Duhovni anarhizem: razbijanje verig, ki zasužnjujejo vaš um

Ta članek je bil objavljen v prvi številki naše digitalne revije Tribe. Boljša bralna izkušnja je v aplikaciji. Tribe lahko zdaj berete v sistemu Android ali iPhone.

Šele pred nekaj meseci sem prvič izvedel za duhovni anarhizem. Že to, da sem prvič slišal za tako eksotično stvar, je bilo zanimivo, vendar me je precej presenetilo, da je bil izraz izumljen za opis našega dela na Ideapodu in Out of the Box.

Res je, da je knjiga Out of the Box precej subverzivno potovanje samospoznanja, ki vas bo soočilo s številnimi družbenimi mehanizmi, ustvarjenimi za zasužnjevanje vašega uma, in vas izzvalo, da razmišljate sami, vendar do tega trenutka o njej nikoli nisem razmišljal kot o anarhični. Ko pa sem nekaj časa sedel z njo in opravil nekaj poglobljenih raziskav o tej temi, sem jo razumel. To je briljantnaopredelitev in počutim se počaščenega, da me imajo za anarhista.

Beseda anarhija izhaja iz starogrške besede "anarchia", ki pomeni "brez vladarja". Preden je postal politično gibanje, je bil anarhizem filozofija, ki je navdihovala politiko, umetnost, izobraževanje, odnose in duhovnost.

Anarhizem nasprotuje hierarhiji in avtoriteti, hkrati pa želi oblast vrniti ljudem. Toda katere so avtoritarne strukture, ki imajo oblast nad vašo duhovnostjo? Preverimo to, vendar moramo najprej bolje razumeti pomen besede "duhovnost".

Demistifikacija duhovnosti

Razen kriptovalut ni nič bolj meglenega od področja duhovnosti. To je prostor, ki ga naseljujejo religije, guruji, sekte in vse vrste čudnih prepričanj, ki nas lahko povežejo z nečim večjim od nas samih.

V duhovnem svetu najdemo maščevalne, ljubosumne in posesivne bogove, poleg škratov, vilincev in vseh mogočih neverjetnih bitij, medtem ko jogiji, šamani in čarovniki izvajajo najbolj zapletene in nerazumljive obrede. Nič čudnega, da si mnogi logični misleci želijo biti korak stran od te zmede. Vse vrste mitov - najbolj absurdni izdelki naše domišljije - živijo vduhovni svet, vse pa so zamaskirane v "univerzalno resnico". In ker je v nevidnem svetu duhovnosti vse mogoče, nimamo parametra za razlikovanje med resničnim in neresničnim.

O duhovnosti bo težko govoriti, če ne bomo izbrisali vseh svojih predpostavk in začeli znova. Kaj če odstranimo vse drugo - tudi bogove in škrate - in se posvetimo samo sebi?

Christina Puchalski, dr. med., direktorica Inštituta za duhovnost in zdravje Georgea Washingtona, pravi:

"Duhovnost je vidik človeštva, ki se nanaša na način, kako posamezniki iščejo in izražajo smisel in namen ter kako doživljajo svojo povezanost s trenutkom, s seboj, z drugimi, z naravo in s pomembnim ali svetim."

V tem smislu lahko duhovnost ločimo od religije. Medtem ko različne religije narekujejo moralna pravila, vedenjske kodekse in vnaprej določene odgovore na eksistencialne težave, je duhovnost nekaj veliko bolj osebnega. Duhovnost je vprašanje, ki vas žge v drobovju; je nemiren šepet vašega srca, ki išče svoj namen; je tihi krik vaše podzavesti, ki se želi prebuditi.Duhovnost prihaja iz globine našega bitja. Duhovnost ni vaša duhovna pot, temveč boj in fascinacija v globinah vašega uma, ki vas potiska na to pot.

