Духоўны анархізм: разарваць ланцугі, якія занявольваюць ваш розум

Гэты артыкул быў апублікаваны ў першым нумары Tribe, нашага лічбавага часопіса. Гэта лепшае чытанне ў дадатку. Цяпер вы можаце чытаць Tribe на Android або iPhone.

Усяго некалькі месяцаў таму я ўпершыню даведаўся пра духоўны анархізм. Пачуць пра такую ​​экзатычную рэч упершыню ўжо было цікава, але ведаць, што гэты тэрмін быў вынайдзены для апісання нашай працы над Ideapod і Out of the Box, было даволі нечакана.

Гэта праўда, што Out of the Box даволі падрыўная вандроўка самапазнання, якая сутыкне вас са шматлікімі сацыяльнымі механізмамі, створанымі для заняволення вашага розуму, і прымусіць вас думаць самастойна, але я ніколі не лічыў гэта анархізмам да таго моманту. Аднак, пасядзеўшы з ім некаторы час і зрабіўшы некаторыя глыбокія даследаванні па гэтай тэме, я зразумеў гэта. Гэта бліскучае вызначэнне, і я адчуваю гонар быць анархістам.

Слова анархія паходзіць ад старажытнагрэчаскага слова «anarchia», што азначае «не мець кіраўніка». Перш чым стаць палітычным рухам, анархізм быў філасофіяй, якая натхняла на палітыку, мастацтва, адукацыю, адносіны і духоўнасць.

Анархізм выступае супраць іерархіі і ўлады, маючы намер вярнуць уладу людзям. Але якія аўтарытарныя структуры трымаюць уладу над вашай духоўнасьцю? Давайце праверым гэта, але спачатку мы павінны лепш зразумецьцарква, каб абараніць яго труну ў Асізі, яго родным горадзе. Яны стварылі ордэн унутры каталіцкай царквы, францысканцы, якім удалося абысці зарок беднасці святога Францыска, адрозніваючы ўзуфрукт ад уласнасці, каб яны маглі карыстацца багаццем каталіцкай царквы, бо яно належала не ім, а царкве і Богу. . Яны пайшлі яшчэ далей ад вучэнняў і практык святога Францішка, напісаўшы Codex Casanatensis, падручнік па святых катаваннях і забойствах, які шырока выкарыстоўваўся тасканскімі інквізітарамі ў Сярэднявеччы.

Буда быў духоўным анархістам. Ён адмовіўся ад свайго тытула і багацця, каб шукаць духоўнага разумення. Ён дасягнуў свайго прасвятлення праз адлучанасць і медытацыю. У нашы дні Буда прадаецца на танных рынках у форме тоўстага залатога чалавека, які павінен прынесці ў ваш дом поспех і дабрабыт. Яго вучні і вучні яго вучняў пабудавалі прыгожыя храмы і напісалі глыбокія дагаворы аб ненасіллі і адасобленасці. Тым не менш, гэта не перашкаджае будыстам быць бязлітаснымі капіталістамі. Дзесяць бізнесменаў-будыстаў у Азіі валодаюць карпаратыўнымі імперыямі на 162 мільярды долараў. У М'янме вучэнне Буды аб святасці жыцця, здаецца, добра працуе, каб пазбегнуць забойства жывёл, але не прадухіляе забойства людзей, паколькі мусульманская меншасць у краіне паслядоўна знішчалася большасцю будыстаў.

Можна паглядзецьМайсей, Ісус, Францішак, Буда і іншыя духоўныя анархісты ў якасці лідэраў і спрабуюць ісці па іх шляху. Вы можаце стаць экспертам у іх словах і вучэннях. Вы можаце дасягнуць поспеху як добры паслядоўнік і нават апынуцца там. Аднак важна памятаць, што яны размаўлялі з канкрэтнай культурай, у канкрэтны момант чалавецтва. Тое, што ў той час было дынамічнай, жывой праўдай, можа не адпавядаць вашай цяперашняй рэчаіснасці, і іх словы ўжо былі сапсаваны інтэрпрэтацыямі інтэрпрэтацый, зробленымі пакаленнямі адданых.

Як духоўны анархіст, вы павінны глядзець не на вучэнні, а на людзей. Натхніцеся іх тугаплаўкасцю. Замест таго, каб ісці па іх шляху, вы можаце рушыць услед іх прыкладу мужнасці. Вам не трэба нікога весці за сабой, але вы можаце ўзяць на сябе ўласнасць сваёй духоўнасці і ўзяць на сябе адказнасць быць самім сабой духоўным лідэрам.

Дэмістыфікацыя духоўнасці

Акрамя крыптавалюты, няма нічога больш туманнага, чым сфера духоўнасці. Гэта месца, населенае рэлігіямі, гуру, сектамі і ўсялякімі дзіўнымі вераваннямі, якія могуць злучыць нас з чымсьці большым, чым мы самі.

У духоўным свеце мы можам знайсці помслівых, раўнівых і пасіянарных багоў, а таксама гномы, феі і ўсялякія неверагодныя істоты, у той час як ёгі, шаманы і ведзьмакі выконваюць самыя заблытаныя і незразумелыя рытуалы. Нядзіўна, што многія лагічныя мысляры жадаюць быць у некалькіх кроках ад гэтага бязладзіцы. Рознага роду міфы - самыя абсурдныя прадукты нашага ўяўлення - жывуць у духоўным свеце, і ўсе яны маскіруюцца пад «універсальную праўду». І паколькі ўсё магчыма ў нябачным свеце духоўнасці, у нас няма параметраў, каб адрозніць рэальнае ад нерэальнага.

Цяжка будзе гаварыць пра духоўнасць, калі мы не сатрэм усе нашы здагадкі і не пачнем спачатку. Што, калі мы забярэм усё астатняе – нават багоў і гномаў – і зробім гэта толькі пра сябе?

Паводле Крысціны Пухальскі, доктара медыцынскіх навук, дырэктара Інстытута духоўнасці і здароўя Джорджа Вашынгтона:

«Духоўнасць - гэта аспект чалавечнасці, які адносіцца да таго, як людзі шукаюць і выказваюць сэнс і мэту, а таксама да таго, як яны адчуваюць сваёсувязь з імгненнем, з сабой, з іншымі, з прыродай і са значным або сакральным»

У гэтым сэнсе духоўнасць можна адрозніць ад рэлігіі. У той час як розныя рэлігіі дыктуюць маральныя правілы, кодэксы паводзін і загадзя ўсталяваныя адказы на экзістэнцыяльныя праблемы, духоўнасць - гэта нешта значна больш асабістае. Духоўнасць - гэта пытанне, якое вас хвалюе; гэта неспакойны шэпт твайго сэрца, якое шукае сваёй мэты; ціхі крык вашай падсвядомасці, якая імкнецца прачнуцца. Духоўнасць зыходзіць з глыбіні нашай істоты. Духоўнасць - гэта не ваш духоўны шлях, а барацьба і захапленне ў закутках вашага розуму, якія падштурхоўваюць вас да такога шляху.

Духоўны істэблішмент

З першых дзён чалавецтва нашай духоўнасцю маніпулявалі. З моманту з'яўлення першых шаманаў і да стварэння вядомых рэлігійных устаноў і нараджэння гуру новага часу нашай духоўнасцю маніпулявалі на карысць і на зло. Многія прызнаюць, што ёсць крыніца, адкуль мы паходзім. Зразумела, што мы належым да нечага большага за нас. Мы можам назваць гэтую крыніцу Богам, Вялікім Духам, Хрыстом, Ала, Існаваннем, Геяй, ДНК, Жыццём і г. д. Мы можам надаць ёй форму і надаць ёй цэлы набор значэнняў і якасцей. Але незалежна ад таго, наколькі дакладнай будзе наша інтэрпрэтацыя гэтай вялікай таямніцы, мы ніколі не можам прызнаць яе універсальнай ісцінай.Гэта будзе проста наша чалавечая інтэрпрэтацыя, заснаваная на нашым абмежаваным бачанні вышэйшай сілы, якая выходзіць за межы разумення.

Мы не толькі стварылі статычныя вобразы Божай прыроды, асобы і жаданняў, але і стварылі цэлы набор правілаў і маральныя і паводніцкія кодэксы, каб пасадзіць іх паміж намі і нашымі версіямі «Бога». Мы спакавалі ўсё гэта, стварыўшы рэлігіі і секты, і мы далі ўладу прарокам, святарам, шэйхам і рабінам тлумачыць волю Бога і кіраваць намі ад Яго імя.

Выкарыстоўваецца «Бог». не толькі каб кантраляваць нас, але і каб апраўдаць нашы найгоршыя зверствы, ад катаванняў інквізіцыі да забойстваў і нагрувашчвання падчас Свяшчэнных войнаў.

На працягу тысячагоддзяў непрыняцце духоўных перакананняў вашай супольнасці не было варыянт. Гэта лічылася ерассю і каралася смерцю. Нават сёння ёсць людзі, якія нараджаюцца, жывуць і, у рэшце рэшт, паміраюць у фундаменталісцкіх рэлігійных супольнасцях, тыя з якіх не маюць іншага выбару, акрамя як ісці прызначаным ім духоўным шляхам.

