70+ Gotinên Carl Jung (ji bo ku ji we re bibe alîkar ku hûn xwe bibînin)

Ma tu carî bi vê hesta dilşewat re hebû ku di jiyana we de qulikek berbiçav heye? Tiştekî mezin wenda ye, tiştek ku we ji temambûn û bextewariyê rawestîne heye?

Di jiyana me de xalek heye ku nirx û pergalên baweriya me bi tundî têne berevajîkirin. Em xwe wenda, hejandin û ji kontrolê hîs dikin.

Ev beşek e ji pêvajoya nerehetiya dîtina xweya rasteqîn-tiştek ku psîkoanalîstê efsanewî Carl Jung jê re dibêje "ferdbûn", rêwîtiya " bibe yek.”

Ji vê re dibêjin qeyrana navîn an jî qeyrana nasnameyê – hovîtî ye lê ji bo jiyanek watedar pêwîst e. Di vê gotarê de, em ê peyvên herî hêzdar ên Jung ên li ser rastbûn û dîtina xwe derbas bikin.

Li vir 72 gotinên bi hovane yên ji hêla Carl Jung ve hene ku dê di rêwîtiya weya kesane ya ji bo wateya jiyanê de ji we re bibin alîkar:

Dema ku xwe keşf bike

Ji Jung re, divê jiyana rast ji "di hundurê mezinbûnê de" dest pê bike.

Berevajî heval û şêwirmendê xwe yê berê Sigmund Freud, Jung bawer kir ku bêhişiya me ne tiştekî we ye. bindestkirin. Ji bo wî, bêhiş beşeke erênî û jiyanker a derûniya me ye.

Ji bo ku em rastiya xwe kifş bikin, divê em rê bidin ku bêhiş bibe xwedî deng. Li vir ramanên Jung hene ku çima:

“Nêrîna li derve divê bibe nihêrîna li xwe. Vedîtina xwe bi her tiştê ku hûn in, hatine xwestin ku bibin, û her tiştê ku hûn jê dijîn peyda dikebi xemgîniyê tê hevsengkirin.”

“Heya ku di nava herikîna kaotîk a jiyanê de bimeşe, bê kêşe nabe.”

“Heta ku kûrahiya wî ya mezin nebe, nikare ewqas nizm bikeve.

“Eger tiştekî wisa biqewime, ew li aliyê din ê herî baş û herî bilind diqewime; yanî ev kûrahî bi bilindahiyek potansiyel re, û tarîtiya herî reş bi ronahiyek veşartî re têkildar e."

"Di hemû kaosê de kozmosek, di her tevliheviyê de nîzamek veşartî heye."

0>“Pirsa rast jixwe nîvê çareseriya pirsgirêkê ye.”

“Nakokiyên herî dijwar, ger werin derbaskirin, hestek ewlehî û aramiyê li pey xwe dihêle ku bi hêsanî nayê xerakirin. Ji bo bidestxistina encamên giranbiha û mayînde tenê ev pevçûnên dijwar û gurkirina wan lazim in.”

“Heta ku di nav kaotîkên jiyanê de hereket bike, bê pirsgirêk nîne.”

"Şaşî, her tiştî, bingehên rastiyê ne, û eger mirov nizanibe ku tiştekî çi ye, bi kêmanî zêdebûna zanînê ye ku ew bizane ew çi ye."

“Ji xerabiyê, gelek qencî ji min re hat. Bi bêdeng mayîn, tepeserkirina tu tiştî, baldar mayî, û bi qebûlkirina rastiyê - girtina tiştan wekî wan, û ne wekî ku min dixwest - bi kirina van hemîyan, zanîna neasayî ji min re hat û hêzên neasayî jî, wek Min berê qet nedikarî xeyal bikira."

Li ser dîtina wateyê

Carl Jung mirovan kurt dike.Lêgerîna bêdawî ya derûnî ya wateyekê ew qas xweş:

“Mirov bê guman heftê û heştê salî nedibû, ger wateya vê dirêjbûnê ji bo cureyê tunebûya. Divê piştî nîvro jîyana mirovî xwedî wateyeke xwe ya taybet be û nikare tenê bibe pêvekek janek ji sibeha jiyanê re.”

