අන්තර්ගත වගුව
අපි හැමෝටම දේවල් අවශ්යයි.
සමහරවිට ඔබට උසස්වීමක් අවශ්‍ය විය හැක. සමහරවිට ඔබ ආදර සහකරුවෙක් වෙනුවෙන් දුක් වෙනවා ඇති.
මම? මට කවි පොතක් ප්‍රකාශයට පත් කිරීමට අවශ්යයි. එය මගේ ආශාවයි.
නමුත් අපි මෙම ආශාව යථාර්ථයක් බවට පත් කරන්නේ කෙසේද?
චේතනාවේ සහ ආශාවේ නීතිය (අවම වශයෙන් දීපක් චොප්රාට අනුව) යෙදීමෙන් අපට අපගේ ආශාවන් ඉටු කර ගත හැකිය. එය අපගේ ආශාවන් සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා අපගේම හැකියාවන් භාවිතා කරන ආකාරය පෙන්වන බලවත්, වගා කරන අධ්‍යාත්මික සිද්ධාන්තයකි.
එය ක්‍රියා කරන්නේ කෙසේද? අපි බලමු!
චේතනාව සහ ආශාවේ නීතිය යනු කුමක්ද?
චේතනාව සහ ආශාව පිළිබඳ නීතිය යනු ප්‍රමුඛ නව යුගයේ චින්තකයෙකු වන දීපක් චොප්රාගේ අධ්‍යාත්මික නීතියකි.
එහි සඳහන් වන්නේ: සෑම චේතනාවකටම සහ ආශාවකටම ආවේනික වන්නේ එහි ඉටුවීම සඳහා වූ යාන්ත්‍රණයයි. . . පිරිසිදු විභව ක්ෂේත්‍රයේ අභිප්‍රාය සහ ආශාවට අසීමිත සංවිධාන ශක්තියක් ඇත. පිරිසිදු විභවතාවයේ සාරවත් භූමිය තුළ අපි අභිප්‍රායක් හඳුන්වා දෙන විට, අපි මෙම අසීමිත සංවිධාන ශක්තිය අප වෙනුවෙන් ක්‍රියා කිරීමට යොදවන්නෙමු.
අපි මෙය වෙන් කරමු. ඔබ එය මුලින්ම බලන විට එය ටිකක් අවුල් සහගතයි.
“සෑම චේතනාවකටම සහ ආශාවකටම ආවේනික වන්නේ එහි ඉටුවීම සඳහා වූ යාන්ත්‍රණයයි.”
ඉතින්, ඔබ යමක් ආශා කරන විට සහ ඔබ එය සාක්ෂාත් කර ගැනීමට අදහස් කරයි, ඔබ දැනටමත් ආශාව සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා යාන්ත්‍ර විද්‍යාව නිර්මාණය කර ඇත.
මෙය, මගේ මතය අනුව, ටිකක් වට රවුමකි චේතනාව සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා යතුර බව පවසන ආකාරය aWOOP (පැතුම්, ප්රතිඵලය, බාධාව, සැලැස්ම) ලෙස හැඳින්වෙන සැලසුම් කිරීම, මිනිසුන්ට ඔවුන්ගේ ජීවිත යහපත් කිරීමට උපකාර කිරීම සඳහා මෙම උපාය මාර්ග දෙක ඒකාබද්ධ කරයි.
ඔබට ක්‍රියාවන් සමඟ චේතනාවේ සහ ආශාවේ නීතිය භාවිතා කළ හැකිද?
<17
නිසැකයි! චේතනාව සහ ආශාව පිළිබඳ නීතිය තවමත් ප්‍රයෝජනවත් නීතියකි. ඇත්ත වශයෙන්ම, එය ඔබේ සිහිනවලට බරක් ලබා දීමෙන් ඒවා ශක්තිමත් කිරීමට හොඳ ක්‍රමයකි.
