আধ্যাত্মিক নৈরাজ্যবাদ: আপনার মনকে ক্রীতদাস করে এমন শিকল ভেঙে ফেলা

এই নিবন্ধটি আমাদের ডিজিটাল ম্যাগাজিন ট্রাইবের প্রথম সংখ্যায় প্রকাশিত হয়েছিল। এটি অ্যাপে একটি ভাল পড়ার অভিজ্ঞতা। আপনি এখন অ্যান্ড্রয়েড বা আইফোনে ট্রাইব পড়তে পারেন৷

কয়েক মাস আগে যখন আমি প্রথম আধ্যাত্মিক নৈরাজ্যবাদ সম্পর্কে জানলাম৷ প্রথমবারের মতো এমন একটি বিদেশী জিনিস সম্পর্কে শুনে ইতিমধ্যেই আকর্ষণীয় ছিল কিন্তু আইডিয়াপড এবং আউট অফ দ্য বক্সে আমাদের কাজকে বর্ণনা করার জন্য এই শব্দটি উদ্ভাবিত হয়েছিল তা জেনে বেশ অবাক হয়েছিল৷

এটা সত্য যে আউট অফ দ্য বক্স আত্ম-জ্ঞানের বেশ বিধ্বংসী যাত্রা যা আপনাকে আপনার মনকে দাসত্ব করার জন্য তৈরি করা অনেক সামাজিক ব্যবস্থার সাথে মুখোমুখি করবে এবং আপনাকে নিজের জন্য চিন্তা করার জন্য চ্যালেঞ্জ করবে কিন্তু আমি সেই মুহূর্ত পর্যন্ত এটিকে নৈরাজ্যিক হিসাবে ভাবিনি। যাইহোক, এটির সাথে কিছুক্ষণ বসে বিষয়টি নিয়ে কিছু গভীর গবেষণা করার পরে আমি এটি বুঝতে পেরেছি। এটি একটি উজ্জ্বল সংজ্ঞা এবং আমি একজন নৈরাজ্যবাদী হিসাবে বিবেচিত হতে সম্মানিত বোধ করি৷

অরাজকতা শব্দটি প্রাচীন গ্রীক শব্দ 'অ্যানার্কিয়া' থেকে এসেছে, যার অর্থ "কোনো শাসক না থাকা"। একটি রাজনৈতিক আন্দোলন হওয়ার আগে, নৈরাজ্যবাদ ছিল একটি দর্শন যা রাজনীতি, শিল্পকলা, শিক্ষা, সম্পর্ক এবং আধ্যাত্মিকতাকে অনুপ্রাণিত করেছিল।

নৈরাজ্যবাদ জনগণের কাছে ক্ষমতা ফেরত দেওয়ার উদ্দেশ্যে শ্রেণীবিন্যাস এবং কর্তৃত্বের বিরোধিতা করে। কিন্তু কোন কর্তৃত্ববাদী কাঠামো আপনার আধ্যাত্মিকতার উপর ক্ষমতা রাখে? আসুন এটি পরীক্ষা করে দেখি, তবে প্রথমে, আমাদের অবশ্যই আরও ভালভাবে বুঝতে হবেগির্জা তার নিজের শহর আসিসিতে তার কফিন রক্ষা করার জন্য। তারা ক্যাথলিক চার্চের অভ্যন্তরে একটি আদেশ তৈরি করেছিল, ফ্রান্সিসকান, যেটি সেন্ট ফ্রান্সিসের দারিদ্র্যের ব্রতকে ড্রিবল করতে পেরেছিল দখল থেকে ফলকে আলাদা করে, যাতে তারা ক্যাথলিক চার্চের সম্পদ থেকে উপকৃত হতে পারে কারণ এটি তাদের নয়, গির্জার এবং ঈশ্বরের। . তারা সেন্ট ফ্রান্সিসের শিক্ষা ও অনুশীলন থেকে আরও দূরে চলে গিয়েছিল, কোডেক্স ক্যাসানাটেনসিস লিখেছিল, যা মধ্যযুগে টাস্কানির অনুসন্ধিৎসুদের দ্বারা ব্যাপকভাবে নিযুক্ত পবিত্র নির্যাতন ও হত্যার একটি ম্যানুয়াল।

বুদ্ধ ছিলেন একজন আধ্যাত্মিক নৈরাজ্যবাদী। তিনি আধ্যাত্মিক বোঝার জন্য তার উপাধি এবং সম্পদ ত্যাগ করেছিলেন। বিচ্ছিন্নতা এবং ধ্যানের মাধ্যমে তিনি তাঁর জ্ঞানে পৌঁছেছিলেন। আজকাল, বুদ্ধ সস্তা বাজারে বিক্রয়ের জন্য, একটি মোটা, সোনার মানুষের আকারে যা আপনার বাড়িতে সৌভাগ্য এবং সমৃদ্ধি আনতে পারে। তাঁর শিষ্যরা এবং তাঁর শিষ্যদের শিষ্যরা সুন্দর মন্দির তৈরি করেছেন এবং অহিংসা ও বিচ্ছিন্নতা সম্পর্কে গভীর চুক্তি লিখেছেন। তবুও, এটি বৌদ্ধদের নির্দয় পুঁজিবাদী হতে বাধা দেয় না। এশিয়ার দশজন বৌদ্ধ ব্যবসায়ীর 162 বিলিয়ন ডলার মূল্যের কর্পোরেট সাম্রাজ্য রয়েছে। মায়ানমারে, জীবনের পবিত্রতা সম্পর্কে বুদ্ধের শিক্ষাগুলি পশু হত্যা এড়াতে ভাল কাজ করে বলে মনে হয়, কিন্তু মানুষ হত্যা প্রতিরোধ করে না, কারণ দেশটিতে মুসলিম সংখ্যালঘু বৌদ্ধ সংখ্যাগরিষ্ঠদের দ্বারা ধারাবাহিকভাবে নির্মূল করা হয়েছে।

দেখতে পারেনমুসা, যীশু, ফ্রান্সিস, বুদ্ধ এবং অন্যান্য আধ্যাত্মিক নৈরাজ্যবাদীরা নেতা হিসাবে এবং তাদের পথ অনুসরণ করার চেষ্টা করে। আপনি তাদের কথা এবং শিক্ষার বিশেষজ্ঞ হয়ে উঠতে পারেন। আপনি একজন ভাল অনুগামী হিসাবে সফল হতে পারেন এবং আপনি সেখানে নিজেকে খুঁজে পেতে পারেন। যাইহোক, এটা মনে রাখা গুরুত্বপূর্ণ যে তারা একটি নির্দিষ্ট সংস্কৃতির সাথে কথা বলেছিল, মানবজাতির একটি নির্দিষ্ট মুহূর্তে। সেই সময়ে যা একটি গতিশীল, জীবন্ত সত্য ছিল তা আপনার বর্তমান বাস্তবতার সাথে অনুরণিত নাও হতে পারে, এবং তাদের শব্দগুলি ইতিমধ্যে ভক্তদের প্রজন্মের দ্বারা তৈরি করা ব্যাখ্যার ব্যাখ্যা দ্বারা দূষিত হয়েছে।

একজন আধ্যাত্মিক নৈরাজ্যবাদী হিসাবে, আপনার দেখা উচিত শিক্ষায় নয়, পুরুষদের দিকে। তাদের অবাধ্যতা দ্বারা অনুপ্রাণিত হন। তাদের পথ অনুসরণ করার পরিবর্তে, আপনি তাদের সাহসের উদাহরণ অনুসরণ করতে পারেন। আপনার অন্য কাউকে নেতৃত্ব দেওয়ার দরকার নেই তবে আপনি আপনার আধ্যাত্মিকতার মালিকানা নিতে পারেন এবং আপনার নিজের আধ্যাত্মিক নেতা হওয়ার দায়িত্ব গ্রহণ করতে পারেন৷

