ನೋಮ್ ಚೋಮ್ಸ್ಕಿಯವರ ರಾಜಕೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳೇನು?

ಅಮೇರಿಕನ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ನೋಮ್ ಚೋಮ್ಸ್ಕಿ ಹಲವು ದಶಕಗಳಿಂದ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ.

ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ಅನೇಕ ಪ್ರಮುಖ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ತಪ್ಪಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಇಲ್ಲಿ ಚಾಮ್ಸ್ಕಿ ನಿಜವಾಗಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಏಕೆ.

ನೋಮ್ ಚೋಮ್ಸ್ಕಿಯವರ ರಾಜಕೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಯಾವುವು?

ನೋಮ್ ಚೋಮ್ಸ್ಕಿ ಅವರು ಅಮೇರಿಕನ್ ಮತ್ತು ಜಾಗತಿಕ ರಾಜಕೀಯದ ಯಥಾಸ್ಥಿತಿಗೆ ಸವಾಲೆಸೆಯುವ ಮೂಲಕ ಸ್ವತಃ ಹೆಸರು ಮಾಡಿದರು.

ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗಿನಿಂದ. ಅರಿವು ಅರ್ಧ ಶತಮಾನದ ಹಿಂದೆ, ಈಗ ವಯಸ್ಸಾದ ಚೋಮ್ಸ್ಕಿ ಅಮೆರಿಕಾದ ರಾಜಕೀಯದ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.

ಅವರ ಅನೇಕ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಟೀಕೆಗಳು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿವೆ. ವರ್ಮೊಂಟ್‌ನ ಸೆನೆಟರ್ ಬರ್ನಿ ಸ್ಯಾಂಡರ್ಸ್‌ನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಎಡಪಂಥೀಯ ರೂಪಾಂತರ ಮತ್ತು ಡೊನಾಲ್ಡ್ ಟ್ರಂಪ್‌ರ ಬಲಪಂಥೀಯ ಜನಪ್ರಿಯ ಅಭಿಯಾನ ಸೇರಿದಂತೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಜನಪ್ರಿಯ ಚಳುವಳಿ.

ಅವರ ಬಹಿರಂಗ ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಜೀವನಶೈಲಿಯ ಅನೇಕ ಪವಿತ್ರ ಹಸುಗಳನ್ನು ಕರೆಯುವ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದಾಗಿ , ಚೋಮ್ಸ್ಕಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಅಕಾಡೆಮಿಯ ಕಿರಿದಾದ ಗುಳ್ಳೆಯ ಹೊರಗೆ ಹರಡುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು.

ಇದಕ್ಕಾಗಿ, ಅವರು ಎಡದಿಂದ ಬೇರೆಯಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಜಾಗತಿಕ ಎಡಕ್ಕೆ ಅವರು ನಾಯಕರಾದರು. ವಿವಿಧ ಮಹತ್ವದ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ.

ಚಾಮ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರಮುಖ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ನೋಡೋಣ.

1) ಅನಾರ್ಕೊ-ಸಿಂಡಿಕಲಿಸಂ

ಚಾಮ್ಸ್ಕಿಯ ಸಹಿ ರಾಜಕೀಯ ನಂಬಿಕೆಯು ಅರಾಜಕ-ಸಿಂಡಿಕಲಿಸಂ ಆಗಿದೆ. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದಿ ಎಂದರ್ಥಸಮಾಜವಾದ.

ಇದು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಒಂದು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದ್ದು ಇದರಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳನ್ನು ಗರಿಷ್ಠವಾಗಿ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಪರ ಮತ್ತು ಸುರಕ್ಷತೆಯ ನಿವ್ವಳ ಸಮಾಜದೊಂದಿಗೆ ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಹೆಚ್ಚಿದ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಹಕ್ಕುಗಳು, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಆರೋಗ್ಯ, ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಹಕ್ಕುಗಳ ಗರಿಷ್ಠ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ.

