ਸਵੇਰ ਨੂੰ ਮਹਾਨ ਸੀ ਉਹ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਥੋੜਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਜੋ ਸਵੇਰੇ ਸੱਚ ਸੀ, ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਝੂਠ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ।"
"ਹਰ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਬਾਰੇ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਣ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।"
ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲੈਣ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਕੌਣ ਹੋ
ਜੰਗ ਇਹ ਵੀ ਮੰਨਦਾ ਸੀ ਕਿ ਆਪਣੇ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲੈਣਾ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਵਿਅਕਤੀਗਤਤਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ।
ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਵਰਤਾਰੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਸਨੂੰ "ਪ੍ਰੋਜੈਕਸ਼ਨ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ—ਸਾਡੀਆਂ ਅਣਚਾਹੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰਤੀ ਵਿਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨਾ—ਸਾਡੇ ਪਰਛਾਵੇਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ। ਇਸਦਾ ਨਤੀਜਾ ਇੱਕ "ਪੀੜਤ" ਰਵੱਈਏ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸਦੇ ਲਈ ਕੰਮ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਖੁਸ਼ੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ।
ਜੰਗ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇੱਥੇ ਇਹ ਚੰਗਾ ਵਿਚਾਰ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਹੈ:
"ਇਹ ਅਕਸਰ ਦੁਖਦਾਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਦੇਖੋ ਕਿ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿੰਨੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਉਲਝਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਦੇਖਣ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸਮਰੱਥ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੀ ਤ੍ਰਾਸਦੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨੀ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਪਾਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।"
"ਹਰੇਕ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਉਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਪੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਜੀਵਨ ਸੀ।ਬਰਬਾਦ…”
“ਮੈਂ ਹਰ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਫੈਸ਼ਨੇਬਲ ਮੂਰਖਤਾ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗਾ ਜਿਸਦੀ ਮੈਂ ਇੱਕ ਧੋਖਾਧੜੀ ਵਜੋਂ ਵਿਆਖਿਆ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ।”
“ਸਾਨੂੰ ਸਿਰਫ ਬੁੱਧੀ ਦੁਆਰਾ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦਾ ਦਿਖਾਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ; ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਕੇ ਹੀ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ। ਇਸ ਲਈ, ਬੁੱਧੀ ਦਾ ਨਿਰਣਾ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਅੱਧਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਇਹ ਇਮਾਨਦਾਰ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸਦੀ ਅਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।"
"ਮੈਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮੂਰਖਤਾਵਾਂ ਦਾ ਅਫਸੋਸ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਹਨ ਮੇਰੀ ਜ਼ਿੱਦ; ਪਰ ਉਸ ਗੁਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਟੀਚੇ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦਾ ਸੀ।''
"ਸੰਗਠਿਤ ਪੁੰਜ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਆਦਮੀ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤਤਾ ਵਿੱਚ ਪੁੰਜ ਵਾਂਗ ਹੀ ਸੰਗਠਿਤ ਹੈ।"
"ਉਹ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਇੱਕ ਬਦਲ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਵਸਤੂਆਂ ਦੀ ਬਾਹਰੀ ਕਮੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਦੀ ਸਾਡੀ ਅਸਮਰੱਥਾ ਹੈ।"
ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ 'ਤੇ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੌਣ ਹੋ, ਚੰਗਾ ਅਤੇ ਬੁਰਾ
ਸਾਡੇ ਲਈ ਸਵੈ-ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਦਇਆ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨਾ ਇੰਨਾ ਔਖਾ ਕਿਉਂ ਹੈ? ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਸੰਪੂਰਨ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: "ਕੀ ਮੈਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰੇਮਿਕਾ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ?" 10 ਚਿੰਨ੍ਹ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਕਰਦੇ ਹੋ (ਅਤੇ 8 ਚਿੰਨ੍ਹ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ!)ਪਰ ਇਨਸਾਨਾਂ ਵਜੋਂ, ਅਸੀਂ ਕਦੇ ਵੀ ਸੰਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਹੋਵਾਂਗੇ। ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਬੇਲੋੜੀਆਂ ਅਤੇ ਅਸੰਭਵ ਉਮੀਦਾਂ ਲਗਾਉਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਇਸ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲੇਗੀ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੌਣ ਹਾਂ।
