Spirita anarkiismo: Rompi la ĉenojn kiuj sklavigas vian menson

Ĉi tiu artikolo estis publikigita en la unua numero de Tribe, nia cifereca revuo. Ĝi estas pli bona legado en la programo. Vi povas legi Tribe nun ĉe Android aŭ iPhone.

Estis antaŭ nur kelkaj monatoj kiam mi unue eksciis pri spirita anarkiismo. Aŭdi pri tia ekzotika afero la unuan fojon jam estis interesa sed scii ke la termino estis inventita por priskribi nian laboron pri Ideapod kaj Out of the Box estis sufiĉe surpriza.

Estas vere, ke Out of the Box estas sufiĉe subfosa vojaĝo de memscio, kiu alfrontos vin kun la multaj sociaj mekanismoj kreitaj por sklavigi vian menson kaj defios vin pensi mem sed mi neniam pensis pri tio kiel anarkia ĝis tiu momento. Tamen, sidante kun ĝi dum iom da tempo kaj farante profunde esploron pri la temo, mi komprenis ĝin. Ĝi estas brila difino kaj mi sentas honoron esti konsiderata anarkiisto.

La vorto anarĥio devenas de la antikva greka vorto ‘anarchia’, kiu signifas “havante neniun reganton”. Antaŭ esti politika movado, anarkiismo estis filozofio kiu inspiris politikon, arton, edukadon, rilatojn kaj spiritecon.

Anarkiismo kontraŭstaras hierarkion kaj aŭtoritaton dum intencas redoni la potencon al la homoj. Sed kiuj estas la aŭtoritataj strukturoj tenantaj potencon super via spiriteco? Ni kontrolu ĝin, sed unue, ni devas akiri pli bonan komprenon pri tiopreĝejo por protekti sian ĉerkon en Asizo, lia hejmurbo. Ili kreis ordon ene de la Romkatolika Eklezio, la franciskanoj, kiuj sukcesis guteti la malriĉecvoton de Sankta Francisko distingante uzufrukton de posedo, por ke ili povu profiti el Katolika Eklezia riĉaĵo, ĉar ĝi ne apartenis al ili, sed al la eklezio kaj al Dio. . Ili iris eĉ pli malproksimen de la instruoj kaj praktikoj de Sankta Francisko, verkante la Codex Casanatensis, manlibron pri sankta torturo kaj murdo vaste uzata de la inkviziciistoj de Toskanio en Mezepoko.

Buho estis spirita anarkiisto. Li rezignis sian titolon kaj riĉaĵon por serĉi spiritan komprenon. Li atingis sian iluminiĝon per malligo kaj meditado. Nuntempe, Budho estas vendata en malmultekostaj merkatoj, en la formo de dika, ora viro, kiu supozeble alportas bonŝancon kaj prosperon al via hejmo. Liaj disĉiploj kaj la disĉiploj de liaj disĉiploj konstruis belajn templojn kaj verkis profundajn traktatojn pri senperforto kaj malligo. Tamen, ĉi tio ne malhelpas budhanojn esti senkompataj kapitalistoj. Dek budhanaj komercistoj en Azio tenas kompaniajn imperiojn kun valoro de 162 miliardoj da dolaroj. En Mjanmao, la instruoj de Budho pri la sankteco de vivo ŝajnas bone funkcii por eviti bestojn, sed ne malhelpas la murdon de homoj, ĉar la islama malplimulto en la lando estis konstante ekstermita de la budhana plimulto.

Vi povas rigardiMoseo, Jesuo, Francisko, Budho, kaj aliaj spiritaj anarkiistoj kiel gvidantoj kaj provas sekvi iliajn vojojn. Vi povas fariĝi spertulo pri iliaj vortoj kaj instruoj. Vi eble sukcesos kiel bona sekvanto kaj vi eĉ povas trovi vin tie. Tamen gravas memori, ke ili parolis al specifa kulturo, en specifa momento de la homaro. Kio estis dinamika, vivanta vero en tiu tempo, eble ne resonas kun via nuna realo, kaj iliaj vortoj jam estis koruptitaj per interpretoj de interpretoj, faritaj de generacioj da devotuloj.

Kiel spirita anarkiisto, vi devus rigardi. ne ĉe la instruoj, sed ĉe la viroj. Estu inspirita de ilia obstineco. Anstataŭ sekvi ilian vojon, vi povas sekvi ilian ekzemplon de kuraĝo. Vi ne bezonas gvidi iun alian, sed vi povas ekposedi vian spiritecon kaj preni la respondecon esti via propra spirita gvidanto.

