مواد جي جدول
ڇا توهان ڪڏهن اهو محسوس ڪيو آهي ته توهان جي زندگي ۾ هڪ وقفي سوراخ آهي؟ ته اتي ڪا وڏي شيءِ غائب آهي، جيڪا توهان کي مڪمل ۽ خوش ٿيڻ کان روڪي ٿي؟
اسان جي زندگين ۾ هڪ اهڙو نقطو آهي جتي اسان جي قدرن ۽ عقيدي جي نظام کي سختي سان چيلينج ڪيو ويو آهي. اسان محسوس ڪريون ٿا وڃائجي، لڏي وڃون، ۽ قابو کان ٻاهر.
اهو توهان جي مستند خود کي ڳولڻ جي اڻ وڻندڙ عمل جو حصو آهي- ڪجهه افسانوي نفسياتي ماهر ڪارل جنگ ڪال “انفراديت،” “ جو سفر. ٿي رهيو آهي جيڪو ڪير آهي. هن آرٽيڪل ۾، اسان پاڻ کي صداقت ۽ ڳولڻ تي جنگ جي سڀ کان وڌيڪ طاقتور لفظن جي ذريعي وڃو.
هتي ڪارل جنگ جا 72 بي رحم ايماندار اقتباس آهن جيڪي توهان جي پنهنجي ذاتي سفر ذريعي زندگي جي معني ۾ مدد ڪندا:
پنهنجو پاڻ کي دريافت ڪرڻ تي
جنگ تائين، حقيقي زندگي ”اندر وڌڻ“ کان شروع ٿيڻ گهرجي. دٻائڻ. هن جي نظر ۾، لاشعور اسان جي نفسيات جو هڪ مثبت ۽ زندگي بخش حصو آهي.
پنهنجي حقيقي نفس کي ڳولڻ لاءِ، اسان کي لازمي طور تي لاشعور کي آواز ڏيڻ جي اجازت ڏيڻ گهرجي. هتي جنگ جا خيال آهن ڇو ته:
“ٻاهر ڏسڻ کي پاڻ ۾ ڏسڻ ۾ تبديل ٿيڻو پوندو. پنهنجو پاڻ کي دريافت ڪرڻ توهان کي اهو سڀ ڪجهه فراهم ڪري ٿو جيڪو توهان آهيو، هجڻ جو مطلب آهي، ۽ جيڪي توهان جيئرو آهيواداسيءَ سان متوازن.“
“ڪو به ماڻهو، جيستائين هو زندگيءَ جي اُبتڙ وهڪرن ۾ هلندو رهي ٿو، تيستائين مصيبت کان سواءِ نه آهي.
“جيڪڏهن اهڙي شيءِ انسان سان ٿي سگهي ٿي، ته اها ٻئي طرف سندس بهترين ۽ اعليٰ کي چيلينج ڪري ٿي. مطلب ته اها کوٽائي هڪ امڪاني اونچائي سان آهي، ۽ اونداهي اونداهي لڪيل روشنيءَ سان آهي.”
“سڀني افراتفري ۾ هڪ برهمڻ آهي، هر خرابي ۾ هڪ ڳجهو حڪم آهي.”
"صحيح سوال پڇڻ اڳ ۾ ئي مسئلي جو اڌ حل آهي."
"سڀ کان وڌيڪ شديد تڪرار، جيڪڏهن قابو ٿي وڃن، هڪ حفاظت ۽ سڪون جو احساس ڇڏي ڏيو جيڪو آساني سان پريشان نه ٿئي. اهو صرف اهي شديد تڪرار ۽ انهن جي ڀڃڪڙي آهي جيڪي قيمتي ۽ پائيدار نتيجا پيدا ڪرڻ لاء گهربل آهن. "
"ڪو به، جيستائين هو زندگيء جي افراتفري واري وهڪري جي وچ ۾ هلندو آهي، مصيبت کان سواء ناهي."
