مەزمۇن جەدۋىلى
بۇ ماقالە رەقەملىك ژۇرنىلىمىز Tribe نىڭ بىرىنچى سانىدا ئېلان قىلىندى. بۇ ئەپتىكى تېخىمۇ ياخشى ئوقۇش تەجرىبىسى. سىز ھازىر ئاندىرويىد ياكى ئايفوندا Tribe نى ئوقۇيالايسىز. بۇ خىل غەلىتە نەرسىنى تۇنجى قېتىم ئاڭلاش ئاللىبۇرۇن قىزىقارلىق ئىدى ، ئەمما بۇ ئاتالغۇنىڭ بىزنىڭ Ideapod ۋە قۇدۇق سىرتىدىكى ئەسەرلىرىمىزنى تەسۋىرلەش ئۈچۈن كەشىپ قىلىنغانلىقىنى بىلىش كىشىنى ھەيران قالدۇردى.
قاراڭ: توقۇلما خاراكتېرنى ياخشى كۆرۈشنىڭ غەلىتە بولماسلىقىدىكى 10 سەۋەبساندۇقنىڭ سىرتىدا ئىكەنلىكى راس. ئۆز-ئۆزىڭىزنى بىلىشنىڭ خېلىلا ئاغدۇرمىچىلىق ساياھىتى ، ئۇ سىزنىڭ زېھنىڭىزنى قۇل قىلىش ئۈچۈن بارلىققا كەلگەن نۇرغۇن ئىجتىمائىي مېخانىزملار بىلەن ئۇچرىشىدۇ ۋە سىزنى ئۆزىڭىز ئۈچۈن ئويلىنىشقا جەڭ ئېلان قىلىدۇ ، ئەمما مەن ئۇنى تاكى شۇ ۋاقىتقىچە ئانارىزىم دەپ ئويلاپ باقمىغانىدىم. قانداقلا بولمىسۇن ، ئۇنىڭ بىلەن بىر ئاز ئولتۇرۇپ بۇ تېمىدا چوڭقۇر تەتقىقات ئېلىپ بارغاندىن كېيىن ، ئۇنى چۈشەندىم. بۇ بىر پارلاق ئېنىقلىما ، مەن ئانارىزىمچى دەپ قارالغانلىقىمدىن شەرەپ ھېس قىلىمەن. ئانارىزىم سىياسىي ھەرىكەت بولۇشتىن ئىلگىرى سىياسەت ، سەنئەت ، مائارىپ ، مۇناسىۋەت ۋە مەنىۋىيەتنى ئۇرغۇتىدىغان پەلسەپە ئىدى. ئەمما مەنىۋىيىتىڭىزنى كونترول قىلىدىغان مۇستەبىت قۇرۇلمىلار قايسىلار؟ تەكشۈرۈپ باقايلى ، ئەمما ئالدى بىلەن بىز تېخىمۇ ياخشى چۈشىنىشىمىز كېرەكچېركاۋ ئۇنىڭ يۇرتى ئاسىستىكى جەسەت ساندۇقىنى قوغداش ئۈچۈن. ئۇلار كاتولىك چېركاۋى ، فىرانسىسكولىقلار ئىچىدە بىر بۇيرۇقنى بارلىققا كەلتۈردى ، ئۇلار ساينىت فىرانسىسنىڭ نامراتلىق قەسىمىنى سۇسلاشتۇرۇشنى ئىگىدارلىق ھوقۇقىدىن پەرقلەندۈرۈش ئارقىلىق سۇسلاشتۇردى ، شۇڭا ئۇلار كاتولىك چېركاۋىنىڭ بايلىقىدىن ئەمەس ، بەلكى چېركاۋ ۋە خۇداغا مەنسۇپ بولاتتى. . ئۇلار ساينىت فىرانسىسنىڭ تەلىماتى ۋە ئەمەلىيىتىدىن تېخىمۇ يىراقلاپ ، تۇسكاننىڭ تەكشۈرگۈچىلىرى ئوتتۇرا ئەسىردە كەڭ كۆلەمدە ئىشلىتىلگەن مۇقەددەس قىيناش ۋە قاتىللىق قوللانمىسى Codex Casanatensis نى يازغان.