Ji bo wî, mebesta jiyana me hevsengiyek tam a paşketina laşê me ye: Gava ku nefsa me ya laşî xirab dibe, em fêr dibin ku safîkirinek pêşkeftî ya tiştê ku bi rastî girîng e biafirînin.

Li vir tiştên ku Carl Jung derbarê dîtina wateyê de dibêje:

“Bawerî, hêvî, evîn û feraset destkeftiyên herî bilind ên hewldana mirovî ne. Ew ji hêla azmûnê ve têne dîtin.”

“Bi qasî ku em dikarin pêbihesin, armanca hebûna mirov tenê ew e ku di tarîtiya heyînê de ronahiyek bişewitîne.”

Li ser bextewarî

Jiyanek rasteqîn bi şertê jiyanek bextewar nayê hevber kirin.

Di rastiyê de, Carl Jung yek ji gumanbarên navdar e dema ku ew tê ser peydakirina bextewariyê. . Jung bawer dikir ku bextewarî divê neyê gerandin. Mîna ku hevalê psîkoanalîst Viktor Frankl, Jung jî bawer kir ku bextewarî divê bi hêsanî derbas bibe.

Li vir çend baweriyên Jung hene li ser bextewarî:

“Min gelek caran dîtiye ku mirov dema ku xwe bi bersivên bêkêmasî an xelet ên pirsên jiyanê razî dikin, neurotî dibin. Ewli meqamê, zewacê, navûdengê, serkeftina dervayî pereyan bigerin û dema ku bigihîjin tiştê ku lê digeriyan jî bextreş û neurotîk bimînin. Mirovên weha bi gelemperî di nav asoyek giyanî ya pir teng de têne girtin. Jiyana wan ne naverokek têr, têr wateyek e. Heger ew bikaribin bibin kesayetiyên firehtir, neuroz bi gelemperî ji holê radibe.”

“Tu kes nikare bi ramanên pêşwext bigihîje bextewariyê, divê mirov jê re diyariya xwedayan bi nav bike. Ew tê û diçe, û tiştê ku carekê te dilşad kir, ne hewce ye ku carek din wusa bike.”

Takeaway

“Zilamekî aqil nîşanî min bide, ezê wî ji te re derman bikim.”

– Carl Jung

Dibe ku sedema ku Jung ew qas bibandor e ev e ku berevajî kesayetiyên dîrokî yên mîna hev, hînkirinên wî nakevin pirtûkên kevn, toz, nedesthilatdar. Belê, aqilmendiya wî tenê di serdema nûjen de ji me re têkildartir û bikêrtir dibe.

Wek ku ew heye ku ji me re bîne bîra xwe ku em li kokên xwe yên rastîn binêrin.

Werin em vê yekê wekî mînak bigirin. Ew dibêje:

"Tenêtî ne ji tunebûna mirovan tê, lê ji ber ku meriv nikare tiştên ku ji xwe re girîng xuya dikin ragihîne, an jî ji dîtina hin nêrînên ku yên din napejirînin tê."

Divê em bi berdewamî werin bîra me ku em tenê hewce ne ku li hundurê xwe bigerin da ku wateyê bibînin. Ji bo jiyanek têr û watedar her tiştê ku em hewce ne ev edi hundurê me de ger em bi tenê wêrek bin ku kûr bikolin.