“غلطيون، سڀ کان پوءِ، سچائي جو بنياد آهن، ۽ جيڪڏهن ڪو ماڻهو نه ٿو ڄاڻي ته ڪا شيءِ ڇا آهي، گهٽ ۾ گهٽ ان جي ڄاڻ ۾ واڌارو آهي، جيڪڏهن هو ڄاڻي ٿو ته اها ڪهڙي نه آهي."
”برائيءَ مان، مون وٽ گهڻو چڱائي آئي آهي. خاموش رهڻ، ڪنهن به شيءِ کي دٻائڻ، ڌيان نه ڏيڻ، ۽ حقيقت کي قبول ڪرڻ سان- شين کي جيئن ئي آهي، ۽ نه ته جيئن مون چاهيو ٿي، اهو سڀ ڪجهه ڪرڻ سان، مون وٽ غير معمولي علم آيو آهي، ۽ غير معمولي طاقتون پڻ، جهڙوڪ. مان ان کان اڳ ڪڏهن به تصور نه ڪري سگهيو آهيان. ”
معني ڳولڻ تي
ڪارل جنگ انسان جو خلاصوpsyche جي معنيٰ جي نه ختم ٿيڻ واري ڳولا ايتري خوبصورتيءَ سان:
“جيڪڏهن اها ڊگهي عمر نسلن لاءِ ڪا معنيٰ نه رکي ها ته انسان ستر يا اَٺ سالن جو ضرور نه ٿئي ها. انساني زندگيءَ جي منجھند جي به پنھنجي ھڪ اھميت ضرور آھي ۽ زندگيءَ جي صبح جو رڳو ھڪ ڏکوئيندڙ ضميمو نٿو ٿي سگھي. جيئن جيئن اسان جون جسماني حالتون خراب ٿينديون وڃن، تيئن اسان سکون ٿا جيڪو واقعي ضروري آهي ان جي ترقي پسند سڌاري کي ٺاهيو.
هتي وڌيڪ آهي ته ڪارل جونگ جو مطلب ڳولڻ بابت ڇا چوڻ آهي:
”ايمان، اميد، محبت ۽ بصيرت انساني ڪوششن جون اعليٰ ترين ڪاميابيون آهن. اهي تجربي جي ذريعي مليا آهن.“
“جيستائين اسان سمجهي سگهون ٿا، انساني وجود جو واحد مقصد صرف وجود جي اونداهي ۾ روشنيءَ کي روشن ڪرڻ آهي. خوشي
ضروري طور تي هڪ مستند زندگي خوش زندگي جي برابر ناهي.
حقيقت ۾، ڪارل جنگ انهن مشهور شڪي ماڻهن مان هڪ آهي جڏهن اها خوشي جي ڳولا ۾ اچي ٿي. . جنگ جو عقيدو هو ته خوشيءَ کي ڄارڻ نه گهرجي. گهڻو ڪري جيئن ساٿي نفسياتي ماهر وڪٽر فرينڪل، جنگ جو خيال هو ته خوشي صرف ٿيڻ گهرجي هتي.
هتي جهنگ جا ڪجهه عقيدا آهن. خوشي:
“مون اڪثر ڏٺو آهي ته ماڻهو ان وقت اعصابي بڻجي ويندا آهن جڏهن اهي زندگيءَ جي سوالن جي اڻپوري يا غلط جوابن سان مطمئن هوندا آهن. اهيپوزيشن، شادي، شهرت، پئسي جي ٻاهرئين ڪاميابي، ۽ ناخوش ۽ اعصابي رهڻ جي باوجود، جڏهن اهي حاصل ڪري چڪا آهن ته اهي ڳولي رهيا هئا. اهڙا ماڻهو عام طور تي تمام تنگ روحاني افق ۾ محدود هوندا آهن. سندن زندگيءَ ۾ ڪافي مواد، ڪافي معنيٰ نه آھي. جيڪڏهن اهي وڌيڪ وسيع شخصيتن ۾ ترقي ڪرڻ جي قابل آهن، عام طور تي اعصاب ختم ٿي ويندا آهن. "
"ڪو به ماڻهو اڳين خيالن جي ذريعي خوشي حاصل نه ٿو ڪري سگهي، ڪنهن کي ان کي ديوتا جو تحفو چوڻ گهرجي. اهو اچي ٿو ۽ وڃي ٿو، ۽ جنهن شيءِ توهان کي هڪ ڀيرو خوش ڪيو آهي، اهو ضروري ناهي ته ڪنهن ٻئي دفعي ائين ڪريو.
