Edukien taula
Artikulu hau Tribe aldizkari digitalaren lehen zenbakian argitaratu zen. Irakurketa esperientzia hobea da aplikazioan. Tribe orain Android edo iPhone-n irakur dezakezu.
Duela hilabete gutxi izan zen anarkismo espirituala ezagutu nuenean. Lehen aldiz horrelako gauza exotiko bat entzutea interesgarria zen jada baina Ideapod eta Out of the Box-en gure lana deskribatzeko terminoa asmatu zela jakitea nahiko harrigarria izan zen.
Egia da Out of the Box dela. auto-ezagutzarako bidaia subertsibo samarra, zure gogoa esklabo izateko sortutako mekanismo sozial askorekin aurrez aurre jarriko zaituena eta zeure kabuz pentsatzera erronka botako zaituena baina nik ez dut inoiz anarkikotzat pentsatu une horretara arte. Hala ere, denbora batez berarekin eserita eta gaiari buruzko ikerketa sakon bat egin ondoren, ulertu nuen. Definizio bikaina da eta ohore sentitzen naiz anarkistatzat hartzea.
Anarkia hitza antzinako grezierazko ‘anarchia’ hitzetik eratorria da, hau da, “agintaririk ez edukitzea” esan nahi du. Mugimendu politikoa izan aurretik, anarkismoa politika, artea, hezkuntza, harremanak eta espiritualtasuna inspiratzen zituen filosofia bat zen.
Anarkismoak hierarkiaren eta autoritatearen aurka egiten du boterea herriari itzultzeko asmoarekin. Baina zeintzuk dira zure espiritualtasunaren gaineko boterea duten egitura autoritarioak? Ikus dezagun, baina lehenik eta behin, hobeto ulertu behar dugueliza bere hilkutxa babesteko Asis, bere jaioterrian. Eliza Katolikoaren barnean ordena bat sortu zuten, frantziskotarrak, San Frantziskoren pobrezia-botoa driblatzea lortu zuena gozamena eta jabegoa bereiziz, Eliza Katolikoaren aberastasunaz baliatu ahal izateko, ez baitzegoen beraiena, elizarena eta Jainkoarena baizik. . San Frantziskoren irakaspen eta praktiketatik are urrunago joan ziren, Codex Casanatensis idatziz, Toskanako inkisidoreek Erdi Aroan oso erabilia zuten tortura eta hilketa santuen eskuliburua.
Buda anarkista espirituala zen. Bere tituluari eta aberastasunari uko egin zion ulermen espirituala bilatzeko. Desanexioaren eta meditazioaren bidez iritsi zen bere argitzera. Egun, Buda merkatu merkeetan salgai dago, zure etxera zorte ona eta oparotasuna ekarriko dituen gizon gizen eta urrezko baten itxuran. Bere ikasleek eta bere ikasleen ikasleek tenplu ederrak eraiki dituzte eta itun sakonak idatzi dituzte indarkeriarik ezaren eta urruntzearen inguruan. Hala ere, horrek ez die budistak kapitalista gupidagabeak izateari uzten. Asiako hamar enpresaburu budistek 162.000 milioi dolar balio duten inperio korporatiboak dituzte. Myanmarren, bizitzaren santutasunari buruz Budaren irakaspenak ondo funtzionatzen duela dirudi animaliak hiltzea ekiditeko, baina ez dute gizakien hilketa eragozten, herrialdeko gutxiengo musulmanak gehiengo budistak etengabe desagerrarazi baititu.
Ikusi ere: 10 gako zure gizonak errespetatzekoBegiratu dezakezuMoises, Jesus, Frantzisko, Buda eta beste anarkista espiritualak buruzagi gisa eta haien bideak jarraitzen saiatzen dira. Haien hitzetan eta irakaspenetan aditua izan zaitezke. Baliteke jarraitzaile on gisa arrakasta izatea eta baliteke zure burua hor aurkitzea. Hala ere, gogoratu beharra dago kultura zehatz batekin hitz egiten zutela, gizateriaren une zehatz batean. Garai hartan egia bizia eta dinamikoa zenak agian ez du oihartzunik izango zure egungo errealitatearekin, eta haien hitzak jada hondatuta daude interpretazioen interpretazioek, devotoen belaunaldiek egindako interpretazioek.
Ikusi ere: Edertasunaren izua: oso ederra izatearen 11 arazo handiAnarkista espiritual gisa, begiratu beharko zenuke. ez irakaspenetan, gizonengan baizik. Inspiratu zaitez haien erregogortasunarekin. Haien bidea jarraitu beharrean, haien ausardiaren adibidea jarraitu dezakezu. Ez duzu beste inor gidatu behar, baina zure espiritualtasunaz jabe zaitezke eta zure buru espirituala izateko ardura har dezakezu.