ඔබ ඔබේ අභිප්‍රායන් සහ ඔබේ ආශාවන් ඒකාබද්ධ කළ පසු, ඔබට උපකාර කිරීමට if-then සැලසුම් කිරීම වැනි විද්‍යාත්මක පිටුබලය සහිත තාක්ෂණික ක්‍රම භාවිතා කිරීමට ඉදිරියට යා හැකිය. ඔබ ඔබේ අභිප්‍රාය සාක්ෂාත් කර ගන්න.
එය කෙබඳුදැයි අපි ක්‍රීඩා කරමු.
මට කවි පොතක් ප්‍රකාශයට පත් කිරීමට අවශ්යයි. එය මගේ ආශාවයි.
මම ඔබට කියන්නේ “මම කවි පොතක් ලියන්නයි යන්නේ.” එය මගේ අභිප්‍රායයි.
ඉන්පසු මම සැලැස්මක් සාදන්නෙමි: "එය සවස 4:00 නම්, මම මගේ කවි පොතේ විනාඩි 45ක් වැඩ කරමි."
එය සැලැස්මකි. දැන් මම මගේ ඉලක්කය සාක්ෂාත් කර ගැනීමට මට උපකාර කිරීමට නිශ්චිත ක්‍රියාකාරී සැලැස්මක් සකසා ඇත.
මම එය ඉටු කරනවාද? එය මට භාරයි.
නිගමනය: චේතනාව සහ ආශාව පිළිබඳ නීතිය වැදගත් වේ
චේතනාව සහ ආශාව පිළිබඳ නීතිය ස්වයං-වඩාත් දියුණුව සඳහා ඔබේ අවි ගබඩාවේ වැදගත් මෙවලමකි. එය ඔබට ඔබේ සිහින දෘශ්යමාන කිරීමට ඉඩ සලසයි, පසුව ඒවා යථාර්ථයට තල්ලු කරයි.
නමුත් අභිප්‍රාය සම්පූර්ණ චිත්‍රය නොවේ. ජස්ටින් කලින් පෙන්වා දුන් පරිදි, ඔබගේ ක්‍රියාවන් වඩා වැදගත් වේ.
චේතනා ක්‍රියාවන් බවට පරිවර්තනය කිරීම අපහසුය, නමුත් ඔබට මෙය මානසික ප්‍රතිවිරෝධතා සහ ක්‍රියා සැලසුම් හරහා ඉටුකර ගත හැක.
ඔබ නම්ඇත්ත වශයෙන්ම ජීවිතයේ ඔබේ ස්ථානය වෙනස් කිරීමට අවශ්යයි, ඔබේ ආශාවන් දෘශ්යමාන කිරීමට මොහොතක් ගත කරන්න. ඒවා ලියන්න. ඉන්පසු, ඔබ ඒවා සාක්ෂාත් කරගන්නේ කෙසේදැයි ක්‍රීඩා කරන්න.
ඔබ සිටින්නේ රියදුරු අසුනේය! දැන් රිය පදවන්න!
ආශාව.කෙසේද?
හොඳයි, ඔබට ආශාවක් තිබේ නම්, නමුත් එය සාක්ෂාත් කර ගැනීමට චේතනාව ක් නොමැති නම්, ආශාව සිහිනයක් ලෙස පවතිනු ඇත.
>අනෙක් අතට, ඔබට යමක් කිරීමට චේතනාවක් තිබේ නම්, නමුත් එය සම්පූර්ණ කිරීමට ආශාවක් ක් නොමැති නම්, එය සම්පූර්ණ වීමේ සම්භාවිතාව අඩුය.
කුමක්ද? චොප්රා පවසන්නේ ඔබ ආශාව හා චේතනාව ඒකාබද්ධ කළ විට, ඔබට ඉබේම ඉෂ්ට වීමට අවශ්‍ය සියලුම කොටස් ඇති බවයි.