- ڪارل جونگ
شايد جنگ جو ايترو اثرائتو هجڻ جو سبب اهو آهي ته ٻين ملندڙ تاريخي شخصيتن جي برعڪس، هن جون تعليمات پراڻن، مٽيءَ، اڻ ڇهيل ڪتابن ۾ تبديل نه ٿيون ٿين. بلڪه هن جي ڏاهپ جديد دور ۾ اسان لاءِ وڌيڪ لاڳاپيل ۽ ڪارآمد بڻجي ٿي.
اهو ائين آهي ڄڻ ته هو اسان کي ياد ڏيارڻ لاءِ موجود آهي ته اسان کي اسان جي حقيقي پاڙن ڏانهن واپس نظر اچي.
اچو مثال طور وٺون. هو چوي ٿو:
“اڪيلائي ان ڪري نه ايندي آهي جو آس پاس ڪو به ماڻهو نه هجي، پر انهن شين کي ڳالهائڻ کان قاصر ٿيڻ سان، جيڪي پاڻ لاءِ اهم نظر اچن ٿيون، يا ڪجهه خاص خيال رکڻ سان، جيڪي ٻين کي ناقابل قبول لڳي ٿي> اسان کي مسلسل ياد رکڻ جي ضرورت آهي ته اسان کي صرف پنهنجي اندر اندر ڏسڻ جي ضرورت آهي مطلب ڳولڻ لاء. اسان کي هڪ مڪمل ۽ بامعني زندگي گذارڻ جي ضرورت آهياسان جي اندر ۾ جيڪڏهن اسان صرف ايترو بهادر آهيون ته اسان کي گهيري ۾ آڻي سگهون.
تنهنڪري غور سان پڙهو، مان هن مضمون کي هڪ آخري طاقتور اقتباس سان ختم ڪرڻ وارو آهيان:
“اسان هاڻي نه رهندا آهيون ڇا تي اسان وٽ آهي، پر واعدن تي، هاڻوڪي ڏينهن ۾ نه، پر مستقبل جي اونداهين ۾، جنهن جي، اسان کي اميد آهي، آخرڪار، مناسب سج اڀرندو. اسان اهو تسليم ڪرڻ کان انڪار ڪريون ٿا ته هر شيءِ بهتر خريد ڪئي وڃي ٿي ان جي قيمت تي. مثال طور، رياست جي وڌندڙ غلاميءَ سان وڌيڪ آزاديءَ جي اميد ختم ٿي ويندي آهي، نه ته انهن خوفناڪ خطرن جي ڳالهه ڪرڻ لاءِ، جن ڏانهن سائنس جي شاندار دريافتون اسان کي بي نقاب ڪن ٿيون. جيتري قدر اسان ان ڳالهه کي گهٽ سمجهون ٿا جيڪو اسان جي [اڳوڻين] چاهيو هو، اوترو ئي گهٽ اسان پاڻ کي سمجهون ٿا، ۽ اهڙيءَ طرح اسان پنهنجي پوري طاقت سان فرد جي پاڙن ۽ سندس رهنمائي ڪرڻ واري جبلت کي ڦرڻ ۾ مدد ڪريون ٿا، ته جيئن هو عوام ۾ هڪ ذرو بڻجي وڃي، رڳو حڪمراني ڪري. جنهن کي نطشي ڪشش ثقل جو روح سڏيو آهي. ”
۽ ان لاءِ.” 
