Духовный анархизм: разрыв цепей, порабощающих ваш разум

Эта статья была опубликована в первом номере Tribe, нашего цифрового журнала. В приложении она читается лучше. Вы можете читать Tribe прямо сейчас на Android или iPhone.

Всего несколько месяцев назад я впервые узнал о духовном анархизме. Услышать о такой экзотической вещи в первый раз было уже интересно, но узнать, что этот термин был придуман для описания нашей работы на Ideapod и Out of the Box, было довольно неожиданно.

Это правда, что "Из коробки" - довольно подрывной путь самопознания, который столкнет вас со многими социальными механизмами, созданными для порабощения вашего разума, и заставит вас думать самостоятельно, но я никогда не думал о ней как об анархической до этого момента. Однако, посидев с ней некоторое время и проведя глубокое исследование на эту тему, я понял это. Это блестящая книга.определение, и я считаю за честь считаться анархистом.

Слово "анархия" происходит от древнегреческого слова "anarchia", что означает "не имеющий правителя". Прежде чем стать политическим движением, анархизм был философией, которая вдохновляла политику, искусство, образование, отношения и духовность.

Анархизм выступает против иерархии и власти, намереваясь вернуть власть людям. Но какие же авторитарные структуры властвуют над вашей духовностью? Давайте проверим это, но сначала мы должны лучше понять значение слова "духовность".

Демистификация духовности

Кроме криптовалюты, нет ничего более туманного, чем сфера духовности. Это место, населенное религиями, гуру, сектами и всевозможными странными верованиями, которые могут связать нас с чем-то большим, чем мы сами.

В духовном мире мы можем найти мстительных, ревнивых и собственнических богов, наряду с гномами, фейри и всевозможными невероятными существами, а йоги, шаманы и колдуны совершают самые замысловатые и непонятные ритуалы. Неудивительно, что многие логически мыслящие люди хотят оказаться в стороне от этого беспорядка. Всевозможные мифы - самые абсурдные продукты нашего воображения - живут вА поскольку в невидимом мире духовности возможно все, у нас нет параметров, позволяющих отличить реальное от нереального.

Будет трудно говорить о духовности, если мы не сотрем все наши предположения и не начнем все сначала. Что если мы уберем все остальное - даже богов и гномов - и сделаем это только о себе?

По словам Кристины Пухальски, доктора медицины, директора Института духовности и здоровья Джорджа Вашингтона:

"Духовность - это аспект человечества, который относится к тому, как люди ищут и выражают смысл и цель и как они переживают свою связь с моментом, с собой, с другими, с природой и со значимым или священным".

В этом смысле духовность можно отличить от религии. В то время как различные религии диктуют моральные правила, поведенческие кодексы и заранее установленные ответы на экзистенциальные проблемы, духовность - это нечто более личное. Духовность - это вопрос, горящий в вашем нутре; это беспокойный шепот вашего сердца, ищущего свою цель; безмолвный крик вашего подсознания, стремящегося проснуться.Духовность исходит из глубины нашего существа. Духовность - это не ваш духовный путь, а борьба и очарование в глубинах вашего сознания, подталкивающие вас к такому пути.

Духовное установление

С первых дней существования человечества нашей духовностью манипулировали. От появления первых шаманов до создания известных религиозных институтов и рождения гуру новой эры нашей духовностью манипулировали как во благо, так и во зло. Многие признают, что существует источник, из которого мы пришли. Очевидно, что мы принадлежим к чему-то большему, чем мы сами. Мы можем назвать этот источникБог, Великий Дух, Христос, Ала, Существование, Гайя, ДНК, Жизнь и т.д. Мы можем придать ему форму и наделить целым набором значений и качеств. Но неважно, насколько точной будет наша интерпретация этой великой тайны, мы никогда не сможем утверждать, что она является универсальной истиной. Это будет всего лишь наша человеческая интерпретация, основанная на нашем ограниченном видении высшей силы, которая превосходит наше понимание.

Мы не только создали статичные образы природы, личности и желаний Бога, но и создали целый набор правил, моральных и поведенческих кодексов, чтобы установить их между нами и нашими версиями "Бога". Мы упаковали все это, создав религии и секты, и наделили пророков, священников, шейхов и раввинов властью толковать волю Бога и править нами от его имени.

Бог" использовался не только для контроля над нами, но и для оправдания наших худших злодеяний, от пыток инквизиции до убийств и нагромождений во время Священных войн.

На протяжении тысячелетий не принимать духовные убеждения своей общины было невозможно. Это считалось ересью и каралось смертью. Даже сегодня есть люди, которые рождаются, живут и, в конце концов, умирают в фундаменталистских религиозных общинах, и у них нет другого выбора, кроме как следовать назначенному им духовному пути.

Определяя, во что мы должны верить, а во что нет, религии установили наихудший из возможных видов тирании, диктуя не только то, как мы должны себя вести, но и то, что мы должны чувствовать и думать. Это правда, что люди могут найти свою собственную духовность через религию. Это может работать очень хорошо для некоторых, но не для всех. Каждый из нас имеет уникальный набор чувств и восприятия жизни; наша духовность - эточто-то очень личное.

Для некоторых людей та или иная религия или духовный путь могут быть просветляющими, для других же - наоборот, привести к застою духа. Пассивно принимая разработанное другими космовидение, вы можете перестать использовать свои собственные инструменты восприятия, ограничивая и заключая себя в общую коробку, созданную не для вас. Но нашей духовностью управляют не толькорелигии, секты, шаманы и гуру.

Давайте вернемся к нашему определению духовности: "поиск смысла и цели, связь с самим собой, с другими, с природой, с жизнью". Наша духовность может быть приземленной - нам даже не нужно верить в Бога или во что-то за пределами конкретного мира, чтобы жить духовной жизнью. Мы можем найти смысл, цель и развить прекрасную связь с жизнью, просто служа нашему обществу идействуя в соответствии с естественной мудростью нашего сердца.

В нашем обществе мы часто обнаруживаем целый набор идеологий, таких же манипулятивных и опасных, как любая религия или секта. Например, наша капиталистическая система утверждает, что мы измеряем наш успех тем, сколько богатства мы приобретаем и сколько имущества можем купить. В капиталистическом обществе не только нормально, что мы проводим свою жизнь в погоне за пустыми, ненужными вещами, но мы также запрограммированы на то, чтобыМы постоянно подвергаемся бомбардировке рекламой и подсознательными сообщениями. Если вы не достигаете стандартов "нормальности", созданных системой, если вы не зарабатываете достаточно денег и не накапливаете достаточно богатства, вы будете чувствовать себя неполноценным, виноватым, разочарованным и подавленным.

И наоборот, все деньги и поверхностные товары, за которыми вас заставили гоняться, тоже не принесут вам счастья и удовлетворения. Потребительство - это ловушка, призванная поработить ваш разум и превратить вас в засорение системы. Наш разум полон убеждений, которые на самом деле не являются нашими, но мы редко подвергаем их сомнению. Мы родились в этой культуре и приучены смотреть на мир через ее призму.

Наше общество создало целую ткань представлений о том, что нормально и ненормально, что значит быть человеком и как мы должны себя вести. То, как мы ощущаем нашу связь с жизнью и даже с самими собой, полностью зависит от нашего общества. Более того, нашим обществом манипулируют отдельные люди, идеологии, политические партии, религии и корпорации.Учитывая эти условия, найти себя, развить собственную связь с жизнью и найти свое истинное предназначение в мире - задача не из простых.

Духовный анархизм

Быть духовным анархистом не так-то просто. Его нужно завоевать. Он требует, чтобы мы покинули зону комфорта наших предположений и подвергли сомнению все элементы реальности. Найти религию или следовать за гуру гораздо проще, чем принять сложное одиночество анархического духовного пути. Можно поддаться какой-то внешней псевдоистине, заменив логику на веру и успокоившись.Вместо того, чтобы задаваться вопросами, думать самостоятельно и строить свое собственное космовидение, вы можете просто принять капитализм, который предлагает всевозможные развлечения, чтобы отвлечь вас от вашей внутренней борьбы.

Духовный анархист не столкнется с каким-либо конкретным учреждением. Враг - это не церковь, не система образования и не правительство. Вызов гораздо более тонкий, поскольку враг установлен в наших головах. Мы не можем отключить свой разум от общества, которое нас окружает, но мы можем научиться думать самостоятельно. Мы можем развить духовность, основанную на нашем собственном взаимодействии с жизнью. Мы можемМы можем учиться у голоса, который говорит внутри нас. Мы можем исследовать тайну, которой мы являемся, и самостоятельно развивать знания.

Наша культура и все, чему мы научились, всегда будут частью нашей сущности, но внутри нас есть что-то еще: дикий дух, анархический по своей природе, покоящийся в нашем существе. Социальный истеблишмент пытается убить его любыми средствами, чтобы превратить нас в пассивных граждан, овец системы. Эта дикая, нецивилизованная и неукротимая частица нашего подсознания - то, что делает нас такими уникальными, творческими имощный.