'espiritualitatea' hitzaren esanahia. 
Espiritualitatea desmitifikatzea
Kriptomonetaz gain, ez dago espiritualtasunaren erreinua baino lausoagorik. Erlijioek, guruek, sektak eta sinesmen bitxiz betetako lekua da, gu baino zerbait handiagoarekin lotu gaitzakeena.
Mundu espiritualean, jainko mendeku, jeloskor eta posesiboak aurki ditzakegu, alboan. ipotxak, maitagarriak eta mota guztietako izakiak, yogik, xamanek eta aztiek erritual korapilatsuenak eta ulergaitzenak egiten dituzten bitartean. Ez da harritzekoa pentsalari logiko askok nahaspila honetatik pausoak izan nahi izatea. Mota guztietako mitoak –gure irudimenaren produkturik absurdoenak– bizi dira mundu espiritualean, eta guztiak «egia unibertsalez» mozorrotuta daude. Eta espiritualtasunaren mundu ikustezinean dena posible denez, ez dugu parametrorik erreala eta irreala bereizteko.
Zaila izango da espiritualtasunaz hitz egitea, gure hipotesi guztiak ezabatu eta berriro hasi ezean. Zer gertatzen da beste guztia kenduko bagenu, baita jainkoak eta ipotxak ere, eta geure buruari buruz bakarrik egiten badugu?
Christina Puchalski doktoreak, George Washington Espiritualitate eta Osasunerako Institutuko zuzendariaren arabera:
"Espiritualitatea gizateriaren alderdia da, gizabanakoek esanahia eta xedea bilatzeko eta adierazteko moduari eta beren bizitzeko moduari erreferentzia egiten diona.momentuarekiko, norberarekiko, besteekiko, naturarekiko eta esanguratsu edo sakratuarekiko lotura”
Zentzu horretan, espiritualtasuna erlijiotik bereiz daiteke. Hainbat erlijiok arau moralak, jokabide-kodeak eta borroka existentzialetarako aurrez ezarritako erantzunak agintzen dituzten bitartean, espiritualtasuna askoz pertsonalagoa da. Espiritualitatea erraietan pizten zaizun galdera da; zure bihotzaren xuxurla geldiezina da bere xedearen bila; esnatzen ahalegintzen den zure subkontzientearen oihu isila. Espiritualitatea gure izatearen sakonetik dator. Espiritualitatea ez da zure bide espirituala, zure gogoaren barrunbeetako borroka eta lilura baizik, bide horretara bultzatzen zaituena.
Establezimendu espirituala
Gizateriaren hasieratik, gure espiritualtasuna manipulatua izan da. Lehenengo xamanen gorakadatik erakunde erlijioso nabarmenak ezarri eta aro berriko guruen jaiotza arte, gure espiritualtasuna onerako eta gaizkirako manipulatu izan da. Askok aitortzen dute badela iturri bat nondik gatozen. Argi dago gu baino handiago batenak garela. Iturri honi Jainkoa, Espiritu Handia, Kristo, Ala, Existentzia, Gaia, DNA, Bizitza, eta abar deitu diezaiokegu. Forma bat eman eta esanahi eta kualitate multzo oso bat esleitu diezaiokegu. Baina ez du axola zein zehatza den misterio handi honen interpretazioa, ezin dugu inoiz egia unibertsal gisa aldarrikatu.Ulermena gainditzen duen botere handiagoaren ikuspegi mugatuan oinarritutako gure giza interpretazioa besterik ez da izango.
Jainkoaren izaera, nortasunaren eta nahien irudi estatikoak sortu ez ezik, arau multzo oso bat ere eraiki dugu. eta kode moralak eta jokabide-kodeak gure eta 'Jainkoaren' gure bertsioen artean landatzeko. Guztia bildu dugu, erlijioak eta sektak sortuz, eta profetei, apaizei, xeikei eta errabinoei ahalmena eman diegu Jainkoaren borondatea interpretatzeko eta gu bere izenean gobernatzeko.
«Jainkoa» erabili da. gu kontrolatzeko ez ezik, gure ankerkeriarik latzenak justifikatzeko, Inkisizioaren torturetatik hasi eta Gerra Santuen hilketa eta pilaketaraino.
Milaka urtez, zure komunitatearen sinesmen espiritualak ez onartzea ez zen izan. aukera bat. Heresiatzat eta heriotzarekin zigortua zen. Gaur egun ere, komunitate erlijioso fundamentalisten barruan jaio, bizi eta azkenean hiltzen diren pertsonak daude, haiek esleitutako bide espirituala jarraitzea beste aukerarik ez dutenak.
Zer egin behar dugun eta zer egin behar dugun zehaztuz. ez sinetsi, erlijioek ahalik eta tiraniarik txarrena ezarri dute, nola jokatu behar dugun ez ezik, nola sentitu eta pentsatu behar dugun ere aginduz. Egia da erlijioaren bidez jendeak bere espiritualtasuna aurki dezakeela. Baliteke batzuentzat oso ondo funtzionatzea, baina ez guztientzat. Gutako bakoitzak sentimendu eta pertzepzio multzo berezia dugubizitza; gure espiritualtasuna zerbait pertsonala da.
Pertsona batzuentzat erlijio edo bide espiritual jakin bat argigarria izan daiteke, beste batzuentzat kontrakoa izan daiteke –espirituaren geldialdia bera–. Besteek garatutako kosmo-ikuskizuna pasiboki onartzen duzun bitartean, zure pertzepzio-tresnak erabiltzeari utz diezaiokezu, zuretzako egin ez zen kutxa generiko baten barruan mugatuz eta espetxeratuz. Baina gure espiritualtasuna erlijioek, sektak, xamanek eta guruek ez dute manipulatzen soilik.
Itzul dezagun espiritualtasunaren definiziora: “esanahia eta xedea bilatu, norberarekin, besteekin, naturarekin lotura. , bizitzara”. Gure espiritualtasuna oinarritu daiteke - ez dugu Jainkoarengan edo mundu konkretutik kanpoko ezertan sinetsi behar ere gure espiritualtasuna bizitzeko. Esanahia, xedea eta bizitzarekin lotura eder bat garatu dezakegu gure gizartea zerbitzatuz eta gure bihotzaren jakinduria naturalaren arabera jokatuz.
Gure gizartean, askotan, ideologia multzo oso bat deskubrituko dugu manipulatzaile gisa. eta edozein erlijio edo sekta bezain arriskutsua. Gure sistema kapitalistak, adibidez, planteatzen du gure arrakasta zenbat aberastasun eskuratzen dugun eta zenbat ondasun eros ditzakegun arabera neurtzen dugula. Gizarte kapitalista batean, ez da normala bizitza hutsik eta soberan dauden gauza hutsen bila igarotzea, praktika horretatik betetzea ere programatuta gaude. Etengabe ari garairagarkiak eta mezu subliminalak bonbardatuta. Sistemak sortutako 'normaltasunaren' estandaretara iristen ez bazara, diru nahikoa irabazten ez baduzu eta aberastasun nahikoa pilatzen ez baduzu, gutxiago, errudun, frustratu eta deprimiturik sentituko zara.
Aldiz, Jazartzeko baldintzatu zaituen diru eta azaleko ondasun guztiek ere ez dizute zoriontasunik eta betetzerik ekarriko. Kontsumismoa zure gogoa esklabo bihurtzeko eta sistemaren traba batean moldatzeko xedea duen tranpa bat da. Gure gogoa benetan gureak ez diren sinesmenez beteta dago baina oso gutxitan zalantzan jartzen ditugu. Kultura honen baitan jaio eta mundua bere lentetik ikusteko baldintzatuta gaude.
Gure gizarteak normala denari eta ez denari buruzko kontzeptu-ehun oso bat fabrikatu du, gizaki izateak esan nahi duenari buruz. , eta nola jokatu behar dugun. Gure bizitzarekin eta baita geure buruarekin dugun lotura bizitzeko moduak gure gizarteak erabat eragiten du. Gainera, gure gizartea gizabanakoek, ideologiek, alderdi politikoek, erlijioek eta korporazioek manipulatu dute. Baldintza hauek kontuan hartzea, geure burua aurkitzea, bizitzarekin dugun lotura garatzea eta munduan gure benetako helburua betetzea ez da lan erraza.
Anarkismo espirituala
Anarkista espirituala izatea ez da hain gauza erraza. Konkistatu egin behar da. Gure hipotesien erosotasun eremutik irten eta guztiak zalantzan jartzea eskatzen diguerrealitateko elementuak. Erlijio bat aurkitzea edo guru bat jarraitzea askoz errazagoa da bide espiritual anarkiko baten bakardade erronkari besarkatzea baino. Kanpoko sasi-egia batzuei amore eman diezaiokezu, fedearen logika ordezkatuz eta komunitate «espiritual» baten laguntza osoaz anestesiatuta atseden hartuz, zalantzan jartzeko, zeure kabuz pentsatzeko eta zure kosmobisioa eraikitzeko arazoak izan beharrean. Edo kapitalismoa besarkatu dezakezu, zure barne-borroketatik urruntzeko entretenimendu mota guztiak eskaintzen dituena.