ಅನಾರ್ಕೋ-ಸಿಂಡಿಕಲಿಸಮ್ ನೇರ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ಪ್ರಮಾಣಾನುಗುಣವಾದ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯದ ಮೂಲಕ ವಾಸಿಸುವ ಸಣ್ಣ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಲಿಬರ್ಟೇರಿಯನ್ ಸಮಾಜವಾದಿ ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಬಕುನಿನ್ ಅವರು ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹೇಳಿದರು: “ಸಮಾಜವಾದವಿಲ್ಲದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಸವಲತ್ತು ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿದೆ; ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಿಲ್ಲದ ಸಮಾಜವಾದವು ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಮತ್ತು ಕ್ರೂರತೆಯಾಗಿದೆ.”

ಇದು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಚೋಮ್ಸ್ಕಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಾಗಿದೆ, ಸಮಾಜವಾದವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಭವನೀಯ ಗೌರವದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಡಬೇಕು.

ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ವಿಫಲವಾದರೆ ಕತ್ತಲೆಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಸ್ಟಾಲಿನಿಸಂಗೆ, ಚೋಮ್ಸ್ಕಿಯಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸಮಾಜವಾದದ ಕರಾಳ ಮುಖವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು.

2) ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯು ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿ ಭ್ರಷ್ಟವಾಗಿದೆ

ಚಾಮ್ಸ್ಕಿಯ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ರಾಜಕೀಯ ನಂಬಿಕೆಯೆಂದರೆ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯು ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿ ಭ್ರಷ್ಟ.

ಚಾಮ್ಸ್ಕಿ ಪ್ರಕಾರ, ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯು ಫ್ಯಾಸಿಸಂ ಮತ್ತು ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರದ ಮೂಲವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಘೋರ ಅಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಲಾಭದ ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವನು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿರುವುದರಿಂದಹಕ್ಕುಗಳ ಚೌಕಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಸಕಾಂಗ ನೀತಿಗಳು ಅಥವಾ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಬುಡಮೇಲು ಮಾಡಿ.

3) ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯವು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗೆ ಒಂದು ಶಕ್ತಿ ಎಂದು ಚಾಮ್ಸ್ಕಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ

ಚಾಮ್ಸ್ಕಿಯ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟಿವೆ ಮತ್ತು ಯುರೋಪ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಅದರ ಆಂಗ್ಲೋಫೋನ್ ವರ್ಲ್ಡ್ ಆರ್ಡರ್, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗೆ ಒಂದು ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ.

ಬೋಸ್ಟನ್ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅವನ ಸ್ವಂತ ರಾಷ್ಟ್ರ ಮತ್ತು ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ದೊಡ್ಡ ಕ್ಲಬ್ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಜಾಗತಿಕ ಮಾಫಿಯಾವಾಗಿದೆ ಇದು ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ತಮ್ಮ ನಿರ್ದೇಶನಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸದ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಯಹೂದಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಚಾಮ್ಸ್ಕಿ ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಇಸ್ರೇಲ್ ಅನ್ನು ಆ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ವಿದೇಶಾಂಗ ನೀತಿಯು ಆಂಗ್ಲೋ-ಅಮೇರಿಕನ್ ಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರಕ್ಷೇಪಣದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ.

4) ಚಾಮ್ಸ್ಕಿ ವಾಕ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ

ಎಂಐಟಿ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ ಚಾಮ್ಸ್ಕಿಯವರ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವೃತ್ತಿಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ದೊಡ್ಡ ವಿವಾದಗಳು ಅವರ ಸ್ವತಂತ್ರ ವಾಕ್ ನಿರಂಕುಶವಾದದಿಂದ ಬಂದವು.

ಅವರು ಕೂಡ ರಾಬರ್ಟ್ ಫೌರಿಸನ್ ಎಂಬ ಫ್ರೆಂಚ್ ನವ-ನಾಜಿ ಮತ್ತು ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ನಿರಾಕರಣೆಯ ಮುಕ್ತ ವಾಕ್ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು.

ದ್ವೇಷ ಭಾಷಣ ಅಥವಾ ಸುಳ್ಳಿನ ಪ್ರತಿವಿಷವು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಸತ್ಯವಾದ ಮಾತು ಎಂದು ಚಾಮ್ಸ್ಕಿ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಸೆನ್ಸಾರ್‌ಶಿಪ್ ಕೆಟ್ಟ ಮತ್ತು ದಾರಿತಪ್ಪಿಸುವ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ನಿಷೇಧಿತವಾಗಲು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ವೇಗವಾಗಿ ಹರಡಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವವು ಬಲವಂತವಾಗಿ ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲಾದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಕೆಲವು ಆಕರ್ಷಣೆ ಅಥವಾ ನಿಖರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತದೆ.