بۇددا مەنىۋى ئانارىزىمچى. ئۇ مەنىۋى چۈشىنىش ئۈچۈن ئۆزىنىڭ ئىسمى ۋە بايلىقىدىن ۋاز كەچتى. ئۇ ئەترەت ۋە ئويلىنىش ئارقىلىق مەرىپەتكە يەتتى. بۇ كۈنلەردە ، بۇددا ئەرزان بازارلاردا سېتىلىدۇ ، سېمىز ، ئالتۇن ئادەم شەكلىدە ئۆيىڭىزگە ئامەت ۋە گۈللىنىش ئېلىپ كېلىدۇ. ئۇنىڭ شاگىرتلىرى ۋە شاگىرتلىرىنىڭ شاگىرتلىرى چىرايلىق بۇتخانىلارنى سالدى ۋە زوراۋانلىق ۋە ئەترەت ھەققىدە چوڭقۇر شەرتنامە يازدى. قانداقلا بولمىسۇن ، بۇ بۇددىستلارنىڭ رەھىمسىز كاپىتالىست بولۇشىنى توسىمايدۇ. ئاسىيادىكى ئون بۇددىست سودىگەر 162 مىليارد دوللار قىممىتىدىكى كارخانا ئىمپېرىيىسىگە ئىگە. بېرمىدا ، بۇددانىڭ ھاياتنىڭ مۇقەددەسلىكى توغرىسىدىكى تەلىماتلىرى ھايۋانلارنى ئۆلتۈرۈشتىن ساقلىنىش ئۈچۈن ياخشى ئۈنۈم بېرىدىغاندەك قىلىدۇ ، ئەمما ئىنسانلارنىڭ ئۆلتۈرۈلۈشىنىڭ ئالدىنى ئالمايدۇ ، چۈنكى بۇ دۆلەتتىكى مۇسۇلمان ئاز سانلىقلار بۇددىستلار تەرىپىدىن ئۈزلۈكسىز يوقىتىلدى.
كۆرەلەيسىزمۇسا ، ئەيسا ، فىرانسىس ، بۇددا ۋە باشقا مەنىۋى ئانارىزىمچىلار رەھبەر بولۇپ ، ئۇلارنىڭ يولىغا مېڭىشقا تىرىشىدۇ. سىز ئۇلارنىڭ سۆزى ۋە تەلىماتلىرى مۇتەخەسسىسى بولۇپ قېلىشىڭىز مۇمكىن. سىز ياخشى ئەگەشكۈچى سۈپىتىدە مۇۋەپپەقىيەت قازىنىشىڭىز مۇمكىن ، ھەتتا ئۆزىڭىزنى ئۇ يەردىن تاپالىشىڭىز مۇمكىن. قانداقلا بولمىسۇن ، ئۇلارنىڭ ئىنسانىيەتنىڭ مۇئەييەن پەيتىدە ئۇلارنىڭ مەلۇم بىر مەدەنىيەت بىلەن سۆزلەشكەنلىكىنى ئۇنتۇپ قالماسلىق كېرەك. ئۇ ۋاقىتتىكى ھاياتىي كۈچكە تولغان ، ھايات ھەقىقەت نېمە بولۇشى سىزنىڭ ھازىرقى رېئاللىقىڭىزغا ماس كەلمەسلىكى مۇمكىن ، ئۇلارنىڭ سۆزى ئاللىقاچان ئەۋلادمۇ-ئەۋلاد مۇخلىسلار تەرىپىدىن يېزىلغان تەبىرلەرنى چۈشەندۈرۈش ئارقىلىق بۇزۇلغان. تەلىماتتا ئەمەس ، بەلكى ئەرلەردە. ئۇلارنىڭ سۇندۇرۇشچانلىقىدىن ئىلھاملىنىڭ. ئۇلارنىڭ يولىغا مېڭىشنىڭ ئورنىغا ، ئۇلارنىڭ جاسارەت ئۈلگىسىگە ئەگىشىڭ. سىز باشقىلارغا رەھبەرلىك قىلىشىڭىزنىڭ ھاجىتى يوق ، ئەمما مەنىۋىيىتىڭىزگە ئىگىدارچىلىق قىلالايسىز ۋە ئۆزىڭىزنىڭ مەنىۋى داھىي بولۇش مەسئۇلىيىتىڭىزنى ئۈستىڭىزگە ئالالايسىز.