Malmistifiki spiritecon

Krom kripta monero, estas nenio pli nebula ol la regno de spiriteco. Ĝi estas loko loĝata de religioj, guruoj, sektoj kaj ĉiaj strangaj kredoj, kiuj povas ligi nin kun io pli granda ol ni mem.

En la spirita mondo, ni povas trovi venĝemajn, ĵaluzajn kaj posedemajn diojn, apude. gnomoj, feinoj kaj ĉiaj neprobablaj estaĵoj, dum joguloj, ŝamanoj kaj sorĉistoj plenumas la plej malsimplajn kaj nekompreneblajn ritojn. Ne estas mirinde, ke multaj logikaj pensuloj volas esti paŝoj for de ĉi tiu malordo. Ĉiu speco de mito - la plej absurdaj produktoj de nia imago - vivas en la spirita mondo, kaj ili ĉiuj estas maskitaj kiel "universala vero". Kaj ĉar ĉio eblas en la nevidebla mondo de spiriteco, ni ne havas parametron por distingi inter la reala kaj la nereala.

Estos malfacile paroli pri spiriteco se ni ne forviŝos ĉiujn niajn supozojn kaj rekomencos. Kio se ni forprenas ĉion alian – eĉ la diojn kaj gnomojn – kaj faros ĝin nur pri ni mem?

Laŭ Christina Puchalski, MD, Direktoro de la George Washington Institute for Spirituality and Health:

"Spiriteco estas la aspekto de la homaro kiu rilatas al la maniero kiel individuoj serĉas kaj esprimas signifon kaj celon kaj la manieron kiel ili spertas sianligo al la momento, al si mem, al aliaj, al la naturo kaj al la signifa aŭ sankta”

Tiam oni povas distingi spiritecon de religio. Dum diversaj religioj diktas moralajn regulojn, kondutajn kodojn kaj antaŭestablitajn respondojn por ekzistecaj luktoj, spiriteco estas io multe pli persona. Spiriteco estas la demando brulanta en via intesto; ĝi estas la senripoza flustro de via koro serĉanta ĝian celon; la silenta krio de via subkonscio strebanta vekiĝi. Spiriteco venas el la profundo de nia estaĵo. Spiriteco ne estas via spirita vojo sed la lukto kaj la fascino en la kaŝejoj de via menso, puŝante vin al tia vojo.

La spirita starigo

Ekde la fruaj tagoj de la homaro, nia spiriteco estas manipulita. De la leviĝo de la unuaj ŝamanoj ĝis la establado de elstaraj religiaj institucioj kaj la naskiĝo de la nov-epokaj guruoj, nia spiriteco estis manipulita por bono kaj malbono. Multaj agnoskas, ke ekzistas fonto de kie ni venas. Estas klare, ke ni apartenas al io pli granda ol ni. Ni povas nomi ĉi tiun fonton Dio, Granda Spirito, Kristo, Ala, Ekzisto, Gaia, DNA, Vivo, ktp. Ni povas doni al ĝi formon kaj atribui al ĝi tutan aron da signifoj kaj kvalitoj. Sed ne gravas kiom preciza estas nia interpreto de ĉi tiu granda mistero, ni neniam povas aserti ĝin kiel universala vero.Ĝi estos nur nia homa interpreto bazita sur nia limigita perspektivo de pli alta potenco kiu transcendas komprenon.

Ne nur ni kreis senmovajn bildojn de la naturo, personeco kaj deziroj de Dio, sed ankaŭ konstruis tutan aron da reguloj. kaj moralaj kaj kondutismaj kodoj por planti ilin inter ni kaj niaj versioj de "Dio". Ni plenigis ĉion, kreante religiojn kaj sektojn, kaj ni donis la potencon al profetoj, pastroj, ŝejkoj kaj rabenoj interpreti la volon de Dio kaj regi nin en lia nomo.

Oni uzis 'Dio'. ne nur por regi nin sed por pravigi niajn plej malbonajn abomenaĵojn, de la torturoj de La Inkvizicio ĝis la murdo kaj amasiĝo de la Sanktaj Militoj.

Dum miloj da jaroj, ne akcepti la spiritajn kredojn de via komunumo ne estis eblo. Ĝi estis konsiderita herezo kaj puninda per morto. Eĉ hodiaŭ, ekzistas homoj kiuj naskiĝas, vivas, kaj eventuale, mortas ene de fundamentismaj religiaj komunumoj, tiuj el kiuj havas neniun eblon ol sekvi la spiritan vojon atribuitan al ili.