“
“ڪٿي، پنهنجي وجود جي بلڪل هيٺان، هڪ کي عام طور تي خبر آهي ته ڪنهن کي ڪٿي وڃڻ گهرجي ۽ ڪنهن کي ڇا ڪرڻ گهرجي. پر اھڙا موقعا به ايندا آھن جڏھن مسخريءَ کي اسين ”آءُ“ سڏيندا آھيون، اھڙي ھلندڙ انداز ۾ ھلندا آھن جو اندر جو آواز ان جي موجودگيءَ جو احساس ئي نٿو ڪري سگھي. . جيڪو ٻاهر ڏسي ٿو، خواب ڏسي ٿو. جيڪو اندر ڏسندو آهي، سو جاڳندو آهي.“
“جيڪو ماڻهو پنهنجي جذبن جي باهه مان نه گذريو آهي، سو ڪڏهن به انهن تي غالب نه آيو آهي. پر اونداهيءَ کي باشعور بنائڻ سان.“
“اسان مان هر هڪ ۾ ڪو ٻيو آهي جنهن کي اسين نٿا ڄاڻون. هميشه ان تي ڳڻيو، پر ان جو مطلب اهو ناهي ته شيون لازمي طور تي مثبت طور تي ڦري ويندا. جيڪڏهن توهان کي پنهنجي قسمت ۾ دلچسپي نه آهي، ته لاشعور آهي. ”
انسٽاگرام تي هي پوسٽ ڏسو“اسان کي ڄاڻڻ گهرجي ته اسان جا عقيدا ڪهڙا آهن، ۽ انهن جي لاءِ بيهڻ جو. حقيقتن جي آخري تشريح آهي، تنهن ڪري عقلمنديءَ جي ڳالهه آهي ته جيترو ٿي سگهي پنهنجي موضوعي اصولن جي باري ۾ واضح هجي. جيئن انسان آهي، تيئن ئي سندس آخري سچائي به ٿيندي. – ڪارل جنگ #carljungquotes
جسٽن براون (@justinrbrown) پاران 5 فيبروري 2020 تي 2:37am PST تي هڪ پوسٽ شيئر ڪئي وئي
“جيئن ته ڪا به تبديلي ڪنهن جاءِ کان شروع ٿيڻ گهرجي، اها واحد آهيفرد جيڪو ان کي تجربو ڪندو ۽ ان جي ذريعي کڻندو. تبديلي واقعي هڪ فرد سان شروع ٿيڻ گهرجي؛ اهو اسان مان ڪو به ٿي سگهي ٿو. ڪو به ماڻهو گول ڏسڻ ۽ ڪنهن ٻئي جو انتظار ڪرڻ جي متحمل نه ٿي سگهي ته هو پنهنجي لاءِ جيڪو ڪرڻ کان بيزار هجي. ته اهو ڪم جاري رهندو جيئن اڳي وانگر پر بلڪل مختلف انداز ۾. هو پنهنجي سڄي تاريخ پاڻ سان گڏ کڻي ٿو. ان جي ئي جوڙجڪ ۾ انسان ذات جي تاريخ لکي وئي آهي.“
“انسان جو ڪم اهو آهي ته هو انهن موادن جي باري ۾ هوشيار ٿئي جيڪي لاشعور کان مٿي دٻجن ٿا. تجربو توهان جي پنهنجي هجڻ جي تصديق ڪري ٿو. ”
ڏسو_ پڻ: الان واٽس مون کي مراقبي جي ”چال“ سيکاري (۽ اسان مان گھڻا ڪيئن غلط ٿين ٿا)“اهو عقلي رويو جيڪو اسان کي مقصدي قدرن کي صحيح قرار ڏيڻ جي اجازت ڏئي ٿو، اهو انفرادي مضمون جو ڪم ناهي، پر انساني تاريخ جي پيداوار آهي. 0>“ڏسڻ لاءِ ته پاڻ ۾ واقعي انفرادي ڇا آهي، گهري غور فڪر جي ضرورت آهي؛ ۽ اوچتو اسان محسوس ڪريون ٿا ته انفراديت جي دريافت ڪيتري غير معمولي طور تي مشڪل آهي. توهان کي اڪيلو هجڻ گهرجي اهو معلوم ڪرڻ لاءِ ته ڇا توهان جي حمايت ڪري ٿو، جڏهن توهان اهو محسوس ڪيو ته توهان پنهنجو پاڻ کي سهارو نه ٿا ڏئي سگهو. صرف اهو تجربو توهان کي هڪ ناقابل تباهي بنياد ڏئي سگهي ٿو. ”