قاراڭ: دۇنيادىكى ئەڭ ئەجەللىك مەرگەن «ئاق ئۆلۈم» توغرىسىدىكى 12 مۇھىم پاكىتمەنىۋىيەت دېگەن سۆزنىڭ مەنىسى. ئۇ دىن ، غوجايىنلار ، مەزھەپلەر ۋە ھەر خىل غەلىتە ئېتىقادلار توپلانغان جاي بولۇپ ، بىزنى ئۆزىمىزدىنمۇ چوڭ نەرسە بىلەن باغلىيالايدۇ.مەنىۋى دۇنيادا بىز ئۆچ ئېلىش ، ھەسەتخورلۇق ۋە ئىگە ئىلاھلارنى تاپالايمىز گىنوم ، كەركىدان ۋە ھەر خىل مۇمكىن بولمايدىغان جانلىقلار بولسا ، يوگا ، شامان ۋە سېھىرگەرلەر ئەڭ مۇرەككەپ ۋە چۈشىنىشكە بولمايدىغان مۇراسىملارنى قىلىدۇ. نۇرغۇن لوگىكىلىق مۇتەپەككۇرلارنىڭ بۇ قالايمىقانچىلىقتىن بىر قەدەم يىراقلىشىشنى خالايدىغانلىقى ئەجەبلىنەرلىك ئەمەس. ھەر خىل ئەپسانىلەر - تەسەۋۋۇرىمىزدىكى ئەڭ بىمەنە مەھسۇلاتلار روھىي دۇنيادا ياشايدۇ ، ئۇلارنىڭ ھەممىسى «ئۇنىۋېرسال ھەقىقەت» دەپ ياسىنىدۇ. كۆرۈنمەيدىغان مەنىۋىيەت دۇنياسىدا ھەممە نەرسە مۇمكىن بولىدىغان بولغاچقا ، بىزنىڭ ھەقىقىي ۋە رېئاللىقنى پەرقلەندۈرىدىغان پارامېتىرىمىز يوق.
بارلىق پەرەزلىرىمىزنى ئۆچۈرۈپ باشلىمىساق ، مەنىۋىيەت ھەققىدە سۆزلەش تەسكە توختايدۇ. ئەگەر بىز باشقا ھەممە نەرسىنى ، ھەتتا ئىلاھلارنى ۋە گىنومنى ئېلىپ ، ئۇنى پەقەت ئۆزىمىزلا قىلساقچۇ؟> «مەنىۋىيەت ئىنسانىيەتنىڭ بىر تەرىپى بولۇپ ، ئۇ شەخسلەرنىڭ مەنە ۋە مەقسەتنى ئىزدەش ۋە ئىپادىلەش ئۇسۇلىنى ۋە ئۇلارنىڭ كەچۈرمىشلىرىنى كۆرسىتىدۇپەيتكە ، ئۆزىگە ، باشقىلارغا ، تەبىئەتكە ۋە ئەھمىيەتلىك ياكى مۇقەددەسلىككە باغلىنىش »
بۇ مەنىدىن ئېيتقاندا ، مەنىۋىيەتنى دىندىن پەرقلەندۈرگىلى بولىدۇ. ھەر خىل دىنلار مەۋجۇتلۇق كۈرىشى ئۈچۈن ئەخلاق قائىدىسى ، ھەرىكەت مىزانى ۋە ئالدىن بېكىتىلگەن جاۋابلارنى بەلگىلىگەن بىلەن ، مەنىۋىيەت تېخىمۇ شەخسىي نەرسە. مەنىۋىيەت سىزنىڭ ئۈچىيىڭىزدە كۆيگەن سوئال. ئۇ سىزنىڭ مەقسىتىڭىزنى ئىزدەۋاتقان يۈرىكىڭىزنىڭ تىنىچسىز پىچىرلىشى. ئويغىنىشقا تىرىشىۋاتقان يوشۇرۇن ئېڭىڭىزنىڭ ئۈنسىز ئاۋازى. مەنىۋىيەت مەۋجۇتلۇقىمىزنىڭ چوڭقۇرلۇقىدىن كېلىدۇ. مەنىۋىيەت سىزنىڭ روھىي يولىڭىز ئەمەس ، بەلكى كۈرەش ۋە زېھنىڭىزنىڭ چوڭقۇرلۇقىدىكى مەپتۇنلۇق ، سىزنى مۇشۇنداق يولغا باشلايدۇ.
