বিষয়বস্তুৰ তালিকা
“সকলো এটা কাৰণত ঘটে।”
আপুনিও এনেকুৱা অনুভৱ কৰেনে?
দাৰ্শনিক এৰিষ্টটলে ইয়াক নিখুঁতভাৱে বুজাইছে। জীৱনৰ প্ৰকৃত অৰ্থ আৱিষ্কাৰৰ অভিযানত তেওঁ জীৱনত দুটা ধ্ৰুৱক আছে বুলি মত প্ৰকাশ কৰিছিল:
প্ৰথমতে, বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডখন অহৰহ পৰিৱৰ্তিত আৰু বিকশিত হৈ আছে। আজি যিটো, কাইলৈ কেতিয়াও একে নহয়।
দ্বিতীয়তে, তেওঁ এণ্টেলেচিৰ কথা উল্লেখ কৰিছিল, যিটো হৈছে “যিটোৱে সম্ভাৱনাক বাস্তৱলৈ ৰূপান্তৰিত কৰে।”
তেওঁ বিশ্বাস কৰিছিল যে আজি আপোনাৰ লগত ঘটা প্ৰতিটো কথাতে এটা... উদ্দেশ্য কাৰণ ই আপোনাক আপুনি হৈ থকা ব্যক্তিজনলৈ ৰূপান্তৰিত কৰে।
আপোনাৰ হৃদয়ৰ ওচৰত থাকিবলৈ ই এক অত্যন্ত শক্তিশালী ধাৰণা।
যেতিয়া কোনোবাই পৰামৰ্শ দিয়ে যে সকলোবোৰ কাৰণত নহয়, তেওঁলোকে... সাধাৰণতে “যুক্তি” বুলিলে এটা যান্ত্ৰিক বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডত কাৰণ-প্ৰভাৱৰ অৰ্থ লোৱা হয় য'ত পৰিঘটনাবোৰ যাদৃচ্ছিক হয়।
মই অন্য ধৰণে পৰামৰ্শ দিয়া নাই।
মই অৱশ্যে ইয়াৰ এটা বেলেগ সংজ্ঞা ব্যৱহাৰ কৰিছো কাৰণ।
যুক্তি হৈছে আমাৰ জীৱনত ঘটা পৰিঘটনাবোৰক আমি দিয়া অৰ্থ।
আপুনি যিবোৰ পৰিঘটনাৰ মাজেৰে পাৰ হৈ গৈ আছে আৰু যিবোৰ কাৰ্য্যই আপুনি হৈ থকা ব্যক্তিজনক সৃষ্টি কৰিছে।
আপুনি বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ কোনো যাদৃচ্ছিক উপাদান নহয়, আপোনাৰ লগত ঘটা সকলো কথাৰ প্ৰতি যান্ত্ৰিকভাৱে প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰে।
বৰঞ্চ আপুনি এজন মানুহ। এই সকলোবোৰ পৰিঘটনাৰ পৰা অৰ্থ সৃষ্টি কৰাৰ ক্ষমতা আপোনাক উপহাৰ দিয়া হৈছে।
মই শীৰ্ষ ৭টা কাৰণ ভাঙি দিম যে ই আপোনাক জীৱনৰ সকলো বস্তুৱেই যে ভৰপূৰ বুলি চাবলৈ সহায় কৰিব পাৰেপৰিকল্পনা অনুসৰি কামবোৰ কিয় নহয়।
এই মানসিকতাই আমাক আনৰ কাৰ্য্যক বিবেচনা কৰাত সহায় কৰিব পাৰে। ই আমাক তেওঁলোকে যি কৰে সেয়া কিয় কৰে সেইটো বুজিবলৈ আৰু প্ৰতিটো পৰিস্থিতিৰ প্ৰতি দয়া আৰু অনুগ্ৰহৰে সঁহাৰি জনাবলৈ সহায় কৰে।
গতিকে, যেতিয়া আপুনি আপোনাক প্ৰত্যাহ্বান জনোৱা কিবা এটাৰ মাজেৰে পাৰ হৈ যায় তেতিয়া আপোনাৰ সন্মুখত দুটা বিকল্প থাকিব:
<০>১. আপুনি বিশ্বাস কৰিব পাৰে যে জীৱনে আপোনাৰ বিৰুদ্ধে ষড়যন্ত্ৰ কৰি আপোনাক ভাঙি পেলাবলৈ চেষ্টা কৰিছে।2. বা, আপুনি অভিজ্ঞতাটোক আকোৱালি ল’বলৈ চেষ্টা কৰিব পাৰে, বিভিন্ন দৃষ্টিকোণৰ পৰা চাব পাৰে, ইয়াৰ পৰা শিকিব পাৰে আৰু অধিক বুজাবুজিৰে আগবাঢ়িব পাৰে।
পছন্দ আপোনাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল। আপুনি আচলতে কেনেকুৱা জীৱন যাপন কৰিব বিচাৰে?
আত্ম-উন্নতিৰ লুকাই থকা ফান্দটোৰ ওপৰত জাষ্টিনে তেওঁৰ মাৰ্মান্তিক ভিডিঅ’টোত আমাক সোঁৱৰাই দিয়াৰ দৰে আমি যিমানেই আমি কোন সেই গভীৰ অনুভূতিৰ সৈতে সংযোগ স্থাপন কৰিবলৈ শিকিব পাৰো আমি যি কৰিছো আৰু আমি জীৱনটোক কেনেকৈ চাবলৈ বাছি লওঁ তাৰ পৰা আমি গভীৰ অৰ্থবোধ লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হওঁ।
আপুনি যিমানেই আপোনাৰ মানসিকতা সলনি কৰিব পাৰিব আৰু আপুনি যিমানেই আপুনি যি সকলো আৰু আপোনাৰ লগত ঘটা সকলোবোৰ আকোৱালি ল'ব পাৰিব, সিমানেই বেছি আপুনি জীয়াই থাকিব পাৰে শক্তিশালী জীৱন।
আকৌ ভিডিঅ'টো ইয়াত চাবলৈ আহিছে।
আপুনি সন্মুখীন হোৱা এই প্ৰত্যাহ্বানমূলক মুহূৰ্তটো, বা আগন্তুক অতীতটো, হয়তো এতিয়াও বেদনাদায়ক আৰু কঠিন অনুভৱ হ'ব পাৰে, কিন্তু আৰম্ভ হ'ব আপুনি যিমানেই নিজকে চিনি পাব সিমানেই সহজ অনুভৱ কৰিব আৰু ইয়াৰ বিষয়ে আপোনাৰ চিন্তাধাৰা সক্ৰিয়ভাৱে স্থানান্তৰিত হ'ব।
সকলো এটা কাৰণত ঘটে। এই বিশ্বাসে আপোনাক আগুৱাই নিব পাৰে। ই আপোনাক একেবোৰ ভুলৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব পাৰেভৱিষ্যত. ই আপোনাক এনে অৱস্থাত ৰাখিব পাৰে য’ত আপুনি সদায় শিকি থাকে। আৰু বাটত কিছুমান বাধাত খুন্দা মাৰিলে নিজৰ প্ৰতি অলপ বেছি দয়ালু।
গতিকে, আপুনি কেনেধৰণৰ পৃথিৱী সৃষ্টি কৰিব বিচাৰে?
শিক্ষা আৰু প্ৰজ্ঞাৰ বৃদ্ধি আৰু খেতি কৰা এখন পৃথিৱী?
যদি আছে, তেন্তে এৰিষ্টটলে ইমান কালজয়ীভাৱে শ্বেয়াৰ কৰা চিন্তাটোক আকোৱালি লোৱাৰ সময় আহি পৰিছে – যে আচলতে সকলো এটা কাৰণত ঘটে।
ইনষ্টাগ্ৰামত এই পোষ্টটো চাওকজাষ্টিন ব্ৰাউনে শ্বেয়াৰ কৰা এটা পোষ্ট ( @justinrbrown)<১>অৰ্থাৎ।
আৰম্ভ কৰোঁ আহক।
1. আপুনি ট্ৰেজেডী আৰু প্ৰতিকূলতাৰ পৰা বৃদ্ধি হ’বলৈ শিকে
“মই বিশ্বাস কৰোঁ যে সকলো এটা কাৰণত ঘটে। মানুহবোৰ সলনি হয় যাতে আপুনি এৰি দিবলৈ শিকিব পাৰে, কামবোৰ ভুল হয় যাতে আপুনি তেওঁলোকৰ শলাগ লয় যেতিয়া সিহঁত সঠিক হয়, আপুনি মিছা বিশ্বাস কৰে যাতে আপুনি শেষত নিজৰ বাহিৰে আন কাকো বিশ্বাস কৰিবলৈ শিকে, আৰু কেতিয়াবা ভাল কথাবোৰ ছিন্নভিন্ন হৈ পৰে যাতে ভাল কথাবোৰ পৰিব পাৰে একেলগে." — মেৰিলিন মনৰো