Determinante kion ni devus kaj devus. ne kredu, religioj establis la plej malbonan eblan specon de tiraneco, diktante ne nur kiel ni devas konduti sed ankaŭ kiel ni devas senti kaj pensi. Estas vere, ke homoj povas trovi sian propran spiritecon per religio. Ĝi eble funkcias tre bone por iuj, sed ne por ĉiuj. Ĉiu el ni havas unikan aron de sentoj kaj perceptoj devivo; nia spiriteco estas io tute persona.

Por kelkaj homoj, aparta religio aŭ spirita vojo povas esti lumiganta, por aliaj ĝi povas esti la malo – la stagno mem de la spirito. Dum pasive akceptante kosmovizion evoluigitan de aliaj, vi eble ĉesos ekzerci viajn proprajn perceptajn ilojn, limigi kaj malliberigi vin ene de senmarka skatolo, kiu ne estis farita por vi. Sed nian spiritecon manipulas ne nur religioj, sektoj, ŝamanoj kaj guruoj.

Ni reiru al nia difino de spiriteco: “serĉu signifon kaj celon, ligon al la memo, al la aliaj, al la naturo. , al vivo”. Nia spiriteco povas esti bazita - ni eĉ ne bezonas kredi je Dio aŭ je io ajn ekster la konkreta mondo por vivi nian spiritecon. Ni povas trovi signifon, celon kaj disvolvi belan ligon kun vivo nur servante nian socion kaj agante laŭ la natura saĝo de nia koro.

Ene de nia socio, ni ofte malkovros tutan aron da ideologioj kiel manipulajn. kaj danĝera kiel ajna religio aŭ sekto. Nia kapitalisma sistemo, ekzemple, postulas, ke ni mezuras nian sukceson laŭ kiom da riĉaĵo ni akiras kaj kiom da havaĵoj ni povas aĉeti. En kapitalisma socio, estas ne nur normale, ke ni pasigas niajn vivojn serĉante malplenajn, superfluajn aferojn, sed ni ankaŭ estas programitaj por ricevi plenumadon de ĉi tiu praktiko. Ni estas konstantebombadita de reklamoj kaj subliminalaj mesaĝoj. Se vi ne atingas la normojn de 'normaleco' kreitaj de la sistemo, se vi ne enspezas sufiĉe da mono kaj amasigas sufiĉe da riĉaĵo, vi sentos vin malsupera, kulpa, frustrita kaj deprimita.

Inverse, ĉiuj mono kaj supraĵaj varoj, kiujn vi estis kondiĉita por postkuri, ankaŭ ne alportos al vi feliĉon kaj pleniĝon. Konsumismo estas kaptilo celita sklavigi vian menson kaj muldi vin en ŝtopiĝon de la sistemo. Nia menso estas plena de kredoj kiuj ne estas vere niaj sed ni malofte pridubas ilin. Ni naskiĝis ene de ĉi tiu kulturo kaj kondiĉitaj por rigardi la mondon per ĝia lenso.

Nia socio fabrikis tutan teksaĵon de konceptoj pri kio estas kaj ne estas normala, pri kio signifas esti homo. , kaj pri kiel ni devas konduti. La maniero kiel ni spertas nian rilaton al vivo kaj eĉ al ni mem estas tute influita de nia socio. Krome, nia socio estis manipulita de individuoj, ideologioj, politikaj partioj, religioj kaj korporacioj. Konsideri ĉi tiujn kondiĉojn, trovi nin, disvolvi nian propran ligon kun la vivo kaj renkonti nian veran celon en la mondo ne estas simpla tasko.

Spirita anarkiismo

Esti spirita anarkiisto ne estas tiel facila afero. Ĝi devas esti konkerita. Ĝi postulas, ke ni forlasu la komfortan zonon de niaj supozoj kaj pridemandi ĉiujnelementoj de la realo. Trovi religion aŭ sekvi guruon estas multe pli facile ol akcepti la malfacilan solecon de anarkia spirita vojo. Vi povas kapitulaci al iu ekstera pseŭdo-vero, anstataŭigante logikon por kredo kaj ripozante anestezita kun la tuta subteno de 'spirita' komunumo, anstataŭ havi la problemon de pridemandi, pensi mem, kaj konstrui vian propran kosmovizion. Aŭ vi povas simple akcepti kapitalismon, kiu proponas ĉian amuzadon por distri vin de viaj internaj luktoj.