5) ಚಾಮ್ಸ್ಕಿ ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ ಅತ್ಯಂತಪಿತೂರಿಗಳು

ಅನೇಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಅಧಿಕಾರ ರಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸವಾಲು ಮಾಡಿದರೂ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಪಿತೂರಿಗಳಲ್ಲಿ ಚೋಮ್ಸ್ಕಿ ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ.

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಪಿತೂರಿಗಳು ಅನೇಕವೇಳೆ ಸುತ್ತುವರೆದಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಗಮನವನ್ನು ಬೇರೆಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸುವ ಮತ್ತು ದಿಕ್ಕು ತಪ್ಪಿಸುವ ವ್ಯಾಮೋಹದ ಮಾರ್ಗಗಳಾಗಿವೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಶಕ್ತಿ ರಚನೆಗಳ ಮೂಲಭೂತ ಸಂಗತಿಗಳಿಂದ ಜನರು.

ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ರಹಸ್ಯ ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳು ಅಥವಾ ಇಟಿಗಳು ಅಥವಾ ಗುಪ್ತ ಸಭೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವುದು, ಸರ್ಕಾರದ ನೀತಿಯು ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯಕ್ಕೆ ನೇರವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಜನರು ಗಮನಹರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಮೂರನೇ ಪ್ರಪಂಚದ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಚಾಮ್ಸ್ಕಿ ಅನೇಕ ಪಿತೂರಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಬಲವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಡೊನಾಲ್ಡ್ ಟ್ರಂಪ್ ಅವರ 2016 ರ ಚುನಾವಣೆಗೆ ವಿವಿಧ ಪಿತೂರಿಗಳ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ದೂಷಿಸಿದ್ದಾರೆ.

6) ಅಮೆರಿಕದ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಚೋಮ್ಸ್ಕಿ ನಂಬಿದ್ದಾರೆ. ಹಿಟ್ಲರನಿಗಿಂತ

ಅಮೆರಿಕನ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ಪಕ್ಷವು ಅಡಾಲ್ಫ್ ಹಿಟ್ಲರ್ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಶನಲ್‌ಸೋಜಿಯಲಿಸ್ಟಿಸ್ಚೆ ಡಾಯ್ಚ ಅರ್ಬೈಟರ್‌ಪಾರ್ಟೆಯಿ (NSDAP; ಜರ್ಮನ್ ನಾಜಿಸ್) ಗಿಂತ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಇತ್ತೀಚಿನ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿಗಾಗಿ ಚೋಮ್‌ಸ್ಕಿ ವಿವಾದವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದರು.

ಅವರು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು ಜಾಗತಿಕ ಹವಾಮಾನ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲು ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ಪಕ್ಷದ ನಿರಾಕರಣೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ಜೀವನವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ತಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವುದು, ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ಪಕ್ಷದ ನೀತಿಗಳು "ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಸಂಘಟಿತ ಮಾನವ ಜೀವನವನ್ನು" ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದು

ಚಾಮ್ಸ್ಕಿ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ಮತ್ತು ಡೊನಾಲ್ಡ್ ಟ್ರಂಪ್ ಹಿಟ್ಲರನಿಗಿಂತ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ನೀತಿಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತವೆಮುಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ.

ನೀವು ಊಹಿಸುವಂತೆ, ಈ ಕಾಮೆಂಟ್‌ಗಳು ಬಹಳಷ್ಟು ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ತಂದವು ಮತ್ತು ಚಾಮ್ಸ್ಕಿಯ ಮಾಜಿ ಬೆಂಬಲಿಗರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಅನೇಕ ಜನರನ್ನು ಮನನೊಂದಿವೆ.

