Որո՞նք են Նոամ Չոմսկիի քաղաքական հայացքները:

Ամերիկացի փիլիսոփա և լեզվաբան Նոամ Չոմսկին ասպարեզում է եղել շատ տասնամյակներ:

Զարմանալիորեն, սակայն, նրա հիմնական համոզմունքներից շատերը դեռևս սխալ են ընկալվում և խեղաթյուրված:

Ահա, թե իրականում ինչին է հավատում Չոմսկին: և ինչու:

Որո՞նք են Նոամ Չոմսկիի քաղաքական հայացքները:

Նոամ Չոմսկին անուն է ձեռք բերել՝ մարտահրավեր նետելով ամերիկյան և համաշխարհային քաղաքականության ստատուս-քվոյին:

Հասարակություն ներխուժելուց ի վեր: գիտակցությունը կես դար առաջ այժմ տարեց Չոմսկին հրամայական ներկայություն է ունեցել ամերիկյան քաղաքականության ձախ կողմում:

Նրա շատ գաղափարներ և քննադատություններ Միացյալ Նահանգների վերաբերյալ իրականություն են դարձել տարբեր ձևերով և արտահայտվել աճող պոպուլիզմի շարժում, ներառյալ նրա ձախ տարբերակը Վերմոնտի սենատոր Բեռնի Սանդերսի օրոք և Դոնալդ Թրամփի աջ պոպուլիստական ​​արշավը:

Շնորհիվ նրա բացահայտ ոճի և ամերիկյան գաղափարախոսության և ապրելակերպի սուրբ կովերից շատերին կանչելու պատրաստակամության: Չոմսկին բավականին հայտնի դարձավ, և նրա գաղափարները հնարավորություն ունեցան թափանցել ակադեմիական նեղ պղպջակների սահմաններից դուրս: տարբեր նշանակալից ձևերով:

Ահա մի հայացք Չոմսկու հիմնական համոզմունքներին և դրանց իմաստին:

1) Անարխոսինդիկալիզմ

Չոմսկու քաղաքական համոզմունքը անարխոսինդիկալիզմն է, որը հիմնականում նշանակում է ազատատենչսոցիալիզմ:

Սա, ըստ էության, համակարգ է, որտեղ անհատական ​​իրավունքներն ու ազատությունները հավասարակշռված կլինեն առավելագույնս աշխատավորամետ և անվտանգության ցանցի կողմնակից հասարակության հետ: Առողջապահությունը և սոցիալականացված հանրային համակարգերը կհամակցվեն խղճի իրավունքների և կրոնական և սոցիալական ազատությունների առավելագույն պաշտպանության հետ:

Անարխոսինդիկալիզմն առաջարկում է ավելի փոքր համայնքներ ապրել ուղղակի ժողովրդավարության և համամասնական ներկայացուցչության միջոցով, ինչպես նկարագրված է ազատական ​​սոցիալիստ Միխայիլ Բակունինի կողմից: «Ազատությունն առանց սոցիալիզմի արտոնություն է և անարդարություն. սոցիալիզմն առանց ազատության ստրկություն և դաժանություն է»:

Սա ըստ էության Չոմսկու տեսակետն է, որ սոցիալիզմը պետք է զուգակցվի անհատական ​​իրավունքների առավելագույն հնարավոր հարգանքով:

Դա չանելը տանում է դեպի մութ ճանապարհ: Ստալինիզմին, որը Չոմսկու նման գործիչները նշում են որպես սոցիալիզմի մութ կողմ, որից պետք է խուսափել:

2) Կապիտալիզմն իր էությամբ կոռումպացված է

Չոմսկու մեկ այլ առանցքային քաղաքական համոզմունքներից մեկն այն է, որ կապիտալիզմը ներհատուկ է կոռումպացված:

Ըստ Չոմսկու, կապիտալիզմը ֆաշիզմի և ավտորիտարիզմի բուծումն է և միշտ կհանգեցնի դաժան անհավասարության և ճնշումների:

Նա ասում է, որ ժողովրդավարությունը և անձնական ազատությունը, ի վերջո, անհաշտելի են կապիտալիզմի հետ, քանի որ լավ, քանի որ նա պնդում է, որ շահույթի շարժառիթը և ազատ շուկան ի վերջո միշտ կկործանենիրավունքների շրջանակները և օրենսդրական քաղաքականությունը կամ տապալել դրանք իրենց շահի համար:

3) Չոմսկին կարծում է, որ Արևմուտքը չարիքի ուժ է աշխարհում

Չոմսկու գրքերում բոլորը առաջ են քաշել այն համոզմունքը, որ Միացյալ Նահանգները և նրա անգլոֆոն աշխարհակարգը, ներառյալ Եվրոպան, ընդհանուր առմամբ, չարիքի ուժ են աշխարհում:

Ըստ բոստոնյան մտավորականի, իր ազգը, ինչպես նաև նրանց մեծ դաշնակիցների ակումբը, հիմնականում համաշխարհային մաֆիա են: որոնք ոչնչացնում են այն ազգերին, ովքեր տնտեսապես չեն ենթարկվի իրենց հրահանգներին:

Չնայած հրեա լինելուն, Չոմսկին հակասական կերպով ներառել է Իսրայելին այն ազգերի ցանկում, որոնց արտաքին քաղաքականությունը նա համարում է անգլո-ամերիկյան հզորության պրոյեկցիայի դրսևորում: 1>

4) Չոմսկին վճռականորեն պաշտպանում է խոսքի ազատությունը

Չոմսկու հասարակական և ակադեմիական կարիերայի ամենամեծ հակասությունները՝ որպես MIT պրոֆեսոր, առաջացել են նրա ազատ խոսքի աբսոլուտիզմից:

Նա նույնիսկ Հանրահայտորեն պաշտպանել է ֆրանսիացի նեոնացիստի և Հոլոքոստը ժխտող Ռոբերտ Ֆաուրիսոնի ազատ խոսքի իրավունքները:

Չոմսկին ըստ էության կարծում է, որ ատելության խոսքի կամ ստի հակաթույնը ճշմարիտ խոսքն է՝ դրական նպատակներով:

Ընդհակառակը, գրաքննությունը միայն խրախուսում է վատ և ապակողմնորոշիչ գաղափարները դառնալ ավելի տաբու և ավելի արագ տարածվել, մասամբ այն պատճառով, որ մարդկային բնությունը ենթադրում է, որ բռնի կերպով սահմանափակված ինչ-որ բան պետք է ունենա որոշակի հրապուրանք կամ ճշգրտություն:

5) Չոմսկին չի հավատում: մեծ մասըդավադրություններ

Չնայած բազմաթիվ գոյություն ունեցող ուժային կառույցներին և կապիտալիստական ​​գաղափարախոսությանը մարտահրավեր նետելուն, Չոմսկին չի հավատում դավադրությունների մեծամասնությանը:

Իրականում, նա կարծում է, որ դավադրությունները հաճախ խճճված և պարանոյիկ եղանակներ են շեղելու և սխալ ուղղորդելու համար: մարդիկ աշխարհի ուժային կառույցների հիմնական փաստերից:

Այլ կերպ ասած, նա կարծում է, որ կենտրոնանալով գաղտնի դավադրությունների կամ ET-ների կամ թաքնված հավաքների վրա, մարդիկ պետք է կենտրոնանան այն բանի վրա, թե ինչպես է կառավարության քաղաքականությունն ուղղակիորեն օգնում կորպորատիվ մենաշնորհներին, վնասում է շրջակա միջավայրը: կամ ոչնչացնում է Երրորդ աշխարհի երկրներին:

Չոմսկին խստորեն արտահայտվել է բազմաթիվ դավադրությունների դեմ և նաև մեղադրում է տարբեր դավադրությունների ժողովրդականությանը 2016 թվականին Դոնալդ Թրամփի ընտրության համար:

6) Չոմսկին կարծում է, որ ամերիկացի պահպանողականներն ավելի վատն են: քան Հիտլերը

Չոմսկին հակասություններ առաջացրեց վերջին մեջբերումների համար, որոնք պնդում էին, որ ամերիկյան հանրապետական ​​կուսակցությունն ավելի վատն է, քան Ադոլֆ Հիտլերը և Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei (NSDAP; գերմանական նացիստներ):