See_also: কিয় আত্মদায়িত্বই হৈছে শ্ৰেষ্ঠ আপুনি হোৱাৰ চাবিকাঠিযদি আপুনি এই মানসিকতাক আকোৱালি লয় যে সকলো এটা কাৰণত ঘটে, তেন্তে আপুনি অভিজ্ঞতাবোৰলৈ পিছলৈ ঘূৰি চাবলৈ আৰম্ভ কৰিব পাৰে আৰু তাৰ পৰা গুৰুত্বপূৰ্ণ শিক্ষা লাভ কৰিব পাৰে।
সকলো এটা কাৰণত ঘটে বুলি বিশ্বাস কৰিলে শক্তিশালী হয় আপুনি জীৱনত অনুভৱ কৰা ট্ৰেজেডী আৰু বিপৰ্যয়ৰ পৰা অৰ্থ সৃষ্টি কৰিবলৈ।
মনোবিশ্লেষক ভিক্টৰ ফ্ৰেংকলে কোৱাৰ দৰে, “এজন মানুহৰ পৰা সকলো ল’ব পাৰি কিন্তু এটা কথা: মানুহৰ স্বাধীনতাৰ শেষটো—নিজৰ মনোভাৱ বাছি লোৱা যিকোনো পৰিস্থিতিত, নিজৰ পথ বাছি ল’বলৈ।’
আপুনি হয়তো ব্ৰেক-আপৰ মাজেৰে পাৰ হৈ আছে? হয়তো আপুনি কৰ্মক্ষেত্ৰত এজন ভয়ংকৰ বছৰ সৈতে সংগ্ৰাম কৰি আছে? হয়তো আপুনি কাৰোবাৰ মৃত্যুৰ দুখৰ সৈতে মোকাবিলা কৰি আছে?
আপুনি যিয়েই নহওক কিয়, মই আপোনাৰ প্ৰতি অনুভৱ কৰোঁ।
এইটো এটা কাৰণত হৈছে বুলি বিশ্বাস কৰিলে নহয় এইটো ঘটি থকাৰ বাবে আপুনি সুখী হ'ব লাগে।
যিকোনো প্ৰত্যাহ্বানমূলক অনুষ্ঠানৰ আঁৰৰ কাৰণত বিশ্বাস কৰাটো আপোনাৰ বিষ পৰিচালনা কৰা আৰু আপোনাক আগবাঢ়ি যাবলৈ শক্তি দিয়া।
থেৰাপিষ্ট মাইকেলপ্ৰত্যাহ্বানমূলক সময়ত এই নীতিত বিশ্বাস কৰাৰ সুবিধাৰ বিষয়ে শ্ৰেইনাৰে ব্যাখ্যা কৰিছে:
“এই ধৰণৰ মানসিক বুলৱাৰ্ক স্থাপনৰ লগে লগে, ইয়াৰ সকলো বিশৃংখল এৰাব নোৱাৰা আৰু অনিশ্চয়তাৰ সৈতে জীৱনটো কম ভাবুকিপূৰ্ণ হৈ পৰে, ইয়াক অধিক পৰিচালনাযোগ্য যেন লাগে।”
আপুনি যিবোৰ প্ৰত্যাহ্বানৰ মাজেৰে পাৰ হৈ আহিছে, সেইবোৰে আপোনাক আপুনি যিজন ব্যক্তি হৈ পৰিছে, সেইজন ব্যক্তি হিচাপে গঢ়ি তুলিছে। গতিকে যদি আপুনি পিছলৈ ঘূৰি চাব পাৰে আৰু তেওঁলোকৰ পৰা শিকিব পাৰে, তেন্তে আপুনি পৃথিৱীখন হোৱাৰ আৰু দেখাৰ নতুন উপায় বিচাৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিব পাৰে আৰু ভৱিষ্যতে একে ধৰণৰ আৰ্হি এৰাই চলিব পাৰে।
2. ই আপোনাক বন্ধ দিয়ে
“বেয়া কথাবোৰ ঘটে; মই তেওঁলোকৰ প্ৰতি কেনে প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰো, ই মোৰ চৰিত্ৰ আৰু মোৰ জীৱনৰ মানদণ্ডৰ সংজ্ঞা দিয়ে। মই চিৰন্তন দুখত বহিবলৈ বাছি ল’ব পাৰো, মোৰ ক্ষতিৰ মাধ্যাকৰ্ষণত স্থবিৰ হৈ, বা মই যন্ত্ৰণাৰ পৰা উঠি মোৰ হাতত থকা আটাইতকৈ মূল্যৱান উপহাৰটোক – জীৱনটো নিজেই – মূল্যৱান বুলি বাছি ল’ব পাৰো।” — ৱালটাৰ এণ্ডাৰছন