නීතියේ ඊළඟ කොටස ගැන කුමක් කිව හැකිද?
“ක්ෂේත්‍රයේ අභිප්‍රාය සහ ආශාව නිර්මල විභවතාවයට අසීමිත සංවිධාන ශක්තියක් ඇත.”
අපි මෙය නැවත බිඳ දමමු.
පවිත්‍ර විභවය අවුල් සහගතයි. අපි සරල කරමු. විභවය .
විභව ක්ෂේත්‍රය කුමක්ද? එය අනාගතයයි! එය කුමක් විය හැකිද!
අසීමිත සංවිධාන ශක්තියද? අපි සරල කරමු. සංවිධාන බලය.
“ඔබ ආශාව සමඟ චේතනාව ඒකාබද්ධ කළ විට, විය හැකි දේ සඳහා ඔබට සංවිධානාත්මක බලය ලැබේ.”
එය වඩාත් අර්ථවත් කරයි! චේතනාව සහ ආශාව ඒකාබද්ධ කිරීමෙන් ඔබට සංවිධානය කිරීමට, සැලසුම් කිරීමට සහ අවධානය යොමු කිරීමට බලය ලැබේ. මෙම බලය ඔබේ විභවය හැඩගස්වා ගැනීමට උදවු කරයි.
“ඒ වගේම අපි නිර්මල විභවතාවයේ සාරවත් භූමියේ චේතනාවක් හඳුන්වා දෙන විට, අපි මෙම අසීමිත සංවිධාන ශක්තිය අප වෙනුවෙන් වැඩ කිරීමට යොදවන්නෙමු.”
හරි, අවසාන කොටස. අපි මෙය තව දුරටත් බිඳ දමමු.
“අපගේ හැකියාව සමඟ අපගේ අභිප්‍රාය ඒකාබද්ධ කිරීම අපගේ සංවිධානාත්මක බලය ක්‍රියාත්මක කරයි.”
අපි නැවත සලකා බලමු.
චේතනාවේ සහ ආශාවේ නීතිය පවසන්නේ චේතනාව ආශාව සමඟ ඒකාබද්ධ කිරීම අපගේ ආශාව ඉටු කිරීමට සැබෑ මාවතක් ලබා දෙන බවයි. මෙම සංයෝජනය අපගේ අනාගතය හැඩගස්වන සැබෑ සංවිධානාත්මක බලයක් නිර්මාණය කරයි.
ඒක තමයි චේතනාව සහ ආශාවේ නීතිය!
චේතනාව සහ ආශාවේ නීතිය පැමිණෙන්නේ කොහෙන්ද?
චේතනාවේ නීතිය සහ ආශාව පැමිණෙන්නේ ඉන්දියානු-ඇමරිකානු චින්තකයෙකු වන දීපක් චොප්රාගෙනි.
දීපක් චොප්රා යනු සාම්ප්‍රදායික වෛද්‍ය විද්‍යාව වෙනුවට යෝග, භාවනා සහ විකල්ප වෛද්‍ය විද්‍යාව ලබා ගන්නා “ඒකාබද්ධ සෞඛ්‍ය” පිළිබඳ යෝජකයෙකි. මෙම ප්‍රකාශයන් බොහොමයක් වෛද්‍ය පරීක්‍ෂණයට ලක්ව නොතිබුණද, ශරීරය සුව කිරීමට මනසට බලය ඇති බව ඔහු උගන්වයි.
ඔහු ශාරීරික සෞඛ්‍යය සම්බන්ධයෙන් ඉතා අමුතු ප්‍රකාශ කිහිපයක් කර ඇතත්, අධ්‍යයනය සඳහා ඔහුගේ කැපවීම මානව විඥානය, අධ්‍යාත්මිකත්වය සහ භාවනාව වෙනුවෙන් පෙනී සිටීම නිසා ඔහු තවමත් නව යුගයේ වෘත්තිකයන් අතර ප්‍රියජනක චරිතයක් බවට පත් කර ඇත.
