বিষয়বস্তুৰ তালিকা
আমেৰিকান দাৰ্শনিক আৰু ভাষাবিদ নোয়াম চমস্কি বহু দশক ধৰি দৃশ্যপটত আছে।
আচৰিত কথাটো হ'ল অৱশ্যে তেওঁৰ বহু মূল বিশ্বাস এতিয়াও ভুল বুজাবুজি আৰু ভুলকৈ উপস্থাপন কৰা হৈছে।
এইখিনিতে চমস্কিয়ে প্ৰকৃততে কি বিশ্বাস কৰে আৰু কিয়।
নোয়াম চমস্কিৰ ৰাজনৈতিক মতামত কি?
নোয়াম চমস্কিয়ে আমেৰিকান আৰু বিশ্ব ৰাজনীতিৰ যথাৰ্থ অৱস্থাক প্ৰত্যাহ্বান জনাই নিজৰ নাম উজলাইছিল।
জনসাধাৰণৰ মাজত সোমাই পৰাৰ পিছৰে পৰা চেতনা ডেৰ শতিকাৰ আগতে এতিয়া বৃদ্ধ চমস্কিৰ আমেৰিকাৰ ৰাজনীতিৰ বাওঁফালে আদেশকাৰী উপস্থিতি আছিল।
আমেৰিকাৰ বহু ধাৰণা আৰু সমালোচনা বিভিন্ন ধৰণে সঁচা হৈছে আৰু ইয়াৰ জৰিয়তে প্ৰকাশ পাইছে ভাৰমন্টৰ চিনেটৰ বাৰ্নি চেণ্ডাৰছৰ অধীনত ইয়াৰ বাওঁপন্থী ভিন্নতা আৰু ড'নাল্ড ট্ৰাম্পৰ সোঁপন্থী জনপ্ৰিয়তাবাদী প্ৰচাৰকে ধৰি ক্ৰমাৎ বৃদ্ধি পোৱা জনপ্ৰিয়তাবাদ আন্দোলন।
তেওঁৰ স্পষ্টবাদী শৈলী আৰু আমেৰিকাৰ মতাদৰ্শ আৰু জীৱনশৈলীৰ বহুতো পবিত্ৰ গৰুক মাতিবলৈ ইচ্ছাৰ বাবে , চমস্কি যথেষ্ট বিখ্যাত হৈ পৰিছিল আৰু তেওঁৰ ধাৰণাসমূহে একাডেমীৰ সংকীৰ্ণ বুদবুদৰ বাহিৰত সোমাই যোৱাৰ সুযোগ পাইছিল।
ইয়াৰ বাবে তেওঁ বিশ্বব্যাপী বাওঁপন্থীৰ বাবে কিবা এটা নায়ক হৈ পৰিছিল, সত্ত্বেও তেওঁ বাওঁপন্থীৰ পৰাও বিচ্ছিন্ন হৈ পৰিছে বিভিন্ন উল্লেখযোগ্যভাৱে।
ইয়াত চমস্কিৰ মূল বিশ্বাস আৰু ইয়াৰ অৰ্থ কি তাক চাওঁক।
1) অৰাজক-চিণ্ডিকেলিজম
চমস্কিৰ স্বাক্ষৰিত ৰাজনৈতিক বিশ্বাস হৈছে অৰাজক-চিণ্ডিকালিজম যিটো মূলতঃ মানে মুক্তিবাদীসমাজবাদ।
এইটো মূলতঃ এনে এক ব্যৱস্থা য'ত ব্যক্তিগত অধিকাৰ আৰু স্বাধীনতাক সৰ্বাধিক শ্ৰমিক আৰু সুৰক্ষা সমৰ্থক নেট সমাজৰ সৈতে ভাৰসাম্য ৰক্ষা কৰা হ'ব।
অৰ্থাৎ, শ্ৰমিকৰ অধিকাৰ বৃদ্ধি, সাৰ্বজনীন স্বাস্থ্যসেৱা, আৰু সামাজিককৃত ৰাজহুৱা ব্যৱস্থাসমূহক বিবেকৰ অধিকাৰ আৰু ধৰ্মীয় আৰু সামাজিক স্বাধীনতাৰ সৰ্বোচ্চ সুৰক্ষাৰ সৈতে সংযুক্ত কৰা হ'ব।