যদি আপুনি এই ধাৰণাটো আকোৱালি লয় যে সকলো এটা কাৰণত ঘটে, তেন্তে আপুনি এনেকুৱা কিবা এটাৰ ওপৰত বন্ধৰ অনুভৱ লাভ কৰিব পাৰে যিটো এৰি দিয়াটো অতি কঠিন হ'ব পাৰে।
যেতিয়া কথাবোৰ নহয়'। t আমাৰ পথত যাওঁতে আমি প্ৰায়ে অনুশোচনা অনুভৱ কৰো। আমি কামনা কৰোঁ যে আমি ক্ষতি বা হতাশা অনুভৱ নকৰিবলৈ ফলাফলটো নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব পাৰিলোহেঁতেন।
উদাহৰণস্বৰূপে, যদি আপুনি ব্ৰেক-আপৰ মাজেৰে পাৰ হৈ আছে তেন্তে ইয়াৰ বাবে দুখ পোৱাটো স্বাভাৱিক। সম্পৰ্কৰ বিফলতাৰ বাবে গভীৰ ক্ষতি আৰু লাজ অনুভৱ কৰাটো স্বাভাৱিক।
আনহাতে, আপুনি এই অভিজ্ঞতাক নিজকে শক্তিশালী কৰাৰ সুযোগ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ বাছি ল’ব পাৰে।
আপুনি পাৰেএই সম্পৰ্ক বিফল হোৱাৰ কাৰণ আছে বুলি বিশ্বাস কৰিবলৈ বাছি লওক।
এটা কাৰণ যিটো আপুনি পিছত জানিব। কাৰোবাৰ ওপৰত উঠি যোৱাৰ পৰা আপুনি নতুন অৰ্থবোধ সৃষ্টি কৰিবলৈ বাছি ল’ব পাৰে।
টৰন্টো বিশ্ববিদ্যালয়ৰ গৱেষক মাৰিয়ানা বকাৰোভাৰ মতে:
“যেতিয়া বন্ধ দিয়া হয়, আমি আমাৰ অতীত, বৰ্তমানক পুনৰ গঠন কৰিব পাৰো , আৰু ভৱিষ্যতক সুস্থভাৱে, কি ভুল হৈছিল সেইটো বুজি পোৱাৰ জৰিয়তে আৰু সেই অনুসৰি আমাৰ কাহিনীটোক পুনৰ সংৰচনা কৰাৰ জৰিয়তে। যেতিয়া আমাক বন্ধ কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰা হয়, তেতিয়া কি হৈছিল সেইটো বুজিবলৈ কৰা প্ৰচেষ্টাই আমাৰ অতীত, বৰ্তমান আৰু ভৱিষ্যতৰ ধাৰণাটোক বানপানীত বুৰাই পেলায়।’
যেতিয়া আপুনি কোনো পৰিস্থিতিৰ বাস্তৱতা আৰু চূড়ান্ততাক গ্ৰহণ কৰে, তেতিয়া ই... কাহিনী আৰু আপোনাক আগন্তুক ভাল কামবোৰলৈ আগবাঢ়ি যাবলৈ অনুমতি দিয়ে।
যদি আপুনি কৰিবলগীয়া হয় তেন্তে ইয়াক এটা মোকাবিলা ব্যৱস্থা বুলি কওক। কিন্তু আপোনাৰ জীৱনৰ পৰিঘটনাবোৰৰ এটা উদ্দেশ্য আছে বুলি বিশ্বাস কৰিলে আপুনি এজন ভাল আপুনি হোৱাৰ বাবে এখোজ আগুৱাই যাব পাৰে।
৩. ই বিষ উপশম কৰে
“মই জানিছিলোঁ যে সকলোবোৰ এটা কাৰণত ঘটিছে। মই মাথোঁ ইচ্ছা কৰিছিলো কাৰণটো খৰখেদা কৰি নিজকে জনাওক।” – ক্ৰীষ্টিনা লৰেন, বিউটিফুল বাষ্টাৰ্ড
যদি আপুনি এই ধাৰণাৰে নিজকে শক্তিশালী কৰিব পাৰে যে সকলো এটা কাৰণত ঘটে তেন্তে ই এটা অভিজ্ঞতা কিমান কষ্টদায়ক অনুভৱ হয় সেয়া কম কৰাত সহায় কৰিব পাৰে।