مەنىۋى ئورۇن
ئىنسانىيەتنىڭ دەسلەپكى مەزگىللىرىدىن باشلاپ ، مەنىۋىيىتىمىز كونترول قىلىندى. بىرىنچى شامانلارنىڭ قەد كۆتۈرۈشىدىن تارتىپ داڭلىق دىنىي ئورگانلار قۇرۇلۇپ ، يېڭى دەۋر غوجايىنلىرى بارلىققا كەلگەنگە قەدەر ، مەنىۋىيىتىمىز ياخشىلىق ۋە يامانلىق ئۈچۈن باشقۇرۇلدى. نۇرغۇن كىشىلەر بىز كەلگەن يەردىن مەنبە بارلىقىنى ئېتىراپ قىلىدۇ. ئېنىقكى ، بىزدىنمۇ چوڭ نەرسىگە تەۋە. بىز بۇ مەنبەنى خۇدا ، ئۇلۇغ روھ ، مەسىھ ، ئالا ، مەۋجۇتلۇق ، گاييا ، DNA ، ھاياتلىق دەپ ئاتايمىز. ئەمما بىزنىڭ بۇ ئۇلۇغ سىرغا بولغان تەبىرىمىزنىڭ قانچىلىك توغرا بولۇشى مۇھىم ئەمەس ، بىز ئۇنى ھەرگىزمۇ دۇنياۋى ھەقىقەت دەپ دەۋا قىلالمايمىز.ئۇ پەقەت بىزنىڭ چۈشىنىشىمىزدىن ھالقىغان تېخىمۇ يۇقىرى قۇۋۋەتكە بولغان چەكلىك كۆز قارىشىمىزنى ئاساس قىلغان ھالدا ئىنسانلارنىڭ چۈشەندۈرۈشى بولۇپ قالىدۇ. ئۇلارنى ئەخلاق ۋە ھەرىكەت مىزانى بىلەن بىزنىڭ «تەڭرى» نۇسخىلىرىمىزغا تىكىمىز. بىز ھەممىنى يىغىپ ، دىن ۋە مەزھەپلەرنى ياراتتۇق ، بىز پەيغەمبەرلەرگە ، روھانىيلارغا ، شەيخلەرگە ۋە راببىلارغا خۇدانىڭ ئىرادىسىنى چۈشەندۈرۈش ۋە ئۇنىڭ نامىدا ھۆكۈمرانلىق قىلىش ھوقۇقىنى بەردۇق.