“انسان لاءِ فيصلو ڪندڙ سوال اهو آهي ته: ڇا هو ڪنهن لامحدود شيءِ سان لاڳاپيل آهي يا نه؟ اهو ئي سندس سوال آهيزندگي. صرف جيڪڏهن اسان ڄاڻون ٿا ته اها شيء جيڪا حقيقت ۾ اهم آهي اها لامحدود آهي، اسان پنهنجي مفادن کي فضول خرچن تي ۽ هر قسم جي مقصدن تي طئي ڪرڻ کان بچي سگهون ٿا جيڪي حقيقي اهميت نه آهن. اهڙيءَ طرح اسان مطالبو ڪريون ٿا ته دنيا اسان کي انهن خاصيتن جي سڃاڻپ ڏئي جنهن کي اسين ذاتي ملڪيت سمجهون ٿا: اسان جي قابليت يا اسان جي خوبصورتي. انسان جيتري قدر ڪوڙي مال تي زور رکي ٿو، ۽ جيترو ضروري آهي ان لاءِ هن وٽ حساسيت گهٽ آهي، اوترو ئي گهٽ اطمينان بخش سندس زندگي آهي. هو محدود محسوس ڪري ٿو ڇاڪاڻ ته هن جا محدود مقصد آهن، ۽ نتيجو حسد ۽ حسد آهي. جيڪڏهن اسان سمجهون ۽ محسوس ڪريون ته هتي هن زندگي ۾ اسان جو اڳ ۾ ئي لاتعداد سان هڪ تعلق آهي، خواهشون ۽ رويا تبديل ٿي ويندا آهن. جنهن کي اسان هاڻي وچين زندگيءَ جو بحران چئون ٿا. اوچتو، هن پنهنجي زندگي کي ٻيهر جانچڻ ۽ پنهنجي تمام گهڻي خودي کي ڳولڻ لاءِ هن خطرناڪ مجبوري کي محسوس ڪيو.
هن پنهنجي درد کي سمجهڻ ۽ جانچڻ جي سکيا حاصل ڪئي. هن دريافت ڪيو ته ڪڏهن ڪڏهن، توهان کي ضرورت آهي ته شين کي هڪ مختلف زاويه کان ڏسڻ لاءِ.
هتي اهو آهي جيڪو هن سکيو:
“مان اهو ناهيان جيڪو ٿيو آهي مون لاءِ، مان اھو آھيان جيڪو مان بڻجڻ لاءِ چونڊيو آھيان. مان هڪ مڪمل انسان ٿيڻ جو خواهشمند آهيان.“
“زندگيءَ جا سڀ کان وڏا ۽ اهم مسئلا سڀ بنيادي طور تي حل نه ٿيندڙ آهن. اھي ڪڏھن به حل نه ٿي سگھن ٿيون پر رڳو ٻاھر ٿي وڃن ٿيون.“
“زندگيءَ جو پھريون اڌ ھڪڙو صحتمند بڻائڻ لاءِ وقف آھيانا، ٻيو اڌ اندر ڏانهن وڃي رهيو آهي ۽ ان کي ڇڏي ڏي ٿو. اڃا به وڌيڪ خراب ڳالهه اها آهي ته اسان اهو قدم ان غلط تصور سان کڻون ٿا ته اسان جون سچائيون ۽ اسان جا آدرش اسان جي هن وقت تائين خدمت ڪندا. پر اسان زندگيءَ جي منجھند کي زندگيءَ جي صبح جي پروگرام مطابق نٿا گذاري سگھون، ڇو ته جيڪو صبح جو وڏو ھو سو شام جو ٿورو ٿيندو ۽ جيڪو صبح جو سچ ھو، سو شام جو ڪوڙ بڻجي ويندو.“
”هر شيءِ جيڪا اسان کي ٻين جي باري ۾ پريشان ڪري ٿي، سا اسان کي پنهنجي پاڻ کي بهتر سمجهڻ جي طرف وٺي وڃي ٿي. انفراديت جو حصو.