সেইটো বিশ্বাস কৰাটো কঠিন হ'ব পাৰে কিবা এটা হেৰুৱাৰ আঁৰত এটা কাৰণ আছে।
আমাৰ জীৱনৰ এই সময়ত, তাৰ পৰিৱৰ্তে কিবা এটা বা কাৰোবাক দোষ দিয়াটো সহজ। কিন্তু সকলো কামৰ বাবেই হয় বুলি বিশ্বাস কৰাএটা কাৰণে বোজা আৰু বিষ কমোৱাত সহায় কৰিব পাৰে। আচলতে ই আমাক সুস্থ হ’বলৈ অনুমতি দিয়ে।
কেতিয়াবা, জীৱনৰ নিম্নতম সময়তহে আমি ভাল হিচাপে ওলাই আহিবলৈ সাহস আৰু শক্তি লাভ কৰো।
ক্ষতি নহয় বুলি বিশ্বাস কৰাত অৰ্থহীন, আমি নিজকে সুস্থ হোৱাৰ সুযোগ দিওঁ। ই আমাৰ আটাইতকৈ বেদনাদায়ক অনুভৱবোৰক লাঘৱ কৰে আৰু আমাৰ জীৱনটো আগবঢ়াই নিবলৈ অনুমতি দিয়ে।
যন্ত্ৰণা আৰু দুখ-কষ্টই কঠিন শিক্ষা আৰু জীৱনৰ গভীৰ অৰ্থবোধৰ সৃষ্টি কৰে।
4. ই আপোনাক চিন্তা কৰাৰ সুযোগ দিয়ে
যেতিয়া আপুনি অনুভৱ কৰে যে কিবা এটা কাৰণত ঘটিছে, তেতিয়া আপুনি ইয়াক কেইবাবাৰো পুনৰ খেলাৰ সম্ভাৱনা থাকে আৰু নতুন দৃষ্টিভংগী আৰু ভেণ্টাজ পইণ্ট বিচাৰিব অধিক বুজাবুজি দিয়ক।
চিন্তাৰ বাবে এই সময়ে আপোনাক অভিজ্ঞতাটোক সুস্থভাৱে প্ৰক্ৰিয়াকৰণ কৰিবলৈ দিয়ে, স্মৃতিশক্তিক এফালে ঠেলি দিয়া আৰু জীৱনৰ মাজেৰে পেশীবহুল হোৱাৰ তুলনাত।
আপোনাৰ জীৱনৰ সকলো কথাই বিশ্বাস কৰিবলৈ বাছি লৈ ইয়াৰ এটা ডাঙৰ অৰ্থ আছে, আপুনি নিজকে ছবিখনক এতিয়াৰ দৰে নহয়, কিন্তু যেতিয়া সকলো টুকুৰা অৱশেষত একেলগে ৰখা হ'ব তেতিয়াৰ দৰে হ'ব পাৰে।
এদিন, সকলো বিষ, সংগ্ৰাম,
আপুনি উপলব্ধি কৰিব যে এই সকলোবোৰ বস্তু আপোনাক আপোনাৰ সৰ্বোচ্চ আত্মা, বা এৰিষ্টটলে কোৱাৰ দৰে, আপোনাৰ এণ্টেলেচি বা আপোনাৰ সচেতন অন্তৰ্দৃষ্টিত উপনীত হোৱাত সহায় কৰিবলৈ অপৰিহাৰ্য বিল্ডিং ব্লক।
বেদনাদায়ক মুহূৰ্তবোৰ এৰাই চলি জীৱনটো আগুৱাই যোৱাটো সহজ। কিন্তু আমাৰ অতীতৰ পৰা শান্তি অনুভৱ কৰাৰ চাবিকাঠিকৌশলসমূহ হ'ল আপুনি গভীৰ উদ্দেশ্যবোধৰ সৈতে মিল থকা ধৰণেৰে জীয়াই আছে বুলি জনা আৰু বুজা।
জীৱনৰ উদ্দেশ্য বিচাৰি নোপোৱাৰ পৰিণতিৰ ভিতৰত হতাশা আৰু অসন্তুষ্টিৰ সাধাৰণ অনুভূতিও অন্তৰ্ভুক্ত।
বিশেষকৈ প্ৰত্যাহ্বানমূলক মুহূৰ্তত নিজৰ গভীৰ জ্ঞানৰ সৈতে সংযোগ স্থাপন কৰাটো কঠিন।
আচলতে, নিজকে উন্নত কৰাৰ চেষ্টা কৰিলে কেনেকৈ আপোনাৰ প্ৰকৃত জীৱনৰ উদ্দেশ্য বুজিবলৈ বাধা দিব পাৰে, সেই বিষয়ে চাবলৈ মই এটা নতুন উপায় শিকিলোঁ .
