Espirituwal na anarkismo: Pagputol sa mga tanikala na umaalipin sa iyong isipan

Na-publish ang artikulong ito sa unang isyu ng Tribe, ang aming digital magazine. Ito ay isang mas mahusay na karanasan sa pagbabasa sa app. Mababasa mo na ang Tribe sa Android o iPhone.

Ilang buwan lang ang nakalipas nang una kong natutunan ang tungkol sa espirituwal na anarkismo. Ang pagdinig tungkol sa isang kakaibang bagay sa unang pagkakataon ay kawili-wili na ngunit ang pagkaalam na ang termino ay naimbento upang ilarawan ang aming gawa sa Ideapod at Out of the Box ay isang sorpresa.

Totoo na ang Out of the Box ay isang subersibong paglalakbay ng self-knowledge na haharap sa iyo sa maraming panlipunang mekanismo na nilikha upang alipinin ang iyong isip at hahamon sa iyo na isipin ang iyong sarili ngunit hindi ko kailanman naisip na ito ay anarkiya hanggang sa sandaling iyon. Gayunpaman, pagkatapos na umupo kasama nito nang ilang sandali at gumawa ng ilang malalim na pananaliksik sa paksa, naunawaan ko ito. Ito ay isang napakatalino na kahulugan at nararamdaman kong ikinararangal kong ituring na isang anarkista.

Ang salitang anarkiya ay nagmula sa sinaunang salitang Griyego na 'anarchia', na nangangahulugang "walang pinuno". Bago maging isang kilusang pampulitika, ang anarkismo ay isang pilosopiya na nagbigay inspirasyon sa pulitika, sining, edukasyon, relasyon, at espirituwalidad.

Kinalabanan ng anarkismo ang hierarchy at awtoridad habang naglalayong ibalik ang kapangyarihan sa mga tao. Ngunit alin ang mga istrukturang awtoritaryan na may hawak na kapangyarihan sa iyong espirituwalidad? Suriin natin ito, ngunit una, kailangan nating magkaroon ng mas mahusay na pag-unawasimbahan upang protektahan ang kanyang kabaong sa Assisi, ang kanyang bayan. Lumikha sila ng isang kaayusan sa loob ng Simbahang Katoliko, ang mga Pransiskano, na nagawang i-dribble ang panata ng kahirapan ni Saint Francis sa pamamagitan ng pag-iiba ng usufruct mula sa pag-aari, upang makinabang sila sa kayamanan ng Simbahang Katoliko dahil hindi ito pag-aari, ngunit sa simbahan at sa Diyos. . Mas lumayo pa sila sa mga turo at gawain ni Saint Francis, isinulat ang Codex Casanatensis, isang manwal ng banal na pagpapahirap at pagpatay na malawakang ginagamit ng mga inkisitor ng Tuscany noong The Middle Ages.

Si Buddha ay isang espirituwal na anarkista. Tinalikuran niya ang kanyang titulo at kayamanan upang humanap ng espirituwal na pang-unawa. Naabot niya ang kanyang pagliliwanag sa pamamagitan ng detatsment at meditation. Sa mga araw na ito, ang Buddha ay ibinebenta sa murang mga pamilihan, sa hugis ng isang mataba, ginintuang tao na dapat na magdala ng suwerte at kasaganaan sa iyong tahanan. Ang kanyang mga alagad at ang mga alagad ng kanyang mga alagad ay nagtayo ng magagandang templo at nagsulat ng malalim na mga kasunduan tungkol sa walang karahasan at detatsment. Gayunpaman, hindi nito pinipigilan ang mga Budista na maging malupit na mga kapitalista. Sampung Budistang negosyante sa Asya ang may hawak ng mga corporate empires na nagkakahalaga ng 162 bilyong dolyar. Sa Myanmar, ang mga turo ni Buddha tungkol sa kabanalan ng buhay ay mukhang mahusay upang maiwasan ang pagpatay ng mga hayop, ngunit hindi napigilan ang pagpatay sa mga tao, dahil ang minorya ng Muslim sa bansa ay patuloy na nilipol ng karamihang Budista.