اسان مان گھڻا نفسياتي رجحان استعمال ڪندا آھن جن کي ”پروجئشن“ جي نالي سان سڃاتو وڃي ٿو- اسان جي ناپسنديده احساسن کي ڪنھن ٻئي ڏانھن منتقل ڪرڻ- اسان جي پاڇين کي منهن ڏيڻ کان بچڻ لاءِ. ان جو نتيجو هڪ ”قرباني“ وارو رويو آهي جتي توهان سوچيو ٿا ته توهان ان لاءِ ڪم ڪرڻ کانسواءِ خوشين جا قرضدار آهيو.
هتي اهو ڇو سٺو خيال ناهي، جنگ جي مطابق:
“اهو اڪثر ڪري افسوسناڪ هوندو آهي ڏسو ته هڪ ماڻهو ڪيتري نه بي رحميءَ سان پنهنجي زندگي ۽ ٻين جي زندگين کي ڌڪ هڻي ٿو، پر اهو ڏسڻ کان مڪمل طور تي عاجز رهي ٿو ته اهو سڄو سانحو ڪيترو پنهنجو پاڻ ۾ پيدا ٿئي ٿو، ۽ ڪيئن هو مسلسل ان کي پالي ٿو ۽ ان کي جاري رکي ٿو.”
“هر انسان جي زندگيءَ ۾ هڪ صلاحيت موجود آهي، جيڪڏهن اها صلاحيت پوري نه ٿئي ته پوءِ اها زندگي هئي.برباد ٿي ويو…”
“مان هر شيءِ جي باري ۾ فيشنيبل بيوقوفيءَ جو ڪم نه ڪندس، جنهن کي مان هڪ فريب سمجهي نه ٿو سگهان. اسان ان کي محسوس ڪندي محسوس ڪريون ٿا. تنهن ڪري، عقل جو فيصلو، بهترين طور تي، سچ جو اڌ حصو آهي، ۽ لازمي طور تي، جيڪڏهن اهو سچ آهي ته، ان جي ناقصيت کي پڻ سمجهڻ گهرجي. منهنجي ضد؛ پر ان خاصيت کان سواءِ مان پنهنجي مقصد تائين پهچي نه سگهيس.“
“منظم ماس جي مزاحمت صرف اهو ئي انسان ڪري سگهي ٿو، جيڪو پنهنجي انفراديت ۾ ايترو منظم هجي جيترو ماس پاڻ ۾. 0>“جيڪو اسان کي پنهنجو متبادل پيدا ڪرڻ تي مجبور ڪري ٿو اها شين جي خارجي کوٽ نه آهي، پر اسان جي غير موجودگيءَ سان پيار سان پنهنجي ذات کان ٻاهر ڪنهن شيءِ کي شامل ڪرڻ جي صلاحيت آهي. ۽ خراب
اسان لاءِ ايترو ڏکيو ڇو آهي جو پاڻ سان پيار ۽ خود رحميءَ جي مشق ڪرڻ؟ اهو ان ڪري جو اسان سڀ مڪمل ٿيڻ چاهيون ٿا.
پر انسان جي حيثيت ۾، اسان ڪڏهن به مڪمل نه ٿي سگهنداسين. ۽ جيئن ته اسان پاڻ ۾ غير ضروري ۽ ناممڪن اميدون رکڻ جاري رکون ٿا، اسان کي ڪڏهن به مڪمل سڪون نه ملندو ته اسان ڪير آهيون. جيئن جونگ چوي ٿو، ”شرم هڪ روح کائيندڙ جذبو آهي، ۽ اسان کي سڀ کان پهريان ان اندروني شرمندگيءَ کان ڇوٽڪارو حاصل ڪرڻو پوندو، ڇاڪاڻ ته اهو سماج جو مڪمل نمونو نه هجڻ جي ڪري.توهان جي پوريءَ طرح قبول ڪندي:
“اها جوتا جيڪو هڪ ماڻهوءَ کي سمجهه ۾ اچي، ٻئي کي چنبڙي ٿو. جيئڻ جو ڪو طريقو ناهي جيڪو سڀني ڪيسن ۾ مناسب هجي. جيڪڏهن مون کي مڪمل ٿيڻو آهي ته مون کي هڪ اونداهي طرف پڻ هجڻ گهرجي. مذمت آزاد نه ٿي ڪري، اها ظلم ڪري ٿي.”