Ji ber vê yekê ji nêz ve bixwîne, ez ê vê gotarê bi gotinek herî dawîn a bi hêz biqedînim:

“Em êdî li ser çi dijîn em hene, lê li ser soz, êdî ne di roja îroyîn de, lê di tarîtiya pêşerojê de, ku, em hêvî dikin, dê di dawiyê de, hilhatina rojê ya rast bîne. Em qebûl nakin ku her tiştê çêtir bi bihayê tiştek xirabtir tê kirîn; ku, wek nimûne, hêviya azadîya mezintir bi koletiya zêde ya ji dewletê re ji holê radibe, ne ku em behsa xetereyên tirsnak ên ku vedîtinên zanistî yên herî birûmet derdixînin pêşberî me. Em çiqas kêm fehm bikin ku [pêşiyên] me li çi digeriyan, em ewqas kêm xwe fam dikin, û bi vî rengî em bi hemû hêza xwe dibin alîkar da ku ferd ji kok û însên wî yên rêberî birevînin, da ku ew bibe perçeyek di girseyê de, ku tenê hukumdar be. bi ya ku Nietzsche jê re digot ruhê kêşanê.”

"

"Li cihekî, di binê hebûna xwe de, mirov bi gelemperî dizane ku divê biçe ku derê û divê çi bike. Lê carinan hene ku palyaçoyê ku em jê re dibêjin "ez" bi şêwazek wusa balkêş tevdigere ku dengê hundurîn nikare hebûna xwe bide hîs kirin."

"Tenê dema ku hûn li dilê xwe binerin dê dîtina we zelal bibe. . Kî li derve dinêre, xewnan dibîne; Yê ku li hundurê xwe dinêre, şiyar dibe.”

“Mirovê ku di dojeha hewesên xwe de derbas nebûbe, tu carî bi ser wan de neçûye.”

“Mirov bi xeyalkirina fîgurên ronahiyê ronî nabe. lê belê bi hişyarkirina tariyê."

"Di her yekî ji me de yekî din heye ku em wî nas nakin."

"Daxwaza ku hûn bibin ya ku yek e, bêserûber xurt e, û hûn dikarin her gav li ser wê hesab bikin, lê ev nayê vê wateyê ku tişt dê bi erênî bizivirin. Ger tu bi qedera xwe re eleqedar nebî, bêhiş e."

"Divê em zanibin ku baweriyên me çi ne, û li ser wan bisekinin. Li ser felsefeya xwe, hişmendî an nehişmendî, girêdayî ye. şirovekirina rastiyan a dawî. Ji ber vê yekê jî aqilmend e ku meriv li ser prensîbên xwe yên subjektîf bi qasî ku gengaz be zelal be. Mirov çawa be, dê rastiya wî ya dawî jî wiha be." – Carl Jung #carljungquotes

Postek ku ji hêla Justin Brown (@justinrbrown) ve hatî parve kirin di 5ê Reşemî, 2020 de, saet 2:37 pm PST

"Wekî ku her guhertinek divê ji deverekê dest pê bike, ew yekane yekesê ku wê biceribîne û bi rê ve bibe. Guhertin divê bi rastî ji kesek dest pê bike; dibe ku ew yek ji me be. Kes nikare li dora xwe binêre û li benda yekî din bimîne ku tiştê ku jê nefret dike bi xwe bike."

"Mirov ne makîneyek e ku ji bo mebestên din wekî ku hewce dike were nûve kirin, bi hêviya ku ew ê wekî berê bi rêkûpêk kar bike lê bi rengek pir cûda. Ew hemû dîroka xwe bi xwe re tîne; di binyada xwe de dîroka mirovahiyê hatiye nivîsandin.”

“Erka mirov ew e ku hay ji naveroka ku ji bêhişbûnê ber bi jor ve diçe.”

“Wê îrade û wê rêyê bişopîne. azmûn piştrast dike ku ya we ye.”

“Helwesta aqilane ya ku rê dide me ku em nirxên objektîf bi tevahî derbasdar ragihînin, ne karê mijara takekesî ye, lê berhema dîroka mirovahiyê ye.”

0>“Ji bo ku em bizanin ka bi rastî çi di nav me de ferdî ye, refleksa kûr hewce ye; û ji nişka ve em pê dihesin ku vedîtina kesayetiyê çiqas dijwar e.”

“Tecrûbeya herî bilind, herî diyarker ew e ku meriv bi xwe re tenê bimîne. Pêdivî ye ku hûn bi tenê bin da ku hûn bizanin ka çi piştgirî dide we, gava ku hûn dibînin ku hûn nekarin piştgiriyê bidin xwe. Tenê ev serpêhatî dikare bingehek nehilweşîn bide te.”

“Pirsa diyarker a mirov ev e: Gelo ew bi tiştekî bêsînor ve girêdayî ye an na? Pirsa wî ev ejîyan. Tenê heke em zanibin ku tiştê ku bi rastî girîng e, bêsînor e, em dikarin xwe ji rastkirina berjewendîyên xwe li ser pûçîyan, û li ser her cûre armancên ku ne girîng in dûr bixin. Ji ber vê yekê em daxwaz dikin ku cîhan ji bo taybetmendiyên ku em wekî milkên kesane dihesibînin: jêhatiya me an bedewiya me nas bike. Mirov çiqasî giraniya xwe bide ser hebûnên derewîn, û hesasiyeta wî ya ji bo tiştên bingehîn hindiktir be, jiyana wî ewqas kêm têr dibe. Ew xwe bi sînor hîs dike ji ber ku armancên wî yên sînordar hene, û netîce jî çavnebarî û çavnebarî ye. Ger em fêm bikin û hîs bikin ku li vir di vê jiyanê de jixwe têkiliyek me bi bêsînoriyê re heye, daxwaz û helwest diguhezin.”

Li ser dijwarkirina nêrîna we

Di xalek jiyana xwe de, Jung çû. bi rêya tiştê ku em niha jê re dibêjin qeyrana navîn. Ji nişka ve, wî ev neçariya bêhêvî hîs kir ku jiyana xwe ji nû ve bikole û nefsa xwe ya herî kûr vekole.

Wî bi fêrbûna fêmkirin û nirxandina êşa xwe bi ser ket. Wî kifş kir ku carinan, tiştê ku hûn hewce ne ev e ku hûn ji aliyekî din ve li tiştan binihêrin.

Li vir tiştê ku ew hîn bû:

“Ez ne tiştê ku qewimî me ji bo min, ez ew im ku ez bibim zilam.”

“Ez naxwazim bibim mirovekî baş. Ez hêvî dikim ku bibim mirovek bi tevahî.”

“Pirsgirêkên herî mezin û girîng ên jiyanê hemû di bingeh de nayên çareserkirin. Ew çu carî nayên çareser kirin, lê tenê mezin dibin.”

“Nivê yekem ê jiyanê ji bo avakirina jiyanek tendurist tê veqetandin.ego, nîvê duduyan ber bi hundir ve diçe û dev jê berdide.”

“Bi tevayî amade ne, em gavê diavêjin piştî nîvroya jiyanê. Ya xerabtir jî, em vê gavê bi pêşgotina derewîn davêjin ku heqîqet û îdealên me dê ji me re xizmetê bikin. Lê em nikarin piştî nîvroya jiyanê li gor bernameya sibê ya jiyanê bijîn, ji ber ku ya sibê mezin bû, dê êvarê hindik be û ya sibê rast bû, êvarê jî dê bibe derew.”

"Her tiştê ku li ser kesên din me aciz dike, dikare me bigihîne têgihîştina xwe ya çêtir."

Li ser hilgirtin û xwedîderketina we ya ku hûn in

Jung jî bawer kir ku berpirsiyariya xwe berpirsiyariyek girîng e. beşek ji kesayetiyê ye.

Gelek ji me diyardeya psîkolojîk ku bi navê "projekirin" tê zanîn bikar tînin -ku hestên xwe yên nexwestî ji kesekî din re vediguhezînin- da ku xwe nedin ber siyên xwe. Ev dibe sedema helwestek "mexdûr" ku hûn difikirin ku hûn bextewariyê deyndar in bêyî ku ji bo wê bixebitin.