Duhovna ustanova

Že od prvih dni človeštva se je z našo duhovnostjo manipuliralo. Od pojava prvih šamanov do ustanovitve pomembnih verskih institucij in rojstva gurujev nove dobe se je z našo duhovnostjo manipuliralo v dobro in zlo. Mnogi priznavajo, da obstaja vir, od koder prihajamo. Jasno je, da pripadamo nečemu večjemu od nas. Ta vir lahko imenujemoBog, Veliki duh, Kristus, Ala, Obstoj, Gaja, DNK, Življenje itd. Lahko mu damo obliko in mu pripišemo celo vrsto pomenov in lastnosti. Toda ni pomembno, kako natančna je naša razlaga te velike skrivnosti, nikoli je ne bomo mogli razglasiti za univerzalno resnico. To bo le naša človeška razlaga, ki temelji na našem omejenem pogledu na višjo moč, ki presega razumevanje.

Ne le da smo ustvarili statične podobe Božje narave, osebnosti in želja, temveč smo izdelali tudi cel niz pravil ter moralnih in vedenjskih kodeksov, da bi jih zasadili med nas in naše različice "Boga". Vse to smo zapakirali, ustvarili religije in sekte ter dali moč prerokom, duhovnikom, šejkom in rabinom, da razlagajo Božjo voljo in nam vladajo v njegovem imenu.

"Bog" ni bil uporabljen le za nadzor nad nami, ampak tudi za upravičevanje najhujših grozodejstev, od mučenj inkvizicije do umorov in kopičenja v svetih vojnah.

Tisočletja ni bilo mogoče sprejeti duhovnih prepričanj svoje skupnosti. To je veljalo za herezijo in se je kaznovalo s smrtjo. Še danes obstajajo ljudje, ki se rodijo, živijo in nazadnje umrejo v fundamentalističnih verskih skupnostih, in ti nimajo druge možnosti, kot da sledijo duhovni poti, ki jim je bila dodeljena.

Z določanjem, kaj moramo in česa ne smemo verjeti, so religije vzpostavile najhujšo možno vrsto tiranije, saj nam ne narekujejo le, kako se moramo obnašati, temveč tudi, kako moramo čutiti in razmišljati. Res je, da lahko ljudje prek religije najdejo svojo duhovnost. Za nekatere je to morda zelo dobro, za vse pa ne. Vsak od nas ima edinstven niz občutkov in dojemanja življenja; naša duhovnost jenekaj zelo osebnega.

Za nekatere ljudi je določena religija ali duhovna pot lahko razsvetljujoča, za druge pa ravno nasprotno - stagnacija duha. Medtem ko pasivno sprejemate kozmovizijo, ki so jo razvili drugi, lahko prenehate uporabljati svoja lastna orodja za zaznavanje ter se omejujete in zapirate v generično škatlo, ki ni bila narejena za vas. Toda z našo duhovnostjo ne manipulirajo samoreligije, sekte, šamani in guruji.

Vrnimo se k naši definiciji duhovnosti: "iskanje smisla in namena, povezanost s seboj, z drugimi, z naravo, z življenjem." Naša duhovnost je lahko prizemljena - za to, da bi živeli svojo duhovnost, nam sploh ni treba verjeti v Boga ali v kar koli zunaj konkretnega sveta. Smisel, namen in lepo povezanost z življenjem lahko najdemo že s služenjem naši družbi indelujemo v skladu z naravno modrostjo svojega srca.

V naši družbi pogosto odkrijemo celo vrsto ideologij, ki so prav tako manipulativne in nevarne kot katera koli religija ali sekta. Naš kapitalistični sistem, na primer, določa, da svoj uspeh merimo po tem, koliko bogastva pridobimo in koliko imetja si lahko kupimo. V kapitalistični družbi ni samo normalno, da življenje preživimo v iskanju praznih, odvečnih stvari, ampak smo tudi programirani, daiz te prakse črpajo izpolnitev. Neprestano nas bombardirajo oglasi in subliminalna sporočila. Če ne dosežete standardov "normalnosti", ki jih je ustvaril sistem, če ne zaslužite dovolj denarja in ne zberete dovolj bogastva, se boste počutili manjvredne, krive, razočarane in depresivne.

Nasprotno pa vam tudi ves denar in površinske dobrine, za katerimi ste bili navajeni hlastati, ne bodo prinesli sreče in izpolnitve. Potrošništvo je past, katere namen je zasužnjiti vaš um in vas oblikovati v zamašek sistema. Naš um je poln prepričanj, ki v resnici niso naša, vendar se o njih le redko sprašujemo. Rodili smo se znotraj te kulture in bili navajeni, da na svet gledamo skozi njeno optiko.

Naša družba je ustvarila celo vrsto konceptov o tem, kaj je in kaj ni normalno, kaj pomeni biti človek in kako naj bi se obnašali. Na način, kako doživljamo svojo povezanost z življenjem in celo s samim seboj, popolnoma vpliva naša družba. Poleg tega z našo družbo manipulirajo posamezniki, ideologije, politične stranke, religije in korporacije.Glede na te razmere iskanje sebe, razvijanje lastne povezanosti z življenjem in uresničevanje resničnega namena v svetu ni preprosta naloga.

Duhovni anarhizem

Biti duhovni anarhist ni tako enostavno. Treba ga je osvojiti. Zahteva, da zapustimo območje udobja naših predpostavk in podvomimo v vse elemente resničnosti. Najti religijo ali slediti guruju je veliko lažje kot sprejeti zahtevno osamljenost anarhične duhovne poti. Lahko se prepustite neki zunanji psevdozgodovini, logiko zamenjate za vero in se prepustiteanestezirani z vso podporo "duhovne" skupnosti, namesto da bi se trudili spraševati, razmišljati sami in graditi svojo lastno kozmovizijo. Lahko pa se preprosto oklenete kapitalizma, ki ponuja vse vrste zabave, da bi vas odvrnil od vaših notranjih bojev.

Duhovni anarhist se ne bo soočil z nobeno konkretno institucijo. Sovražnik ni cerkev, izobraževalni sistem ali vlada. Izziv je veliko bolj subtilen, saj je sovražnik nameščen v naših glavah. Svojega uma ne moremo odklopiti od družbe, ki nas obdaja, lahko pa se naučimo razmišljati sami. Lahko razvijemo duhovnost, ki temelji na naši lastni interakciji z življenjem. lahkose učimo od glasu, ki govori iz naše notranjosti. Raziskujemo lahko skrivnost, ki smo, in sami razvijamo znanje.

Naša kultura in vse, česar smo se naučili, bodo vedno del tega, kar smo, vendar je v nas še nekaj drugega; divji duh, po naravi anarhičen, ki počiva v našem bitju. Družbeni establišment ga je poskušal na vsak način ubiti, da bi nas spremenil v pasivne državljane, ovce sistema. Ta divji, necivilizirani in neukrotljivi delček naše podzavesti je tisto, kar nas dela tako edinstvene, ustvarjalne inmočan.

Duhovni anarhizem in kaos življenja

Anarhizem so skozi zgodovino kritizirali, ker je utopičen. Družba brez vladarjev, brez zatiralske prisotnosti vlade, bi vodila v popoln kaos in nered. Zato anarhizem pogosto zamenjujejo z vandalizmom, nasiljem in kaosom. Ko gre za duhovni anarhizem, boste naleteli na enako napačno razumevanje. Mnogi si ga lahko predstavljajo kot vrsto duhovnosti brezbrez bogov in brez pravil, brez razlikovanja med dobrim in zlim, pravim in napačnim, vrlino in krepostjo ter svetim in profanim. Takšna odsotnost reda bi povzročila kaos, norost in grozodejstva.

Duhovni anarhizem ni odsotnost reda, temveč razvoj vašega lastnega občutka reda. Ni odsotnost Boga, temveč razvoj vašega lastnega razumevanja velike skrivnosti na podlagi vaše interakcije z njo. Ni odsotnost pravil, temveč globoko spoštovanje vaše lastne narave in njenih zakonov.

