বিষয়বস্তুৰ তালিকা
আমি স্কুলত শিকি অহা ইমানখিনিৰ কোনো কাম যেন নালাগে।
তথাপিও যদি আপুনি ইয়াৰ পৰীক্ষাত ফেইল কৰে তেন্তে আপুনি আপোনাৰ প্ৰাপ্তবয়স্ক জীৱন আৰু পেছালৈ আগবাঢ়ি নাযায়।
মূলসুঁতিৰ শিক্ষাই আমাৰ মূৰত অসাৰ তথ্য ড্ৰিল কৰিবলৈ ইমানেই দৃঢ়প্ৰতিজ্ঞ হোৱাৰ কাৰণ আছেনে?
স্কুলবোৰে আমাক অসাৰ কথা কিয় শিকাই? ইয়াৰ ১০টা কাৰণ
১) তেওঁলোকে শিক্ষণতকৈ কণ্ডিচনিঙৰ কথা বেছি
প্ৰেৰণামূলক বক্তা টনি ৰবিন্সৰ আধুনিক ৰাজহুৱা শিক্ষাৰ প্ৰতি মতামত কম। তেওঁৰ মতে, ই সৃষ্টিশীল নেতাৰ পৰিৱৰ্তে নিষ্ক্ৰিয় অনুগামী সৃষ্টি কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা।
ৰবিন্সে কোৱাৰ দৰে আমি বিশ্ববিদ্যালয়তো যি শিকিছো তাৰ বহুখিনি বহুত বেছি বিমূৰ্ত আৰু শেষত আমাৰ বাস্তৱ জীৱনত প্ৰযোজ্য নহয়।
কাৰণটো হ'ল আমাক সৰুৰে পৰাই নিষ্ক্ৰিয় শিক্ষাৰ্থী হ'বলৈ শিকোৱা হয় যিয়ে বেছি প্ৰশ্ন বা অন্বেষণ নকৰাকৈয়ে তথ্য গ্ৰহণ আৰু গ্ৰহণ কৰে।
এইটোৱে আমাক কৰ্পৰেট মেচিনৰ বাবে অভিযোগ কগলৈ ৰূপান্তৰিত কৰে যেতিয়া আমি থাকোঁ বয়সস্থ, কিন্তু ই আমাক হতাশ, অক্ষম আৰু অসুখীও কৰি তোলে।
2) পাঠ্যক্ৰমসমূহ মতাদৰ্শগত মানসিকতাৰ লোকে ডিজাইন কৰে
প্ৰতিখন বিদ্যালয়ৰ আঁৰত এটা পাঠ্যক্ৰম থাকে। পাঠ্যক্ৰম মূলতঃ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলে নিৰ্বাচিত বিষয়ৰ বিষয়ে নিৰ্দিষ্ট পৰিমাণে শিকিব পৰা ব্যৱস্থা।
ছোভিয়েট ইউনিয়নত সেইটো হ’লহেঁতেন যে সাম্যবাদ কেনেকৈ বিশ্বৰ ৰক্ষাকৱচ আছিল। আফগানিস্তানত ইছলাম কেনেকৈ সত্য আৰু জীৱনত পুৰুষ-মহিলাৰ ভূমিকা বেলেগ বেলেগ সেই বিষয়ে। ইউনাইটেডতনৈতিকতা।
কিছুমান কল্পনা, প্ৰচেষ্টা আৰু সৃষ্টিশীলতাৰে আমি শিক্ষাৰ এক নতুন যুগলৈ যাব পাৰো যিটো বহুত বেছি ব্যক্তিগতকৃত আৰু শক্তিশালী।
ৰাষ্ট্ৰ বা ইউৰোপ ইয়াত “স্বাধীনতা” আৰু উদাৰতাবাদ কেনেকৈ ইতিহাসৰ শিখৰ।সাহিত্য, ইতিহাস আৰু মানৱীয় বিজ্ঞানৰ পিছতো মতামতবোৰ বন্ধ নহয়।