Maaari mong tingnanSina Moses, Jesus, Francis, Buddha, at iba pang espirituwal na anarkista bilang mga pinuno at subukang sundan ang kanilang mga landas. Maaari kang maging eksperto sa kanilang mga salita at turo. Maaari kang magtagumpay bilang isang mahusay na tagasunod at maaari mong mahanap ang iyong sarili doon. Gayunpaman, mahalagang tandaan na nagsalita sila sa isang partikular na kultura, sa isang partikular na sandali ng sangkatauhan. Ano ang isang dinamiko, buhay na katotohanan sa oras na iyon ay maaaring hindi sumasalamin sa iyong kasalukuyang katotohanan, at ang kanilang mga salita ay nasira na ng mga interpretasyon ng mga interpretasyon, na ginawa ng mga henerasyon ng mga deboto.

Bilang isang espirituwal na anarkista, dapat kang tumingin hindi sa mga turo, kundi sa mga lalaki. Maging inspirasyon ng kanilang pagiging matigas ang ulo. Sa halip na sundin ang kanilang landas, maaari mong sundin ang kanilang halimbawa ng katapangan. Hindi mo kailangang pangunahan ang ibang tao ngunit maaari mong angkinin ang iyong espirituwalidad at tanggapin ang responsibilidad na maging iyong sariling espirituwal na pinuno.

Demystifying spirituality

Bukod sa cryptocurrency, wala nang mas malabo kaysa sa larangan ng espirituwalidad. Ito ay isang lugar na pinaninirahan ng mga relihiyon, guru, sekta, at lahat ng uri ng kakaibang paniniwala na maaaring mag-ugnay sa atin sa isang bagay na mas malaki kaysa sa ating sarili.

Sa espirituwal na mundo, makakahanap tayo ng mapaghiganti, seloso, at mapag-aaring mga diyos, kasama ng mga gnome, faeries, at lahat ng uri ng hindi malamang na nilalang, habang ang mga yogi, shaman, at mangkukulam ay nagsasagawa ng pinaka masalimuot at hindi maintindihan na mga ritwal. Hindi nakakagulat na maraming mga lohikal na nag-iisip ang gustong lumayo sa gulo na ito. Ang bawat uri ng mito - ang pinakawalang katotohanan na mga produkto ng ating imahinasyon - ay nabubuhay sa espirituwal na mundo, at lahat sila ay nakabalatkay bilang 'unibersal na katotohanan'. At dahil posible ang lahat sa di-nakikitang mundo ng espirituwalidad, wala tayong parameter upang makilala ang tunay at hindi totoo.

Mahirap pag-usapan ang tungkol sa espirituwalidad maliban na lang kung burahin natin ang lahat ng ating mga pagpapalagay at magsimulang muli. Paano kung alisin natin ang lahat ng iba pa – maging ang mga diyos at gnome – at gawin itong tungkol lamang sa ating sarili?

Ayon kay Christina Puchalski, MD, Direktor ng George Washington Institute for Spirituality and Health:

“Ang espirituwalidad ay ang aspeto ng sangkatauhan na tumutukoy sa paraan ng paghahanap at pagpapahayag ng mga indibidwal ng kahulugan at layunin at kung paano nila nararanasan ang kanilangpagkakaugnay sa sandali, sa sarili, sa iba, sa kalikasan, at sa makabuluhan o sagrado”

Sa ganitong diwa, ang espirituwalidad ay maaaring makilala sa relihiyon. Bagama't ang iba't ibang relihiyon ay nagdidikta ng mga tuntuning moral, mga alituntunin sa pag-uugali, at mga paunang naitatag na mga sagot para sa mga eksistensyal na pakikibaka, ang espirituwalidad ay isang bagay na mas personal. Ang ispiritwalidad ay ang tanong na nasusunog sa iyong gat; ito ang hindi mapakali na bulong ng iyong puso na naghahanap ng layunin nito; ang tahimik na sigaw ng iyong subconscious na nagsisikap na magising. Ang espirituwalidad ay nagmumula sa kaibuturan ng ating pagkatao. Ang espiritwalidad ay hindi ang iyong espirituwal na landas kundi ang pakikibaka at pagkahumaling sa mga sulok ng iyong isip, na nagtutulak sa iyo patungo sa gayong landas.

Ang espirituwal na pagtatatag

Mula noong mga unang araw ng sangkatauhan, ang ating espirituwalidad ay manipulahin. Mula sa pag-usbong ng mga unang shaman hanggang sa pagtatatag ng mga kilalang institusyong panrelihiyon at ang pagsilang ng mga bagong-panahong guru, ang ating espirituwalidad ay minanipula para sa mabuti at masama. Kinikilala ng marami na may pinanggagalingan kung saan tayo nanggaling. Malinaw na kabilang tayo sa isang bagay na mas malaki sa atin. Matatawag nating Diyos ang pinagmulang ito, Dakilang Espiritu, Kristo, Ala, Pag-iral, Gaia, DNA, Buhay, atbp. Maaari natin itong bigyan ng hugis at magtalaga ng isang buong hanay ng mga kahulugan at katangian dito. Ngunit hindi mahalaga kung gaano katumpak ang ating interpretasyon sa dakilang misteryong ito, hindi natin ito maaangkin bilang isang unibersal na katotohanan.Ito ay magiging interpretasyon lamang natin bilang tao batay sa ating limitadong pananaw ng isang mas mataas na kapangyarihan na lumalampas sa pang-unawa.

Hindi lamang tayo nakagawa ng mga static na larawan ng kalikasan, personalidad, at kagustuhan ng Diyos, ngunit nakagawa din ng isang buong hanay ng mga patakaran at moral at asal na mga code upang itanim ang mga ito sa pagitan natin at ng ating mga bersyon ng 'Diyos'. Naimpake na natin ang lahat, lumikha ng mga relihiyon at sekta, at binigyan natin ng kapangyarihan ang mga propeta, pari, sheik, at rabbi na bigyang-kahulugan ang kalooban ng Diyos at pamunuan tayo sa kanyang pangalan.

Ginamit ang 'Diyos' hindi lamang para kontrolin tayo kundi para bigyang-katwiran ang ating pinakamasamang kalupitan, mula sa mga pagpapahirap sa The Inquisition hanggang sa pagpatay at pagtatambak ng mga Banal na Digmaan.

Sa loob ng libu-libong taon, hindi tinatanggap ang mga espirituwal na paniniwala ng iyong komunidad ay hindi isang opsyon. Itinuring itong maling pananampalataya at may parusang kamatayan. Kahit ngayon, may mga taong ipinanganak, nabubuhay, at kalaunan, namamatay sa loob ng mga pundamentalistang relihiyosong komunidad, na walang pagpipilian kundi sundin ang espirituwal na landas na itinalaga sa kanila.

Sa pamamagitan ng pagtukoy kung ano ang dapat at dapat nating gawin. Hindi naniniwala, itinatag ng mga relihiyon ang pinakamasamang posibleng uri ng paniniil, na nagdidikta hindi lamang kung paano tayo dapat kumilos kundi kung ano ang dapat nating maramdaman at isipin. Totoo na mahahanap ng mga tao ang kanilang sariling espirituwalidad sa pamamagitan ng relihiyon. Maaari itong gumana nang mahusay para sa ilan, ngunit hindi para sa lahat. Ang bawat isa sa atin ay may natatanging hanay ng mga damdamin at mga pananawbuhay; ang ating espirituwalidad ay isang bagay na medyo personal.

Para sa ilang mga tao, ang isang partikular na relihiyon o espirituwal na landas ay maaaring maging maliwanag, para sa iba ito ay maaaring maging kabaligtaran – ang mismong pagwawalang-kilos ng espiritu. Habang passive na tinatanggap ang isang cosmovision na binuo ng iba, maaari mong ihinto ang paggamit ng sarili mong mga tool sa pag-unawa, nililimitahan at ikinulong ang iyong sarili sa loob ng isang generic na kahon na hindi ginawa para sa iyo. Ngunit ang ating espirituwalidad ay minamanipula hindi lamang ng mga relihiyon, sekta, shaman, at guru.

Balik tayo sa ating depinisyon ng espirituwalidad: “hanapin ang kahulugan at layunin, pagkakaugnay sa sarili, sa iba, sa kalikasan , sa buhay". Ang ating espirituwalidad ay maaaring maging batayan - hindi na natin kailangang maniwala sa Diyos o sa anumang bagay sa labas ng konkretong mundo upang mabuhay ang ating espirituwalidad. Makakahanap tayo ng kahulugan, layunin at bumuo ng magandang koneksyon sa buhay sa pamamagitan lamang ng paglilingkod sa ating lipunan at pagkilos ayon sa likas na karunungan ng ating puso.

Sa loob ng ating lipunan, madalas nating matutuklasan ang isang buong hanay ng mga ideolohiya bilang manipulative at mapanganib gaya ng anumang relihiyon o sekta. Ang ating kapitalistang sistema, halimbawa, ay naglalagay na sinusukat natin ang ating tagumpay sa pamamagitan ng kung gaano karaming yaman ang ating nakukuha at kung gaano karaming ari-arian ang mabibili natin. Sa isang kapitalistang lipunan, hindi lamang normal na ginugugol natin ang ating buhay sa paghahangad ng mga walang laman, kalabisan na mga bagay, ngunit naka-program din tayo upang makakuha ng katuparan mula sa kasanayang ito. Kami ay patuloybinomba ng mga advertisement at subliminal na mensahe. Kung hindi mo naabot ang mga pamantayan ng 'normalidad' na nilikha ng system, kung hindi ka kumikita ng sapat na pera at nakakaipon ng sapat na kayamanan, ikaw ay makakaramdam ng kababaan, pagkakasala, pagkadismaya, at pagkalungkot.

Sa kabaligtaran, lahat ng pera at mababaw na kalakal na kindisyon mo para habulin ay hindi rin magdadala sa iyo ng kaligayahan at kasiyahan. Ang konsumerismo ay isang bitag na nilayon upang alipinin ang iyong isip at hubugin ka sa isang bara ng sistema. Ang ating isip ay puno ng mga paniniwala na hindi naman talaga sa atin ngunit bihira nating tanungin ang mga ito. Ipinanganak tayo sa kulturang ito at nakondisyon na tingnan ang mundo sa pamamagitan ng lens nito.

Gumawa ang ating lipunan ng isang buong tela ng mga konsepto tungkol sa kung ano ang at hindi normal, tungkol sa kung ano ang ibig sabihin ng pagiging isang tao , at tungkol sa kung paano tayo dapat kumilos. Ang paraan ng ating karanasan sa ating koneksyon sa buhay at maging sa ating sarili ay ganap na naiimpluwensyahan ng ating lipunan. Higit pa rito, ang ating lipunan ay minamanipula ng mga indibidwal, ideolohiya, partidong pampulitika, relihiyon, at mga korporasyon. Ang pagsasaalang-alang sa mga kundisyong ito, paghahanap ng ating sarili, pagbuo ng sarili nating koneksyon sa buhay, at pagtugon sa ating tunay na layunin sa mundo ay hindi simpleng gawain.

Espiritwal na anarkismo

Ang pagiging isang espirituwal na anarkista ay hindi isang madaling bagay. Dapat itong masakop. Ito ay nangangailangan sa amin na umalis sa comfort zone ng aming mga pagpapalagay at pagtatanong sa lahatelemento ng realidad. Ang paghahanap ng relihiyon o pagsunod sa isang guru ay mas madali kaysa sa pagtanggap sa mapanghamong kalungkutan ng isang anarchic na espirituwal na landas. Maaari kang sumuko sa ilang panlabas na pseudo-truth, palitan ang lohika para sa pananampalataya at magpahinga ng anesthetized sa buong suporta ng isang 'espirituwal' na komunidad, sa halip na magkaroon ng problema sa pagtatanong, pag-iisip para sa iyong sarili, at pagbuo ng iyong sariling cosmovision. O maaari mo na lang yakapin ang kapitalismo, na nag-aalok ng lahat ng uri ng libangan upang makaabala sa iyo mula sa iyong mga panloob na pakikibaka.

Ang espirituwal na anarkista ay hindi haharap sa anumang konkretong institusyon. Ang kalaban ay hindi ang simbahan, ang sistema ng edukasyon, o ang gobyerno. Ang hamon ay mas banayad dahil ang kalaban ay naka-install sa loob ng ating mga ulo. Hindi natin maiaalis ang ating isipan sa lipunang bumabalot sa atin,  ngunit matututo tayong mag-isip nang mag-isa. Maaari tayong bumuo ng isang espirituwalidad batay sa ating sariling pakikipag-ugnayan sa buhay. Maaari tayong matuto mula sa boses na nagsasalita mula sa loob natin. Maaari nating tuklasin ang misteryo kung sino tayo at bumuo ng kaalaman sa ating sarili.

Ang ating kultura at lahat ng natutunan natin ay palaging magiging bahagi ng kung sino tayo ngunit may iba pa sa loob natin; isang ligaw na espiritu, anarchic sa pamamagitan ng likas na katangian, resting sa aming pagkatao. Sinubukan ng social establishment na patayin ito sa anumang paraan, upang tayo ay maging mga passive citizen, tupa ng sistema. Ang ligaw, hindi sibilisado, at hindi matitinag na butil na itong ating subconscious ang dahilan kung bakit tayo natatangi, malikhain, at makapangyarihan.

Espiritwal na anarkismo at ang kaguluhan ng buhay

Ang anarkismo ay pinuna sa buong kasaysayan dahil sa pagiging utopic. Ang lipunang walang mga pinuno, kung walang mapang-api na presensya ng pamahalaan, ay hahantong sa ganap na kaguluhan at kaguluhan. Dahil dito, madalas napagkakamalang paninira, karahasan, at kaguluhan ang anarkismo. Pagdating sa espirituwal na anarkismo, makikita mo ang parehong uri ng maling kuru-kuro. Maaaring isipin ito ng marami bilang isang uri ng espirituwalidad na walang mga diyos at walang mga panuntunan, na walang pagkakaiba sa pagitan ng mabuti at masama, tama at mali, bisyo at kabutihan, at sagrado at bastos. Ang ganitong kawalan ng kaayusan ay hahantong sa kaguluhan, kabaliwan, at kalupitan.

Ang espirituwal na anarkismo ay kabaligtaran nito. Ito ay hindi ang kawalan ng kaayusan ngunit ang pagbuo ng iyong sariling pakiramdam ng kaayusan. Hindi ang kawalan ng Diyos kundi ang pag-unlad ng iyong sariling pang-unawa sa Dakilang Misteryo, batay sa iyong pakikipag-ugnayan dito. Hindi ang kawalan ng mga panuntunan, ngunit ang malalim na paggalang sa iyong sariling kalikasan at mga batas nito.

Mga espirituwal na anarkista

Si Moises ay isang espirituwal na anarkista. Hindi niya tinanggap ang kanyang sarili at ang kanyang mga tao bilang mga alipin ng mga Ehipsiyo. Sumalungat siya sa lahat ng istruktura ng kanyang panahon. Kinuha niya ang kanyang kapangyarihan, nagtiwala sa kanyang sarili, at hinayaan ang kanyang pagnanasa na lumampas sa kanyang pagkatao upang kumonekta sa Dakilang Misteryo na tinawag niyang Yahweh. Mula sa kanyaanarchic, ligaw na espirituwalidad, pinalaya niya ang kanyang sarili at ang kanyang mga tao. Sa paglipas ng panahon, si Moises ay naging isang simbolo lamang, na nagpapanatili ng isang static, relihiyosong istruktura na nilikha ng kanyang mga alagad at ng mga alagad ng kanyang mga alagad. Gayunpaman, ito ay anino lamang ng buhay, madamdaming tao na siya noon.

Si Jesus ay isang espirituwal na anarkista. Hindi siya nakikinig sa mga rabbi ng Judaic establishment. Hindi niya tinanggap ang mga espirituwal na tuntunin ng kanyang panahon at kultura. Sinira niya ang di-nakikitang mga tanikala na nagtangkang magpaalipin sa kanyang isipan at bumuo ng sarili niyang kaugnayan sa Diyos. Iniwan niya ang stagnation ng mga sinagoga upang maging isang pilgrim at bumuo ng kanyang sariling pilosopiya. Ipinakita niya sa mundo ang landas ng pag-ibig at ng banal na pagnanasa. Sa modernong lipunan, si Hesus ay naging isang simbolo din. Hindi na siya pilgrim kundi isang estatwa na ipinako sa krus, sa loob ng mga simbahan at katedral. Ang kanyang mga disipulo at mga alagad ng kanyang mga alagad ay lumikha ng isang buong sistema ng relihiyon sa paligid ng kanyang pangalan - isang sistema na medyo naiiba sa mga turo at gawain ni Hesus.

Si Saint Francis ay isang espirituwal na anarkista. Tinalikuran niya ang lahat ng kanyang minanang kayamanan para harapin ang kasaganaan ng Simbahang Katoliko na may kabuuang detatsment. Siya ay naging mailap at nagpunta sa kakahuyan upang sambahin ang Diyos sa kalikasan. Ang kanyang buhay ay isang halimbawa ng pag-ibig at detatsment. Ang kanyang mga alagad at ang mga alagad ng kanyang mga alagad ay nagtayo ng isang mayaman