আইডিয়াপডৰ সহ-প্ৰতিষ্ঠাপক জাষ্টিন ব্ৰাউনে বুজাইছে যে বেছিভাগ মানুহেই নিজৰ উদ্দেশ্য কেনেকৈ বিচাৰি উলিয়াব লাগে, ভিজুৱেলাইজেচন আৰু অন্যান্য আত্মসহায়ক কৌশল ব্যৱহাৰ কৰি ভুল বুজি পায়।
ভিডিঅ'টো চোৱাৰ পিছত মই... ব্যক্তিগত প্ৰতিফলনৰ গুৰুত্বৰ কথা সোঁৱৰাই দিলে যিয়ে আপোনাক নিজৰ সৈতে গভীৰ সংযোগলৈ ঘূৰাই আনে।
এইটোৱে মোক আত্মবিকাশ উদ্যোগৰ আনৰ তলৰ পৰা ওলোৱা পৰামৰ্শৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ সহায় কৰিলে, আৰু তাৰ পৰিৱৰ্তে নিজৰ ওপৰত লেন্স ঘূৰাই দিলে আৰু মই কোন সেই বিষয়ে ভালদৰে জ্ঞান গঢ়ি তোলক।
ইয়াত বিনামূলীয়া ভিডিঅ'টো চাওক
See_also: স্কুলবোৰে আমাক কিয় অসাৰ কথা শিকাই? ১০টা কাৰণে5. ই আমাক আমাৰ জীৱনৰ সংজ্ঞায়িত মুহূৰ্তলৈ লৈ যায়
“পৃথিৱীখন ইমানেই অভাৱনীয়। কথাবোৰ হঠাতে, অভাৱনীয়ভাৱে ঘটে। আমি অনুভৱ কৰিব বিচাৰো যে আমি নিজৰ অস্তিত্বৰ ওপৰত নিয়ন্ত্ৰণ ৰাখিছো। কিছুমান দিশত আমি, কিছুমান দিশত নহয়৷ আমাক আকস্মিক আৰু কাকতলীয়া শক্তিৰ দ্বাৰা শাসন কৰা হয়।” — পল অষ্টাৰ
যেতিয়া আপুনি আপোনাৰ জীৱনৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ মুহূৰ্তবোৰলৈ উভতি চায়, তেতিয়া আপুনি চাবলৈ আৰম্ভ কৰিব পাৰে যে ই কেনেকৈ গঠিত হৈছিল আৰু...আপোনাক গঢ় দিছিল আৰু আপোনাক গভীৰ অৰ্থবোধ দিছিল।
আপুনি কেতিয়াবা সেই “আহা!” মুহূৰ্ত যেতিয়া অৱশেষত সকলো কথাৰ যুক্তিযুক্ততা আহি পৰে? হয়, আমি সেইটোৰ কথা কৈছো।
নেতিবাচকতাৰ ওপৰত আবদ্ধ হৈ থকাৰ পৰিৱৰ্তে আপুনি বিশ্বাস কৰিবলৈ বাছি লৈছে যে সকলোবোৰ অসাৰ নহয়। আৰু যেতিয়া আপুনি আপোনাৰ আটাইতকৈ সংজ্ঞায়িত মুহূৰ্তবোৰ অনুভৱ কৰে, তেতিয়া আপুনি সেই সজাগতাৰ অনুভূতি অনুভৱ কৰে।
লেখিকা হাৰা এষ্ট্ৰফ মাৰানো আৰু মনোৰোগ বিশেষজ্ঞ ডাঃ আন্না ইউছিমে এনে মুহূৰ্তৰ বৰ্ণনা কৰিছে যেনে:
“এনে মুহূৰ্তবোৰে বিশ্বাসযোগ্যতা বহন কৰে ঠিক কাৰণ... সেইবোৰ প্ৰত্যাশিত বা নিৰ্ধাৰিত নহয়। সেইবোৰ অৱশ্যে পৰিৱৰ্তনশীল। তেওঁলোকৰ অন্তৰ্দৃষ্টি আৰু তীব্ৰতাৰ মিশ্ৰণেৰে তেওঁলোকে জীৱনক নতুন দিশ দিয়ে, মানুহৰ ইজনে সিজনৰ সৈতে আৰু প্ৰায়ে যথেষ্ট পৰিমাণে নিজৰ সৈতে থকা সংযোগক চিৰদিনৰ বাবে সলনি কৰে।
