Якія палітычныя погляды Ноама Хомскага?

Амерыканскі філосаф і лінгвіст Ноам Хомскі працуе на сцэне шмат дзесяцігоддзяў.

Дзіўна, аднак, многія з яго ключавых перакананняў дагэтуль не разумеюць і не так разумеюць.

Вось у што насамрэч верыць Хомскі і чаму.

Якія палітычныя погляды Ноама Хомскага?

Ноам Хомскі зрабіў сабе імя, кідаючы выклік статус-кво ў амерыканскай і сусветнай палітыцы.

З моманту прарыву ў грамадскасць Паўстагодзьдзя таму цяпер пажылы Хомскі займаў пануючае месца на левым баку амэрыканскай палітыкі.

Многія зь яго ідэй і крытыкі Злучаных Штатаў спраўдзіліся рознымі спосабамі і знайшлі сваё выяўленьне праз растучы папулісцкі рух, уключаючы яго левую разнавіднасць пад кіраўніцтвам сенатара Берні Сандэрса ад Вермонта і правую папулісцкую кампанію Дональда Трампа.

Дзякуючы яго адкрытаму стылю і гатоўнасці заклікаць многіх са святых кароў амерыканскай ідэалогіі і ладу жыцця , Хомскі стаў даволі вядомым, і яго ідэі атрымалі шанец выйсці за межы вузкай бурбалкі акадэмічных колаў.

Дзякуючы гэтаму, ён стаў своеасаблівым героем для сусветных левых, нягледзячы на ​​тое, што ён таксама адышоў ад левых рознымі істотнымі спосабамі.

Вось агляд ключавых перакананняў Хомскага і іх значэння.

1) Анарха-сіндыкалізм

Адметнай палітычнай перакананасцю Хомскага з'яўляецца анарха-сіндыкалізм, які ў асноўным азначае лібертарыянецсацыялізму.

Гэта, па сутнасці, сістэма, у якой правы і свабоды асобы будуць збалансаваны з грамадствам, якое максімальна спрыяе працоўным і сацыяльнаму забеспячэнню.

Іншымі словамі, пашыраныя правы працоўных, універсальныя ахова здароўя і сацыялізаваныя грамадскія сістэмы будуць спалучацца з максімальнай абаронай правоў сумлення і рэлігійнай і сацыяльнай свабоды.

Анарха-сіндыкалізм прапануе меншыя супольнасці, якія жывуць праз прамую дэмакратыю і прапарцыйнае прадстаўніцтва, як гэта было сфармулявана лібертарыянскім сацыялістам Міхаілам Бакуніным, які сказаў: «Свабода без сацыялізму - гэта прывілей і несправядлівасць; сацыялізм без свабоды - гэта рабства і жорсткасць».

Па сутнасці, гэта меркаванне Хомскага, што сацыялізм павінен спалучацца з максімальна магчымай павагай да правоў асобы.

Невыкананне гэтага вядзе на цёмны шлях. да сталінізму, на які такія фігуры, як Хомскі, паказваюць як на цёмны бок сацыялізму, якога трэба пазбягаць.

2) Капіталізм па сваёй сутнасці карумпаваны

Яшчэ адно з ключавых палітычных перакананняў Хомскага заключаецца ў тым, што капіталізм па сваёй сутнасці карумпаваны.

Паводле Хомскага, капіталізм з'яўляецца рассаднікам фашызму і аўтарытарызму і заўсёды будзе весці да жахлівай няроўнасці і прыгнёту.

Ён кажа, што дэмакратыя і асабістая свабода ў канчатковым рахунку несумяшчальныя з капіталізмам як добра, так як ён сцвярджае, што матыў прыбытку і свабодны рынак заўсёды ў канчатковым выніку разбурыцьрамкі правоў і заканадаўчую палітыку або падрываць іх для ўласнай выгады.

3) Хомскі лічыць, што Захад з'яўляецца сілай зла ў свеце

Ва ўсіх кнігах Хомскага сцвярджаецца, што Злучаныя Штаты і яго англамоўны сусветны парадак, уключаючы Еўропу, у цэлым з'яўляюцца сілай зла ў свеце.

Паводле бостанскага інтэлектуала, яго ўласная нацыя, а таксама іх вялікі клуб саюзнікаў, па сутнасці, з'яўляюцца сусветнай мафіяй якія знішчаюць нацыі, якія эканамічна не выконваюць іх дырэктывы.