Li vir çima ew ne ramanek baş e, li gorî Jung:

"Gelek caran trajîk e ku Binêrin ku mirovek çawa bi awayekî eşkere jiyana xwe û jiyana kesên din dişewitîne, lê bi tevahî nikare bibîne ka tevahiya trajediya çiqasî di xwe de vedigere, û ew çawa bi berdewamî wê têr dike û didomîne."

“Di jiyana her mirovî de potansiyelek heye, ger ew potansiyel pêk neyê, wê demê ew jiyan bûîsraf kirin…”

“Ez ê her tiştê ku ez nikaribim rave bikim wekî sextekariyek ehmeqiya modayê nekim.”

“Divê em îdia nekin ku tenê bi aqilê dinyayê fam dikin; em jî bi hîskirinê pê dihesin. Ji ber vê yekê, dîwana aqil, herî baş, tenê nîvê rastiyê ye, û ger rast be, divê bêkêmasiya wê jî were fêm kirin."

"Ez ji gelek bêaqiliyên ku ji holê rabûn poşman im. serhişkiya min; lê bêyî wê taybetmendiyê min nedigihîşt armanca xwe."

"Berxwedana li hemberî girseya birêxistinkirî tenê ji aliyê mirovê ku di şexsiyeta xwe de bi qasî girseyê bi rêxistinkirî be dikare pêk were."

0>"Tiştê ku me mecbûr dike ku em ji xwe re dewsgirek çêbikin ne kêmbûna tiştên derveyî ye, lê nekapasîteya me ye ku em bi hezkirinê tiştekî li derveyî xwe bihewînin."

Li ser pejirandina ku hûn kî ne, baş e û xerab

Çima ji me re ewqas zor e ku em xwehezkirin û xwehezkirinê bikin? Ji ber ku em hemî dixwazin bêkêmasî bin.

Lê wekî mirov, em ê tu carî nebin kamil. Û ji ber ku em berdewam dikin ku hêviyên nehewce û ne mumkin di nav xwe de bihêlin, em ê tu carî aramiya tam di nav xwe de nebînin.

Dest ji îdealên her kesî berdin. Wekî ku Jung dibêje, "şerm hestek giyan e, û divê em pêşî ji vê şerma hundurîn xilas bibin ji ber ku ne tam nimûneya bêkêmasî ya civakê ne."Tevahiya xwe qebûl dikin:

“Pêlava ku li yekî dikeve, yekî din diqulipîne; tu reçeteya jiyanê ya ku li gorî hemû rewşan be tune ye.”

“Heke ez siya xwe neavêjim ez çawa dikarim bibim girîng? Ger ku ez bi tevahî bim divê aliyekî min ê tarî jî hebe.”

“Heya ku em qebûl nekin em nikarin tiştekî biguherînin. Şermezar azad nake, zordestiyê dike.”

“Naskirina tarîtiya xwe rêya herî baş e ji bo rûbirûbûna tarîtiya mirovên din.”

“Tu li hemberê çi li ber xwe bidî, berdewam e.”

“Tiştê ku ji nefsê were redkirin, li dinyayê wekî bûyerek xuya dike.”

“Qebûlkirina xwe esasê hemû pirsgirêka ehlaqê ye û nîşana nêrînek tevahî ya jiyanê ye. "

"Bizane ku mirov herî zêde ji çi ditirse û ew ê li kuderê pêş bikeve."

"Eger ez bibînim ku di nav belengazên herî feqîr û yên sûcdar de yên herî bêaqil in. hemû di nava min de; û ku ez hewcedarê sedeqeya qenciya xwe me, ku ez bi xwe dijminê ku divê jê were hezkirin - wê demê çi?”

“Pêşirkirina çarenûsa xwe çiqas girîng e. Bi vî awayî em egoyek ku dema tiştên nayên têgihîştin diqewimin têk naçe; egoyeke ku berxwe dide, ku heqîqetê tehemûl dike û dikare bi dinyayê û bi qederê re li ber xwe bide. Wê demê, ezmûna têkçûnê jî ezmûna serketinê ye. Tiştek nayê xerakirin - ne li hundur û ne jî ji derve, ji ber ku berdewamiya xwe li ber xwe daye.herikîna jîyanê û demê.”

