Spiritueel anarchisme: De ketens doorbreken die je geest tot slaaf maken

Dit artikel werd gepubliceerd in het eerste nummer van Tribe, ons digitale magazine. Het is een betere leeservaring in de app. Je kunt Tribe nu lezen op Android of iPhone.

Het was nog maar een paar maanden geleden dat ik voor het eerst hoorde over spiritueel anarchisme. Voor het eerst over zoiets exotisch horen was al interessant, maar weten dat de term was uitgevonden om ons werk op Ideapod en Out of the Box te beschrijven was een hele verrassing.

Het is waar dat Out of the Box een behoorlijk subversieve reis van zelfkennis is die je confronteert met de vele sociale mechanismen die zijn gecreëerd om je geest tot slaaf te maken en je uitdaagt om voor jezelf te denken, maar ik heb het tot dat moment nooit als anarchistisch beschouwd. Maar nadat ik er een tijdje mee had gezeten en wat diepgaand onderzoek naar het onderwerp had gedaan, begreep ik het. Het is een briljantdefinitie en ik voel me vereerd om als anarchist te worden beschouwd.

Het woord anarchie is afgeleid van het oude Griekse woord "anarchia", dat "geen heerser hebben" betekent. Voordat het anarchisme een politieke beweging was, was het een filosofie die politiek, kunst, onderwijs, relaties en spiritualiteit inspireerde.

Het anarchisme verzet zich tegen hiërarchie en gezag en wil de macht teruggeven aan het volk. Maar welke autoritaire structuren hebben de macht over jouw spiritualiteit? Laten we dat eens nagaan, maar eerst moeten we een beter begrip krijgen van de betekenis van het woord 'spiritualiteit'.

Demystificatie van spiritualiteit

Afgezien van cryptocurrency, is er niets neveliger dan het rijk van de spiritualiteit. Het is een plaats bevolkt door religies, goeroes, sekten, en elk soort vreemd geloof dat ons kan verbinden met iets groters dan onszelf.

In de geestelijke wereld vinden we wraakzuchtige, jaloerse en bezitterige goden, naast kabouters, feeën en allerlei onwaarschijnlijke wezens, terwijl yogi's, sjamanen en tovenaars de meest ingewikkelde en onbegrijpelijke rituelen uitvoeren. Het is geen wonder dat veel logische denkers weg willen van deze puinhoop. Elke soort mythe - de meest absurde producten van onze verbeelding - leeft in despirituele wereld, en ze zijn allemaal vermomd als "universele waarheid". En aangezien alles mogelijk is in de onzichtbare wereld van de spiritualiteit, hebben we geen parameter om onderscheid te maken tussen het echte en het onwerkelijke.

Het wordt moeilijk om over spiritualiteit te praten tenzij we al onze veronderstellingen uitwissen en opnieuw beginnen. Wat als we al het andere wegnemen - zelfs de goden en kabouters - en het alleen over onszelf laten gaan?

Volgens Christina Puchalski, MD, directeur van het George Washington Instituut voor Spiritualiteit en Gezondheid:

"Spiritualiteit is het aspect van menselijkheid dat verwijst naar de manier waarop individuen betekenis en doel zoeken en uitdrukken en de manier waarop zij hun verbondenheid ervaren met het moment, met zichzelf, met anderen, met de natuur en met het significante of heilige."

In die zin kan spiritualiteit worden onderscheiden van religie. Terwijl verschillende religies morele regels, gedragscodes en vooraf vastgestelde antwoorden voor existentiële strijd voorschrijven, is spiritualiteit iets veel persoonlijkers. Spiritualiteit is de vraag die in je buik brandt; het is het rusteloze gefluister van je hart dat op zoek is naar zijn doel; de stille schreeuw van je onderbewustzijn dat wakker wil worden.Spiritualiteit komt uit de diepte van ons wezen. Spiritualiteit is niet je spirituele pad, maar de strijd en de fascinatie in de krochten van je geest, die je naar zo'n pad duwen.

De spirituele vestiging

Sinds het begin van de mensheid is onze spiritualiteit gemanipuleerd. Vanaf de opkomst van de eerste sjamanen tot de oprichting van vooraanstaande religieuze instellingen en de geboorte van de new-age goeroes, is onze spiritualiteit gemanipuleerd ten goede en ten kwade. Velen erkennen dat er een bron is waar we vandaan komen. Het is duidelijk dat we bij iets horen dat groter is dan wij. We kunnen deze bronGod, Grote Geest, Christus, Ala, Bestaan, Gaia, DNA, Leven, etc. We kunnen het een vorm geven en er een hele reeks betekenissen en kwaliteiten aan toekennen. Maar het maakt niet uit hoe nauwkeurig onze interpretatie van dit grote mysterie is, we kunnen het nooit claimen als een universele waarheid. Het zal slechts onze menselijke interpretatie zijn, gebaseerd op ons beperkte perspectief van een hogere macht die het begrip te boven gaat.

We hebben niet alleen statische beelden gecreëerd van Gods aard, persoonlijkheid en wensen, maar ook een hele reeks regels en morele en gedragscodes geconstrueerd om ze tussen ons en onze versies van "God" in te planten. We hebben het allemaal verpakt en religies en sekten gecreëerd, en we hebben de macht gegeven aan profeten, priesters, sjeiks en rabbijnen om Gods wil te interpreteren en ons in zijn naam te regeren.

"God" is niet alleen gebruikt om ons te beheersen, maar ook om onze ergste wreedheden te rechtvaardigen, van de martelingen van de inquisitie tot de moord en de heisa van de Heilige Oorlogen.

Duizenden jaren lang was het geen optie om de spirituele overtuigingen van je gemeenschap niet te aanvaarden. Het werd beschouwd als ketterij en er stond de doodstraf op. Zelfs vandaag de dag zijn er mensen die geboren worden, leven en uiteindelijk sterven binnen fundamentalistische religieuze gemeenschappen, die geen andere optie hebben dan het spirituele pad te volgen dat hun is toegewezen.

Door te bepalen wat we wel en niet moeten geloven, hebben religies de ergst mogelijke vorm van tirannie gevestigd, die niet alleen voorschrijft hoe we ons moeten gedragen, maar ook hoe we ons moeten voelen en denken. Het is waar dat mensen hun eigen spiritualiteit kunnen vinden via religie. Voor sommigen werkt dat heel goed, maar niet voor iedereen. Ieder van ons heeft een unieke reeks gevoelens en percepties van het leven; onze spiritualiteit isiets heel persoonlijks.

Voor sommige mensen kan een bepaalde religie of een bepaald spiritueel pad verhelderend zijn, voor anderen kan het het tegenovergestelde zijn - de stagnatie van de geest. Als je passief een door anderen ontwikkelde kosmovisie aanvaardt, kun je stoppen met het uitoefenen van je eigen waarnemingsinstrumenten, waardoor je jezelf beperkt en opsluit in een generieke doos die niet voor jou is gemaakt. Maar onze spiritualiteit wordt niet alleen gemanipuleerd doorreligies, sekten, sjamanen en goeroes.

Laten we teruggaan naar onze definitie van spiritualiteit: "zoeken naar zin en doel, verbondenheid met het zelf, met de anderen, met de natuur, met het leven". Onze spiritualiteit kan gegrond zijn - we hoeven niet eens in God of in iets buiten de concrete wereld te geloven om onze spiritualiteit te beleven. We kunnen zin en doel vinden en een mooie band met het leven ontwikkelen door gewoon onze samenleving te dienen enhandelen volgens de natuurlijke wijsheid van ons hart.

Binnen onze samenleving ontdekken we vaak een hele reeks ideologieën die even manipulatief en gevaarlijk zijn als elke religie of sekte. Ons kapitalistisch systeem, bijvoorbeeld, stelt dat we ons succes afmeten aan hoeveel rijkdom we verwerven en hoeveel bezittingen we kunnen kopen. In een kapitalistische samenleving is het niet alleen normaal dat we ons leven doorbrengen met het najagen van lege, overbodige dingen, maar we zijn ook geprogrammeerd omvoldoening halen uit deze praktijk. We worden voortdurend gebombardeerd door advertenties en subliminale boodschappen. Als je niet voldoet aan de normen van "normaliteit" gecreëerd door het systeem, als je niet genoeg geld verdient en niet genoeg rijkdom vergaart, voel je je minderwaardig, schuldig, gefrustreerd en depressief.

Omgekeerd zullen al het geld en de oppervlakkige goederen die je bent geconditioneerd om na te jagen je ook geen geluk en vervulling brengen. Consumentisme is een val die bedoeld is om je geest tot slaaf te maken en je te kneden tot een verstopping van het systeem. Onze geest zit vol overtuigingen die niet echt de onze zijn, maar we stellen ze zelden in vraag. We zijn geboren in deze cultuur en geconditioneerd om de wereld door haar lens te bekijken.

Onze samenleving heeft een hele reeks concepten gecreëerd over wat wel en niet normaal is, over wat het betekent een mens te zijn, en over hoe we ons horen te gedragen. De manier waarop we onze verbondenheid met het leven en zelfs met onszelf ervaren, wordt volledig beïnvloed door onze samenleving. Bovendien is onze samenleving gemanipuleerd door individuen, ideologieën, politieke partijen, religies en bedrijven.Gezien deze omstandigheden is het niet eenvoudig onszelf te vinden, onze eigen verbinding met het leven te ontwikkelen en ons ware doel in de wereld te bereiken.

Spiritueel anarchisme

Een spirituele anarchist zijn is niet zo gemakkelijk. Het moet overwonnen worden. Het vereist dat we de comfortzone van onze aannames verlaten en alle elementen van de werkelijkheid in vraag stellen. Een religie vinden of een goeroe volgen is veel gemakkelijker dan de uitdagende eenzaamheid van een anarchistisch spiritueel pad omarmen. Je kunt je overgeven aan een of andere externe pseudo-waarheid, logica vervangen voor geloof en rusten...verdoofd met de hele steun van een "spirituele" gemeenschap, in plaats van de moeite te nemen om vragen te stellen, zelf na te denken en je eigen kosmovisie te construeren. Of je kunt gewoon het kapitalisme omarmen, dat allerlei soorten vermaak biedt om je af te leiden van je interne strijd.

De spirituele anarchist wordt niet geconfronteerd met een concreet instituut. De vijand is niet de kerk, het onderwijssysteem of de regering. De uitdaging is veel subtieler omdat de vijand in ons hoofd is geïnstalleerd. We kunnen onze geest niet loskoppelen van de maatschappij die ons omhult, maar we kunnen leren zelf te denken. We kunnen een spiritualiteit ontwikkelen op basis van onze eigen interactie met het leven. We kunnenleren van de stem die vanuit ons binnenste spreekt. We kunnen het mysterie dat we zijn verkennen en zelf kennis ontwikkelen.

Onze cultuur en alles wat we hebben geleerd zal altijd een deel zijn van wie we zijn, maar er is iets anders in ons; een wilde geest, anarchistisch van aard, rustend in ons wezen. Het sociale establishment heeft geprobeerd dit met alle middelen te doden, om ons te veranderen in passieve burgers, schapen van het systeem. Dit wilde, onbeschaafde en ontembare deeltje van ons onderbewustzijn is wat ons zo uniek, creatief, enkrachtig.

Spiritueel anarchisme en de chaos van het leven

Anarchisme is door de geschiedenis heen bekritiseerd omdat het utopisch zou zijn. Een samenleving zonder heersers, zonder de onderdrukkende aanwezigheid van een regering, zou leiden tot complete chaos en wanorde. Als zodanig wordt anarchisme vaak verward met vandalisme, geweld en chaos. Als het gaat om spiritueel anarchisme, zul je dezelfde soort misvatting aantreffen. Velen kunnen dit opvatten als een soort spiritualiteit zondergoden en geen regels, zonder onderscheid tussen goed en kwaad, goed en fout, ondeugd en deugd, heilig en profaan. Een dergelijke afwezigheid van orde zou leiden tot chaos, waanzin en wreedheden.

Spiritueel anarchisme is het tegenovergestelde hiervan. Het is niet de afwezigheid van orde, maar de ontwikkeling van je eigen gevoel van orde. Het is niet de afwezigheid van God, maar de ontwikkeling van je eigen begrip van het Grote Mysterie, gebaseerd op je interactie ermee. Het is niet de afwezigheid van regels, maar het diepe respect voor je eigen natuur en haar wetten.

Spirituele anarchisten

Mozes was een spirituele anarchist. Hij accepteerde niet dat hij en zijn volk slaven waren van de Egyptenaren. Hij ging in tegen alle structuren van zijn tijd. Hij greep zijn macht, vertrouwde zichzelf en liet zijn passie zijn wezen overstijgen om zich te verbinden met het Grote Mysterie dat hij Jahweh noemde. Vanuit zijn anarchistische, wilde spiritualiteit bevrijdde hij zichzelf en zijn volk. Met het verstrijken van de tijd werd Mozes slechts eensymbool, dat een statische, religieuze structuur in stand houdt, gecreëerd door zijn discipelen en de discipelen van zijn discipelen. Dit is echter slechts een schaduw van de levende, gepassioneerde man die hij was.