ඔහු සාර්ථකත්වයේ අධ්‍යාත්මික නීති හත ඇතුළු බොහෝ පොත් ලියා ඇත. චේතනාවේ සහ ආශාවේ නියමය යනු පස්වන නියමයයි.
අනික් නීති හය එකිනෙක සමඟින් වඩාත් හොඳින් ක්‍රියා කරන බැවින් ඒවා අනිවාර්යයෙන්ම පරීක්ෂා කිරීම වටී.
මොකක්ද. චේතනාව සහ ආශාව අතර වෙනසද?
මෙය කිරීමට පහසුම ක්‍රමය නම් එක් එක් පද වෙන වෙනම අර්ථ දැක්වීමයි.
චේතනාව යනු කුමක්ද? ඉලක්කයක් හෝ සැලැස්මක්. යමෙකු කිරීමට හෝ ගෙන ඒමට අදහස් කරන දේ.
බලන්න: ගැළපීමක් නොමැති විට සම්බන්ධතාවයක් ක්‍රියාත්මක කිරීමට ක්‍රම 10 ක් (මෙම පියවර අනුගමනය කරන්න!)a යනු කුමක්ද?ආශාව? ආශා වූ හෝ බලාපොරොත්තු වූ දෙයක්.
ආසාවක් යනු ඔබට අවශ්‍ය දෙයකි. චේතනාවක් යනු ඔබ කිරීමට සැලසුම් කරන දෙයකි.
නැවතත්, ඔබ "චේතනාවේ සහ ආශාවේ නීතිය" යන සංකල්පය වෙත ආපසු ගිය විට, ආශාවකට චේතනාවක් ඇමිණීමෙන්, ඔබ ඒ සඳහා යාන්ත්‍ර විද්‍යාව සකසන බව ඔබට පෙනේ. එහි සාධනය.
චේතනාවෙන් තොර ආශාව යනු ඔබ සාක්ෂාත් කර නොගන්නා සිහිනයකි.
ආශාවෙන් තොර චේතනාව බොහෝ විට අවසාන මොහොත දක්වා කල් දමන හිස් කාර්යයකි.
ඒ ගැන සිතා බලන්න: ඔබ ඔබේ සමාගමේ (අර්ධ) අනිවාර්ය හැලොවීන් සාදයට යාමට අදහස් කරන්නේ නම්, නමුත් ඔබට සම්පූර්ණයෙන්ම යාමට ආශාවක් නැත (හරි මෙය පුද්ගලික උදාහරණයකි), ඔබ ඇදගෙන යන්නයි යන්නේ. හැකි ඉක්මනින්ම ඔබ පිටතට යාමට යන්නේ ය. ඔබේ ආශාව බිංදුවයි, එබැවින් ජයග්රහණයක් නොමැත. ප්‍රීතියෙන් තොරව සරලව සම්පූර්ණ කිරීමක් ඇත.
චේතනාව සහ ආශාව එකට වැඩ කිරීමේ උදාහරණය කුමක්ද?
චේතනාව සහ ක්‍රියාවෙහි ආශාව පිළිබඳ නීතියට උදාහරණයක් කුමක්ද?
හොඳයි , ඔබට උපාධි පාසලට යාමට අවශ්‍ය බව අපි සිතමු. ඔබ එය වටේට පයින් ගසා ඇත, ඔබ යෙදුම් දෙස බලා ඇත, නමුත් මෙතෙක් කිසිවක් සිදු වී නැත. එය ආශාවකි.
දැන් ඔබ ඔබේ දෙමාපියන් සමඟ දිවා ආහාරය ගන්නා බව කියමු. ඔවුන් ඔබෙන් අසයි, “ඒයි ඔබ ඔබේ වර්තමාන රැකියාවෙහි රැඳී සිටිනු ඇතැයි ඔබ සිතනවාද?”