Նա պնդումները ներկայացրեց համատեքստում: պնդելը, որ հանրապետական ​​կուսակցության հրաժարումը լրջորեն ընդունել կլիմայի գլոբալ փոփոխությունն ուղղակիորեն վտանգում է ողջ մարդկության կյանքը երկրի վրա՝ պնդելով, որ Հանրապետական ​​կուսակցության քաղաքականությունը վերջ կդնի «կազմակերպված մարդկային կյանքին երկրի վրա»։

Ըստ Չոմսկու՝ դա ստիպում է Հանրապետականները և Դոնալդ Թրամփը Հիտլերից ավելի վատն են, քանի որ նրանց քաղաքականությունը ենթադրաբար կսպանի ողջ կյանքը և կյանքի ներուժըմոտ ապագայում:

Ինչպես կարող եք պատկերացնել, այս մեկնաբանությունները մեծ տարակուսանք առաջացրեցին և վիրավորեցին շատերին, այդ թվում՝ Չոմսկու նախկին կողմնակիցներին:

7) Չոմսկին կարծում է, որ Ամերիկան ​​կիսաֆաշիստական ​​է

Չնայած ապրելով և կառուցելով իր կարիերան Միացյալ Նահանգներում, Չոմսկին հիմնովին հավատում է, որ ազգի կառավարությունը կիսաֆաշիստական ​​է իր բնույթով:

Ֆաշիզմը, որը ռազմական, կորպորատիվ և կառավարական իշխանության համակցությունն է։ մեկ կապոցը (ինչպես ներկայացնում է «ֆասսները» պահող արծիվը) վկայում է ամերիկյան և արևմտյան մոդելների մասին, ըստ Չոմսկու:

Կորպորացիաները և կառավարությունները «համաձայնություն են տալիս» տնտեսական քաղաքականության, պատերազմների, դասակարգային պատերազմի և բազմաթիվ անարդարությունները, այնուհետև իրենց ընտրած զոհերին տանում են զբոսանքի՝ դնելով նրանց այլ գրավատների դեմ, քանի որ նրանք ավելի շատ վերահսկողություն և գերիշխանություն են հետապնդում:

Ըստ Չոմսկու, ամեն ինչ՝ սկսած թմրանյութերի դեմ պատերազմից մինչև բանտերի բարեփոխումներ և արտաքին քաղաքականություն, ինցեստա է: շահերի բախման ճահիճ և իմպերիալիստ ավտորիտարիստներ, ովքեր հաճախ սիրում են իրենց հանցագործություններն ու անարդարությունները քողարկել «ժողովրդավարություն» և «ազատություն» բառերի տակ:

8) Չոմսկին պնդում է, որ սոցիալապես ազատական ​​է

Ինչպես Միլանը: Ռայը գրել է 1995 թվականին իրենց «Չոմսկու քաղաքականությունը» գրքում, կասկած չկա, որ Չոմսկին մեծ ազդեցություն ունի ինչպես քաղաքական, այնպես էլ փիլիսոփայական տեսանկյունից:

Չոմսկու ակադեմիական ազդեցությունը հիմնականում եղել է լեզվաբանության ոլորտում նրա աշխատանքի շնորհիվ:պնդելով, որ լեզվի ընդունակությունը բնածին է մարդկանց մեջ, այլ ոչ թե սոցիալապես սովորել կամ պայմանավորված:

Քաղաքական առումով Չոմսկին առաջ է քաշում այն ​​տեսակետը, որ սոցիալական հավատքի և մշակույթի հարցերը պետք է թողնել տեղական համայնքներին և անհատներին:

0>Նա հերքում է այս համոզմունքը, սակայն, կրոնական պահպանողականների և սոցիալապես պահպանողական անհատների մասին իր հաճախակի դատապարտող հայտարարություններով՝ պարզ դարձնելով, որ նա համարում է նրանց ավանդական հայացքները որպես ատելություն և անընդունելի:

Նա նաև առաջ է քաշել աբորտների և այլ համոզմունքներ։ թեմաներ, որոնք պարզ են դարձնում, որ նա չի համարում աբորտի դեմ ընդդիմությունը որպես վավեր քաղաքական կամ սոցիալական դիրքորոշում, որը պետք է թույլատրվի:

Սա ավելի մեծ հարցեր է առաջացնում, իհարկե, այն մասին, թե որն է լինելու երկրի դաշնային օրենքը, որը նա ընդունելի կլիներ ավելի փոքր ինքնակառավարվող համայնքների համատեքստում, հատկապես կարևոր այն բանից հետո, երբ Գերագույն դատարանը չեղարկեց 1973 թվականի աբորտի մասին ուշագրավ որոշումը Ռոն ընդդեմ Ուեյդի:

Այնուամենայնիվ, Չոմսկու պնդած նպատակը հասարակությունն է: անարխոսինդիկալիստական ​​կառույցներ, որոնցում անհատները կարող են ապրել համայնքներում, ինչպես ցանկանում են, և գնալ ու գալ ավելի մեծ կառուցվածքով, որը թույլ է տալիս նրանց խղճի ազատությունը և ազատ խոսքի իրավունքները:

9) Չոմսկին կարծում է, որ նույնիսկ ազատությունը պետք է ունենա խիստ սահմաններ

Չնայած իր համառորեն պաշտպանում է խոսքի ազատությունը և անհատի իրավունքները, Չոմսկին հստակ ասել է.նա երբեմն հավատում է դժվարին սահմաններին:

Նա դա հստակ արտահայտեց 2021 թվականի հոկտեմբերին, երբ հակասական մեկնաբանություններ արեց COVID-19-ի դեմ պատվաստումների և նրանց, ովքեր ընտրում են չպատվաստված մնալ:

Ըստ Չոմսկիի: , չպատվաստվածները ավելի են վատացնում համաճարակը, և արդարացված է սոցիալապես և քաղաքականապես նրանց բացառել զգալի ձևերով՝ ճնշելու նրանց՝ պատվաստանյութ ստանալու համար և ամեն կերպ դժվարացնելով իրենց կյանքը, եթե դա չանեն:

Մինչ սա: վրդովեցրեց Չոմսկու որոշ կողմնակիցներին և մյուս ձախերին, մյուսները կարծում էին, որ դա ռացիոնալ հայտարարություն էր, որը անպայմանորեն չի հակասում նրա նախկին աջակցությանը անհատական ​​իրավունքներին: Համաշխարհային անհավասարությունը և շրջակա միջավայրի անտեսումը, անշուշտ, կհարվածեն շատերին:

Նրա հետագա պնդումը, որ սոցիալիստական ​​սկզբունքները կարող են միաձուլվել առավելագույն ազատության հետ, այնուամենայնիվ, կարող է շատերին հարվածել որպես ճշմարիտ լինելու համար չափազանց լավը:

Ձախերը հակված են ակնածանքով վերաբերվել Չոմսկուն և հարգանքի ամուր միջուկ ունեն անգլո-ամերիկյան իշխանության նկատմամբ նրա հարցականի և քննադատության համար:

Ցենտրիստները և կորպորատիվ ձախերը հակված են նրան դիտել որպես չափազանց ձախ, բայց առնվազն օգտակար է Օվերտոնի պատուհանը մշակութային և քաղաքական աջից ավելի հեռու տեղափոխելու համար:

Աջերը, ներառյալ նրա ազատատենչ, ազգայնական և կրոնական-ավանդական թեւերը, հակված են Չոմսկուն դիտել որպես մեկ խաբեբա պոնի, որըշատ հեշտ ճանապարհ է տալիս Չինաստանին և Ռուսաստանին՝ միաժամանակ կենտրոնանալով անգլո-ամերիկյան կարգի ավելորդությունների և չարաշահումների վրա:

Հաստատ է, որ Չոմսկիի գաղափարներն ու հրապարակումները, ներառյալ 1988թ. լինել ապագա դարերի մշակութային և քաղաքական երկխոսության առանցքային մասը: