Каковы политические взгляды Ноама Хомского?

Американский философ и лингвист Ноам Хомский существует уже много десятилетий.

Удивительно, однако, что многие из его ключевых убеждений до сих пор неправильно понимаются и искажаются.

Вот во что на самом деле верит Хомский и почему.

Каковы политические взгляды Ноама Хомского?

Ноам Хомский сделал себе имя, бросив вызов статус-кво американской и мировой политики.

С тех пор, как полвека назад Хомский ворвался в общественное сознание, теперь уже пожилой Хомский занимает видное место в левой части американской политики.

Многие из его идей и критических замечаний в адрес Соединенных Штатов сбылись в различных формах и нашли свое выражение в растущем движении популизма, включая его левый вариант под руководством сенатора Берни Сандерса из Вермонта и правую популистскую кампанию Дональда Трампа.

Благодаря своему откровенному стилю и готовности называть "священными коровами" многие из американских идеологий и стилей жизни, Хомский стал довольно известным, и его идеи получили возможность просочиться за пределы узкого пузыря академических кругов.

За это он стал чем-то вроде героя для глобальных левых, несмотря на то, что он также отклонился от левых в различных значительных направлениях.

Вот взгляд на ключевые убеждения Чомски и их значение.

1) Анархо-синдикализм

Фирменным политическим убеждением Чомски является анархо-синдикализм, что в основном означает либертарный социализм.

По сути, это система, в которой индивидуальные права и свободы будут сбалансированы с обществом, максимально поддерживающим работников и обеспечивающим безопасность.

Другими словами, расширение прав трудящихся, всеобщее здравоохранение и социализированные общественные системы будут сочетаться с максимальной защитой прав совести, религиозной и социальной свободы.

Анархо-синдикализм предлагает небольшие сообщества, живущие на основе прямой демократии и пропорционального представительства, как сказал либертарный социалист Михаил Бакунин: "Свобода без социализма - это привилегия и несправедливость; социализм без свободы - это рабство и жестокость".

По сути, это мнение Чомски, что социализм должен сочетаться с максимально возможным уважением к правам личности.

Неспособность сделать это ведет по темному пути к сталинизму, на который такие деятели, как Чомски, указывают как на темную сторону социализма, которую необходимо избегать.

2) Капитализм по своей сути коррумпирован

Еще одно из ключевых политических убеждений Чомски заключается в том, что капитализм по своей природе коррумпирован.

По мнению Чомски, капитализм является питательной средой для фашизма и авторитаризма и всегда будет приводить к чудовищному неравенству и угнетению.

Он утверждает, что демократия и свобода личности в конечном счете непримиримы с капитализмом, поскольку, по его мнению, мотив прибыли и свободный рынок всегда в конечном счете разрушают правовые рамки и законодательную политику или подрывают их ради собственной выгоды.

3) Хомский считает, что Запад является силой зла в мире

Все книги Чомски продвигают убеждение, что Соединенные Штаты и их англоязычный мировой порядок, включая Европу, в целом являются силой зла в мире.

По мнению бостонского интеллектуала, его собственная нация, а также их большой клуб союзников, по сути, являются глобальной мафией, которая уничтожает страны, не желающие экономически подчиняться их директивам.

Несмотря на то, что Хомский является евреем, он неоднозначно включил Израиль в список стран, чью внешнюю политику он считает проявлением англо-американской проекции силы.

4) Хомский решительно поддерживает свободу слова

Некоторые из самых больших противоречий в общественной и академической карьере Чомски как профессора Массачусетского технологического института возникли из-за его абсолютизма в отношении свободы слова.

Он даже защищал права на свободу слова французского неонациста и отрицателя Холокоста Робера Фориссона.

Хомский, по сути, считает, что противоядием от языка ненависти или лжи является правдивая речь с позитивным намерением.

Цензура, напротив, только способствует тому, что плохие и ошибочные идеи становятся более запретными и распространяются быстрее, отчасти потому, что человеческая природа предполагает, что то, что насильственно ограничивается, должно иметь какую-то привлекательность или точность.

5) Хомский не верит в большинство заговоров

Несмотря на то, что Хомский бросает вызов многим существующим структурам власти и капиталистической идеологии, он не верит в большинство заговоров.

На самом деле, он считает, что заговоры часто являются запутанными и параноидальными способами отвлечь и ввести людей в заблуждение от основных фактов, касающихся мировых властных структур.

Другими словами, он считает, что, сосредоточившись на тайных заговорах, инопланетянах или скрытых собраниях, люди должны сосредоточиться на том, как политика правительства напрямую помогает корпоративным монополиям, вредит окружающей среде или разрушает страны третьего мира.

Хомский решительно выступал против многих заговоров, а также винит популярность различных заговоров в избрании Дональда Трампа в 2016 году.