অনাৰ্কো-চিণ্ডিকেলিজমে প্ৰত্যক্ষ গণতন্ত্ৰ আৰু আনুপাতিক প্ৰতিনিধিত্বৰ জৰিয়তে জীয়াই থকা সৰু সম্প্ৰদায়সমূহৰ প্ৰস্তাৱ আগবঢ়ায়, যিটো মুক্তিবাদী সমাজবাদী মিখাইল বাকুনিনে সন্নিৱিষ্ট কৰিছে যিয়ে কৈছিল: “সমাজবাদ অবিহনে স্বাধীনতা হৈছে বিশেষাধিকাৰ আৰু অন্যায়; স্বাধীনতা অবিহনে সমাজবাদ হৈছে দাসত্ব আৰু নিষ্ঠুৰতা।’
এইটো মূলতঃ চমস্কিৰ মতামত, যে সমাজবাদক ব্যক্তিগত অধিকাৰৰ প্ৰতি সম্ভৱপৰ সৰ্বাধিক সন্মানৰ সৈতে সংযুক্ত কৰিব লাগিব।
তেনে কৰিব নোৱাৰিলে এক অন্ধকাৰ পথত আগবাঢ়ি যায় ষ্টেলিনবাদলৈ, যিটো চমস্কিৰ দৰে ব্যক্তিয়ে সমাজবাদৰ অন্ধকাৰ দিশ বুলি আঙুলিয়াই দিয়ে যিটো এৰাই চলিব লাগিব।
2) পুঁজিবাদ সহজাতভাৱে দুৰ্নীতিগ্ৰস্ত
চমস্কিৰ আন এটা মূল ৰাজনৈতিক বিশ্বাস হ'ল পুঁজিবাদ সহজাতভাৱে দুৰ্নীতিগ্ৰস্ত দুৰ্নীতিগ্ৰস্ত।
চমস্কিৰ মতে পুঁজিবাদ হৈছে ফেচিবাদ আৰু স্বৈৰাচাৰীতাবাদৰ জন্মস্থান আৰু ই সদায় ভয়ানক বৈষম্য আৰু অত্যাচাৰৰ সূচনা কৰিব।
তেওঁ কয় যে গণতন্ত্ৰ আৰু ব্যক্তিগত স্বাধীনতা শেষত পুঁজিবাদৰ সৈতে অমিলনীয় কাৰণ যিহেতু তেওঁ দাবী কৰে যে লাভৰ উদ্দেশ্য আৰু মুক্ত বজাৰে সদায় শেষত ধ্বংস কৰি পেলাবঅধিকাৰৰ কাঠামো আৰু আইনগত নীতিৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰা বা নিজৰ সুবিধাৰ বাবে ইয়াক উফৰাই পেলোৱা।
৩) চমস্কিয়ে বিশ্বাস কৰে যে পশ্চিম বিশ্বৰ দুষ্টতাৰ এক শক্তি
চমস্কিৰ কিতাপসমূহে সকলোৱেই এই বিশ্বাসক আগুৱাই লৈ গৈছে যে আমেৰিকা আৰু ইউৰোপকে ধৰি ইয়াৰ এংলোফোন বিশ্বব্যৱস্থাটো, মুঠতে, বিশ্বৰ দুষ্টতাৰ বাবে এক শক্তি।
বষ্টনৰ বুদ্ধিজীৱীজনৰ মতে, তেওঁৰ নিজৰ জাতিটোৰ লগতে তেওঁলোকৰ মিত্ৰশক্তিৰ বৃহৎ ক্লাবটো মূলতঃ এটা বিশ্বব্যাপী মাফিয়া যিয়ে অৰ্থনৈতিকভাৱে তেওঁলোকৰ নিৰ্দেশনা মানি নচলা জাতিসমূহক ধ্বংস কৰে।
ইহুদী হোৱাৰ পিছতো চমস্কিয়ে বিতৰ্কিতভাৱে ইজৰাইলক সেই জাতিসমূহৰ তালিকাত অন্তৰ্ভুক্ত কৰিছে যাৰ বৈদেশিক নীতিক তেওঁ এংলো-আমেৰিকান শক্তি প্ৰক্ষেপণৰ প্ৰকাশ বুলি গণ্য কৰে।<১><৪>৪) চমস্কিয়ে বাক স্বাধীনতাক তীব্ৰ সমৰ্থন কৰে