“Pendula hiş di navbera aqil û bêwateyê de diherike, ne di navbera rast û xeletiyê de.”

“Tevahî bi qutkirina beşekê nayê bidestxistin. hebûna xwe, lê bi entegrasyona dijberan.”

Qebûlkirin beşek girîng e ji bo dîtina tu kî yî û hezkirina tiştê ku te dîtiye. Lê ew di heman demê de girîng e ji ber ku hûn hewce ne ku zanibin ku hûn ê her gav bi tevahî saxlem hîs nekin. Hûn ê her gav ne di bin kontrola tam de bin.

Ji ber vê yekê ez ê vê mijarê bi vê gotina bedew a dawîn a Carl Jung ya derbarê hembêzkirina "dînbûna" weya hundurîn bi dawî bikim:

"Bêdeng bin û guhdarî bike: te dînbûna xwe nas kir û tu wê qebûl dikî? We bala xwe dayê ku hemî bingehên we bi tevahî di nav dînbûnê de ne? Ma hûn naxwazin dînbûna xwe nas bikin û bi rengekî dostane pêşwazî bikin? Te dixwest her tiştî qebûl bikî. Ji ber vê yekê dînbûnê jî qebûl bikin. Bila ronahiya dînbûna te bibiriqe, û ew ê ji nişka ve bi ser te de derkeve. Ji dînbûnê re nayê biçûkxistin û netirsin, lê berevajî wê divê hûn bidin jiyandin… Ger hûn dixwazin rêyan bibînin, divê hûn dev ji dînbûnê jî bernedin, ji ber ku ew beşek mezin ji xwezaya we pêk tîne… Kêfxweş bin ku hûn dikarin wê nas bikin, çimkî hûn ê bi vî awayî nebin qurbaniya wê. Dîn celebek taybetî ya giyanê ye û bi hemî hînkirin û felsefeyan ve girêdide, lê hê bêtir bi jiyana rojane ve, ji ber ku jiyan bi xwe tijî dînbûn û di bin de ye.bi tevahî ne mentiqî ye. Mirov tenê ji bo ku bikaribe ji xwe re qaîdeyan çêbike ber bi aqil ve têdikoşe. Jiyan bi xwe tu rêgez nîn e. Ew sir û zagona wê ya nenas e. Tiştê ku hûn jê re dibêjin zanîn, hewldana ferzkirina tiştekî têgihîştî ye li ser jiyanê.”

Li ser jiyan û derdên wê yên pêwîst

Êş û zehmetî pêwîstiyeke jiyanê ye. Ya girîngtir, ew neçariyek e. Hûn nikarin jê birevin. Hewldana li dora êş û azaran dê tenê bibe sedema tiştên xirabtir.

Heke hûn dixwazin hestek xurt a kesayetiyê biafirînin divê hûn bi her dijwariyekê re rû bi rû bimînin:

Jung diyar dike:

"Pêvajoyek herî bi êş e ku meriv wan perdeyan çir bike, lê her gav di pêşkeftina psîkolojîk de tê wê wateyê ku tenê jêkirina perdeyek nû ye. Em wek pîvazên bi gelek çerm in, û ji bo ku em bigihîjin bingeha rastîn divê em dîsa û dîsa xwe bişon.”

Li vir çend gotinên wî yên derbarê karanîna êşê ji bo hêzdarkirina we hene:

“Dibêjin tu dar heta koka wê negihêje dojehê heta bihuştê şîn nabe.”

“Pêdiviya mirov bi zehmetiyan heye; ew ji bo tenduristiyê lazim in.”

“Li cihê ku aqil serdest be, di navbera fikir û hestê de nakokî tune.”

“Bi qasî rojan şev hene, yek jî bi qasî dirêj e. wekî din di kursa salê de. Tewra jiyanek bextewar jî bêyî pîvanek tariyê nabe, û peyva 'bextewar' dê wateya xwe winda bike ger nebaya.