বিজ্ঞান আৰু গণিত যিদৰে আছে যৌন শিক্ষা, শাৰীৰিক শিক্ষা আৰু কলা আৰু সৃষ্টিশীল বিষয়ৰ শ্ৰেণীসমূহৰ দৰেই কিন্তু যেতিয়া শক্তিশালী মতাদৰ্শৰ লোকসকলে সাধাৰণতে এটা জাতি বা সংস্কৃতিৰ সকলো প্ৰভাৱশালী পাঠ্যক্ৰমৰ ওপৰত এটা দিশত হেলান দিয়ে, তেতিয়া আপুনি এনে প্ৰজন্মক মন্থন কৰি পেলায় যিয়ে একে ধৰণৰ চিন্তা কৰে আৰু প্ৰশ্ন নকৰিবলৈ শিকোৱা হৈছে
3) তেওঁলোকে জীৱনত আমাক সহায় নকৰা তথ্যৰ ওপৰত অত্যধিক মনোনিৱেশ কৰে
স্কুলৰ পাঠ্যক্ৰমবোৰ সেইবোৰ ডিজাইন কৰা ব্যৱস্থাটোৰ স্পষ্ট আৰু অন্তৰ্নিহিত মতাদৰ্শৰে পৰিপূৰ্ণ হোৱাৰ প্ৰৱণতা থাকে।
তেওঁলোকে কম্প্লাইয়েন্স আৰু ভৱিষ্যতৰ নাগৰিক সৃষ্টিৰ ওপৰতো মনোনিৱেশ কৰাৰ প্ৰৱণতা থাকে যিয়ে বহি থাকিব, মুখ বন্ধ কৰি থাকিব আৰু তেওঁলোকক কোৱা কামটো কৰিব।
এইটোৱেই হৈছে কিয় ইমানবোৰ মানুহে কেৰিয়াৰত শেষ কৰে তাৰ এটা অংশ তেওঁলোকে কেনেকৈ তাত উপনীত হ'ল সেইটো একেবাৰে নিশ্চিত নোহোৱাকৈ ঘৃণা কৰে।
কিবা এটা সপোনেৰে ভৰা ভৱিষ্যত অপেক্ষা কৰি থকাৰ কথা নাছিল নেকি?
ৰোমাঞ্চকৰ সুযোগেৰে ভৰা জীৱন এটা গঢ়ি তুলিবলৈ কি লাগে আৰু আবেগ-ইন্ধনযুক্ত দুঃসাহসিক অভিযান?
See_also: প্ৰেমিকক প্ৰতাৰণা কৰিলে ঘূৰাই পোৱাৰ ৯টা ফলপ্ৰসূ উপায়আমাৰ বেছিভাগেই তেনেকুৱা জীৱনৰ আশা কৰে, কিন্তু আমি আবদ্ধ হৈ থকা, অক্ষম অনুভৱ কৰোঁপ্ৰতি বছৰৰ আৰম্ভণিতে আমি ইচ্ছাকৃতভাৱে নিৰ্ধাৰণ কৰা লক্ষ্যসমূহ লাভ কৰক।
See_also: মানুহে আপোনাক ঈৰ্ষা কৰাৰ ১৭টা আকৰ্ষণীয় কাৰণ (আৰু ইয়াৰ বাবে আপুনি কি কৰিব পাৰে)লাইফ জাৰ্নেলত অংশগ্ৰহণ নকৰালৈকে মই একে অনুভৱ কৰিছিলো। শিক্ষয়িত্ৰী আৰু জীৱন প্ৰশিক্ষক জিনেট ব্ৰাউনে সৃষ্টি কৰা এইটোৱেই আছিল আধুনিক শিক্ষাই মোৰ মনত যি নিষ্ক্ৰিয়তাক জগাই তোলা নিষ্ক্ৰিয়তাক অতিক্ৰম কৰি পদক্ষেপ ল'বলৈ আৰম্ভ কৰিবলৈ প্ৰয়োজনীয় চূড়ান্ত জাগৰণ।
লাইফ জাৰ্নেলৰ বিষয়ে অধিক জানিবলৈ ইয়াত ক্লিক কৰক .
গতিকে জিনেটৰ গাইডেন্সক আন আত্মবিকাশৰ কাৰ্যসূচীতকৈ কিহৰ বাবে অধিক ফলপ্ৰসূ কৰি তোলা হৈছে?