Duhovni anarhisti

Mojzes je bil duhovni anarhist. Ni se sprijaznil s tem, da bi bil sam in njegovo ljudstvo sužnji Egipčanov. Nasprotoval je vsem strukturam svojega časa. Prevzel je svojo moč, zaupal sebi in pustil, da je njegova strast presegla njegovo bitje in se povezala z veliko skrivnostjo, ki jo je imenoval Jahve. Iz svoje anarhične, divje duhovnosti je osvobodil sebe in svoje ljudi. Sčasoma je Mojzes postal lesimbol, ki podpira statično versko strukturo, ki so jo ustvarili njegovi učenci in učenci njegovih učencev. Vendar je to le senca živega, strastnega človeka, kakršen je bil.

Jezus je bil duhovni anarhist. ni pasivno sedel in poslušal rabinov judovske ustanove. ni sprejemal duhovnih pravil svojega časa in kulture. pretrgal je nevidne verige, ki so poskušale zasužnjiti njegov um, in razvil lasten odnos z Bogom. zapustil je stagnacijo sinagog, postal romar in razvil lastno filozofijo. svetu je pokazalV sodobni družbi je tudi Jezus zreduciran na simbol. Ni več romar, ampak kip, pribit na križ, v cerkvah in katedralah. Njegovi učenci in učenci njegovih učencev so okoli njegovega imena ustvarili celoten verski sistem - sistem, ki se precej razlikuje od Jezusovih naukov in praks.

Sveti Frančišek je bil duhovni anarhist. obrnil je hrbet vsemu podedovanemu bogastvu, da bi se popolnoma odrezavo soočil z razkošjem katoliške cerkve. divjal je in hodil v gozd, da bi v naravi častil Boga. njegovo življenje je bilo zgled ljubezni in odrezavosti. njegovi učenci in učenci njegovih učencev so v Assisiju, njegovem rodnem mestu, zgradili razkošno cerkev, da bi zaščitili njegovo krsto.Frančiška, ki je razlikoval med užitkom in lastništvom, tako da so lahko uživali bogastvo katoliške cerkve, saj ni pripadalo njim, ampak cerkvi in Bogu. Še bolj so se oddaljili od Frančiškovih naukov in praks ter napisali Codex Casanatensis, priročnik o svetem mučenju in mučenju, v katerem so opisali, kako je treba ravnati, da se ne bi prikrajšali za svoje bogastvo, ampak da bi ga lahko uporabljali.umor, ki so ga v srednjem veku pogosto uporabljali toskanski inkvizitorji.

Buda je bil duhovni anarhist. odrekel se je svojemu nazivu in bogastvu, da bi iskal duhovno razumevanje. do razsvetljenja je prišel z distanco in meditacijo. dandanes je Buda naprodaj na poceni tržnicah v obliki debelega, zlatega moža, ki naj bi vašemu domu prinesel srečo in blaginjo. njegovi učenci in učenci njegovih učencev so zgradili lepe templje in napisaliTo pa budistov ne ovira, da niso brezobzirni kapitalisti. Deset budističnih poslovnežev v Aziji ima podjetja, vredna 162 milijard dolarjev. V Mjanmaru se zdi, da Budovi nauki o svetosti življenja dobro preprečujejo ubijanje živali, ne preprečujejo pa ubijanja ljudi, saj je muslimanska manjšina v državibudistična večina jih je dosledno iztrebljala.

Mojzesa, Jezusa, Frančiška, Budo in druge duhovne anarhiste lahko obravnavate kot voditelje in poskušate slediti njihovim potem. Morda boste postali strokovnjak za njihove besede in nauke. Morda vam bo kot dobremu sledilcu uspelo in morda se boste tam celo znašli. Vendar se je treba zavedati, da so govorili določeni kulturi, v določenem trenutku človeštva. Kar je bilo takrat dinamična, živa resnica, ječas morda ne bo ustrezal vaši sedanji resničnosti, njihove besede pa so bile že pokvarjene z interpretacijami interpretacij, ki so jih ustvarjale generacije predanih.

Kot duhovni anarhist se ne ozirajte na nauke, temveč na ljudi. Navdihujte se pri njihovi ognjevitosti. Namesto da bi sledili njihovi poti, lahko sledite njihovemu zgledu poguma. Ni vam treba voditi nikogar drugega, lahko pa prevzamete odgovornost za svojo duhovnost in prevzamete odgovornost, da ste sami svoj duhovni vodja.