“জীৱনে উপস্থাপন কৰা বিভিন্ন ধৰণৰ টাৰ্নিং পইণ্টৰ ভিতৰত আটাইতকৈ বেছি সকলোতকৈ শক্তিশালী চৰিত্ৰ নিৰ্ধাৰণকাৰী মুহূৰ্ত হ’ব পাৰে। আমি কোন সেইটোৰ হৃদয়লৈ সিহঁতে যায়।’
আপুনি উপলব্ধি কৰিছে যে এতিয়া এই সকলোবোৰৰ যুক্তি আছে। ই সেই ইউৰেকা মুহূৰ্তবোৰৰ ভিতৰত এটা যিয়ে আপোনাক আপোনাৰ জীৱনৰ ওপৰত চিন্তা কৰিবলৈ অনুমতি দিয়ে আৰু আপুনি উপলব্ধি কৰে যে আপুনি প্ৰকৃততে কিমান শক্তিশালী।
6. ই আপোনাক আপোনাৰ জীৱনৰ বিশৃংখলতাৰ অৰ্থ উলিয়াবলৈ অনুমতি দিয়ে
“আপুনি সাহস কৰিব নোৱাৰে যদিহে আপোনাৰ লগত কেৱল আচৰিত কথাবোৰ ঘটিছে।” — মেৰী টাইলাৰ মূৰ
যেতিয়া এৰাব নোৱাৰা, ভয়ংকৰ বা কৰুণ পৰিঘটনা ঘটে, তেতিয়া এইটো এটা কাৰণত হোৱাটো দেখাটো কঠিন অনুভৱ হ’ব পাৰে।
আমি সকলোৱে কঠিন পৰিস্থিতিৰ মাজেৰে পাৰ হৈছো যেতিয়া একেবাৰে...একোৱেই যুক্তিযুক্ত নহয়। জীৱনৰ এটা উপায় আছে যে আমাক কেতিয়াবা নিজৰ বিবেক-বুদ্ধিৰ ওপৰতো প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰা হয়।
য়েলৰ মনোবিজ্ঞানৰ অধ্যাপক পল ব্লুমে বুজাইছে যে সকলো পৰিকল্পিত বুলি বিশ্বাস কৰাটো কিয় ইমান সান্ত্বনাদায়ক :
“মই ভাবো ইমান বেছি নহয় বৌদ্ধিক প্ৰয়োজনীয়তাৰ, কিন্তু আৱেগিক প্ৰয়োজনীয়তাৰ। এইটো ভাবিলে অতি আশ্বস্ত হয় যে, যেতিয়া বেয়া কথাবোৰ ঘটে, তেতিয়া তাৰ আঁৰত এটা অন্তৰ্নিহিত উদ্দেশ্য থাকে। ৰূপালী আৱৰণ এটা আছে৷ এটা পৰিকল্পনা আছে।
“পৃথিৱীখন যে এই নিৰ্দয় ঠাই য’ত কথাবোৰ কেৱল ঘটে, এটাৰ পিছত এটাকৈ অভিশপ্ত কথা, বহুতৰে বাবে ভয়ংকৰ।”
কিন্তু নিজকে সেইটো বিশ্বাস কৰিবলৈ দিয়াটো এই বিশৃংখলতাৰ এটা উদ্দেশ্যও আছে যিয়ে আপোনাক এখোজ পিছুৱাই যাবলৈ আৰু আপোনাৰ জীৱনটোক অধিক নিবিড়ভাৱে চাবলৈ অনুমতি দিয়ে।
ই আপোনাক সেইবোৰ কথা বাছি ল'বলৈ অনুমতি দিয়ে যিবোৰৰ অৰ্থ আছে আৰু যুক্তিযুক্ত।
ইয়াৰ ফলত আপুনি ভৱিষ্যতে উন্নত সিদ্ধান্ত সৃষ্টি কৰে আৰু আগবাঢ়ি যাবলৈ আপোনাক নৱীকৃত প্ৰেৰণা আৰু উদ্দেশ্য প্ৰদান কৰে।
7. ই আপোনাক মূল্যৱান শিক্ষা দিয়ে