এয়া সহজ:
জিনেটে আপোনাক আপোনাৰ জীৱনৰ নিয়ন্ত্ৰণত ৰখাৰ এক অনন্য উপায় সৃষ্টি কৰিছে।
তাই আপোনাক আপোনাৰ জীৱনটো কেনেকৈ কটাব লাগে ক'বলৈ আগ্ৰহী নহয়। বৰঞ্চ, তাই আপোনাক আজীৱন সঁজুলি দিব যিয়ে আপোনাক আপোনাৰ সকলো লক্ষ্যত উপনীত হোৱাত সহায় কৰিব, আপুনি যিটোৰ প্ৰতি আবেগিক সেইটোৰ ওপৰত মনোনিৱেশ কৰি।
আৰু সেইটোৱেই লাইফ জাৰ্নেলক ইমান শক্তিশালী কৰি তুলিছে।
যদি আপুনি সদায় সপোন দেখা জীৱনটো জীয়াই থাকিবলৈ আৰম্ভ কৰিবলৈ সাজু হয়, তেন্তে জিনেটৰ পৰামৰ্শ চাব লাগিব। কোনে জানে, আজি আপোনাৰ নতুন জীৱনৰ প্ৰথম দিন হ'ব পাৰে।
আকৌ এবাৰ লিংকটো দিয়া হ'ল।
4) তেওঁলোকে বিচাৰে যে আমি সক্ৰিয় ট্ৰেন্সমিটাৰৰ পৰিৱৰ্তে পেচিভ ৰিচিভাৰ হওঁ
এতিয়ালৈকে মই এই কথাত গুৰুত্ব দিবলৈ চেষ্টা কৰিছো যে মূলসুঁতিৰ আধুনিক শিক্ষাত শিক্ষাতকৈ কণ্ডিচনিং বেছি।
চিন্তা কৰিবলৈ শিকোৱাৰ পৰিৱৰ্তে বহু সময়ত শিক্ষাই আপোনাক কি ভাবিব লাগে শিকাই দিয়ে।
যথেষ্ট পাৰ্থক্য আছে।
যেতিয়া আপুনি ইচ্ছুক গ্ৰাহকৰ প্ৰজন্ম উৎপাদন কৰে যিয়ে কি কৰিবতেওঁলোকক কোৱা হয় যে চৰকাৰ আৰু নিগমসমূহৰ বাবে বিভিন্ন সুবিধা আছে:
সামাজিক স্থিতিশীলতা, হতাশা আৰু উদ্বেগৰ বাবে প্ৰেছক্ৰিপচনৰ এটা সদায় বৃদ্ধি পোৱা পুল আৰু উদ্দেশ্য অনুসৰি হামষ্টাৰৰ চকাত থকা গ্ৰাহক আৰু উৎপাদকসকল 0>এইটো “ব্যৱস্থা”ৰ বাবে ভাল, কেৱল আত্ম-বাস্তৱায়ন আৰু জীৱনটো জীয়াই থাকিব বিচৰাসকলৰ বাবে ইমান ভাল নহয়।
ব্যৱস্থাটোত থকাৰ কোনো সহজাত দোষ নাই। আমি সকলোৱে কোনোবা নহয় কোনোবা প্ৰকাৰে, আনকি আমি যিসকলে নিজকে সংজ্ঞায়িত কৰা নাই বুলি ভাবো, তেওঁলোকেও আমি ব্যৱস্থাটোক যিটো বুলি কল্পনা কৰোঁ তাৰ বিপৰীতে সংজ্ঞায়িত কৰোঁ।
কিন্তু যেতিয়া শিক্ষা প্ৰক্ৰিয়াই আপোনাক কেনেকৈ কৰিব লাগে তাতকৈ অসাৰ তথ্যৰ বিষয়ে বেছি কয় ভাড়াৰ চুক্তিত স্বাক্ষৰ কৰক বা ৰান্ধনী, আপুনি জানে যে আপুনি শিক্ষিত হোৱাতকৈ সামাজিকভাৱে অধিক চৰ্তবদ্ধ হৈছে।
5) পাঠ্যপুথিবোৰ মূৰত অত্যধিক আবদ্ধ হৈ থকা মানুহে লিখিছে
মোৰ আগৰ এটা কাম আছিল শিক্ষামূলক প্ৰকাশনত সম্পাদকীয় সহায়ক হিচাপে কাম কৰা।
লেখকে “ব্লুবাৰ্ড কি?” “বতৰ কেনেকৈ কাম কৰে” আৰু “বিশ্বৰ আটাইতকৈ আকৰ্ষণীয় স্থাপত্যৰ আশ্চৰ্য্য”লৈকে।