Духовный анархизм и хаос жизни

Анархизм на протяжении всей истории подвергался критике за утопичность. Общество без правителей, без деспотичного присутствия правительства привело бы к полному хаосу и беспорядку. Поэтому анархизм часто принимают за вандализм, насилие и хаос. Когда речь заходит о духовном анархизме, можно встретить такое же заблуждение. Многие могут представить его как вид духовности безОтсутствие богов и правил, отсутствие различий между добром и злом, правильным и неправильным, пороком и добродетелью, священным и профанным. Такое отсутствие порядка привело бы к хаосу, безумию и зверствам.

Духовный анархизм - это противоположность этому. Это не отсутствие порядка, а развитие вашего собственного чувства порядка. Это не отсутствие Бога, а развитие вашего собственного понимания Великой Тайны, основанного на вашем взаимодействии с ней. Это не отсутствие правил, а глубокое уважение вашей собственной природы и ее законов.

Духовные анархисты

Моисей был духовным анархистом. Он не принимал себя и свой народ в качестве рабов египтян. Он пошел против всех структур своего времени. Он захватил свою власть, доверился себе и позволил своей страсти выйти за пределы своего существа, чтобы соединиться с Великой Тайной, которую он называл Яхве. Из своей анархической, дикой духовности он освободил себя и свой народ. С течением времени Моисей стал простоОднако это лишь тень того живого, страстного человека, которым он был.

Иисус был духовным анархистом. он не сидел пассивно, слушая раввинов иудейского истеблишмента. он не принимал духовных правил своего времени и культуры. он прорвал невидимые цепи, которые пытались поработить его разум, и развил свои собственные отношения с Богом. он покинул застой синагоги, чтобы стать паломником и развивать свою собственную философию. он явил мируВ современном обществе Иисус также сведен к символу. Он больше не паломник, а статуя, прибитая к кресту, в церквях и соборах. Его ученики и ученики его учеников создали целую религиозную систему вокруг его имени - систему, которая совершенно отличается от учения и практики Иисуса.

Святой Франциск был духовным анархистом. Он отвернулся от всех своих унаследованных богатств, чтобы противостоять роскоши католической церкви с полной отрешенностью. Он вырос диким и ушел в лес, чтобы поклоняться Богу на природе. Его жизнь была примером любви и отрешенности. Его ученики и ученики его учеников построили роскошную церковь, чтобы защитить его гроб в Ассизи, его родном городе. онисоздал внутри католической церкви орден францисканцев, который сумел нарушить обет бедности святого Франциска, отличив узуфрукт от владения, так что они могли пользоваться богатством католической церкви, поскольку оно принадлежало не им, а церкви и Богу. Они пошли еще дальше от учения и практики святого Франциска, написав Codex Casanatensis, руководство по священным пыткам иубийство, широко применявшееся инквизиторами Тосканы в Средние века.

Будда был духовным анархистом. Он отказался от своего титула и богатства в поисках духовного понимания. Он достиг просветления через отрешенность и медитацию. В наши дни Будда продается на дешевых рынках в виде толстого золотого человека, который должен принести удачу и процветание в ваш дом. Его ученики и ученики его учеников построили прекрасные храмы и написали книги.Однако это не мешает буддистам быть безжалостными капиталистами. Десять буддийских бизнесменов в Азии владеют корпоративными империями стоимостью 162 миллиарда долларов. В Мьянме учение Будды о святости жизни, похоже, хорошо помогает избежать убийства животных, но не предотвращает убийства людей, поскольку мусульманское меньшинство в стране былопоследовательно истреблялись буддийским большинством.

Вы можете смотреть на Моисея, Иисуса, Франциска, Будду и других духовных анархистов как на лидеров и пытаться следовать их путями. Вы можете стать экспертом по их словам и учениям. Вы можете преуспеть как хороший последователь и даже найти себя. Однако важно помнить, что они говорили с конкретной культурой, в конкретный момент человечества. То, что было динамичной, живой истиной в то времявремя может не резонировать с вашей нынешней реальностью, а их слова уже испорчены интерпретациями толкований, сделанными поколениями преданных.

Как духовный анархист, вы должны смотреть не на учения, а на людей. Вдохновляйтесь их огнеупорностью. Вместо того чтобы следовать их путем, вы можете следовать их примеру мужества. Вам не нужно вести за собой кого-то другого, но вы можете взять на себя ответственность за свою духовность и стать своим собственным духовным лидером.