6) Чомски считает, что американские консерваторы хуже Гитлера

Чомски вызвал споры своими недавними цитатами, в которых утверждалось, что американская Республиканская партия хуже Адольфа Гитлера и Национал-социалистической немецкой рабочей партии (NSDAP; немецкие нацисты).

Он сделал эти заявления в контексте утверждения, что отказ Республиканской партии серьезно относиться к глобальному изменению климата напрямую угрожает всей человеческой жизни на Земле, утверждая, что политика Республиканской партии положит конец "организованной человеческой жизни на Земле".

По мнению Чомски, это делает республиканцев и Дональда Трампа хуже Гитлера, поскольку их политика якобы убьет все живое и потенциал жизни в ближайшем будущем.

Как вы можете себе представить, эти комментарии привели в замешательство и оскорбили многих людей, включая бывших сторонников Хомского.

7) Чомски считает Америку полуфашистской

Несмотря на то, что Хомский живет и строит свою карьеру в США, он принципиально считает, что правительство этой страны носит полуфашистский характер.

Фашизм, который представляет собой объединение военной, корпоративной и государственной власти в одну связку (как представлено орлом, держащим "fasces"), является показательным для американской и западной моделей, согласно Чомски.

Корпорации и правительства "вырабатывают согласие" на экономическую политику, войны, классовую войну и многочисленные несправедливости, а затем берут выбранные ими жертвы на абордаж, натравливая их на других пешек, стремясь к большему контролю и господству.

По мнению Чомски, все - от войны с наркотиками до тюремной реформы и внешней политики - это кровосмесительное болото конфликтов интересов и империалистических авторитаристов, которые часто любят маскировать свои преступления и несправедливость под такими словами, как "демократия" и "свобода".

8) Хомский утверждает, что является социальным либертарианцем

Как написал Милан Рай в своей книге "Политика Хомского" 1995 года, не может быть никаких сомнений в том, что Хомский оказывает большое влияние как в политическом, так и в философском плане.

Научное влияние Хомского в основном связано с его работой в области лингвистики, в которой он утверждал, что способность к языкам является врожденной у человека, а не выученной или обусловленной обществом.

В политическом плане Чомски отстаивает точку зрения, что вопросы социальных убеждений и культуры следует оставить на усмотрение местных сообществ и отдельных людей.

Однако он опровергает это мнение своими частыми осуждающими высказываниями в адрес религиозных консерваторов и социально консервативных людей, давая понять, что считает их традиционные взгляды ненавистными и неприемлемыми.

Он также выдвинул убеждения по поводу абортов и других тем, которые ясно дают понять, что он не считает оппозицию к абортам обоснованной политической или социальной позицией, которая должна быть разрешена.

Конечно, это поднимает более серьезные вопросы о том, какой федеральный закон страны он сочтет приемлемым в контексте небольших самоуправляемых сообществ, что особенно актуально в связи с отменой Верховным судом в 1973 году знакового решения по абортам Roe v. Wade.

Тем не менее, заявленная цель Чомски - это общество анархо-синдикалистской структуры, в котором люди могли бы жить в общинах по своему усмотрению, приходить и уходить в рамках более крупной структуры, допускающей свободу совести и свободу слова.

9) Хомский считает, что даже свобода должна иметь жесткие границы

Несмотря на то, что Хомский упорно отстаивает свободу слова и права личности, он дал понять, что иногда верит в жесткие ограничения.

Он ясно дал это понять в октябре 2021 года, когда сделал противоречивые комментарии о вакцинации COVID-19 и тех, кто предпочитает оставаться невакцинированным.

По мнению Хомского, невакцинированные люди усугубляют пандемию, и вполне оправданно социально и политически исключить их из общества, чтобы заставить их сделать прививку и всячески осложнить их жизнь, если они этого не сделают.

Хотя это расстроило некоторых сторонников Чомски и других левых, другие посчитали это рациональным заявлением, которое не обязательно противоречит его предыдущей поддержке прав личности.

Правильное понимание Хомского

Жесткая критика Хомского экономической эксплуатации, глобального неравенства и пренебрежения к окружающей среде, несомненно, заденет многих.

Однако его дальнейшее утверждение, что социалистические принципы могут быть объединены с максимальной свободой, может показаться многим слишком хорошим, чтобы быть правдой.

Левые склонны относиться к Чомски с почтением и твердым ядром уважения за его вопросы и критику англо-американской власти.

Центристы и корпоративные левые склонны считать его слишком левым, но, по крайней мере, полезным для того, чтобы сдвинуть окно Овертона дальше от культурного и политического правого движения.

Правые, включая либертарианское, националистическое и религиозно-традиционное крыло, склонны видеть в Хомском "однорукого пони", который слишком легко обходит Китай и Россию, уделяя слишком много внимания излишествам и злоупотреблениям англо-американского порядка.

Несомненно то, что идеи и публикации Чомски, включая его эпохальную книгу 1988 года "Manufacturing Consent", будут оставаться ключевой частью культурного и политического диалога на протяжении веков.