“پنهنجي اونداهي کي ڄاڻڻ ٻين ماڻهن جي اونداهين کي منهن ڏيڻ جو بهترين طريقو آهي.”
>
"جيڪو به نفس کان رد ڪيو وڃي ٿو، دنيا ۾ هڪ واقعي جي صورت ۾ ظاهر ٿئي ٿو. ”
“ڏسو ته هڪ شخص ڪهڙي شيءِ کان وڌيڪ ڊڄندو آهي ۽ اهو ئي آهي جتي هو اڳتي وڌندو.“
“ڇا جيڪڏهن مون کي معلوم ٿئي ته فقيرن مان غريب ترين ۽ مجرمن ۾ سڀ کان وڌيڪ بيوقوف آهن. سڀ منهنجي اندر؛ ۽ اهو ته مان بيٺو آهيان پنهنجي مهربانيءَ جي خيرات جو، ته مان، پاڻ، دشمن آهيان، جنهن کي پيار ڪرڻ گهرجي- پوءِ ڇا؟”
“ڪيترو ضروري آهي ته ڪنهن جي پنهنجي تقدير جي تصديق ڪرڻ. اهڙيءَ طرح اسان هڪ انا ٺاهي ٿا وڃون، جيڪا نه ٽٽندي آهي جڏهن ناقابل فهم شيون ٿينديون آهن؛ هڪ انا جيڪو برداشت ڪري ٿو، جيڪو سچ کي برداشت ڪري ٿو، ۽ اهو دنيا ۽ قسمت سان مقابلو ڪرڻ جي قابل آهي. پوءِ شڪست جو تجربو ڪرڻ به فتح جو تجربو ڪرڻ آهي. ڪا به شيءِ بگڙيل نه آهي - نڪي اندر ۽ نڪي ٻاهرئين، ڇاڪاڻ ته ڪنهن جي پنهنجي تسلسل کي برداشت ڪيو آهي.زندگيءَ ۽ وقت جو موجوده.“
“ذهن جو پينڊولم عقل ۽ بي معنيٰ جي وچ ۾ هلي ٿو، صحيح ۽ غلط جي وچ ۾ نه. هڪ آهي، پر تضادن جي انضمام سان.”
قبوليت اهو ڳولڻ جو هڪ اهم حصو آهي ته توهان ڪير آهيو ۽ ان سان پيار ڪريو جيڪو توهان مليو آهي. پر اهو پڻ اهم آهي ڇو ته توهان کي اهو سمجهڻ جي ضرورت آهي ته توهان هميشه مڪمل طور تي سڌريل محسوس نه ڪندا. توهان هميشه مڪمل ڪنٽرول ۾ نه هوندا.