ඔබ ඔවුන් දෙස බලා, එම චීස් බර්ගර් බිම තබා, “නැහැ. ඇත්ත වශයෙන්ම, මම උපාධි පාසැලට අයදුම් කිරීමට යන්නෙමි."
Boom. කුමක් දඑහිදී සිදු වූයේ ඔබේ චේතනාව ඔබේ ආශාවට එක් වීමයි. ඔබ ඔබේ අභිප්‍රාය සංඥා කර ඇත.
දැන් ඔබ ඔබේ අභිප්‍රාය ඔබේ ආශාව සමඟ පෙළගස්වන විට, එම ආශාව යථාර්ථයක් කර ගැනීම සඳහා ඔබ ඔබේ ජීවිතය සංවිධානය කිරීමට පටන් ගනී. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ දැනටමත් ආරම්භ කර ඇත! ඔබ කිව්වා “මම අයදුම් කරන්නම්...”
එම ආශාව යථාර්ථයක් බවට පත් කිරීමට ඔබ ගත යුතු නිශ්චිත පියවර තිබෙන බව ඔබ දැනටමත් පිළිගෙන ඇත. පියවරවල දළ සටහන - ඔබේ විභවය - උපාධි පාසලට ඇතුළත් වීමේ විභවය හැඩගැස්වීමට ඔබ තට්ටු කරන සංවිධානයයි!
එය පැහැදිලි කරයිද?
ඔබ අභිප්‍රායන් සකසන්නේ කෙසේද?
චේතනාවේ සහ ආශාවේ නීතිය අනුගමනය කරන විට , ඔබේ අභිප්‍රායන් සැකසීම ඉතා වැදගත් වේ.
එසේ නොවුවහොත්, ඔබේ ආශාවන් සැබෑ නොවූ සිහින ලෙස පවතිනු ඇත. නමුත් ඔබ ඔබේ අභිප්‍රාය සකසන්නේ කෙසේද?
ඔබට ගත හැකි පියවර කිහිපයක් මෙන්න!
ඔබේ ආශාවන් ලැයිස්තුගත කරන්න
වැදගත් පළමු පියවර (චොප්රා විසින්ම ලැයිස්තුගත කර ඇත) ඔබේ ආශාවන් ලැයිස්තුගත කරන්න. ඔබ ඔබේ ආශාවන් භෞතිකව ලියන විට, ඔබ ඒවාට බරක් ලබා දෙයි. ඔබ ඔවුන්ට යථාර්ථයේ අංගයක් හඳුන්වා දෙයි. ඒවා තවදුරටත් සිතුවිලි නොවේ; ඒවා සැබෑ හැකියාවන් වේ.
වර්තමානයේ පදනම් වන්න
ඔබේ ආශාවන් අනාගත දේවල් බැවින් ඔබේ ආශාවන් කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමේදී පෙනී සිටීම උපක්‍රමශීලී විය හැක. නමුත් , 1) ඔබට කළ හැකි දේ 2) ඔබේ වර්තමාන අවශ්‍යතා මොනවාද 3) ඔබ කුමක් ද යන්න තේරුම් ගැනීම සඳහා ඔබ වර්තමානයේ ඔබම ගොඩනගා ගත යුතුය.ඇත්තටම මේ වෙලාවේ තියෙනවා.
තුන්වන කොටස ඉතා වැදගත් වේ, මන්ද අපගේ සිහින වල ජීවත් වීම අපට වර්තමානයේ ඇති ආශීර්වාද නොසලකා හැරීමට හේතු විය හැක.
අපි අපවම පදනම් කරගත් පසු වර්තමානයේදී, අපට දැනටමත් ඇති ආශීර්වාද මොනවාදැයි අපි බලමු, එමෙන්ම සැබවින්ම වෙනස් කළ යුතු දේවල් මොනවාද යන්න තේරුම් ගනිමු. එවිට, අපගේ වර්තමාන තත්ත්වයන් සම්පූර්ණයෙන් අවබෝධ කරගත් පසු, අපට ඉදිරියට යාමට පටන් ගත හැකිය.