«خۇدا» ئىشلىتىلگەن بىزنى كونترول قىلىشلا ئەمەس ، بەلكى ئەڭ ناچار ۋەھشىيلىكىمىزنى ئاقلاش ، چارلاشنىڭ قىيناشلىرىدىن تارتىپ مۇقەددەس ئۇرۇشلارنى ئۆلتۈرۈش ۋە دۆۋىلەپ قويۇشقىچە. تاللاش. ئۇ بىدئەت دەپ قارىلىپ ، ئۆلۈم جازاسىغا ئۇچرايدۇ. بۈگۈنكى كۈندە ، ئىپتىدائىي دىنىي جەمئىيەتلەرنىڭ ئىچىدە تۇغۇلۇپ ، ياشايدىغان ۋە ئاخىرىدا ئۆلۈپ كېتىدىغان كىشىلەر بار ، ئۇلارنىڭ ئۆزىگە يۈكلەنگەن مەنىۋى يولدا مېڭىشتىن باشقا ئامالى يوق. ئېتىقاد قىلماڭ ، دىنلار ئەڭ ناچار زۇلۇمنى بەرپا قىلدى ، بۇ بىزنىڭ قانداق ھەرىكەت قىلىشىمىزنىلا ئەمەس ، بەلكى قانداق ھېس قىلىشىمىز ۋە ئويلىنىشىمىزنىمۇ بەلگىلىدى. كىشىلەرنىڭ دىن ئارقىلىق ئۆزىنىڭ مەنىۋىيىتىنى تاپالايدىغانلىقى راس. ئۇ بەلكىم بەزىلەر ئۈچۈن ناھايىتى ياخشى ئىشلىشى مۇمكىن ، ئەمما ھەممەيلەنگە ماس كەلمەيدۇ. ھەر بىرىمىزنىڭ ئۆزىگە خاس ھېسسىياتى ۋە تونۇشى بارھايات بىزنىڭ مەنىۋىيىتىمىز بىر قەدەر شەخسىي نەرسە. باشقىلار ئىجاد قىلغان ئالەم كېمىسىنى پاسسىپ ھالدا قوبۇل قىلىش بىلەن بىر ۋاقىتتا ، ئۆزىڭىزنىڭ سەزگۈ قوراللىرىڭىزنى ئىشلىتىشنى توختىتىشىڭىز ، ئۆزىڭىز ئۈچۈن ياسالمىغان ئومۇمىي ساندۇقنىڭ ئىچىدە ئۆزىڭىزنى چەكلىشىڭىز ۋە تۈرمىگە تاشلىشىڭىز مۇمكىن. ئەمما بىزنىڭ مەنىۋىيىتىمىز دىنلار ، مەزھەپلەر ، شامانلار ۋە ئۇستازلار تەرىپىدىنلا باشقۇرۇلىدۇ. ، ھاياتقا ». مەنىۋىيىتىمىزنى ئاساس قىلىشقا بولىدۇ - مەنىۋىيىتىمىزنى ياشاش ئۈچۈن ھەتتا خۇداغا ياكى كونكرېت دۇنيانىڭ سىرتىدىكى ھەر قانداق نەرسىگە ئىشىنىشنىڭ ھاجىتى يوق. بىز پەقەت جەمئىيىتىمىزگە خىزمەت قىلىش ۋە قەلبىمىزنىڭ تەبىئىي ئەقىل-پاراسىتى بويىچە ئىش قىلىش ئارقىلىقلا مەنا ، مەقسەتنى تاپالايمىز ۋە ھايات بىلەن گۈزەل باغلىنىشنى تەرەققىي قىلدۇرالايمىز. ھەر قانداق دىن ياكى مەزھەپكە ئوخشاش خەتەرلىك. مەسىلەن ، كاپىتالىستىك تۈزۈم بىزنىڭ مۇۋەپپەقىيەت قازىنىشىمىزنى قانچىلىك بايلىققا ئېرىشكەنلىكىمىز ۋە قانچىلىك مال-مۈلۈك سېتىۋالالايدىغانلىقىمىزنى ئۆلچەيمىز. كاپىتالىستىك جەمئىيەتتە ، ئۆمرىمىزنى قۇرۇق ، ئارتۇقچە ئىشلارنى قوغلىشىمىز نورمال ئەھۋال بولۇپلا قالماي ، بىز يەنە بۇ ئەمەلىيەتتىن ئەمەلگە ئاشۇرۇشنى پىلانلىدۇق. بىز توختىمايئېلان ۋە ئېسىل ئۇچۇرلار تەرىپىدىن بومباردىمان قىلىنغان. ئەگەر سىز سىستېما قۇرغان «نورماللىق» ئۆلچىمىگە يېتەلمىسىڭىز ، يېتەرلىك پۇل تاپالمىسىڭىز ۋە يېتەرلىك بايلىق توپلىمىسىڭىز ، ئۆزىڭىزنى تۆۋەن ، گۇناھكار ، ئۈمىدسىزلەنگەن ۋە چۈشكۈن ھېس قىلىسىز.
ئەكسىچە ، سىز قوغلىشىشنى شەرت قىلغان بارلىق پۇل ۋە يۈزەكى ماللار سىزگە خۇشاللىق ۋە قانائەت ئېلىپ كېلەلمەيدۇ. ئىستېمالچىلار زېھنىڭىزنى قۇل قىلىپ ، سىزنى سىستېمىنىڭ توپىغا ئايلاندۇرۇشنى مەقسەت قىلغان قىلتاق. كاللىمىز ھەقىقەتەن بىزنىڭ ئېتىقادىمىز بىلەن تولغان ، ئەمما بىز ئۇلاردىن ناھايىتى ئاز سوئال سورايمىز. بىز بۇ مەدەنىيەتنىڭ ئىچىدە تۇغۇلدۇق ۋە ئۇنىڭ كۆز ئەينىكى ئارقىلىق دۇنيانى كۆرۈشنى شەرت قىلدۇق. ۋە بىزنىڭ قانداق قىلىشىمىز كېرەكلىكى ھەققىدە. بىزنىڭ ھاياتقا ، ھەتتا ئۆزىمىزگە بولغان باغلىنىشىمىزنى ھېس قىلىش ئۇسۇلى جەمئىيىتىمىزنىڭ تەسىرىگە پۈتۈنلەي ئۇچرايدۇ. ئۇنىڭ ئۈستىگە ، جەمئىيىتىمىز شەخسلەر ، ئىدىئولوگىيەلەر ، سىياسىي پارتىيەلەر ، دىنلار ۋە شىركەتلەر تەرىپىدىن باشقۇرۇلدى. بۇ شەرتلەرنى ئويلاشقاندا ، ئۆزىمىزنى تېپىش ، ئۆزىمىزنىڭ ھايات بىلەن بولغان باغلىنىشىمىزنى تەرەققىي قىلدۇرۇش ۋە دۇنيادىكى ھەقىقىي مەقسىتىمىزگە يېتىش ئاددىي ئىش ئەمەس.
مەنىۋى ئانارىزىم
مەنىۋى ئانارىزىمچى بولۇش ئۇنچە ئاسان ئىش ئەمەس. ئۇنى بويسۇندۇرۇش كېرەك. ئۇ بىزنىڭ پەرەزلىرىمىزنىڭ راھەت رايونىدىن ئايرىلىشى ۋە ھەممىنى سوراشنى تەلەپ قىلىدۇرېئاللىقنىڭ ئېلېمېنتلىرى. دىن تېپىش ياكى ئۇستازغا ئەگىشىش ئانارىزىمسىز روھىي يولنىڭ خىرىسقا تولغان يالغۇزلىقىنى قوبۇل قىلىشتىن كۆپ ئاسان. سىز سوئال سوراش ، ئۆزىڭىزنى ئويلاش ۋە ئۆزىڭىزنىڭ ھۆسن تۈزەش مەسىلىسىگە يولۇقماي ، بىر قىسىم تاشقى ساختا ھەقىقەتكە تەسلىم بولالايسىز ، ئېتىقادنىڭ لوگىكىسىنى ئالماشتۇرۇپ ، «روھىي» جەمئىيەتنىڭ پۈتۈن قوللىشى بىلەن ناركوز قىلىپ ئارام ئالالايسىز. ياكى سىز پەقەت ئىچكى كۈرىشىڭىزدىن يىراقلىشىش ئۈچۈن ھەر خىل كۆڭۈل ئېچىش پائالىيەتلىرى بىلەن تەمىنلەيدىغان كاپىتالىزىمنى قوبۇل قىلالايسىز.
مەنىۋى ئانارىزىم ھېچقانداق كونكرېت ئورگانغا دۇچ كەلمەيدۇ. دۈشمەن چېركاۋ ، مائارىپ سىستېمىسى ياكى ھۆكۈمەت ئەمەس. دۈشمەن بېشىمىزغا ئورنىتىلغان بولغاچقا ، رىقابەت تېخىمۇ نازۇك. بىز ئۆزىمىزنى ئوراپ تۇرغان جەمئىيەتتىن كاللىمىزنى چىقىرىپ تاشلىيالمايمىز ، ئەمما ئۆزىمىز ئويلاشنى ئۆگىنىۋالالايمىز. بىز ئۆزىمىزنىڭ ھايات بىلەن بولغان ئالاقىسىگە ئاساسەن مەنىۋىيەتنى تەرەققىي قىلدۇرالايمىز. ئىچىمىزدىن سۆزلەيدىغان ئاۋازدىن ئۆگىنىۋالالايمىز. بىز ئۆزىمىزنىڭ سىرى ئۈستىدە ئىزدىنىپ ، بىلىملەرنى ئۆزىمىز تەرەققىي قىلدۇرالايمىز.
مەدەنىيىتىمىز ۋە ئۆگەنگەنلىرىمىز ھەمىشە بىزنىڭ كىملىكىمىزنىڭ بىر قىسمى بولىدۇ ، ئەمما ئىچىمىزدە باشقا بىر نەرسە بار. ياۋا روھ ، تەبىئىتى بىلەن ئانارىزىمسىز ، مەۋجۇتلۇقىمىزدا ئارام ئالىدۇ. ئىجتىمائىي ئورگان ئۇنى ھەر قانداق ئۇسۇل بىلەن ئۆلتۈرۈشكە ، بىزنى پاسسىپ پۇقرالارغا ، تۈزۈمنىڭ قويلىرىغا ئايلاندۇرۇشقا ئۇرۇندى. بۇ ياۋايى ، مەدەنىيەتسىز ۋە تەۋرەنمەس زەررىچەبىزنىڭ يوشۇرۇن ئېڭىمىز بىزنى شۇنداق ئۆزگىچە ، ئىجادچان ۋە كۈچلۈك قىلىدىغان نەرسە. ھاكىمىيەت يوق زۇلۇم بولمىسا ، ھۆكۈمرانلىق قىلمايدىغان جەمئىيەت پۈتۈنلەي قالايمىقانچىلىق ۋە قالايمىقانچىلىقنى كەلتۈرۈپ چىقىرىدۇ. بۇنداق بولغاندا ، ئانارىزىم ھەمىشە بۇزغۇنچىلىق ، زوراۋانلىق ۋە قالايمىقانچىلىق دەپ قارىلىدۇ. مەنىۋى ئانارىزىمغا كەلسەك ، ئوخشاش تۈردىكى خاتا قاراشنى بايقايسىز. نۇرغۇن كىشىلەر بۇنى ئىلاھ ۋە قائىدە يوق بىر خىل مەنىۋىيەت دەپ تەسەۋۋۇر قىلىشى مۇمكىن ، ياخشىلىق بىلەن ياماننى ، ھەق-ناھەقنى ، ياخشى-ياماننى ، پەزىلەتنى ۋە مۇقەددەس ۋە ناپاكلىقنى پەرقلەندۈرەلەيدىغان نەرسە يوق. بۇنداق تەرتىپنىڭ بولماسلىقى قالايمىقانچىلىق ، ساراڭلىق ۋە ۋەھشىيلىكنى كەلتۈرۈپ چىقىرىدۇ.