আমি ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ আগ্ৰহ বজাই ৰাখিবলৈ ছবি স্থাপন কৰিবলৈ গ্রাফিক ডিজাইনৰ সৈতে কাম কৰাত সহায় কৰিলোঁ আৰু বাক্যবোৰ স্পষ্ট আৰু চুটি কৰিবলৈ সম্পাদনা কৰিলোঁ।<১><০>গোটেই উত্তৰ আমেৰিকাত কে-১২ৰ বাবে কিতাপবোৰ ওলাই গ’ল।
মই কোৱা নাই যে সেইবোৰ নিম্নমানৰ আছিল। তেওঁলোকৰ হাতত প্ৰয়োজনীয় সামগ্ৰী আৰু ফটো আৰু...তথ্য।
কিন্তু সেইবোৰ কম্পিউটাৰ আৰু তাত বহি থকা মানুহৰ ভিৰ কৰা কোঠা এটাত লিখা আছিল। মানুহবোৰ মূৰত আৰু তথ্য আৰু সংখ্যাৰ জগতখনত আবদ্ধ হৈ পৰিল।
ব্লুবাৰ্ড চাবলৈ ক্ষেত্ৰ ভ্ৰমণলৈ যোৱা বা অনন্য স্থাপত্যৰ উদাহৰণ চাবলৈ চহৰৰ মাজেৰে খোজ কাঢ়ি যোৱাৰ কথা কি ক'ব?
পাঠ্যপুথি, তথ্যচিত্ৰ আৰু শিক্ষা সামগ্ৰীৰ বহুতো দৃশ্য-শ্ৰাব্য সহায়কে ছাত্ৰ-ছাত্ৰীক মূৰত অত্যধিক আবদ্ধ কৰি ৰাখে আৰু তথ্য আৰু দৃশ্যবোৰ নিজৰ বাবে বিচাৰি উলিওৱাৰ পৰিৱৰ্তে গ্ৰহণ কৰে।
6) মুখস্থ কৰাটো এতিয়াও শিক্ষাৰ বহুখিনিৰ ভিত্তি
ভাষাৰ শ্ৰেণীৰ পৰা ৰসায়ন বিজ্ঞান আৰু ইতিহাসলৈকে মুখস্থ কৰাটো এতিয়াও বহু শিক্ষাৰ ভিত্তি।
ইয়াৰ ফলত উন্নত স্মৃতিশক্তি আৰু স্মৃতিশক্তিৰ কৌশল থকাসকলক “চতুৰ” বুলি গণ্য কৰা হয় আৰু উন্নত গ্ৰেড পোৱা যায় .
তথ্যৰ বৃহৎ গোটবোৰ মুখস্থ কৰাটোৱেই হৈ পৰে “অধ্যয়ন” যিটো, প্ৰায়ে বিষয়বস্তুৰ বিষয়বস্তু সঁচাকৈয়ে বুজি পোৱাতকৈ।
আনকি যিবোৰ সামগ্ৰীও এতিয়া আৰু তেতিয়াৰ বাস্তৱ জীৱনৰ পৰিস্থিতিত উপযোগী হ’ব পাৰে, যেনে সংস্কৃতি আৰু ভাষাৰ বিষয়ে কেলকুলাছ বা ঐতিহাসিক তথ্য হিচাপে মুখস্থ কৰাৰ কিংকৰ্তব্যবিমূঢ়তাত হেৰাই যায়।
ইয়াৰ বাস্তৱ জীৱনৰ পৰিণতিও হ'ব পাৰে।
উদাহৰণস্বৰূপে, যিসকল চিকিৎসকক পঢ়োৱা হয় মুখস্থ কৰি বিপুল পৰিমাণৰ সমালোচনাত্মক সামগ্ৰীয়ে প্ৰায়ে স্নাতক হ'বলৈ সম্পূৰ্ণ কিতাপ মুখস্থ কৰিবলৈ বহু কষ্ট কৰে।
এবাৰ তেওঁলোকে সেই ডিপ্লমা লাভ কৰিলে আৰু অনুশীলনৰ প্ৰমাণপত্ৰ লাভ কৰিলে, এটা বৃহৎ...সেই তথ্যৰ পৰিমাণ অৱশ্যেই ম্লান হৈ যায়।
এতিয়া তেওঁলোকে আপোনাৰ সন্মুখত ৰোগী হিচাপে বহি আছে আৰু তেওঁলোকে মূল কথাবোৰৰ বাহিৰে আন একো নাজানে কাৰণ তেওঁলোকে গোটেই খণ্ডৰ বিষয়বস্তু মুখস্থ কৰিবলৈ বাধ্য হৈছিল যিবোৰ সম নাছিল অৱশ্যেই বিষয়ভিত্তিকভাৱে সংযুক্ত।
7) ৱাটাৰলুৰ যুদ্ধ কেতিয়া হৈছিল?