Вызначаючы, што мы павінны і павінны не верце, рэлігіі ўсталявалі найгоршы з магчымых відаў тыраніі, дыктуючы не толькі тое, як мы павінны сябе паводзіць, але і тое, як мы павінны адчуваць і думаць. Гэта праўда, што людзі могуць знайсці ўласную духоўнасць праз рэлігію. Гэта можа працаваць вельмі добра для некаторых, але не для ўсіх. Кожны з нас валодае унікальным наборам пачуццяў і ўспрыманняжыццё; наша духоўнасць - гэта нешта цалкам асабістае.

Для некаторых людзей пэўная рэлігія або духоўны шлях могуць быць асветніцкімі, для іншых гэта можа быць наадварот - сама застой духу. Пасіўна прымаючы касмабачанне, распрацаванае іншымі, вы можаце спыніць выкарыстанне ўласных інструментаў успрымання, абмяжоўваючы і заключаючы сябе ў агульную скрынку, якая была створана не для вас. Але нашай духоўнасцю маніпулююць не толькі рэлігіі, секты, шаманы і гуру.

Вернемся да нашага вызначэння духоўнасці: «пошук сэнсу і мэты, сувязі з сабой, з іншымі, з прыродай. , да жыцця”. Наша духоўнасць можа быць абгрунтавана - нам нават не трэба верыць у Бога або ў што-небудзь па-за межамі канкрэтнага свету, каб жыць сваёй духоўнасцю. Мы можам знайсці сэнс, мэту і развіць прыгожую сувязь з жыццём, проста служачы нашаму грамадству і дзейнічаючы ў адпаведнасці з натуральнай мудрасцю нашага сэрца.

У нашым грамадстве мы часта выяўляем цэлы набор ідэалогій як маніпулятыўных і небяспечны, як любая рэлігія ці секта. Наша капіталістычная сістэма, напрыклад, сцвярджае, што мы вымяраем свой поспех тым, колькі багацця мы набываем і колькі маёмасці можам набыць. У капіталістычным грамадстве не толькі нармальна, што мы праводзім жыццё ў пошуках пустых, лішніх рэчаў, але мы таксама запраграмаваны на тое, каб атрымліваць задавальненне ад гэтай практыкі. Мы пастаянназасыпаны рэкламай і падсвядомымі паведамленнямі. Калі вы не дасягаеце стандартаў «нармальнасці», створаных сістэмай, калі вы не зарабляеце дастаткова грошай і не назапашваеце дастаткова багацця, вы будзеце адчуваць сябе непаўнавартасным, вінаватым, расчараваным і прыгнечаным.

І наадварот, усе грошы і павярхоўныя даброты, за якімі вы былі вымушаныя гнацца, таксама не прынясуць вам шчасця і задавальнення. Спажывецтва - гэта пастка, прызначаная для таго, каб заняволіць ваш розум і зрабіць з вас засора сістэмы. Наш розум поўны перакананняў, якія на самой справе не належаць нам, але мы рэдка ставім іх пад сумнеў. Мы нарадзіліся ў гэтай культуры і прывыклі глядзець на свет праз яе прызму.

Наша грамадства выпрацавала цэлую тканіну канцэпцый пра тое, што з'яўляецца нармальным, а што не, пра тое, што значыць быць чалавекам і пра тое, як мы павінны сябе паводзіць. На тое, як мы адчуваем сваю сувязь з жыццём і нават з сабой, цалкам залежыць наша грамадства. Акрамя таго, нашым грамадствам маніпулююць асобныя асобы, ідэалогіі, палітычныя партыі, рэлігіі і карпарацыі. Улічваючы гэтыя ўмовы, знайсці сябе, развіць нашу ўласную сувязь з жыццём і сустрэць нашу сапраўдную мэту ў свеце - няпростая задача.

Духоўны анархізм

Быць духоўным анархістам не такая простая справа. Яе трэба заваяваць. Гэта патрабуе ад нас пакінуць зону камфорту нашых здагадак і паставіць пад сумнеў усёэлементы рэчаіснасці. Знайсці рэлігію або прытрымлівацца гуру значна прасцей, чым прыняць складаную адзіноту анархічнага духоўнага шляху. Вы можаце паддацца нейкай знешняй псеўдапраўдзе, замяніўшы логіку верай і адпачываючы пад наркозам пры поўнай падтрымцы «духоўнай» супольнасці, замест таго, каб мець праблемы з пытаннямі, думаць самастойна і будаваць уласнае касмабачанне. Ці вы можаце проста прыняць капіталізм, які прапануе разнастайныя забавы, каб адцягнуць вас ад вашай унутранай барацьбы.

Духоўны анархіст не сутыкнецца з якой-небудзь канкрэтнай установай. Вораг — не царква, не сістэма адукацыі і не ўрад. Задача значна больш тонкая, бо вораг усталяваны ў нашых галовах. Мы не можам адлучыць свой розум ад грамадства, якое нас ахутвае,  але мы можам навучыцца думаць самастойна. Мы можам развіць духоўнасць, заснаваную на нашым уласным узаемадзеянні з жыццём. Мы можам вучыцца з голасу, які гаворыць знутры нас. Мы можам даследаваць таямніцу, якой мы з'яўляемся, і развіваць веды самастойна.

Наша культура і ўсё, чаму мы навучыліся, заўсёды будуць часткай таго, хто мы ёсць, але ўнутры нас ёсць нешта іншае; дзікі дух, анархічны па сваёй прыродзе, спачывае ў нашай істоце. Грамадскі істэблішмент спрабаваў забіць яго любымі спосабамі, зрабіць з нас пасіўных грамадзян, авечак сістэмы. Гэтая дзікая, нецывілізаваная і нязломная часціцанашай падсвядомасці - гэта тое, што робіць нас такімі унікальнымі, творчымі і магутнымі.

Духоўны анархізм і хаос жыцця

На працягу гісторыі анархізм крытыкаваўся за ўтапічнасць. Грамадства без кіраўнікоў, без прыгнятальнай прысутнасці ўрада прывяло б да поўнага хаосу і беспарадку. Такім чынам, анархізм часта прымаюць за вандалізм, гвалт і хаос. Калі справа даходзіць да духоўнага анархізму, вы знойдзеце такое ж памылковае ўяўленне. Шмат хто можа ўявіць гэта як своеасаблівую духоўнасць без багоў і правілаў, у якой няма чаго адрозніваць дабро і зло, правільнае і няправільнае, загану і цноту, святое і прафаннае. Такая адсутнасць парадку прывяла б да хаосу, вар'яцтва і зверстваў.

Духоўны анархізм - супрацьлегласць гэтаму. Справа не ў адсутнасці парадку, а ў развіцці ўласнага пачуцця парадку. Гэта не адсутнасць Бога, але развіццё ўласнага разумення Вялікай Таямніцы, заснаванае на вашым узаемадзеянні з ёю. Гэта не адсутнасць правілаў, а глыбокая павага да ўласнай прыроды і яе законаў.

Духоўныя анархісты

Маісей быў духоўным анархістам. Ён не прызнаваў сябе і свой народ рабамі егіпцян. Ён ішоў супраць усіх структураў свайго часу. Ён захапіў сваю ўладу, даверыўся сабе і дазволіў сваёй страсці перасягнуць яго істоту, каб злучыцца з Вялікай таямніцай, якую ён называў Яхвэ. Ад ягоанархічнай, дзікай духоўнасці, ён вызваліў сябе і свой народ. З цягам часу Майсей стаў проста сімвалам, падтрымліваючы статычную рэлігійную структуру, створаную яго вучнямі і вучнямі яго вучняў. Аднак гэта толькі цень жывога, гарачага чалавека, якім ён быў.

Ісус быў духоўным анархістам. Ён не сядзеў, пасіўна слухаючы рабінаў юдаісцкага істэблішменту. Ён не прымаў духоўныя правілы свайго часу і культуры. Ён прарваў нябачныя ланцугі, якія спрабавалі заняволіць яго розум, і развіў уласныя адносіны з Богам. Ён пакінуў застой сінагог, каб стаць пілігрымам і развіваць уласную філасофію. Ён паказаў свету шлях любові і боскай страсці. У сучасным грамадстве Ісус таксама зведзены да сімвала. Ён ужо не пілігрым, а статуя, прыбітая да крыжа, у цэрквах і саборах. Яго вучні і вучні яго вучняў стварылі цэлую рэлігійную сістэму вакол яго імя - сістэму, якая моцна адрозніваецца ад вучэнняў і практык Ісуса.

Святы Францішак быў духоўным анархістам. Ён адвярнуўся ад усяго свайго спадчыннага багацця, каб сутыкнуцца з багаццем каталіцкай царквы з поўнай адхіленасцю. Ён здзічэў і пайшоў у лес, каб пакланіцца Богу на прыродзе. Яго жыццё было прыкладам любові і адданасці. Яго вучні і вучні яго вучняў пабудавалі раскошны дом