ਹਰ ਕਿਸੇ ਦੇ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣਾ ਬੰਦ ਕਰੋ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜੁੰਗ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, “ਸ਼ਰਮ ਇੱਕ ਰੂਹ ਨੂੰ ਖਾਣ ਵਾਲੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਸਮਾਜ ਦਾ ਸੰਪੂਰਣ ਨਮੂਨਾ ਨਾ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਇਸ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸ਼ਰਮ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਇੱਥੇ ਕਾਰਲ ਜੁੰਗ ਦੇ ਕੁਝ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸ਼ਬਦ ਹਨਤੁਹਾਡੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ:
“ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਫਿੱਟ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਜੁੱਤੀ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਚੁੰਮਦੀ ਹੈ; ਜੀਣ ਲਈ ਕੋਈ ਨੁਸਖਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਵੇ।”
“ਜੇ ਮੈਂ ਪਰਛਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਪਾਉਂਦਾ ਤਾਂ ਮੈਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹਾਂ? ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਹਨੇਰਾ ਪਹਿਲੂ ਵੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੇਕਰ ਮੈਂ ਤੰਦਰੁਸਤ ਹੋਣਾ ਹਾਂ।”
“ਅਸੀਂ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਨਿੰਦਾ ਮੁਕਤੀ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ, ਇਹ ਜ਼ੁਲਮ ਕਰਦੀ ਹੈ।”
“ਆਪਣੇ ਹਨੇਰੇ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕਾ ਹੈ।”
“ਜਿਸਦਾ ਤੁਸੀਂ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਉਹ ਕਾਇਮ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।”
"ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਰੱਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇੱਕ ਘਟਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।"
"ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਸਾਰੀ ਨੈਤਿਕ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਸਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਪੂਰੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। "
"ਪਤਾ ਲਗਾਓ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਿਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਡਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਅੱਗੇ ਵਧੇਗਾ।"
"ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ ਜੇਕਰ ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗੇ ਕਿ ਭਿਖਾਰੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਗਰੀਬ ਅਤੇ ਅਪਰਾਧੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਹਨ ਸਾਰੇ ਮੇਰੇ ਅੰਦਰ; ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੀ ਦਿਆਲਤਾ ਦੀ ਦਾਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਕਿ ਮੈਂ, ਖੁਦ, ਦੁਸ਼ਮਣ ਹਾਂ ਜਿਸਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ - ਫਿਰ ਕੀ?"
"ਕਿਸੇ ਦੀ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮਤ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨਾ ਕਿੰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਹਉਮੈ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਕਿ ਸਮਝ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਵਾਪਰਨ 'ਤੇ ਟੁੱਟਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇੱਕ ਹਉਮੈ ਜੋ ਸਹਾਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਸੱਚ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਕਿਸਮਤ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੈ। ਫਿਰ ਹਾਰ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨਾ ਵੀ ਜਿੱਤ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਵੀ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ - ਨਾ ਹੀ ਅੰਦਰੋਂ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਬਾਹਰੋਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਕਿਸੇ ਦੀ ਆਪਣੀ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਹੈਜੀਵਨ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਵਰਤਮਾਨ।"
"ਮਨ ਦਾ ਪੈਂਡੂਲਮ ਸਮਝ ਅਤੇ ਬਕਵਾਸ ਵਿਚਕਾਰ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਸਹੀ ਅਤੇ ਗਲਤ ਵਿਚਕਾਰ।"
"ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਕੱਟਣ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਕਿਸੇ ਦੀ ਹੋਂਦ, ਪਰ ਵਿਪਰੀਤਤਾ ਦੇ ਏਕੀਕਰਣ ਦੁਆਰਾ।”
ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੌਣ ਹੋ ਅਤੇ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਲੱਭਿਆ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰੋ। ਪਰ ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਦਾਰ ਨਹੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੋਗੇ। ਤੁਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪੂਰਨ ਨਿਯੰਤਰਣ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੋਵੋਗੇ।
ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰੂਨੀ “ਪਾਗਲਪਨ” ਨੂੰ ਗਲੇ ਲਗਾਉਣ ਬਾਰੇ ਕਾਰਲ ਜੁੰਗ ਦੇ ਇਸ ਇੱਕ ਆਖਰੀ ਸੁੰਦਰ ਹਵਾਲੇ ਨਾਲ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਾਂਗਾ:
“ਚੁੱਪ ਰਹੋ ਅਤੇ ਸੁਣੋ: ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪਾਗਲਪਨ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਨੀਹਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਾਗਲਪਨ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪਾਗਲਪਨ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ ਅਤੇ ਦੋਸਤਾਨਾ ਢੰਗ ਨਾਲ ਇਸਦਾ ਸਵਾਗਤ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ? ਤੁਸੀਂ ਸਭ ਕੁਝ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਪਾਗਲਪਨ ਨੂੰ ਵੀ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰੋ. ਤੁਹਾਡੇ ਪਾਗਲਪਨ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਚਮਕਣ ਦਿਓ, ਅਤੇ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ 'ਤੇ ਅਚਾਨਕ ਸਵੇਰਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਪਾਗਲਪਨ ਨੂੰ ਤੁੱਛ ਜਾਣਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਡਰਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ... ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਰਸਤੇ ਲੱਭਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਾਗਲਪਨ ਨੂੰ ਵੀ ਝਿਜਕਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਸੁਭਾਅ ਦਾ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ... ਖੁਸ਼ ਹੋਵੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਬਣਨ ਤੋਂ ਬਚੋਗੇ। ਪਾਗਲਪਨ ਆਤਮਾ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰੂਪ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਚਿੰਬੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਪਰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਲਈ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੀਵਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਪਾਗਲਪਨ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਹੇਠਾਂ ਹੈਬਿਲਕੁਲ ਤਰਕਹੀਣ। ਮਨੁੱਖ ਤਰਕ ਵੱਲ ਹੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਆਪਣੇ ਲਈ ਨਿਯਮ ਬਣਾ ਸਕੇ। ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਕੋਈ ਨਿਯਮ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹੀ ਇਸ ਦਾ ਰਹੱਸ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਅਗਿਆਤ ਕਾਨੂੰਨ ਹੈ। ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਗਿਆਨ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ, ਉਹ ਜ਼ਿੰਦਗੀ 'ਤੇ ਸਮਝਣਯੋਗ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਥੋਪਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹੈ।''
ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਦੁੱਖਾਂ ਬਾਰੇ
ਦਰਦ ਅਤੇ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਿੱਸਾ ਹਨ। ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ, ਇਹ ਇੱਕ ਅਟੱਲਤਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਤੋਂ ਬਚ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ। ਦਰਦ ਅਤੇ ਤਕਲੀਫ਼ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਜਾਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸਿਰਫ਼ ਮਾੜੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹੀ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਵਿਅਕਤੀਤਵ ਦੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਰ ਮੁਸ਼ਕਲ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ:
ਜੰਗ ਦੱਸਦਾ ਹੈ:
"ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਫਾੜਨਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਦਰਦਨਾਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਹਰ ਕਦਮ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਪਰਦਾ ਪਾੜਨਾ। ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਛਿੱਲਾਂ ਵਾਲੇ ਪਿਆਜ਼ ਵਰਗੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਛਿਲਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।”
ਤੁਹਾਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇਣ ਲਈ ਦਰਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਉਸਦੇ ਕੁਝ ਹਵਾਲੇ ਇਹ ਹਨ:
"ਕੋਈ ਵੀ ਰੁੱਖ, ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਵਧ ਸਕਦਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇਸ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਨਰਕ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਦੀਆਂ।"
"ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਉਹ ਸਿਹਤ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ।”
“ਜਿੱਥੇ ਸਿਆਣਪ ਰਾਜ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਸੋਚ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਟਕਰਾਅ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।”
“ਦਿਨਾਂ ਜਿੰਨੀਆਂ ਰਾਤਾਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਓਨੀ ਹੀ ਲੰਬੀ ਹੈ। ਸਾਲ ਦੇ ਕੋਰਸ ਵਿੱਚ ਦੂਜੇ ਵਾਂਗ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇੱਕ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਜੀਵਨ ਵੀ ਹਨੇਰੇ ਦੇ ਮਾਪ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ, ਅਤੇ 'ਖੁਸ਼' ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਰਥ ਗੁਆਚ ਜਾਵੇਗਾ ਜੇਕਰ ਇਹ ਨਾ ਹੁੰਦਾ