বিদ্যালয়বোৰে বহুতো অসাৰ কথা শিকায় কাৰণ ইহঁতে জাষ্ট-ইন-কেছ ভিত্তিত শিকায়।
আপুনি শিকে
কিন্তু আধুনিক জীৱনটো বহুত বেছি বেলেগ ব্যৱস্থাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঢ় লৈ উঠিছে: জেআইটি (সময়ত)।
ইয়াৰ অৰ্থ হ'ল আপুনি কথাবোৰ জানিব লাগিব হুবহু সঠিক মুহূৰ্তত, কেৱল আপোনাৰ মগজুৰ ক'ৰবাত এতিয়াৰ পৰা দহ বছৰৰ বাবে হুলস্থুল কৰি থকাই নহয় যেতিয়া আপুনি সেইবোৰ পাহৰি যাব।
আমাৰ স্মাৰ্টফোনৰ সহায়ত, আমি অতুলনীয় পৰিমাণৰ তথ্য আৰু বিষয়বস্তুৰ প্ৰৱেশাধিকাৰ পাওঁ, য'ত আছে কি উৎস নিৰ্ভৰযোগ্য নে নহয়।
কিন্তু ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে, স্কুলসমূহে আমাক ৱাটাৰলুৰ যুদ্ধৰ তাৰিখৰ দৰে কথাবোৰ মুখস্থ কৰিবলৈ কয়।
ই আপোনাক জেওপাৰ্ডিৰ খেলত সহায় কৰিব পাৰে! কিন্তু যেতিয়া আপোনাৰ বছে আপোনাক কামৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিবলগীয়া জটিল এপৰ এটা ছেটিং সলনি কৰিবলৈ কয় তেতিয়া ই আপোনাৰ এক টন ভাল কাম নকৰে।
8) বিদ্যালয়সমূহে সকলোকে একে ব্যৱহাৰ কৰে
বিদ্যালয়সমূহে সকলোকে একেধৰণৰ ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে। ধাৰণাটো হ’ল যে একে ধৰণৰ সুযোগ আৰু শিক্ষণৰ সুবিধা দিলে ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলে শিক্ষাৰ পৰা উপকৃত হোৱাৰ সমান সুযোগ পাব।
এইটো এনে নহয়,কিন্তু।
কেৱল ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ মাজত আইকিউৰ মাত্ৰা বন্যভাৱে ভিন্ন হোৱাই নহয়, তেওঁলোকে আন বহুতো আৰ্থ-সামাজিক কাৰকৰ সৈতেও মোকাবিলা কৰি আছে যিয়ে শিক্ষণ প্ৰক্ৰিয়াক উপকৃত বা ক্ষতি কৰিব পাৰে।
কুকি কাটাৰ লৈ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলৰ প্ৰতি দৃষ্টিভংগী আৰু তেওঁলোকক মনোযোগ দিবলৈ পৰীক্ষা ব্যৱহাৰ কৰিলে বিদ্যালয়সমূহে নিজৰ অসৎ সেৱা কৰে।
যিসকল অপ্ৰেৰিত ছাত্ৰ-ছাত্ৰীয়ে নিজকে পৰীক্ষাৰ বাবে তথ্য মনত ৰাখিবলৈ ঠেলি দিয়ে, তেওঁলোকে এতিয়াও শেষত শিক্ষাৰ পৰা একো লোৱা নাই।
ইফালে যিসকলে বিষয়বস্তু আয়ত্ত কৰে, তেওঁলোকৰ জীৱন দক্ষতাৰ যথেষ্ট অভাৱ হোৱাৰ সম্ভাৱনা থাকে যদিও তেওঁলোকে বহু নাম, তাৰিখ আৰু সমীকৰণ মনত ৰাখিব পাৰে।
ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ মাজত যোগ্যতা আৰু আগ্ৰহৰ মাজত বহুত পাৰ্থক্য থাকে।
এই সত্যটো দমন কৰি আৰু হাইস্কুলৰ শেষৰ ফালে হ'লেও পাঠ্যক্ৰমৰ নিৰ্বাচন কমকৈ আগবঢ়াই শিক্ষা ব্যৱস্থাই সকলোকে একেটা কুকি কাটাৰ ব্যৱস্থাৰ মাজেৰে বাধ্য কৰে যিয়ে বহুতকে কুৎসিত আৰু বিচ্ছিন্ন কৰি পেলায়।
9) বিদ্যালয়সমূহে প্ৰামাণিককৰণৰ ওপৰত লাভৱান হয়
ওপৰৰ কথা অনুসৰি বিদ্যালয়সমূহে প্ৰামাণিককৰণৰ ওপৰত লাভৱান হয়। মানুহৰ এটা দলক গণ পৰীক্ষা কৰাৰ আটাইতকৈ সহজ উপায় হ'ল তেওঁলোকক একেখিনি তথ্যৰ গোট উপস্থাপন কৰা আৰু তেওঁলোকে সেই তথ্য উলটিবলৈ দাবী কৰা।
গণিত বা সাহিত্যৰ দৰে অধিক উন্নত বিষয়ত আপুনি কেৱল কয় যে তেওঁলোকে দিয়া কথাখিনি মনত পেলাওক তেওঁলোকক দিয়া সমস্যা বা প্ৰমপ্টৰ ৰূপত ইয়াক পুনৰ কাম কৰা।
x ৰ বাবে সমীকৰণ সমাধান কৰা। এনে এটা অভিজ্ঞতাৰ বিষয়ে লিখক যিয়ে আপোনাক যিজন কৰি তুলিলেআজি।
এইবোৰ দিয়া প্ৰসংগত উপযোগী আৰু আকৰ্ষণীয় হ'ব পাৰে, কিন্তু যিকোনো বহল দিশত ইয়াৰ উপযোগিতা নিশ্চিতভাৱে সীমিত।
প্ৰদান কৰা তথ্যসমূহক প্ৰামাণিক কৰি, বিদ্যালয়সমূহ সৰ্বাধিক সংখ্যক শৰীৰক এটা নিৰ্দিষ্ট প্ৰক্ৰিয়াৰ মাজেৰে ৰাখিবলৈ আৰু এটা পৰিমাণীকৰণযোগ্য ব্যৱস্থাৰ দ্বাৰা গ্ৰেড কৰিবলৈ এটা কাৰ্য্যকৰী ব্যৱস্থা আছে।
নেতিবাচক দিশটো হ'ল যে বিদ্যালয়সমূহে বহু ক্ষেত্ৰত বুদ্ধিমত্তা আৰু সৃষ্টিশীলতাতকৈ স্মৃতিশক্তি আৰু অনুসৰণক অধিক জুখিব পাৰে।
প্ৰাক্তন শিক্ষয়িত্ৰী আৰু সাক্ষৰতা কৰ্মী কাইলিন বিয়াৰ্ছে কোৱাৰ দৰে “যদি আমি এজন শিশুক পঢ়িবলৈ শিকাওঁ কিন্তু পঢ়াৰ ইচ্ছা গঢ়ি তুলিব নোৱাৰো, তেন্তে আমি এজন দক্ষ অপাঠক, এজন সাক্ষৰ নিৰক্ষৰ সৃষ্টি কৰিম। আৰু কোনো উচ্চ পৰীক্ষাৰ নম্বৰে সেই ক্ষতি কেতিয়াও নুই কৰিব নোৱাৰে।’
10) যিটো উপযোগী তাৰ বাবে সৃষ্টিশীল চিন্তা আৰু আত্মপ্ৰেৰণাৰ প্ৰয়োজন
জীৱনত জনা আটাইতকৈ উপযোগী কথাবোৰৰ কথা চিন্তা কৰক।
আপুনি সেইবোৰ ক'ত শিকিলে?