Jezus was een spirituele anarchist. Hij zat niet passief te luisteren naar de rabbijnen van het Judese establishment. Hij accepteerde de spirituele regels van zijn tijd en cultuur niet. Hij doorbrak de onzichtbare ketens die zijn geest probeerden te knechten en ontwikkelde zijn eigen relatie met God. Hij verliet de stagnatie van de synagogen om pelgrim te worden en zijn eigen filosofie te ontwikkelen. Hij liet de wereld eenIn de moderne samenleving is Jezus ook gereduceerd tot een symbool. Hij is geen pelgrim meer, maar een standbeeld dat aan een kruis is genageld, binnen in kerken en kathedralen. Zijn discipelen en de discipelen van zijn discipelen hebben een heel religieus systeem gecreëerd rond zijn naam - een systeem dat heel anders is dan Jezus' leringen en praktijken.

Sint Franciscus was een spirituele anarchist. Hij keerde al zijn geërfde rijkdom de rug toe om de weelde van de katholieke kerk met totale onthechting tegemoet te treden. Hij werd wild en trok de bossen in om God in de natuur te aanbidden. Zijn leven was een voorbeeld van liefde en onthechting. Zijn discipelen en de discipelen van zijn discipelen bouwden een weelderige kerk om zijn kist te beschermen in Assisi, zijn geboortestad. Zijcreëerde een orde binnen de katholieke kerk, de Franciscanen, die de gelofte van armoede van Sint-Franciscus wist af te zwakken door een onderscheid te maken tussen vruchtgebruik en bezit, zodat zij konden profiteren van de rijkdom van de katholieke kerk omdat die niet van hen was, maar van de kerk en van God. Zij gingen nog verder van de leer en de praktijken van Sint-Franciscus af door de Codex Casanatensis te schrijven, een handboek voor heilige martelingen enmoord op grote schaal gebruikt door Toscaanse inquisiteurs in de Middeleeuwen.

Boeddha was een spirituele anarchist. Hij deed afstand van zijn titel en rijkdom om spiritueel inzicht te zoeken. Hij bereikte zijn verlichting door onthechting en meditatie. Tegenwoordig is Boeddha te koop op goedkope markten, in de vorm van een dikke, gouden man die geacht wordt geluk en voorspoed in je huis te brengen. Zijn discipelen en de discipelen van zijn discipelen hebben prachtige tempels gebouwd en geschrevenverdragen over geweldloosheid en onthechting. Toch weerhoudt dit boeddhisten er niet van om meedogenloze kapitalisten te zijn. Tien boeddhistische zakenlieden in Azië bezitten bedrijfsimperia ter waarde van 162 miljard dollar. In Myanmar lijkt Boeddha's leer over de heiligheid van het leven goed te werken om het doden van dieren te voorkomen, maar voorkomt het niet het vermoorden van mensen, zoals de moslimminderheid in het land heeft gedaan.consequent uitgeroeid door de boeddhistische meerderheid.

Je kunt kijken naar Mozes, Jezus, Franciscus, Boeddha en andere spirituele anarchisten als leiders en proberen hun pad te volgen. Je kunt een expert worden in hun woorden en leringen. Je kunt slagen als een goede volgeling en je kunt zelfs jezelf vinden. Het is echter belangrijk om te onthouden dat zij spraken tot een specifieke cultuur, in een specifiek moment van de mensheid. Wat op dat moment een dynamische, levende waarheid wastijd resoneert misschien niet met uw huidige werkelijkheid, en hun woorden zijn al gecorrumpeerd door interpretaties van interpretaties, gemaakt door generaties van toegewijden.

Als spirituele anarchist moet je niet kijken naar de leer, maar naar de mannen. Laat je inspireren door hun weerspannigheid. In plaats van hun pad te volgen, kun je hun voorbeeld van moed volgen. Je hoeft niemand anders te leiden, maar je kunt je spiritualiteit in eigendom nemen en de verantwoordelijkheid op je nemen om je eigen spirituele leider te zijn.