මන්ත්‍රයක් සාදන්න
මෙය විනෝදජනක එකකි. ඔබේ ආශාව සහ එය සාක්ෂාත් කර ගැනීමට ඔබ ගන්නා පියවර ඇතුළත් කියමනක් සාදන්න. ඉන්පසු එය ශබ්ද නඟා කියන්න.
බලන්න: ඉහළ විනයගරුක පුද්ගලයන්ගේ පෞරුෂ ලක්ෂණ 10 ක්ඉන්පසු එය නැවත කරන්න. ඔබ එය ඉටු කරන තුරු.
මට, මගේ මන්ත්‍රය විය හැක්කේ "මම කවි පොතක් ප්‍රකාශයට පත් කරමි." මම මගේ පොත සම්පූර්ණ කරන තුරු සෑම උදෑසනකම මට එය නැවත නැවතත් කළ හැකිය.
ඒයි, එය අඩක් නරක අදහසක් නොවේ!
ඔබේ අභිප්‍රාය යමෙකු සමඟ බෙදා ගන්න
එය එකකි. හිතන්න දෙයක් "මම මැරතන් දුවන්න ඕනේ".
ඔබේ සහෝදරියට කියනවා, "මම මැරතන් දුවන්න යනවා" කියලා.
ඔබ ඔබේ අභිප්‍රාය වෙන කෙනෙකුට කිව්වම, ඒක ඔවුන්ට බරක් ලබා දෙයි, නමුත් එය ඔබ ඔබේ ආශාවන් අනුගමනය කිරීමේ සම්භාවිතාව වැඩි කරයි.
ඔබට ඔබේ වචනයට ආපසු යාමට අවශ්‍ය නැත, ඔබ?
භාවනා කරන්න
චොප්රා අනුමත කරනු ඇත.
භාවනාව මඟින් ඔබේ මනස කනස්සල්ලට පත්වන සහ ආක්‍රමණශීලී සිතුවිලිවලින් ඉවත් කිරීමට මෙන්ම ඔබේ ඉලක්කය වෙත ඔබේ දර්ශන යොමු කිරීමටද ඔබට ඉඩ සලසයි. ඔබට සිහිනයක් තිබේ නම්, නමුත් ආරම්භ කළ යුත්තේ කොතැනින්දැයි ඔබට විශ්වාස නැත්නම්, සලකා බලන්නඔබේ අභිප්‍රාය සැකසීමට උදවු කිරීමට ඔබේ ඉලක්කය මෙනෙහි කිරීම.
ඉල්ලන්න, පසුව පිළිගන්න
ඔබට අවශ්‍ය දේ ගැන සිතන්න. එවිට, එක්කෝ ඔබේ දෙවියන්ගෙන් හෝ සමස්තයක් වශයෙන් විශ්වයට එය ඉල්ලන්න. ඔබගේ සිහිනය සාක්ෂාත් කර ගැනීමට ඉල්ලන්න.
ඉන්පසු, විශ්වයට සැලැස්මක් ඇති බව පිළිගෙන, ඔබගේ ඉල්ලීමේ ප්රතිඵලය ධනාත්මක හෝ සෘණාත්මක වේවා පිළිගන්න.
මෙයින් අදහස් කරන්නේ ලබා දීම නොවේ. දක්වා හෝ ඔබේ දැඩි උත්සාහ නොකිරීමට. ඒ වෙනුවට, සෑම චේතනාවකම සහ ආශාවකම ප්රතිඵලය සම්පූර්ණයෙන්ම පාලනය කළ නොහැකි බව පිළිගැනීමයි. අපට අපේ උපරිමයෙන් උත්සාහ කළ හැකිය, නමුත් අපගේ සාර්ථකත්වයන් සමඟ අපගේ අසාර්ථකත්වයන් පිළිගත යුතුය.