“জীৱনত কোনো কাকতলীয়া কথা নাই বুলি আপুনি বিশ্বাস কৰেনে? সকলো এটা কাৰণত ঘটে। আমি লগ পোৱা প্ৰতিজন ব্যক্তিৰ আমাৰ জীৱনত এটা ভূমিকা থাকে, সেয়া ডাঙৰ হওক বা সৰু হওক। কিছুমানে আঘাত দিব, বিশ্বাসঘাতকতা কৰিব আৰু আমাক কান্দিব। কিছুমানে আমাক এটা শিক্ষা দিব, আমাক সলনি কৰিবলৈ নহয়, বৰঞ্চ আমাক এজন ভাল মানুহ হ’বলৈ।” — চিন্থিয়া ৰুছলি
জীৱনত সকলো কাৰণেই ঘটে বুলি ধাৰণাটো আকোৱালি ল’লে মূল্যৱান শিক্ষা লাভ কৰিব পাৰি।
এৰিষ্ট’টলৰ কথালৈ উভতি যাওঁ আহকসোঁৱৰাই দিয়ক যে “ব্ৰহ্মাণ্ডখন সদায় সলনি হৈ থাকে।”
গতিকে তাৰ অৰ্থ হ’ল আপুনিও তেনেকুৱাই কৰে। কাৰণত ঘটা প্ৰতিটো কথাই আপোনাক মূল্যৱান শিক্ষা দিয়ে। আনকি ই আপোনাৰ পুৰণি বিশ্বাসকো ভেঙুচালি কৰিব পাৰে, আক্ষৰিক অৰ্থত আপোনাক নিজৰ উন্নত সংস্কৰণলৈ সলনি কৰিব পাৰে।
আপুনি কথাবোৰক বেলেগ ধৰণে চাবলৈ শিকে। আপোনাৰ ধাৰণা, বিশ্বাস, আৰু আপুনি কামবোৰৰ দৃষ্টিভংগীয়ে আনকি সম্পূৰ্ণ টাৰ্ণআউট কৰিব পাৰে।
২০১৪ চনৰ এম ইউ এম গ্ৰেজুৱেচনত জিম কেৰীৰ বিখ্যাত আৰম্ভণি ভাষণত তেওঁ মাৰ্মান্তিকভাৱে কৈছিল:
“যেতিয়া মই কওঁ জীৱনটো তোমাৰ লগত নহয়, তোমাৰ বাবেই হয়, সঁচাকৈয়ে সেইটো সঁচা নেকি নাজানো। মই মাত্ৰ প্ৰত্যাহ্বানক কিবা এটা উপকাৰী বুলি ধৰি ল’বলৈ সচেতন বাছনি কৰিছো যাতে মই সেইবোৰৰ সৈতে আটাইতকৈ উৎপাদনশীলভাৱে মোকাবিলা কৰিব পাৰো।’
পৰিৱৰ্তন জীৱনৰ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ দিশ। আমাক ডাঙৰ ডাঙৰ পাঠ শিকাবলৈ বিপৰ্যয় আছে।
এইবোৰ কথা আমি সকলোৱে আকোৱালি ল’বলৈ শিকা উচিত।
দৃষ্টিভংগীৰ শক্তি
আমি সকলোৱে কিবা এটাৰ বাবে ধৰি লোৱাৰ প্ৰয়োজনীয়তা অনুভৱ কৰোঁ জীৱনে আমাৰ ভৰিৰ তললৈ ৰাগ টানিলে স্থিৰ হৈ পৰে।
নেতিবাচক অভিজ্ঞতাবোৰক ব্ৰাছ কৰি পেলোৱা বা সেইবোৰক ভাগ্য বা চেৰেণ্ডিপিটিৰ লগত চক কৰি লোৱাটো সহজ অনুভৱ হ'ব পাৰে, সেইবোৰৰ ওপৰত গুৰুত্ব দি যন্ত্ৰণাদায়ক স্মৃতিৰ পৰা বুজাবুজি আহৰণ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰাতকৈ।
কিন্তু সকলোবোৰ কাৰণত ঘটে বুলি বিশ্বাস কৰিলে আত্মনিৰীক্ষণৰ বাবে মূল্যৱান সময় পোৱা যায় যিটো লাভ কৰাটো কঠিন হ’ব পাৰে যেতিয়া জীৱনটো দ্ৰুতগতিত আৰু প্ৰত্যাহ্বানমূলক হৈ পৰে।
হয়, বিশ্বাস কৰাত সৌন্দৰ্য্য আছে যে এটা... কাৰণ