নিজৰ কথা ক'বলৈ গ'লে ই এটা চুটি তালিকা:
মই সেইবোৰ শিকিলোঁ পিতৃ-মাতৃ আৰু পৰিয়ালৰ সদস্য, বন্ধু-বান্ধৱী, সহকৰ্মী আৰু বছৰ পৰা যিসকলে মোক চাকৰি আৰু জীৱনৰ বিষয়ে শিকাইছিল অভিজ্ঞতা যিবোৰে মোক জীয়াই থাকিবলৈ শিকিবলগীয়া হৈছিল।
বিদ্যালয়বোৰে এনে অসাৰ কথা শিকোৱাৰ এটা কাৰণ হ'ল বাস্তৱ জীৱনে আমাক শিকোৱা অনিবাৰ্য পাঠবোৰৰ প্ৰতিলিপি কৰাৰ ক্ষমতা সীমিত।
আপুনি কেনেকৈ কৰিব পাৰে আপুনি চাকৰি পাব নে নাই সেইটো নিশ্চিতভাৱে নাজানি দামী বাহনৰ ওপৰত বেছি দিন লিজ ল'ব নালাগে...
যেতিয়ালৈকে এইটো সঠিকভাৱে ব্যয়বহুল নহয়ভুল।
আপুনি কেনেকৈ পৰামৰ্শ নোলোৱাকৈ আৰু আপোনাৰ বিশেষ তেজৰ প্ৰকাৰ আৰু শৰীৰৰ প্ৰকাৰৰ সৈতে জড়িত বিভিন্ন পথ অধ্যয়ন নকৰাকৈ পুষ্টিৰ ক্ষেত্ৰত আপোনাৰ স্বাস্থ্য আৰু সুস্থতা বজাই ৰখাৰ উত্তম উপায়সমূহৰ বিষয়ে জানিব পাৰে?
জীৱনত আটাইতকৈ উপযোগী বহুতো কথা আমাৰ অনন্য অভিজ্ঞতাত আমাৰ ওচৰলৈ আহে আৰু শেষত আমাৰ বাবেও অনন্য হৈ পৰে।
বিদ্যালয়বোৰে সেইটো শিকোৱাত বহুত কষ্ট পায়, কাৰণ সেইবোৰ অধিক সাধাৰণ আৰু মৌলিক শিষ্যৰ লক্ষ্যৰে জীৱন দক্ষতাতকৈ বৌদ্ধিক তথ্য।
আমাক কোনো শিক্ষাৰ প্ৰয়োজন নাই?
মই বিশ্বাস কৰোঁ যে শিক্ষাক আঁতৰাই পেলোৱা বা পদ্ধতিগত শিক্ষা ব্যৱস্থা আৰু পাঠ্যক্ৰমৰ ধাৰণাটো পৰিত্যাগ কৰাটো অতি খৰখেদা .
মই কেৱল অনুভৱ কৰোঁ যে ইয়াত অধিক বৈচিত্ৰ্য থাকিব লাগে আৰু ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলে নিজৰ নিৰ্দিষ্ট আগ্ৰহসমূহ অনুসৰণ কৰিবলৈ, প্ৰশ্ন সুধিবলৈ আৰু সৃষ্টিশীল হ'বলৈ অধিক ঠাই এৰি দিব লাগে।
এক আকাৰৰ সকলোৰে বাবে উপযুক্ত কাপোৰত কাম খুব কমেইহে হয় আৰু ই শিক্ষাত কাম নকৰে।
আমি সকলোৱে বেলেগ বেলেগ, আৰু আমি সকলোৱে বিভিন্ন শিক্ষণ পদ্ধতি আৰু বিভিন্ন বিষয়ৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হৈছো যিয়ে আমাৰ আগ্ৰহক আকৰ্ষণ কৰে।
মই ইতিহাস ভাল পাওঁ আৰু... সাহিত্য, আনসকলে এনে বিষয় সহ্য কৰিব নোৱাৰে আৰু বিজ্ঞান বা গণিতৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত অনুভৱ কৰে।
আহকচোন স্কুলত বৌদ্ধিক বিষয়ৰ বাবে ঠাই ৰাখোঁ কিন্তু জীৱনৰ বাবে আমাক প্ৰস্তুত কৰা অধিক হাতে কামে কৰা পাঠ্যক্ৰমৰ প্ৰৱৰ্তন কৰোঁ:
বিত্ত, গৃহ পৰিচালনা, ব্যক্তিগত দায়িত্ব, মৌলিক মেৰামতি আৰু ইলেক্ট্ৰনিকছ, মানসিক স্বাস্থ্য আৰু...