এম আই টিৰ অধ্যাপক হিচাপে চমস্কিৰ ৰাজহুৱা আৰু শৈক্ষিক কেৰিয়াৰৰ কিছুমান ডাঙৰ বিতৰ্ক তেওঁৰ মুক্ত বাক্যৰ নিৰপেক্ষতাৰ পৰাই আহিছে।
তেওঁ আনকি... ৰবাৰ্ট ফ'ৰিছন নামৰ এজন ফৰাচী নব্য-নাজী আৰু হ'ল'কাষ্ট অস্বীকাৰকাৰীৰ মুক্ত বাক্যৰ অধিকাৰ ৰক্ষা কৰিছিল।
চমস্কিয়ে মূলতঃ বিশ্বাস কৰে যে ঘৃণামূলক বাক্য বা মিছাৰ প্ৰতিষেধক হৈছে ইতিবাচক উদ্দেশ্যৰে সত্যবাদী বক্তৃতা।
ইয়াৰ বিপৰীতে চেঞ্চৰশ্বিপে বেয়া আৰু বিভ্ৰান্তিকৰ ধাৰণাবোৰক অধিক নিষিদ্ধ হৈ উঠিবলৈ আৰু অধিক দ্ৰুতগতিত বিয়পিবলৈহে উৎসাহিত কৰে, আংশিকভাৱে কাৰণ মানুহৰ প্ৰকৃতিয়ে ধৰি লৈছে যে বলপূৰ্বকভাৱে নিষিদ্ধ কৰা কিবা এটাৰ প্ৰতি কিছু আকৰ্ষণ বা সঠিকতা থাকিব লাগিব।
5) চমস্কিয়ে বিশ্বাস নকৰে অধিকাংশষড়যন্ত্ৰ
বহুত বৰ্তমানৰ ক্ষমতাৰ গাঁথনি আৰু পুঁজিবাদী মতাদৰ্শক প্ৰত্যাহ্বান জনোৱাৰ পিছতো চমস্কিয়ে বেছিভাগ ষড়যন্ত্ৰত বিশ্বাস নকৰে।
আচলতে তেওঁ বিশ্বাস কৰে যে ষড়যন্ত্ৰবোৰ প্ৰায়ে অন্যমনস্ক আৰু বিপথে পৰিচালিত কৰাৰ জটিল আৰু পেৰানোইড উপায়
অৰ্থাৎ তেওঁ ভাবে যে গোপন প্লট বা ইটি বা লুকাই থকা সমাৱেশৰ ওপৰত গুৰুত্ব দি মানুহে চৰকাৰী নীতিয়ে কৰ্পৰেট একচেটিয়া অধিকাৰক কেনেকৈ প্ৰত্যক্ষভাৱে সহায় কৰে, পৰিৱেশৰ ক্ষতি কৰে, সেই বিষয়ে মনোনিৱেশ কৰা উচিত বা তৃতীয় বিশ্বৰ জাতিসমূহক ধ্বংস কৰে।
চমস্কিয়ে বহু ষড়যন্ত্ৰৰ বিৰুদ্ধে বলপূৰ্বকভাৱে মাত মাতিছে আৰু ২০১৬ চনৰ ড’নাল্ড ট্ৰাম্পৰ নিৰ্বাচনৰ বাবে বিভিন্ন ষড়যন্ত্ৰৰ জনপ্ৰিয়তাক দোষাৰোপ কৰিছে।
See_also: নাৰ্চিছিষ্ট মহিলা বছৰ সৈতে মোকাবিলা কৰাৰ ১৫টা চতুৰ উপায়6) চমস্কিয়ে বিশ্বাস কৰে যে আমেৰিকাৰ ৰক্ষণশীলসকল অধিক বেয়া হিটলাৰতকৈ
চমস্কিয়ে শেহতীয়াকৈ উক্তিসমূহৰ বাবে বিতৰ্কৰ সৃষ্টি কৰিছিল যে আমেৰিকান ৰিপাব্লিকান দলটো এডলফ হিটলাৰ আৰু নেচনেলছ'জিয়ালিষ্টিচে ডয়চে আৰ্বাইটাৰপাৰ্টেই (এনএছডিএপি; জাৰ্মান নাজী)তকৈও বেয়া।
তেওঁ এই দাবীসমূহ প্ৰসংগতেই কৰিছিল ৰিপাব্লিকান দলে বিশ্ব জলবায়ু পৰিৱৰ্তনক গুৰুত্বসহকাৰে ল’বলৈ অস্বীকাৰ কৰাটোৱে পৃথিৱীৰ সকলো মানৱ জীৱনক প্ৰত্যক্ষভাৱে বিপন্ন কৰি পেলায় বুলি দাবী কৰাৰ, ৰিপাব্লিকান দলৰ নীতিয়ে “পৃথিৱীত সংগঠিত মানৱ জীৱন”ৰ অন্ত পেলাব বুলি দাবী কৰা।
চমস্কিৰ মতে, ইয়াৰ ফলত... ৰিপাব্লিকান আৰু ড’নাল্ড ট্ৰাম্প হিটলাৰতকৈও বেয়া, যিহেতু তেওঁলোকৰ নীতিয়ে কথিতভাৱে সমগ্ৰ জীৱন আৰু জীৱনৰ সম্ভাৱনাক হত্যা কৰিবঅদূৰ ভৱিষ্যতে।
আপুনি কল্পনা কৰিব পাৰে যে এই মন্তব্যই বহুত আচৰিত কৰি তুলিছিল আৰু চমস্কিৰ প্ৰাক্তন সমৰ্থককে ধৰি বহু লোকক ক্ষুন্ন কৰিছিল।
7) চমস্কিয়ে বিশ্বাস কৰে যে আমেৰিকা অৰ্ধ-ফেচিষ্ট<৫>
আমেৰিকাত বাস কৰি নিজৰ কেৰিয়াৰ গঢ়ি তোলাৰ পিছতো চমস্কিয়ে মৌলিকভাৱে বিশ্বাস কৰে যে জাতিটোৰ চৰকাৰখন অৰ্ধ-ফেচিষ্ট প্ৰকৃতিৰ।
ফেচিবাদ, যিটো হৈছে সামৰিক, কৰ্পৰেট আৰু চৰকাৰী ক্ষমতাৰ সংমিশ্ৰণ এটা বাণ্ডিল (যিদৰে “ফেচ” ধৰি থকা ঈগলে প্ৰতিনিধিত্ব কৰে) চমস্কিৰ মতে আমেৰিকান আৰু পশ্চিমীয়া মডেলৰ ইংগিত দিয়ে।
নিগম আৰু চৰকাৰে অৰ্থনৈতিক নীতি, যুদ্ধ, শ্ৰেণী যুদ্ধ আৰু অসংখ্যৰ বাবে “সন্মতি নিৰ্মাণ” কৰে তাৰ পিছত তেওঁলোকৰ নিৰ্বাচিত ভুক্তভোগীসকলক ৰাইডৰ বাবে লৈ যায়, তেওঁলোকে অধিক নিয়ন্ত্ৰণ আৰু আধিপত্যৰ পিছত লগা সময়ত তেওঁলোকক আন পণ্যৰ বিৰুদ্ধে থিয় কৰাই দিয়ে।
See_also: গৱেষণামূলক অধ্যয়নে বুজাইছে যে অতি বুদ্ধিমান লোকে কিয় অকলে থকাটো পছন্দ কৰেচমস্কিৰ মতে, ড্ৰাগছৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধৰ পৰা আৰম্ভ কৰি কাৰাগাৰ সংস্কাৰ আৰু বৈদেশিক নীতিলৈকে সকলো এক অনাচাৰী স্বাৰ্থৰ সংঘাত আৰু সাম্ৰাজ্যবাদী স্বৈৰাচাৰীসকলৰ জলাশয় যিয়ে প্ৰায়ে নিজৰ অপৰাধ আৰু অন্যায়ক “গণতন্ত্ৰ” আৰু “স্বাধীনতা”ৰ দৰে শব্দৰ অধীনত ছদ্মবেশত ৰাখিবলৈ ভাল পায়।
8) চমস্কিয়ে নিজকে সামাজিকভাৱে মুক্তিবাদী বুলি দাবী কৰে
মিলানৰ দৰে ৰাইয়ে ১৯৯৫ চনত তেওঁলোকৰ চমস্কিৰ ৰাজনীতি নামৰ গ্ৰন্থখনত লিখিছিল যে চমস্কি যে ৰাজনৈতিক আৰু দাৰ্শনিক দুয়োটা দিশতে এক ডাঙৰ প্ৰভাৱ আছে তাত কোনো সন্দেহ থাকিব নোৱাৰে।
চমস্কিৰ শৈক্ষিক প্ৰভাৱ মূলতঃ বৰ্ষত ভাষাবিজ্ঞানৰ কামৰ জৰিয়তে হৈছেতেখেতে দাবী কৰে যে ভাষাৰ ক্ষমতা সামাজিকভাৱে শিকি অহা বা চৰ্তযুক্ত নহয়, মানুহৰ জন্মগত।
ৰাজনৈতিকভাৱে চমস্কিয়ে এই মতামত আগবঢ়ায় যে সামাজিক বিশ্বাস আৰু সংস্কৃতিৰ প্ৰশ্নসমূহ স্থানীয় সম্প্ৰদায় আৰু ব্যক্তিৰ ওপৰত এৰি দিব লাগে।
<০>তেওঁ এই বিশ্বাসক অৱশ্যে ধৰ্মীয় ৰক্ষণশীল আৰু সামাজিকভাৱে ৰক্ষণশীল ব্যক্তিৰ বিষয়ে সঘনাই নিন্দাসূচক বক্তব্যৰ দ্বাৰা মিছা কৰে, যাৰ ফলত স্পষ্ট হৈ পৰে যে তেওঁ তেওঁলোকৰ পৰম্পৰাগত মতামতক ঘৃণনীয় আৰু অগ্ৰাহ্যযোগ্য বুলি গণ্য কৰে।তেওঁ গৰ্ভপাত আৰু অন্যান্য সম্পৰ্কীয় বিশ্বাসকো আগবঢ়াই লৈ গৈছিল তেখেতে গৰ্ভপাতৰ বিৰোধিতাক অনুমতি দিয়া উচিত বৈধ ৰাজনৈতিক বা সামাজিক স্থিতি হিচাপে নাভাবে।
এইটোৱে অৱশ্যেই বৃহৎ প্ৰশ্নৰ উত্থাপন কৰে যে দেশখনৰ ফেডাৰেল আইন কি হ'ব 1973 চনৰ গৰ্ভপাতৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ সিদ্ধান্ত ৰ' বনাম ৱেডৰ উচ্চতম ন্যায়ালয়ে বাতিল কৰাৰ পিছত তেওঁ সৰু সৰু স্বশাসিত সম্প্ৰদায়ৰ প্ৰেক্ষাপটত গ্ৰহণযোগ্য বুলি বিবেচনা কৰিব।
তথাপিও চমস্কিৰ দাবী কৰা লক্ষ্য হৈছে য'ত ব্যক্তিসকলে নিজৰ ইচ্ছামতে সম্প্ৰদায়ত বাস কৰিব পাৰে আৰু বৃহত্তৰ গাঁথনিত আহিব আৰু যাব পাৰে যিয়ে তেওঁলোকৰ বিবেকৰ স্বাধীনতা আৰু বাক স্বাধীনতা অধিকাৰৰ অনুমতি দিয়ে।
9) চমস্কিৰ মতে স্বাধীনতাৰো কঠিন সীমা থাকিব লাগিব<৫><০>বাক স্বাধীনতা আৰু ব্যক্তিগত অধিকাৰৰ অহৰহ চেম্পিয়নশ্বিপ কৰাৰ পিছতো চমস্কিয়ে স্পষ্ট কৰি দিছেতেওঁ কেতিয়াবা কঠিন সীমাত বিশ্বাস কৰে।
তেওঁ ২০২১ চনৰ অক্টোবৰ মাহত এই কথা স্ফটিক স্পষ্ট কৰি দিছিল যেতিয়া তেওঁ কভিড-১৯ৰ টিকাকৰণ আৰু যিসকলে টিকাকৰণ নোহোৱাকৈ থাকিবলৈ বাছি লয় তেওঁলোকৰ বিষয়ে বিতৰ্কিত মন্তব্য কৰিছিল।
চমস্কিৰ মতে , টিকা নথকাসকলে মহামাৰীক আৰু বেয়া কৰি তুলিছে আৰু তেওঁলোকক ভেকচিন ল’বলৈ হেঁচা প্ৰয়োগ কৰিবলৈ সামাজিক আৰু ৰাজনৈতিকভাৱে উল্লেখযোগ্যভাৱে বাদ দিয়াটো ন্যায্য।
যদিও এইটো চমস্কিৰ কিছুমান সমৰ্থক আৰু আন বাওঁপন্থীক বিচলিত কৰিছিল, আন কিছুমানে অনুভৱ কৰিছিল যে ই এক যুক্তিসংগত বক্তব্য যিটো তেওঁৰ ব্যক্তিগত অধিকাৰৰ প্ৰতি পূৰ্বৰ সমৰ্থনৰ বিৰোধিতা কৰাটো বাধ্যতামূলক নহয়।
চমস্কিক সঠিক কৰা
চমস্কিৰ অৰ্থনৈতিক শোষণৰ কঠোৰ সমালোচনা, গোলকীয় বৈষম্য, আৰু পৰিৱেশৰ অৱজ্ঞাই বহুতৰে মনত নিশ্চিতভাৱে এটা সূত্ৰপাত কৰিব।
সমাজবাদী নীতিসমূহক সৰ্বোচ্চ স্বাধীনতাৰ সৈতে মিহলি কৰিব পাৰি বুলি তেওঁৰ আৰু দাবীটোৱে অৱশ্যে বহুতকে সঁচা হ'বলৈ অতি ভাল বুলিও আঘাত কৰিব পাৰে।
বাওঁপন্থীসকলে চমস্কিক এংলো-আমেৰিকান ক্ষমতাৰ ওপৰত তেওঁৰ প্ৰশ্ন আৰু সমালোচনাৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধা আৰু সন্মানৰ এক কঠিন মূলৰ সৈতে গণ্য কৰাৰ প্ৰৱণতা থাকে।
কেন্দ্ৰবাদী আৰু কৰ্পৰেট বাওঁপন্থীসকলে তেওঁক অতি বাওঁপন্থী বুলি ভবাৰ প্ৰৱণতা থাকে কিন্তু... অভাৰটনৰ খিৰিকীখনক সাংস্কৃতিক আৰু ৰাজনৈতিক সোঁপন্থীৰ পৰা আৰু আঁতৰাই নিবলৈ অন্ততঃ উপযোগী।
সোঁপন্থীয়ে ইয়াৰ মুক্তিবাদী, জাতীয়তাবাদী আৰু ধৰ্মীয়-পৰম্পৰাগত দুয়োটা ডেউকাকে ধৰি চমস্কিক এক কৌশলৰ পনি হিচাপে দেখাৰ প্ৰৱণতা থাকে যিয়ে'এংলো-আমেৰিকান অৰ্ডাৰৰ অতিমাত্ৰা আৰু অপব্যৱহাৰৰ ওপৰত অত্যধিক মনোনিৱেশ কৰাৰ লগতে চীন আৰু ৰাছিয়াক বহুত সহজ পাছ দিয়ে।
নিশ্চিত কথাটো হ'ল যে চমস্কিৰ ১৯৮৮ চনৰ ল্যাণ্ডমাৰ্ক কিতাপ মেনুফেকচাৰিং কনচেণ্টকে ধৰি তেওঁৰ ধাৰণা আৰু প্ৰকাশনসমূহেও তেনেকৈয়ে থাকিব আগন্তুক শতিকাবোৰৰ বাবে সাংস্কৃতিক আৰু ৰাজনৈতিক সংলাপৰ এটা মূল অংশ হ'ব।