වඩාත්ම වැදගත් දෙය චේතනාවද?
මම දන්නවා මම විවාහ වන ආකාරය ගැන උද්දීපනය කරන තීන්ත ගොඩක් වැගිරෙව්වා. චේතනාව සහ ආශාව අපගේ සාර්ථකත්වය සඳහා මෙවලම් නිර්මාණය කළ හැක, නමුත් මට ප්‍රශ්නය ඇසීමට අවශ්‍ය වේ, "චේතනාව වඩාත්ම වැදගත්ද?"
Ideapod හි නිර්මාතෘ, ජස්ටින් බ්‍රවුන්, එසේ සිතන්නේ නැත.
ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු ප්රතිවිරුද්ධ නිගමනයට පැමිණ ඇත. අපගේ ක්‍රියාවන් අපගේ අභිප්‍රායන්ට වඩා ප්‍රබල බව ඔහු විශ්වාස කරයි.
පහත වීඩියෝවෙන්, ජස්ටින්, දීපක් චොප්රා වැනි නව යුගයේ චින්තකයින් විශ්වාස කරන දේට වඩා අපගේ අභිප්‍රායන් අඩු වැදගත් වන්නේ මන්දැයි බිඳ දමයි.
අනුව ජස්ටින්ට, "චේතනා වැදගත් වේ, නමුත් ඒවා ඔබගේ ජීවිතය සහ ඔබ අවට සිටින මිනිසුන්ගේ ජීවිත යහපත් කරන ක්‍රියාවන්හි නිරත වීමට හේතු වන තාක් පමණි."
මම අවංක විය යුතුයි... එය අර්ථවත් කරයි. චේතනාව ඔබට ඔබේ විභවය සැකසීමට උදවු කරයි, නමුත් ඔබ රැගෙන යන්නේ නම් මිසඑය හරහා, එය විභවය පවතී. එමෙන්ම එම විභවය පහසුවෙන්ම අපතේ යා හැක.
බැරෑරුම්ව, යමෙකුට යමක් කිරීමට අවශ්‍ය බව කී වතාවක් ඔබ අසා ඇත. අනේ මට පොතක් ලියන්න ඕන. ඔහ්, මට ලන්ඩන් යන්න ඕන.
සහ එම අභිප්‍රායන් අසාර්ථක වන බව ඔබ කොපමණ වාරයක් දැක තිබේද?
බොහෝ විට , මම ඔට්ටු අල්ලමි.
ඉතින්, ප්‍රශ්නය පිළිතුරක් අවශ්‍ය වන්නේ “ඔබේ අභිප්‍රායන් ක්‍රියාවන් බවට පත් කරන්නේ කෙසේද?”
සහ දීපක් චොප්රා වැනි නව යුගයේ චින්තකයින් අපව එල්ලා තබන්නේ මෙතැනදීය.
මේ සියල්ල කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව අප සතුව විශිෂ්ට තොරතුරු තිබේ. අපට අවශ්‍ය දේ දෘෂ්‍යමාන කරන්න සහ අපගේ හැකියාවන් සංවිධානය කරන ආකාරය .
නමුත් අපව පෙළඹවීමට යතුර අප සතුව නැත. යමක් කරන්න.
ඔබ චේතනාව ක්‍රියාවක් බවට පරිවර්තනය කරන්නේ කෙසේද?
සාර්ථකත්වය සඳහා ඔබ විසින්ම සකසා ගැනීමට ඔබට ගත හැකි ප්‍රධාන ක්‍රම කිහිපයක් තිබේ. මෙම ක්‍රම ශක්තිමත් පර්යේෂණ මගින් උපස්ථ කර ඇත (චොප්රාගේ න්‍යායන් වලට ප්‍රතිවිරුද්ධව, ඒවා තව ටිකක් ලිහිල්-ගුසී වේ).