Anarkista espiritualak ez du inolako erakunde konkreturik egingo. Etsaia ez da eliza, hezkuntza sistema edo gobernua. Erronka askoz sotilagoa da etsaia gure buru barruan instalatuta dagoelako. Ezin dugu gure burua inguratzen gaituen gizartetik deskonektatu, baina gure kabuz pentsatzen ikas dezakegu. Bizitzarekin dugun elkarrekintzan oinarritutako espiritualtasuna garatu dezakegu. Gure barnetik hitz egiten duen ahotsetik ikas dezakegu. Garen misterioa arakatu eta ezagutzak gure kabuz garatu ditzakegu.
Gure kultura eta ikasitako guztia beti izango da garenaren parte baina gure barnean beste zerbait dago; izpiritu basatia, berez anarkikoa, gure izatean atseden hartzen duena. Establezimendu soziala edozein modutan hiltzen saiatu da, gu herritar pasibo bilakatzen, sistemaren ardi. Partikula basati, zibilizatu eta menderaezina haugure subkontzientea da hain berezia, sortzailea eta indartsua egiten gaituena.
Anarkismo espirituala eta bizitzaren kaosa
Anarkismoa historian zehar kritikatu izan da utopikoa izateagatik. Aginterik gabeko gizarteak, gobernuaren presentzia zapaltzailerik gabe, kaosa eta desordena osoa ekarriko luke. Horrenbestez, anarkismoa bandalismoarekin, indarkeriarekin eta kaosarekin nahastu ohi da. Anarkismo espiritualari dagokionez, uste oker mota bera aurkituko duzu. Askok jainkorik eta araurik gabeko espiritualtasun moduko bat bezala har dezakete, ongia eta gaizkia, zuzena eta gaizkia, bizioa eta bertutea, eta sakratua eta profanoa bereizteko ezer ez duena. Ordena ezak kaosa, zoramena eta ankerkeria ekarriko lituzke.
Anarkismo espirituala horren kontrakoa da. Ez da ordenarik eza, zure ordenaren zentzua garatzea baizik. Ez da Jainkoaren eza, Misterio Handiaren zure ulermenaren garapena baizik, harekin duzun elkarrekintzan oinarrituta. Ez da araurik eza, zure izaeraren eta bere legeen errespetu sakona baizik.
Anarkista espiritualak
Moises anarkista espirituala zen. Ez zuen bere burua eta bere herria egiptoarren esklabo izatea onartu. Bere garaiko egitura guztien aurka ibili zen. Bere boterea bereganatu zuen, bere buruaz fidatu eta bere grinak bere izatea gainditzen utzi zuen Yahwe deitzen zuen Misterio Handiarekin konektatzeko. Beregandikespiritualtasun anarkikoa, basatia, bere burua eta bere herria askatu zituen. Denboraren poderioz, Moises sinbolo bat besterik ez zen bihurtu, bere ikasleek eta bere ikasleen ikasleek sortutako egitura estatiko eta erlijioso bati eutsiz. Hala ere, hura zen gizon bizi eta sutsuaren itzala besterik ez da.
Jesus anarkista espirituala zen. Ez zen pasiboki eseri judaiko establezimenduko errabinoak entzuten. Ez zituen bere garaiko eta kulturako arau espiritualak onartu. Bere gogoa esklabotzen saiatzen ziren kate ikusezinak hautsi eta Jainkoarekin bere harremana garatu zuen. Sinagogen geldialdia utzi zuen erromes bihurtu eta bere filosofia garatzeko. Munduari maitasunaren eta jainkozko pasioaren bide bat erakutsi zion. Gizarte modernoan, Jesus ere ikur izatera murriztu da. Jada ez da erromes bat, gurutzean iltzatutako estatua bat baizik, eliza eta katedralen barruan. Bere ikasleek eta bere ikasleen ikasleek sistema erlijioso oso bat sortu dute bere izenaren inguruan, Jesusen irakaspen eta praktiketatik guztiz ezberdina den sistema bat.
San Frantzisko anarkista espirituala zen. Oinordetzan jasotako aberastasun guztiei bizkarra eman zien Eliza Katolikoaren oparotasunari erabateko urruntasunarekin aurre egiteko. Basatu egin zen eta basora joan zen naturan Jainkoa gurtzera. Bere bizitza maitasunaren eta urruntasunaren adibide izan zen. Bere ikasleek eta bere ikasleen ikasleek oparoa eraiki zuten