আধ্যাত্মিকতাকে ধ্বংস করা

ক্রিপ্টোকারেন্সি ছাড়াও, আধ্যাত্মিকতার ক্ষেত্র ছাড়া আর কিছু নেই। এটি এমন একটি জায়গা যেখানে ধর্ম, গুরু, সম্প্রদায় এবং প্রতিটি ধরণের অদ্ভুত বিশ্বাস আমাদের নিজেদের থেকেও বড় কিছুর সাথে সংযুক্ত করতে পারে৷

আধ্যাত্মিক জগতে, আমরা প্রতিহিংসাপরায়ণ, ঈর্ষান্বিত এবং অধিকারী দেবতাদের পাশাপাশি খুঁজে পেতে পারি৷ gnomes, faeries, এবং সব ধরনের অসম্ভব প্রাণী, যখন যোগী, shamans, এবং যাদুকররা সবচেয়ে জটিল এবং দুর্বোধ্য আচারগুলি সম্পাদন করে। এতে অবাক হওয়ার কিছু নেই যে অনেক যৌক্তিক চিন্তাবিদ এই জগাখিচুড়ি থেকে কয়েক ধাপ দূরে থাকতে চান। প্রতিটি ধরণের পৌরাণিক কাহিনী - আমাদের কল্পনার সবচেয়ে অযৌক্তিক পণ্য - আধ্যাত্মিক জগতে বাস করে এবং সেগুলি সবই 'সার্বজনীন সত্য' হিসাবে ছদ্মবেশী। এবং যেহেতু আধ্যাত্মিকতার অদৃশ্য জগতে সবকিছুই সম্ভব, তাই বাস্তব এবং অবাস্তবের মধ্যে পার্থক্য করার জন্য আমাদের কোন প্যারামিটার নেই।

আধ্যাত্মিকতা সম্পর্কে কথা বলা কঠিন হবে যদি না আমরা আমাদের সমস্ত অনুমান মুছে ফেলি এবং নতুন করে শুরু করি। কি হবে যদি আমরা অন্য সব কিছু নিয়ে যাই - এমনকি দেবতা এবং গনোম - এবং এটি শুধুমাত্র নিজেদের সম্পর্কে তৈরি করি?

জর্জ ওয়াশিংটন ইনস্টিটিউট ফর স্পিরিচুয়ালটি অ্যান্ড হেলথের ডিরেক্টর ক্রিস্টিনা পুচালস্কির মতে:

"আধ্যাত্মিকতা হল মানবতার দিক যা ব্যক্তিরা যেভাবে অর্থ এবং উদ্দেশ্য অনুসন্ধান করে এবং প্রকাশ করে এবং তারা তাদের অভিজ্ঞতার উপায়কে বোঝায়মুহূর্তের সাথে, নিজের সাথে, অন্যদের সাথে, প্রকৃতির সাথে এবং তাৎপর্যপূর্ণ বা পবিত্রতার সাথে সংযোগ”

এই অর্থে, আধ্যাত্মিকতাকে ধর্ম থেকে আলাদা করা যেতে পারে। যদিও বিভিন্ন ধর্ম নৈতিক নিয়ম, আচরণগত কোড এবং অস্তিত্বের সংগ্রামের জন্য পূর্ব-প্রতিষ্ঠিত উত্তর নির্দেশ করে, আধ্যাত্মিকতা অনেক বেশি ব্যক্তিগত কিছু। আধ্যাত্মিকতা আপনার অন্ত্রে জ্বলন্ত প্রশ্ন; এটি আপনার হৃদয়ের অস্থির ফিসফিস এর উদ্দেশ্য খুঁজছে; আপনার অবচেতনের নীরব কান্না জেগে ওঠার চেষ্টা করছে। আধ্যাত্মিকতা আমাদের সত্তার গভীরতা থেকে আসে। আধ্যাত্মিকতা আপনার আধ্যাত্মিক পথ নয় বরং সংগ্রাম এবং আপনার মনের অবকাশের মুগ্ধতা, আপনাকে এমন একটি পথের দিকে ঠেলে দেয়।

আধ্যাত্মিক প্রতিষ্ঠা

মানবজাতির প্রথম দিন থেকে, আমাদের আধ্যাত্মিকতা হেরফের হয়েছে। প্রথম শামানদের উত্থান থেকে বিশিষ্ট ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানের প্রতিষ্ঠা এবং নতুন যুগের গুরুদের জন্ম পর্যন্ত, আমাদের আধ্যাত্মিকতা ভাল এবং মন্দের জন্য ব্যবহার করা হয়েছে। অনেকেই স্বীকার করেন যে আমরা যেখান থেকে এসেছি সেখানে একটি উত্স রয়েছে। এটা স্পষ্ট যে আমরা আমাদের চেয়ে বড় কিছুর অন্তর্গত। আমরা এই উৎসকে ঈশ্বর, মহান আত্মা, খ্রিস্ট, আলা, অস্তিত্ব, গাইয়া, ডিএনএ, জীবন, ইত্যাদি বলতে পারি। আমরা একে একটি আকার দিতে পারি এবং এটির সম্পূর্ণ অর্থ ও গুণাবলী নির্ধারণ করতে পারি। তবে এই মহান রহস্যের আমাদের ব্যাখ্যা কতটা সঠিক তা বিবেচ্য নয়, আমরা এটিকে সর্বজনীন সত্য হিসাবে দাবি করতে পারি না।এটি কেবলমাত্র একটি উচ্চতর শক্তির আমাদের সীমিত দৃষ্টিভঙ্গির উপর ভিত্তি করে আমাদের মানবিক ব্যাখ্যা হবে যা বোঝার সীমা অতিক্রম করে৷

আমরা কেবল ঈশ্বরের প্রকৃতি, ব্যক্তিত্ব এবং ইচ্ছার স্থির চিত্রই তৈরি করিনি, বরং নিয়মের একটি সম্পূর্ণ সেটও তৈরি করেছি৷ এবং নৈতিক এবং আচরণগত কোডগুলিকে আমাদের এবং আমাদের 'ঈশ্বরের' সংস্করণগুলির মধ্যে রোপণ করার জন্য। আমরা ধর্ম ও সম্প্রদায় তৈরি করে সব কিছু গুছিয়ে রেখেছি, এবং আমরা ঈশ্বরের ইচ্ছার ব্যাখ্যা করার এবং তাঁর নামে আমাদের শাসন করার ক্ষমতা নবী, পুরোহিত, শেখ এবং রাব্বিদের দিয়েছি।

'ঈশ্বর' ব্যবহার করা হয়েছে শুধুমাত্র আমাদের নিয়ন্ত্রণ করার জন্য নয়, আমাদের সবচেয়ে খারাপ নৃশংসতাকে ন্যায্যতা দেওয়ার জন্য, দ্য ইনকুইজিশনের নির্যাতন থেকে শুরু করে পবিত্র যুদ্ধের খুন এবং স্তূপ।

হাজার বছর ধরে, আপনার সম্প্রদায়ের আধ্যাত্মিক বিশ্বাসকে গ্রহণ না করা ছিল না একটি বিকল্প. এটা ধর্মদ্রোহিতা এবং মৃত্যু দ্বারা শাস্তিযোগ্য বলে বিবেচিত হত। আজও, এমন কিছু মানুষ আছে যারা মৌলবাদী ধর্মীয় সম্প্রদায়ের মধ্যে জন্মগ্রহণ করে, বেঁচে থাকে এবং শেষ পর্যন্ত মারা যায়, যাদেরকে তাদের দেওয়া আধ্যাত্মিক পথ অনুসরণ করা ছাড়া আর কোন বিকল্প নেই।

আমাদের কী করা উচিত এবং কী করা উচিত তা নির্ধারণ করে বিশ্বাস করবেন না, ধর্মগুলি সম্ভাব্য সবচেয়ে খারাপ ধরনের অত্যাচার প্রতিষ্ঠা করেছে, শুধুমাত্র আমাদের কীভাবে আচরণ করতে হবে তা নয়, আমাদের কীভাবে অনুভব করতে হবে এবং চিন্তা করতে হবে তাও নির্দেশ করে। এটা সত্য যে মানুষ ধর্মের মাধ্যমে তাদের নিজস্ব আধ্যাত্মিকতা খুঁজে পেতে পারে। এটি কারও কারও জন্য খুব ভাল কাজ করতে পারে তবে সবার জন্য নয়। আমাদের প্রত্যেকের অনুভূতি এবং উপলব্ধি একটি অনন্য সেট আছেজীবন আমাদের আধ্যাত্মিকতা সম্পূর্ণ ব্যক্তিগত কিছু।

কিছু ​​মানুষের জন্য, একটি নির্দিষ্ট ধর্ম বা আধ্যাত্মিক পথ আলোকিত হতে পারে, অন্যদের জন্য এটি বিপরীত হতে পারে - আত্মার একেবারে স্থবিরতা। প্যাসিভভাবে অন্যদের দ্বারা বিকশিত একটি কসমোভিশন গ্রহণ করার সময়, আপনি আপনার নিজস্ব উপলব্ধিমূলক সরঞ্জামগুলি অনুশীলন করা বন্ধ করতে পারেন, নিজেকে একটি জেনেরিক বাক্সের মধ্যে সীমাবদ্ধ এবং বন্দী করে রাখতে পারেন যা আপনার জন্য তৈরি করা হয়নি। কিন্তু আমাদের আধ্যাত্মিকতা শুধুমাত্র ধর্ম, সম্প্রদায়, শামান এবং গুরুদের দ্বারা পরিচালিত হয় না৷

আসুন আমাদের আধ্যাত্মিকতার সংজ্ঞায় ফিরে যাওয়া যাক: "অর্থ এবং উদ্দেশ্য সন্ধান করুন, নিজের সাথে, অন্যের সাথে, প্রকৃতির সাথে সংযুক্ততা , জীবন". আমাদের আধ্যাত্মিকতা ভিত্তি হতে পারে - আমাদের আধ্যাত্মিকতা বেঁচে থাকার জন্য আমাদের ঈশ্বর বা কংক্রিট জগতের বাইরের কিছুতেও বিশ্বাস করার দরকার নেই। শুধুমাত্র আমাদের সমাজকে সেবা করার মাধ্যমে এবং আমাদের হৃদয়ের স্বাভাবিক প্রজ্ঞা অনুসারে কাজ করার মাধ্যমে আমরা অর্থ, উদ্দেশ্য খুঁজে পেতে এবং জীবনের সাথে একটি সুন্দর সংযোগ গড়ে তুলতে পারি।

আমাদের সমাজের মধ্যে, আমরা প্রায়শই ম্যানিপুলেটিভ হিসেবে মতাদর্শের একটি সম্পূর্ণ সেট আবিষ্কার করব। এবং যেকোনো ধর্ম বা সম্প্রদায়ের মতো বিপজ্জনক। আমাদের পুঁজিবাদী ব্যবস্থা, উদাহরণ স্বরূপ, বিশ্বাস করে যে আমরা কতটা সম্পদ অর্জন করি এবং কতটা সম্পত্তি কিনতে পারি তার দ্বারা আমরা আমাদের সাফল্য পরিমাপ করি। পুঁজিবাদী সমাজে, এটি কেবল স্বাভাবিক নয় যে আমরা খালি, অপ্রয়োজনীয় জিনিসের পিছনে আমাদের জীবন ব্যয় করি, তবে আমরা এই অনুশীলন থেকে পরিপূর্ণতা অর্জনের জন্যও প্রোগ্রাম করেছি। আমরা প্রতিনিয়তবিজ্ঞাপন এবং পরমাত্মা বার্তা দ্বারা বম্বার্ড. আপনি যদি সিস্টেম দ্বারা তৈরি 'স্বাভাবিকতা'-এর মানগুলিতে না পৌঁছান, যদি আপনি যথেষ্ট অর্থ উপার্জন না করেন এবং যথেষ্ট সম্পদ সঞ্চয় না করেন, তাহলে আপনি নিকৃষ্ট, অপরাধী, হতাশ এবং বিষণ্ণ বোধ করবেন৷

বিপরীতভাবে, সমস্ত অর্থ এবং অতিসাধারণ জিনিসপত্র যা আপনাকে তাড়া করার জন্য শর্তযুক্ত করা হয়েছে তা আপনাকে সুখ এবং পরিপূর্ণতাও আনবে না। ভোক্তাবাদ হল একটি ফাঁদ যা আপনার মনকে দাসত্ব করে এবং আপনাকে সিস্টেমের একটি খন্ডে ঢেলে দেয়। আমাদের মন এমন বিশ্বাসে পূর্ণ যেগুলি আসলে আমাদের নয় কিন্তু আমরা খুব কমই তাদের প্রশ্ন করি। আমরা এই সংস্কৃতির ভিতরে জন্মগ্রহণ করেছি এবং এর লেন্সের মাধ্যমে বিশ্বকে দেখার জন্য শর্তযুক্ত।

আমাদের সমাজ সাধারণ এবং কী নয়, মানুষ হওয়ার অর্থ কী তা সম্পর্কে ধারণার একটি সম্পূর্ণ ফ্যাব্রিক তৈরি করেছে। , এবং আমরা কিভাবে আচরণ করা উচিত সম্পর্কে. আমরা যেভাবে জীবন এবং এমনকি নিজের সাথে আমাদের সংযোগ অনুভব করি তা আমাদের সমাজ দ্বারা সম্পূর্ণভাবে প্রভাবিত হয়। তদুপরি, আমাদের সমাজ ব্যক্তি, মতাদর্শ, রাজনৈতিক দল, ধর্ম এবং কর্পোরেশন দ্বারা চালিত হয়েছে। এই অবস্থাগুলি বিবেচনা করে, নিজেদেরকে খুঁজে বের করা, জীবনের সাথে আমাদের নিজস্ব সংযোগ গড়ে তোলা এবং পৃথিবীতে আমাদের প্রকৃত উদ্দেশ্য পূরণ করা কোন সহজ কাজ নয়৷

আধ্যাত্মিক নৈরাজ্যবাদ

আধ্যাত্মিক নৈরাজ্যবাদী হওয়া এত সহজ জিনিস নয়। এটাকে জয় করতে হবে। এর জন্য আমাদের অনুমানের কমফোর্ট জোন ত্যাগ করতে হবে এবং সকলকে প্রশ্ন করতে হবেবাস্তবতার উপাদান। একটি নৈরাজ্যিক আধ্যাত্মিক পথের চ্যালেঞ্জিং একাকীত্বকে আলিঙ্গন করার চেয়ে একটি ধর্ম খুঁজে পাওয়া বা গুরুকে অনুসরণ করা অনেক সহজ। আপনি কিছু বাহ্যিক ছদ্ম-সত্যের কাছে আত্মসমর্পণ করতে পারেন, বিশ্বাসের জন্য যুক্তি প্রতিস্থাপন করতে পারেন এবং একটি 'আধ্যাত্মিক' সম্প্রদায়ের সম্পূর্ণ সমর্থনে অবেদনিক বিশ্রাম নিতে পারেন, প্রশ্ন করার ঝামেলা না করে, নিজের জন্য চিন্তা করতে এবং আপনার নিজস্ব বিশ্বদর্শন তৈরি করতে পারেন। অথবা আপনি কেবল পুঁজিবাদকে আলিঙ্গন করতে পারেন, যা আপনাকে আপনার অভ্যন্তরীণ সংগ্রাম থেকে বিভ্রান্ত করার জন্য সমস্ত ধরণের বিনোদন প্রদান করে৷

আধ্যাত্মিক নৈরাজ্যবাদী কোনও নির্দিষ্ট প্রতিষ্ঠানের মুখোমুখি হবে না৷ শত্রু গির্জা, শিক্ষা ব্যবস্থা বা সরকার নয়। আমাদের মাথার ভিতরে শত্রু স্থাপন করায় চ্যালেঞ্জটি অনেক বেশি সূক্ষ্ম। যে সমাজ আমাদেরকে আচ্ছন্ন করে রেখেছে সেই সমাজ থেকে আমরা আমাদের মনকে মুক্ত করতে পারি না, কিন্তু আমরা নিজেরাই চিন্তা করতে শিখতে পারি। আমরা জীবনের সাথে আমাদের নিজস্ব মিথস্ক্রিয়া উপর ভিত্তি করে একটি আধ্যাত্মিকতা বিকাশ করতে পারেন. আমাদের ভিতর থেকে যে কণ্ঠস্বর বলে আমরা তা থেকে শিখতে পারি। আমরা যে রহস্যটি অন্বেষণ করতে পারি এবং নিজেরাই জ্ঞান বিকাশ করতে পারি।

আমাদের সংস্কৃতি এবং আমরা যা শিখেছি তা সর্বদাই আমরা কে তার অংশ হবে কিন্তু আমাদের ভিতরে অন্য কিছু আছে; একটি বন্য আত্মা, প্রকৃতির দ্বারা নৈরাজ্যকর, আমাদের অস্তিত্বে বিশ্রাম। সামাজিক স্থাপনা যে কোনো উপায়ে এটিকে হত্যা করার চেষ্টা করেছে, আমাদের নিষ্ক্রিয় নাগরিক, সিস্টেমের ভেড়াতে পরিণত করতে। এই বন্য, অসভ্য এবং অদম্য কণাআমাদের অবচেতনতাই আমাদের এত অনন্য, সৃজনশীল এবং শক্তিশালী করে তোলে।

আধ্যাত্মিক নৈরাজ্যবাদ এবং জীবনের বিশৃঙ্খলা

ইতিহাস জুড়ে নৈরাজ্যবাদকে ইউটোপিক বলে সমালোচনা করা হয়েছে। যে সমাজে কোন শাসক নেই, সরকারের নিপীড়নমূলক উপস্থিতি ব্যতীত, সম্পূর্ণ বিশৃঙ্খলা ও বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি করবে। যেমন, নৈরাজ্যবাদকে প্রায়ই ভাঙচুর, সহিংসতা এবং বিশৃঙ্খলার জন্য ভুল করা হয়। আধ্যাত্মিক নৈরাজ্যবাদের ক্ষেত্রে, আপনি একই ধরণের ভুল ধারণা পাবেন। অনেকে এটিকে এক ধরনের আধ্যাত্মিকতা হিসাবে কল্পনা করতে পারে যার মধ্যে কোন দেবতা এবং কোন নিয়ম নেই, ভাল এবং মন্দ, সঠিক এবং অন্যায়, খারাপ এবং পুণ্য এবং পবিত্র এবং অপবিত্রের মধ্যে পার্থক্য করার কিছুই নেই। এই ধরনের শৃঙ্খলার অনুপস্থিতি বিশৃঙ্খলা, উন্মাদনা এবং নৃশংসতার দিকে পরিচালিত করবে।

আধ্যাত্মিক নৈরাজ্যবাদ এর বিপরীত। এটি শৃঙ্খলার অনুপস্থিতি নয় বরং আপনার নিজের শৃঙ্খলাবোধের বিকাশ। এটি ঈশ্বরের অনুপস্থিতি নয়, বরং এটির সাথে আপনার মিথস্ক্রিয়ার উপর ভিত্তি করে মহান রহস্য সম্পর্কে আপনার নিজের বোঝার বিকাশ। এটা নিয়মের অনুপস্থিতি নয়, বরং আপনার নিজের প্রকৃতি এবং এর আইনের প্রতি গভীর শ্রদ্ধা।