සැලැස්ම
තෝමස් වෙබ්, PHD ට අනුව, “if-then සැලසුම් කිරීම” යනු චර්යා වෙනස් කිරීමේ ක්‍රමවේදවල වඩාත් ඵලදායී ආකාරයකි.
මෙන්න එය ක්‍රියා කරන්නේ කෙසේද:
- ඔබට ක්‍රියා කළ හැකි අවස්ථාවක් හඳුනා ගන්න (නම්)
- අවස්ථාව ඇති වූ විට ඔබ ගන්නා ක්‍රියාමාර්ගය තීරණය කරන්න (එවිට)
- දෙකම එකට සම්බන්ධ කරන්න
ඔබ විසින් ගන්නා ක්‍රියාමාර්ගය කලින් තීරණය කිරීමෙන්,මේ මොහොතේ තීරණයක් ගත යුතුය.
අපි උදාහරණයක් බලමු. ඔබට දිනපතා ධාවනය ආරම්භ කිරීමට අවශ්යයි, නමුත් ඔබ සෑම විටම දිවීමකින් තොරව දවස අවසන් වේ. ඔබ කරන්නේ කුමක්ද?
ඔබ if-then එකක් සාදන්න. මෙන්න එකක්.
මම ඇහැරිලා වැස්ස නැත්නම්, මම වැඩට කලින් දුවන්න යනවා.
එහි, ඔබ දැනටමත් තීරණය නිර්මාණය කර ඇත. තීරණය කල්තියා නිර්මාණය කිරීමෙන්, ඔබ අනුගමනය කරනු ලබන අන්තරායන් දැඩි ලෙස වැඩි කරයි.
මානසික පරස්පරතාව
චේතනා ක්‍රියාවන් බවට පරිවර්තනය කිරීමේ විද්‍යාත්මකව ඔප්පු කරන ලද තවත් ක්‍රමයක් වන්නේ “මානසික පරස්පරතාවයි.”
මානසික ප්‍රතිවිරෝධතාව යනු ඔබ අපේක්ෂිත අනාගතය දෙස බලා එය ඔබගේ වර්තමාන යථාර්ථයට (හෝ ඔබ වෙනස් කිරීමට තෝරා නොගන්නේ නම් ඔබේ අනාගතය) ප්රතිවිරුද්ධ ලෙස තැබීමයි.
මෙන්න උදාහරණයක්: ඔබට අවශ්යයි වෘත්තීන් වෙනස් කිරීමට, නමුත් ඔබට කෙටි කාලීනව ගෙවීමක් කිරීමට සිදු වේ යැයි බිය වේ.
ඔබේ ජීවිතය දැන් වසර 4කට පසු, සාර්ථක ලෙස වෘත්තීය වෙනස් කර ඇති බව සිතන්න. ඔබේ වැටුප නැවත ලැබී ඇත, ඔබ කැමති දේ ඔබ කරමින් සිටින අතර, ඔබට සාර්ථක වූ බවක් හැඟේ.
දැන් ඔබ අකමැති රැකියාවේ රැඳී සිටියහොත් වසර 4කින් ඔබේ ජීවිතය ගැන සිතන්න. වසර ගණනාවකට පෙර ඔබ වෘත්තීය ජීවිතය වෙනස් නොකළ නිසා ඔබ දුක්ඛිත හා කෝපයට පත් වී ඇත.
මානසික වෙනස භාවිතා කිරීම ඔබේ පිටුපසට යටින් ගින්නක් දැල්විය හැකි ප්‍රබල අභිප්‍රේරණ මෙවලමකි!
අතිරේකව, මේ දෙකට හැකිය සැලසුම් කිරීමේ දෙගුණයක් ඵලදායී ආකාරයක් නිර්මාණය කිරීම සඳහා ඒකාබද්ධ කළ යුතුය. ඔබ උනන්දුවක් දක්වන්නේ නම්, පාසලක් තිබේ