La spirita anarkiisto alfrontos neniun konkretan institucion. La malamiko ne estas la eklezio, la eduka sistemo aŭ la registaro. La defio estas multe pli subtila ĉar la malamiko estas instalita interne de niaj kapoj. Ni ne povas malŝtopi niajn mensojn de la socio, kiu envolvas nin, sed ni povas lerni pensi per ni mem. Ni povas evoluigi spiritecon bazitan sur nia propra interago kun vivo. Ni povas lerni de la voĉo kiu parolas el ni. Ni povas esplori la misteron ke ni estas kaj evoluigi scion memstare.

Nia kulturo kaj ĉio, kion ni lernis, ĉiam estos parto de tio, kio ni estas sed estas io alia ene de ni; sovaĝa spirito, de naturo anarkia, ripozanta en nia estaĵo. La socia establo provis mortigi ĝin per ajna maniero, igi nin pasivaj civitanoj, ŝafoj de la sistemo. Ĉi tiu sovaĝa, necivilizita kaj neregebla partiklode nia subkonscio estas kio igas nin tiel unikaj, kreivaj kaj potencaj.

Spirita anarkiismo kaj la kaoso de la vivo

Anarkiismo estis kritikita tra la historio pro esti utopa. Socio sen regantoj, sen la subprema ĉeesto de registaro, kondukus al kompleta kaoso kaj malordo. Kiel tia, anarkiismo ofte estas konfuzita kun vandalismo, perforto, kaj kaoso. Kiam temas pri spirita anarkiismo, vi trovos la saman miskompreniĝon. Multaj povas koncepti ĉi tion kiel specon de spiriteco sen dioj kaj sen reguloj, sen nenio por diferenci inter bono kaj malbono, ĝusta kaj malĝusta, malvirto kaj virto, kaj sankta kaj profana. Tia manko de ordo kondukus al kaoso, frenezo kaj abomenaĵoj.

Spirita anarkiismo estas la malo de tio. Ĝi ne estas la manko de ordo sed la evoluo de via propra ordosento. Ĝi ne estas la foresto de Dio sed la evoluo de via propra kompreno de la Granda Mistero, bazita sur via interago kun ĝi. Ne estas la foresto de reguloj, sed la profunda respekto de via propra naturo kaj ĝiaj leĝoj.

Spiritaj anarkiistoj

Moseo estis spirita anarkiisto. Li ne akceptis sin kaj sian popolon esti sklavoj de la egiptoj. Li iris kontraŭ ĉiuj strukturoj de sia tempo. Li kaptis sian potencon, fidis sin, kaj lasis sian pasion transcendi lian estaĵon por konekti kun la Granda Mistero, kiun li nomis Yahweh. De liaanarkia, sovaĝa spiriteco, li liberigis sin kaj sian popolon. Kun la paso de la tempo, Moseo fariĝis nur simbolo, subtenanta senmovan, religian strukturon kreitan de siaj disĉiploj kaj la disĉiploj de liaj disĉiploj. Tamen ĉi tio estas nur ombro de la vivanta, pasia homo, kiun li estis.

Jesuo estis spirita anarkiisto. Li ne sidis pasive aŭskultante la rabenojn de la juda establado. Li ne akceptis la spiritajn regulojn de sia tempo kaj kulturo. Li trarompis la nevideblajn ĉenojn, kiuj provis sklavigi lian menson kaj evoluigis sian propran rilaton kun Dio. Li forlasis la stagnon de la sinagogoj por iĝi pilgrimanto kaj evoluigi sian propran filozofion. Li montris al la mondo vojon de amo kaj de dia pasio. En la moderna socio, Jesuo ankaŭ estis reduktita al simbolo. Li ne plu estas pilgrimanto sed statuo najlita al kruco, ene de preĝejoj kaj katedraloj. Liaj disĉiploj kaj la disĉiploj de liaj disĉiploj kreis tutan religian sistemon ĉirkaŭ lia nomo - sistemo kiu estas tute malsama al la instruoj kaj praktikoj de Jesuo.

Sankta Francisko estis spirita anarkiisto. Li turnis sian dorson al sia tuta heredita riĉaĵo por alfronti la abundecon de la Katolika Eklezio kun totala malligo. Li kreskis sovaĝa kaj iris al la arbaro por adori Dion en la naturo. Lia vivo estis ekzemplo de amo kaj malligo. Liaj disĉiploj kaj la disĉiploj de liaj disĉiploj konstruis abundegan