7) ಚೋಮ್ಸ್ಕಿಯು ಅಮೇರಿಕಾ ಅರೆ-ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ

ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಮತ್ತು ತನ್ನ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ರಾಷ್ಟ್ರದ ಸರ್ಕಾರವು ಅರೆ-ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಚಾಮ್ಸ್ಕಿ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

ಫ್ಯಾಸಿಸಂ, ಇದು ಮಿಲಿಟರಿ, ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರಿ ಶಕ್ತಿಯ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಬಂಡಲ್ ("ಫೇಸಸ್" ಅನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ಹದ್ದು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ) ಚೋಮ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಅಮೇರಿಕನ್ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಕಾರ್ಪೊರೇಷನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರಗಳು ಆರ್ಥಿಕ ನೀತಿಗಳು, ಯುದ್ಧಗಳು, ವರ್ಗ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು "ಉತ್ಪಾದನಾ ಒಪ್ಪಿಗೆ" ಅನ್ಯಾಯಗಳು, ನಂತರ ಅವರು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಬಲಿಪಶುಗಳನ್ನು ಸವಾರಿಗಾಗಿ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ, ಅವರು ಹೆಚ್ಚಿನ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವಾಗ ಅವರನ್ನು ಇತರ ಪ್ಯಾದೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೊಂದಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಚಾಮ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಮಾದಕವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲಿನ ಯುದ್ಧದಿಂದ ಹಿಡಿದು ಜೈಲು ಸುಧಾರಣೆ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಾಂಗ ನೀತಿಯವರೆಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಅನೈತಿಕವಾಗಿದೆ ಹಿತಾಸಕ್ತಿ ಸಂಘರ್ಷಗಳ ಜೌಗು ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ನಿರಂಕುಶವಾದಿಗಳು ತಮ್ಮ ಅಪರಾಧಗಳು ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾಯಗಳನ್ನು "ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ" ಮತ್ತು "ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ" ದಂತಹ ಪದಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಚಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ

8) ಚೋಮ್ಸ್ಕಿ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದಿ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ

ಮಿಲನ್ ರಾಯ್ ತಮ್ಮ 1995 ರ ಪುಸ್ತಕ ಚೋಮ್ಸ್ಕಿಯ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಚಾಮ್ಸ್ಕಿ ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ.

ಚಾಮ್ಸ್ಕಿಯ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಭಾವವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿನ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಮೂಲಕವಾಗಿದೆ.ಭಾಷೆಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಕಲಿತ ಅಥವಾ ನಿಯಮಾಧೀನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ.

ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಬಿಡಬೇಕು ಎಂಬ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಚೋಮ್ಸ್ಕಿ ಮುಂದಿಡುತ್ತಾರೆ. 0>ಅವರು ಈ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಅಲ್ಲಗಳೆಯುತ್ತಾರೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಖಂಡನೀಯ ಹೇಳಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅವರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ದ್ವೇಷಪೂರಿತ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದರು. ಗರ್ಭಪಾತಕ್ಕೆ ವಿರೋಧವನ್ನು ಅವರು ಅನುಮತಿಸಬೇಕಾದ ಮಾನ್ಯ ರಾಜಕೀಯ ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುವ ವಿಷಯಗಳು.

ಇದು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ, ಸಹಜವಾಗಿ, ದೇಶದ ಫೆಡರಲ್ ಕಾನೂನು ಏನು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಸಣ್ಣ ಸ್ವ-ಆಡಳಿತದ ಸಮುದಾಯಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವರು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವೆಂದು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ 1973 ರ ಗರ್ಭಪಾತದ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ ರದ್ದುಪಡಿಸಿದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ರೋಯ್ v. ವೇಡ್.

ಆದರೂ, ಚೋಮ್ಸ್ಕಿಯ ಗುರಿಯು ಸಮಾಜವಾಗಿದೆ ಅರಾಜಕ-ಸಿಂಡಿಕಲಿಸ್ಟ್ ರಚನೆಗಳು ಇದರಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅವರು ಬಯಸಿದಂತೆ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವರ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ವಾಕ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವ ದೊಡ್ಡ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಬಂದು ಹೋಗಬಹುದು.

9) ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಕಠಿಣ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಎಂದು ಚಾಮ್ಸ್ಕಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ

ವಾಕ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳ ನಿರಂತರ ಹೋರಾಟದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಚೋಮ್ಸ್ಕಿ ಅದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆಅವರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಠಿಣ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

ಅವರು 2021 ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್‌ನಲ್ಲಿ COVID-19 ವ್ಯಾಕ್ಸಿನೇಷನ್ ಮತ್ತು ಲಸಿಕೆ ಹಾಕದೆ ಉಳಿಯಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವವರ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಕಾಮೆಂಟ್‌ಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದಾಗ ಅವರು ಈ ಸ್ಫಟಿಕವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದರು.

ಚಾಮ್ಸ್ಕಿ ಪ್ರಕಾರ , ಲಸಿಕೆ ಹಾಕದಿರುವವರು ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಹದಗೆಡಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಲಸಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವಂತೆ ಒತ್ತಡ ಹೇರಲು ಮತ್ತು ಅವರು ಮಾಡದಿದ್ದಲ್ಲಿ ಅವರ ಜೀವನವನ್ನು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿಸಲು ಗಮನಾರ್ಹ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಹೊರಗಿಡಲು ಸಮರ್ಥನೆಯಾಗಿದೆ.

ಇದರಲ್ಲಿ ಚೋಮ್ಸ್ಕಿಯ ಕೆಲವು ಬೆಂಬಲಿಗರು ಮತ್ತು ಇತರ ಎಡಪಂಥೀಯರನ್ನು ಅಸಮಾಧಾನಗೊಳಿಸಿದರು, ಇತರರು ಇದು ತರ್ಕಬದ್ಧ ಹೇಳಿಕೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು, ಅದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗಾಗಿ ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಜಾಗತಿಕ ಅಸಮಾನತೆ, ಮತ್ತು ಪರಿಸರದ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವು ಹಲವರಿಗೆ ಒಂದು ಸ್ವರಮೇಳವನ್ನು ಹೊಡೆಯುವುದು ಖಚಿತ.

ಸಮಾಜವಾದಿ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಗರಿಷ್ಠ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಬೆಸೆಯಬಹುದು ಎಂಬ ಅವರ ಮುಂದಿನ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯು ನಿಜವಾಗಲು ತುಂಬಾ ಒಳ್ಳೆಯದು ಎಂದು ಅನೇಕರನ್ನು ಹೊಡೆಯಬಹುದು.

ಎಡಪಂಥವು ಚೋಮ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಮತ್ತು ಆಂಗ್ಲೋ-ಅಮೆರಿಕನ್ ಶಕ್ತಿಯ ಕುರಿತಾದ ಅವರ ಪ್ರಶ್ನಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಟೀಕೆಗೆ ಘನ ಗೌರವದಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ.

ಕೇಂದ್ರವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ಎಡಪಂಥೀಯರು ಅವನನ್ನು ತುಂಬಾ ಎಡಕ್ಕೆ ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಬಲಪಂಥೀಯತೆಯಿಂದ ಓವರ್‌ಟನ್ ವಿಂಡೋವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ದೂರ ಸರಿಸಲು ಕನಿಷ್ಠ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ.

ಅದರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದಿ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ-ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರೆಕ್ಕೆಗಳೆರಡನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಬಲಪಂಥೀಯರು ಚಾಮ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಒಬ್ಬ ಟ್ರಿಕ್ ಪೋನಿಯಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ.ಆಂಗ್ಲೋ-ಅಮೆರಿಕನ್ ಆದೇಶದ ಮಿತಿಮೀರಿದ ಮತ್ತು ದುರುಪಯೋಗದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನಹರಿಸುವಾಗ ಚೀನಾ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ತುಂಬಾ ಸುಲಭವಾದ ಪಾಸ್ ಅನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ನಿಶ್ಚಯವೆಂದರೆ 1988 ರ ಅವರ ಹೆಗ್ಗುರುತು ಪುಸ್ತಕ ಮ್ಯಾನುಫ್ಯಾಕ್ಚರಿಂಗ್ ಕನ್ಸೆಂಟ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಚೋಮ್ಸ್ಕಿ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತವೆ ಮುಂಬರುವ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಸಂವಾದದ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಾಗಿದೆ.