Naon pandangan politik Noam Chomsky?

Filsuf jeung linguis Amérika Noam Chomsky geus aya dina adegan salila sababaraha dasawarsa.

Sanajan kitu, loba kapercayaan konci na masih salah ngartikeun jeung misrepresented.

Ieu naon Chomsky sabenerna percaya sareng kunaon.

Naon pandangan politik Noam Chomsky?

Noam Chomsky ngadamel nami nyalira nantang status quo politik Amérika sareng global.

Ti saprak ngarecah ka masarakat. kasadaran satengah abad ka tukang, Chomsky nu kiwari geus kolot geus miboga ayana commanding di sisi kénca pulitik Amérika.

Seueur gagasan jeung kritikna ngeunaan Amérika Serikat geus jadi kanyataan dina sagala rupa cara sarta kapanggih ekspresi ngaliwatan gerakan populisme tumuwuh kaasup varian leftist na handapeun Sénator Bernie Sanders of Vermont jeung kampanye populis sayap katuhu Donald Trump.

Kusabab gaya outspoken sarta kahayang pikeun nelepon kaluar loba sapi suci idéologi Amérika sarta gaya hirup. , Chomsky jadi kawentar tur gagasan-gagasanana miboga kasempetan pikeun nyerep di luar gelembung sempit akademisi.

Kanggo ieu, manéhna jadi hiji pahlawan ti belah kénca global, sanajan kanyataan yén manéhna ogé diverged ti kénca. dina rupa-rupa cara anu signifikan.

Kieu tingali kayakinan konci Chomsky sareng naon anu dimaksud.

1) Anarko-sindikalisme

Kayakinan politik tandatangan Chomsky nyaéta anarko-sindikalisme anu dasarna hartina libertariansosialisme.

Ieu dasarna sistem dimana hak-hak sareng kabébasan individu bakal saimbang sareng masarakat jaring anu pro-pagawe sareng pro-kaamanan sacara maksimal.

Dina kecap sanésna, paningkatan hak-hak padamel, universal. kasehatan, jeung sistem publik sosialisasi bakal digabungkeun jeung panangtayungan maksimum hak nurani jeung kabebasan beragama jeung sosial.

Anarko-syndicalism ngajukeun komunitas leutik hirup ngaliwatan démokrasi langsung jeung perwakilan proporsional, sakumaha encapsulated ku sosialis libertarian Mikhail Bakunin anu ngadawuh: “Kabébasan tanpa sosialisme nyaéta hak husus jeung kateuadilan; sosialisme tanpa kamerdékaan nyaéta perbudakan sareng kakejaman.”

Ieu dasarna pandangan Chomsky, yén sosialisme kedah digabungkeun sareng panghormatan anu paling mungkin pikeun hak-hak individu.

Kagagalan pikeun ngalakukeunana nyababkeun jalan anu poék. ka Stalinisme, anu tokoh-tokoh sapertos Chomsky nunjuk salaku sisi poék sosialisme anu kedah dihindari.

2) Kapitalisme sacara alami korup

Salain kapercayaan politik konci Chomsky nyaéta yén kapitalisme sacara alamiah. korup.

Numutkeun Chomsky, kapitalisme mangrupikeun tempat pembibitan fasisme sareng otoriterisme sareng bakal salawasna ngakibatkeun kateusaruaan sareng penindasan anu parah.

Anjeunna nyatakeun yén démokrasi sareng kabébasan pribadi tungtungna teu tiasa dihijikeun sareng kapitalisme salaku ogé saprak anjeunna ngaklaim yén motif kauntungan sarta pasar bebas salawasna bakal pamustunganana ngancurkeunkerangka hak-hak jeung kawijakan législatif atawa ngagulingkeunana pikeun kapentingan sorangan.

3) Chomsky percaya Jabar mangrupa kakuatan pikeun kajahatan di dunya

Buku-buku Chomsky geus kabeh maju kayakinan yén Amérika Serikat jeung tatanan dunya Anglophone na kaasup Éropa, dina jumlahna, kakuatan pikeun kajahatan di dunya.

Nurutkeun intelektual Boston, bangsana sorangan, kitu ogé klub badag sekutu maranéhanana, dasarna mangrupa mafia global. nu ngancurkeun bangsa-bangsa nu moal matuh sacara ékonomis kana parentahna.

Sanajan urang Yahudi, Chomsky geus kontroversial kaasup Israél dina daptar nagara-nagara nu kabijakan luar nagri manéhna dianggap minangka manifestasi tina proyeksi kakawasaan Anglo-Amérika.

4) Chomsky ngadukung pisan kabébasan nyarita

Sababaraha kontrovérsi pangbadagna dina karir publik jeung akademik Chomsky salaku profésor MIT asalna tina absolutisme biantara bébas na.

Anjeunna malah kawentar ngabéla hak-hak bébas nyarita ti Perancis neo-Nazi jeung Holocaust denier disebut Robert Faurisson.

Chomsky dasarna yakin yén ubar keur nengtremkeun hate ucapan atawa bohong téh ucapan jujur ​​​​jeung niat positif.

Censorship, sabalikna, ngan nyorong gagasan goréng jeung nyasabkeun pikeun jadi leuwih tabu jeung nyebar leuwih gancang, sabagean sabab alam manusa nganggap hal diwatesan paksa kudu boga sababaraha daya tarik atawa akurasi eta.

5) Chomsky teu percaya. palingkonspirasi

Sanaos nangtang seueur struktur kakawasaan anu aya sareng ideologi kapitalis, Chomsky henteu percanten kana seueur konspirasi.

Saleresna, anjeunna yakin yén konspirasi sering kalibet sareng cara paranoid pikeun ngaganggu sareng salah arah. jalma tina fakta dasar tina struktur kakawasaan dunya.

Dina kecap séjén, manéhna mikir yén fokus kana plot rusiah atawa ETs atawa gatherings disumputkeun, jalma kudu fokus kana kumaha kawijakan pamaréntah langsung mantuan monopoli perusahaan, ngarugikeun lingkungan. atawa ngancurkeun nagara-nagara Dunya Katilu.

Chomsky geus nyarita sacara kuat ngalawan loba konspirasi sarta ogé nyalahkeun popularitas rupa-rupa konspirasi pikeun pamilihan Donald Trump taun 2016.

6) Chomsky percaya yén konservatif Amérika leuwih goréng. ti Hitler

Chomsky ngagedurkeun kontrovérsi pikeun kutipan panganyarna anu nyatakeun yén pésta Républik Amérika langkung parah tibatan Adolf Hitler sareng Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei (NSDAP; Nazi Jerman).

Anjeunna ngadamel klaim dina kontéks éta. tina ngaku yén panolakan Partéy Republik pikeun nyandak parobahan iklim global sacara serius langsung ngabahayakeun sadaya kahirupan manusa di bumi, nyatakeun yén kawijakan Partéi Republik bakal ngeureunkeun "kahirupan manusa anu teratur di bumi."

Numutkeun Chomsky, ieu nyababkeun Republicans jeung Donald Trump leuwih goreng ti Hitler, saprak kawijakan maranéhanana konon bakal maéhan sakabéh kahirupan jeung potensi kahirupanDina mangsa nu bakal datang.

Sakumaha anjeun tiasa bayangkeun, koméntar ieu nyababkeun seueur kabingungan sareng nyinggung seueur jalma, kalebet tilas pendukung Chomsky.

7) Chomsky percaya yén Amérika semi-fasis

Sanaos cicing sareng ngawangun karirna di Amérika Serikat, Chomsky dina dasarna yakin yén pamaréntahan bangsa éta sifatna semi-fasis.

Fasisme, nyaéta gabungan kakuatan militer, perusahaan sareng pamaréntahan kana hiji kebat (sakumaha digambarkeun ku garuda nyekel "fasces") nunjukkeun model Amérika sarta Kulon nurutkeun Chomsky.

Korporasi jeung pamaréntah "ngadamel idin" pikeun kawijakan ékonomi, perang, perang kelas, sarta sababaraha. kateuadilan, teras nyandak korban anu dipilih pikeun ditunggangi, ngajantenkeun aranjeunna ngalawan pawns sanés nalika aranjeunna langkung seueur kontrol sareng dominasi.

Numutkeun Chomsky, sadayana tina perang ngalawan narkoba dugi ka reformasi panjara sareng kabijakan luar negeri mangrupikeun incest. rawa konflik kapentingan jeung otoriter imperialis anu mindeng resep nyamur kajahatan jeung ketidakadilan maranéhanana dina kecap kawas "démokrasi" jeung "kabebasan".

8) Chomsky ngaku libertarian sosial

Salaku Milan Rai nyerat dina bukuna Chomsky's Politics taun 1995, teu tiasa diragukeun yén Chomsky mangrupikeun pangaruh anu ageung boh sacara politis sareng filosofis.

Pangaruh akademik Chomsky utamina ngalangkungan karyana dina linguistik dinangaku yén kapasitas basa téh bawaan manusa tinimbang diajar atanapi dikondisikeun sacara sosial.

Sacara politis, Chomsky ngamajukeun pandangan yén sual kapercayaan sosial sareng budaya kedah diserahkeun ka komunitas lokal sareng individu.

Anjeunna mungkir kapercayaan ieu, kumaha oge, ku pernyataan condemnatory na sering ngeunaan konservatif agama jeung individu konservatif sosial, netelakeun yen anjeunna nganggap pandangan tradisional maranéhanana salaku hate jeung teu bisa ditarima.

Anjeunna ogé maju kapercayaan ngeunaan aborsi jeung lianna. Topik anu netelakeun yén anjeunna henteu nganggap oposisi kana aborsi salaku posisi politik atanapi sosial anu sah anu kedah diidinan.

Hal ieu nyababkeun patarosan anu langkung ageung, tangtosna, ngeunaan naon anu bakal janten hukum féderal di nagara éta. anjeunna bakal manggihan bisa ditarima dina konteks komunitas timer diatur leutik, utamana relevan dina hudang tina overturning Mahkamah Agung ngeunaan kaputusan aborsi Landmark 1973 Roe v. Wade.

Tapi, tujuan Chomsky diklaim nyaéta masarakat Struktur anarko-sindikalis dimana individu-individu tiasa hirup di komunitas sakumaha anu dipikahoyong sareng sumping sareng angkat dina struktur anu langkung ageung anu ngamungkinkeun kabébasan nurani sareng hak-hak bébas nyarios.

9) Chomsky yakin sanajan kabébasan kedah aya wates anu ketat

Sanaos anjeunna terus-terusan ngajukeun kabébasan nyarios sareng hak-hak individu, Chomsky parantos jelasanjeunna kadang-kadang percaya kana wates anu sesah.

Anjeunna ngajantenkeun kristal ieu jelas dina Oktober 2021 nalika anjeunna ngadamel koméntar kontroversial ngeunaan vaksinasi COVID-19 sareng jalma anu milih tetep henteu divaksinasi.

Numutkeun Chomsky , anu henteu divaksinasi ngajantenkeun pandémik langkung parah sareng diyakinkeun sacara sosial sareng politik ngaluarkeun aranjeunna ku cara anu penting pikeun ngadesek aranjeunna supados nampi vaksin sareng ngajantenkeun kahirupanna langkung susah dina sagala cara upami henteu.

Samentawis ieu ngareuwaskeun sababaraha pendukung Chomsky sareng urang kénca anu sanés, anu sanés ngaraos yén éta mangrupikeun pernyataan rasional anu henteu merta ngabantah dukunganna sateuacanna pikeun hak-hak individu.

Membuat Chomsky leres

Kritik keras Chomsky ngeunaan eksploitasi ékonomi, kateusaruaan global, jeung teu merhatikeun lingkungan pasti mangaruhan loba jalma.

Klaimna satuluyna yén prinsip sosialis bisa dihijikeun jeung kabébasan anu maksimal, kumaha oge, bisa mangaruhan loba jalma sarta ogé alus teuing pikeun jadi kanyataan.

Kaom kénca condong nganggap Chomsky kalayan hormat sareng inti hormat anu kuat pikeun patarosan sareng kritikna ngeunaan kakawasaan Anglo-Amérika.

Centrists sareng perusahaan kénca condong ningali anjeunna jauh teuing ka kénca tapi sahenteuna mangpaatna pikeun mindahkeun jandela Overton leuwih jauh ti budaya jeung pulitik rightism.

Katuhu, kaasup duanana jangjang libertarian, nasionalis jeung agama-tradisional condong ningali Chomsky salaku hiji-trik kuda poni anu.méré tebih teuing gampang a pass ka Cina jeung Rusia bari fokus teuing kana excesses na abuses tina ordo Anglo-Amérika.

Anu pasti nyaeta gagasan jeung publikasi Chomsky urang kaasup landmark na buku 1988 Manufacturing Consent bakal neruskeun jadi bagian konci dialog budaya jeung pulitik ka hareup pikeun abad ka datang.