Нягледзячы на ​​тое, што ён габрэй, Хомскі спрэчна ўключыў Ізраіль у спіс краін, знешнюю палітыку якіх ён лічыць праявай англа-амерыканскай праекцыі моцы.

4) Хомскі рашуча падтрымлівае свабоду слова

Некаторыя з самых вялікіх спрэчак у грамадскай і акадэмічнай кар'еры Хомскага ў якасці прафесара Масачусецкага тэхналагічнага інстытута зыходзяць з яго абсалютызму свабоды слова.

Ён нават вядомая абарона правоў на свабоду слова французскага неанацыста і адмаўляльніка Халакосту Рабера Форысана.

Хомскі па сутнасці лічыць, што проціяддзем ад мовы нянавісці або хлусні з'яўляецца праўдзівая гаворка з пазітыўнымі намерамі.

Цэнзура, наадварот, толькі заахвочвае кепскія і памылковыя ідэі станавіцца больш табуяванымі і распаўсюджвацца хутчэй, часткова таму, што чалавечая прырода мяркуе, што нешта прымусова абмежаванае павінна мець нейкую прывабнасць або дакладнасць.

5) Хомскі не верыць. большасцьзмовы

Нягледзячы на ​​тое, што кідае выклік многім існуючым сілавым структурам і капіталістычнай ідэалогіі, Хомскі не верыць у большасць змоў.

Насамрэч, ён лічыць, што змовы часта з'яўляюцца заблытанымі і паранаідальнымі спосабамі адцягнуць увагу і накіраваць у зман людзі ад асноўных фактаў сусветных уладных структур.

Іншымі словамі, ён лічыць, што, засяроджваючыся на таемных змовах або іншапланецянах або схаваных сходах, людзі павінны засяродзіцца на тым, як дзяржаўная палітыка непасрэдна дапамагае карпаратыўным манаполіям, шкодзіць навакольнаму асяроддзю або знішчае краіны трэцяга свету.

Хомскі рашуча выступаў супраць многіх змоў, а таксама вінаваціць папулярнасць розных змоў у выбарах Дональда Трампа ў 2016 годзе.

6) Хомскі лічыць, што амерыканскія кансерватары горшыя чым Гітлер

Хомскі выклікаў спрэчкі з-за нядаўніх цытат, у якіх сцвярджалася, што амерыканская рэспубліканская партыя горшая за Адольфа Гітлера і Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei (NSDAP; нямецкія нацысты).

Ён зрабіў гэтыя заявы ў кантэксце сцвярджаючы, што адмова Рэспубліканскай партыі сур'ёзна ўспрымаць глабальныя змены клімату наўпрост пагражае ўсяму чалавечаму жыццю на зямлі, сцвярджаючы, што палітыка Рэспубліканскай партыі пакладзе канец «арганізаванаму чалавечаму жыццю на зямлі».

Паводле Хомскага, гэта робіць Рэспубліканцы і Дональд Трамп горшыя за Гітлера, бо іх палітыка нібыта заб'е ўсё жывое і патэнцыял жыццяу найбліжэйшай будучыні.

Як вы можаце сабе ўявіць, гэтыя каментары выклікалі шмат жаху і пакрыўдзілі многіх людзей, у тым ліку былых прыхільнікаў Хомскага.

7) Хомскі лічыць Амерыку напаўфашысцкай

Нягледзячы на ​​тое, што Хомскі жыве і будуе сваю кар'еру ў Злучаных Штатах, перакананы, што ўрад краіны з'яўляецца напаўфашысцкім па сваёй прыродзе.

Фашызм, які ўяўляе сабой спалучэнне ваеннай, карпаратыўнай і дзяржаўнай улады ў адзін пучок (у выглядзе арла, які трымае «фаскі») сведчыць аб амерыканскай і заходняй мадэлях паводле Хомскага.

Карпарацыі і ўрады «вырабляюць згоду» на эканамічную палітыку, войны, класавую барацьбу і шматлікія несправядлівасці, затым бяруць з сабой сваіх выбраных ахвяр на паездку, супрацьпастаўляючы іх іншым пешкам, калі яны імкнуцца да большага кантролю і панавання.

Паводле Хомскага, усё, ад вайны з наркотыкамі да турэмнай рэформы і знешняй палітыкі, з'яўляецца інцэстуальным балота канфліктаў інтарэсаў і імперыялістычных аўтарытарыяў, якія часта любяць маскіраваць свае злачынствы і несправядлівасць пад такімі словамі, як «дэмакратыя» і «свабода».

8) Хомскі сцвярджае, што ён сацыяльны лібертарыянец

Як Мілан Раі пісаў у сваёй кнізе «Палітыка Хомскага» 1995 года, што не можа быць ніякіх сумненняў у тым, што Хомскі мае вялікі ўплыў як у палітычным, так і ў філасофскім плане.

Акадэмічны ўплыў Хомскі аказаўся галоўным чынам праз яго працу ў галіне лінгвістыкі ўсцвярджаючы, што здольнасць да мовы з'яўляецца прыроджанай у чалавека, а не сацыяльна засвоенай або абумоўленай.

У палітычным плане Хомскі вылучае думку, што пытанні сацыяльных перакананняў і культуры павінны быць пакінуты мясцовым супольнасцям і асобам.

Аднак ён абвяргае гэтае перакананне сваімі частымі асуджальнымі выказваннямі адносна рэлігійных кансерватараў і сацыяльна кансерватыўных людзей, даючы зразумець, што лічыць іх традыцыйныя погляды ненавіснымі і непрымальнымі.

Ён таксама выказваў перакананні адносна абортаў і іншых тэмы, якія ясна паказваюць, што ён не разглядае апазіцыю да абортаў як слушную палітычную або сацыяльную пазіцыю, якая павінна быць дазволена.

Зразумела, гэта выклікае больш шырокія пытанні аб тым, якім будзе федэральны закон краіны, які ён палічыў бы прымальным у кантэксце меншых самакіравальных суполак, асабліва актуальным пасля адмены Вярхоўным судом знакавага рашэння аб абортах 1973 г. па справе Роу супраць Уэйда.

Тым не менш, заяўленая мэта Хомскага - грамадства анарха-сіндыкалісцкія структуры, у якіх людзі могуць жыць у супольнасцях па сваім жаданні і прыходзіць і сыходзіць у больш шырокія структуры, якія дазваляюць ім свабоду сумлення і свабоду слова.

9) Хомскі лічыць, што нават свабода павінна мець жорсткія межы

Нягледзячы на ​​сваю настойлівую абарону свабоды слова і правоў асобы, Хомскі даў зразумецьчасам ён верыць у жорсткія абмежаванні.

Ён зрабіў гэта крышталёва ясна ў кастрычніку 2021 года, калі зрабіў супярэчлівыя каментарыі наконт вакцынацыі супраць COVID-19 і тых, хто вырашыў застацца непрышчэпленым.

Паводле Хомскага , непрышчэпленыя пагаршаюць пандэмію, і гэта апраўдана сацыяльна і палітычна выключаць іх у значнай ступені, каб прымусіць іх атрымаць вакцыну і ўсяляк ускладніць іх жыццё, калі яны гэтага не зробяць.

Хоць гэта засмуціла некаторых прыхільнікаў Хомскага і іншых левых, іншыя палічылі, што гэта было рацыянальнае выказванне, якое неабавязкова супярэчыла яго папярэдняй падтрымцы правоў асобы.

Правільна зразумець Хомскага

Жорсткая крытыка эканамічнай эксплуатацыі Хомскім, глабальная няроўнасць і грэбаванне навакольным асяроддзем напэўна закрануць шмат каго.

Аднак яго далейшае сцвярджэнне аб тым, што сацыялістычныя прынцыпы можна злучыць з максімальнай свабодай, можа здацца многім занадта добрым, каб быць праўдай.

Левыя, як правіла, ставяцца да Хомскага з глыбокай пашанай і глыбокай павагай за яго сумневы і крытыку англа-амерыканскай улады.

Цэнтрысты і карпаратыўныя левыя, як правіла, лічаць яго занадта левым, але прынамсі карысным для таго, каб адсунуць акно Овертана далей ад культурнага і палітычнага праватызму.

Правыя, у тым ліку іх лібертарыянскія, нацыяналістычныя і рэлігійна-традыцыйныя крылы, схільныя разглядаць Хомскага як поні з адным трукам, якідае занадта лёгкі пропуск у Кітай і Расію, адначасова засяроджваючыся занадта шмат на празмернасцях і злоўжываннях англа-амерыканскага парадку.

Несумненна, што ідэі і публікацыі Хомскага, уключаючы яго знакавую кнігу 1988 г. Manufacturing Consent, будуць працягваць быць ключавой часткай культурнага і палітычнага дыялогу на будучыя стагоддзі.