مەنىۋى ئانارىزىم بۇنىڭ ئەكسىچە. بۇ تەرتىپنىڭ يوقلۇقى ئەمەس ، بەلكى ئۆزىڭىزنىڭ تەرتىپ تۇيغۇسىنىڭ تەرەققىي قىلىشى. بۇ تەڭرىنىڭ يوقلۇقى ئەمەس ، بەلكى ئۇنىڭ بىلەن بولغان ئالاقىڭىزگە ئاساسەن ، ئۆزىڭىزنىڭ بۈيۈك سىرنى چۈشىنىشىڭىزنىڭ تەرەققىياتى. بۇ قائىدىنىڭ يوقلۇقى ئەمەس ، بەلكى ئۆز تەبىئىتىڭىز ۋە ئۇنىڭ قانۇنىيىتىگە بولغان چوڭقۇر ھۆرمەت. ئۇ ئۆزىنى ۋە خەلقىنىڭ مىسىرلىقلارنىڭ قۇلى ئىكەنلىكىنى قوبۇل قىلمىدى. ئۇ ئۆز دەۋرىدىكى بارلىق قۇرۇلمىلارغا قارشى چىقتى. ئۇ ئۆزىنىڭ كۈچ-قۇدرىتىنى تارتىۋېلىپ ، ئۆزىگە ئىشىنىپ ، ھەۋىسىنى ئۇنىڭ پەرۋەردىگار دەپ ئاتىغان بۈيۈك سىر بىلەن باغلىنىشىدىن ھالقىپ كەتتى. ئۇنىڭدىنئەنسىزلىك ، ياۋايى مەنىۋىيەت ، ئۇ ئۆزىنى ۋە خەلقىنى ئازاد قىلدى. ۋاقىتنىڭ ئۆتۈشىگە ئەگىشىپ ، مۇسا پەقەت بىر سىمۋولغا ئايلىنىپ ، شاگىرتلىرى ۋە شاگىرتلىرىنىڭ شاگىرتلىرى ياراتقان تۇراقلىق ، دىنىي قۇرۇلمىنى ساقلاپ قالدى. قانداقلا بولمىسۇن ، بۇ پەقەت ئۇ ھايات ، قىزغىن ئادەمنىڭ سايىسى.
ئەيسا روھىي ئانارىزىمچى ئىدى. ئۇ پاسسىپ ھالدا يەھۇدىيلار ئورنىنىڭ راببىلارنى ئاڭلاپ ئولتۇرمىدى. ئۇ ئۆز دەۋرى ۋە مەدەنىيىتىنىڭ مەنىۋى قائىدىلىرىنى قوبۇل قىلمىدى. ئۇ كاللىسىنى قۇل قىلىشقا ئۇرۇنغان كۆرۈنمەس زەنجىرلەرنى بۆسۈپ ئۆتۈپ ، ئۆزىنىڭ خۇدا بىلەن بولغان مۇناسىۋىتىنى تەرەققىي قىلدۇردى. ئۇ ھەج قىلغۇچى بولۇش ۋە ئۆزىنىڭ پەلسەپىسىنى تەرەققىي قىلدۇرۇش ئۈچۈن ئىبادەتخانىلارنىڭ توختاپ قېلىشىدىن ئايرىلدى. ئۇ دۇنياغا مۇھەببەت ۋە ئىلاھىي قىزغىنلىق يولىنى كۆرسەتتى. زامانىۋى جەمئىيەتتە ، ئەيسامۇ سىمۋولغا ئايلىنىپ قالدى. ئۇ ئەمدى ھاجىلار ئەمەس ، بەلكى چېركاۋ ۋە چېركاۋلارنىڭ ئىچىدە كرېستكە مىخلانغان ھەيكەل. ئۇنىڭ شاگىرتلىرى ۋە شاگىرتلىرىنىڭ شاگىرتلىرى ئۇنىڭ نامىنى چۆرىدىگەن ھالدا بىر پۈتۈن دىنىي تۈزۈمنى بارلىققا كەلتۈردى - بۇ سىستېما ئەيسانىڭ تەلىماتلىرى ۋە ئەمەلىيىتىگە پۈتۈنلەي ئوخشىمايدۇ.
ئەۋلىيا فىرانسىس مەنىۋى ئانارىزىمچى ئىدى. ئۇ بارلىق ۋارىسلىق قىلغان بايلىقلىرىدىن يۈز ئۆرۈپ ، كاتولىك چېركاۋىنىڭ ئاۋاتلىقىغا پۈتۈنلەي يۈزلەندى. ئۇ ياۋايى بولۇپ ، ئورمانلىققا بېرىپ خۇداغا دۇئا-تىلاۋەت قىلدى. ئۇنىڭ ھاياتى مۇھەببەت ۋە ئايرىلىشنىڭ ئۈلگىسى ئىدى. ئۇنىڭ شاگىرتلىرى ۋە شاگىرتلىرىنىڭ شاگىرتلىرى مول مەزمۇنلۇق قۇرۇلۇش قىلدى