تنهنڪري مان هن موضوع کي ختم ڪندس ڪارل جنگ جي هن آخري خوبصورت اقتباس سان توهان جي اندروني ”جنون“ کي قبول ڪرڻ بابت:
“خاموش رهو ۽ ٻڌو: ڇا تو پنھنجي جنون کي سڃاڻي ورتو ۽ اقرار ڪيو؟ ڇا توهان محسوس ڪيو آهي ته توهان جا سڀئي بنياد مڪمل طور تي جنون ۾ پئجي ويا آهن؟ ڇا توهان نٿا چاهيو ته توهان جي جنون کي سڃاڻڻ ۽ ان کي دوستانه انداز ۾ استقبال ڪيو؟ توهان سڀ ڪجهه قبول ڪرڻ چاهيندا هئا. تنهنڪري جنون کي به قبول ڪريو. اچو ته توهان جي جنون جي روشني کي چمڪايو، ۽ اهو اوچتو توهان تي فجر ٿيندو. جنون کي حقير نه سمجهيو وڃي ۽ نه ڊڄڻو، پر ان جي بدران توهان کي ان کي زندگي ڏيڻ گهرجي… جيڪڏهن توهان رستا ڳولڻ چاهيو ٿا، توهان کي پڻ جنون کي رد نه ڪرڻ گهرجي، ڇو ته اهو توهان جي فطرت جو هڪ وڏو حصو آهي ... خوش ٿيو ته توهان ان کي سڃاڻي سگهي ٿو، ڇو ته توهان اهڙيءَ طرح ان جو شڪار ٿيڻ کان پاسو ڪندا. جنون روح جو هڪ خاص روپ آهي ۽ سڀني تعليمات ۽ فلسفن سان جڙيل آهي، پر ان کان به وڌيڪ روزمره جي زندگيءَ ۾، ڇو ته زندگي خود جنون سان ڀريل آهي ۽ هيٺاهين سطح تي.بلڪل غير منطقي. انسان عقل جي طرف ئي ڪوشش ڪندو آهي ته جيئن هو پنهنجي لاءِ قاعدا ٺاهي سگهي. زندگيءَ جو پاڻ ۾ ڪو اصول ناهي. اھو آھي ان جو اسرار ۽ ان جو نامعلوم قانون. جنهن کي توهان علم چئو ٿا، اها ڪوشش آهي ته زندگيءَ تي ڪا سمجھ ۾ ايندڙ شيءِ مسلط ڪرڻ جي. وڌيڪ اهم، اهو هڪ ناگزير آهي. توهان ان کان بچي نٿا سگهو. درد ۽ مصيبت جي چوڌاري وڃڻ جي ڪوشش ڪرڻ صرف بدترين شين کي جنم ڏيندو.
جيڪڏهن توهان انفراديت جو مضبوط احساس پيدا ڪرڻ چاهيو ٿا ته توهان کي هر مشڪل کي منهن ڏيڻو پوندو:
جنگ وضاحت ڪري ٿو:
ڏسو_ پڻ: 100 سوال جيڪي جواب ڏيڻ لاءِ نه آهن“انهن پردن کي ڦاڙڻ هڪ تمام ڏکوئيندڙ عمل آهي، پر نفسياتي ترقيءَ ۾ هر قدم اڳتي وڌڻ جو مطلب صرف اهو آهي، هڪ نئون پردو ڦاڙڻ. اسان پياز وانگر آھيون جن ۾ گھڻن جلدن سان گڏ آھيون، ۽ اسان کي اصل مرڪز تي پھچڻ لاءِ پاڻ کي بار بار ڇُلڻو پوندو آھي.“
ھتي توھان کي بااختيار بڻائڻ لاءِ درد کي استعمال ڪرڻ بابت سندس ڪجھ اقتباس آھن:
"ڪو به وڻ، چئبو آهي، جنت ڏانهن نه ٿو وڌي سگهي جيستائين ان جون پاڙون جهنم تائين نه پهچن."
"انسان کي مشڪلاتن جي ضرورت آهي. اهي صحت لاءِ ضروري آهن.“
“جتي عقل جو راڄ هوندو آهي، اتي سوچ ۽ احساس جي وچ ۾ ڪو به ٽڪراءُ نه هوندو آهي.“
“رات جيتريون راتيون هونديون آهن، اوتريون راتيون هونديون آهن، ۽ هڪ ايتري ڊگهي هوندي آهي. جيئن ٻئي سال جي ڪورس ۾. جيتوڻيڪ هڪ خوش زندگي اونداهين جي ماپ کان سواء نه ٿي سگهي، ۽ لفظ 'خوش' پنهنجي معني وڃائي ڇڏي ها جيڪڏهن اهو نه هجي ها.