আধ্যাত্মিক নৈরাজ্যবাদী

মোজেস ছিলেন একজন আধ্যাত্মিক নৈরাজ্যবাদী। তিনি নিজেকে এবং তার জনগণকে মিশরীয়দের দাস হিসেবে গ্রহণ করেননি। তিনি তার সময়ের সব কাঠামোর বিরুদ্ধে গিয়েছিলেন। তিনি তার ক্ষমতা দখল করেছিলেন, নিজেকে বিশ্বাস করেছিলেন এবং তার আবেগকে তার সত্তাকে অতিক্রম করতে দিয়েছিলেন যে মহান রহস্যের সাথে তিনি যাহোকে ডাকেন। তার থেকেঅরাজক, বন্য আধ্যাত্মিকতা, তিনি নিজেকে এবং তার লোকদের মুক্ত করেছিলেন। সময়ের সাথে সাথে, মূসা তার শিষ্য এবং তার শিষ্যদের শিষ্যদের দ্বারা নির্মিত একটি স্থির, ধর্মীয় কাঠামোকে টিকিয়ে রেখে কেবল একটি প্রতীক হয়ে ওঠে। যাইহোক, এটি নিছক জীবন্ত, আবেগপ্রবণ মানুষটির একটি ছায়া।

যীশু একজন আধ্যাত্মিক নৈরাজ্যবাদী ছিলেন। তিনি নিষ্ক্রিয়ভাবে জুডাইক প্রতিষ্ঠার রাব্বিদের কথা শুনে বসেননি। তিনি তার সময় ও সংস্কৃতির আধ্যাত্মিক নিয়ম মেনে নেননি। সে অদৃশ্য শৃঙ্খল ভেদ করে যা তার মনকে ক্রীতদাস করার চেষ্টা করেছিল এবং ঈশ্বরের সাথে তার নিজস্ব সম্পর্ক গড়ে তুলেছিল। তিনি সিনাগগের স্থবিরতা ত্যাগ করে তীর্থযাত্রী হয়ে নিজের দর্শন গড়ে তোলেন। তিনি বিশ্বকে প্রেম এবং ঐশ্বরিক আবেগের পথ দেখিয়েছিলেন। আধুনিক সমাজে, যিশুকেও একটি প্রতীক হিসাবে ছোট করা হয়েছে। তিনি আর তীর্থযাত্রী নন কিন্তু গীর্জা এবং ক্যাথেড্রালের ভিতরে ক্রুশে পেরেক দিয়ে বাঁধা একটি মূর্তি। তাঁর শিষ্যরা এবং তাঁর শিষ্যদের শিষ্যরা তাঁর নামের চারপাশে একটি সম্পূর্ণ ধর্মীয় ব্যবস্থা তৈরি করেছেন – এমন একটি ব্যবস্থা যা যীশুর শিক্ষা এবং অনুশীলন থেকে একেবারেই আলাদা৷

সেন্ট ফ্রান্সিস ছিলেন একজন আধ্যাত্মিক নৈরাজ্যবাদী৷ সম্পূর্ণ বিচ্ছিন্নতার সাথে ক্যাথলিক চার্চের ঐশ্বর্যের মুখোমুখি হওয়ার জন্য তিনি তার উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত সমস্ত সম্পদ থেকে মুখ ফিরিয়ে নিয়েছিলেন। তিনি বন্য হয়ে উঠলেন এবং প্রকৃতিতে ঈশ্বরের উপাসনা করতে বনে গেলেন। তার জীবন ছিল প্রেম ও বিচ্ছিন্নতার উদাহরণ। তাঁর শিষ্যরা এবং তাঁর শিষ্যদের শিষ্যরা একটি ঐশ্বর্য নির্মাণ করেছিলেন