Духовний анархізм: розірвати ланцюги, які поневолюють ваш розум

Ця стаття була опублікована в першому номері нашого цифрового журналу "Плем'я". В додатку читати його зручніше. Тепер ви можете читати "Плем'я" на Android або iPhone.

Лише кілька місяців тому я вперше дізнався про духовний анархізм. Вперше почути про таку екзотичну річ було вже цікаво, але дізнатися, що цей термін був винайдений для опису нашої роботи над проектами Ideapod та Out of the Box, стало справжньою несподіванкою.

Це правда, що "Нестандартно" - досить підривна подорож самопізнання, яка зіштовхне вас з багатьма соціальними механізмами, створеними для поневолення вашого розуму, і змусить вас думати самостійно, але я ніколи не думав про неї як про анархічну до цього моменту. Однак після того, як я посидів з нею деякий час і провів деякі глибокі дослідження на цю тему, я зрозумів це. Це блискуча книга.і я вважаю за честь вважатися анархістом.

Слово "анархія" походить від давньогрецького слова "anarchia", що означає "безвладдя". Перш ніж стати політичним рухом, анархізм був філософією, яка надихала політику, мистецтво, освіту, відносини та духовність.

Анархізм виступає проти ієрархії та влади, маючи намір повернути владу народу. Але які авторитарні структури мають владу над вашою духовністю? Давайте перевіримо це, але спочатку ми повинні краще зрозуміти значення слова "духовність".

Демістифікація духовності

Окрім криптовалюти, немає нічого більш туманного, ніж сфера духовності. Це місце, населене релігіями, гуру, сектами та всілякими дивними віруваннями, які можуть пов'язати нас з чимось більшим, ніж ми самі.

У духовному світі ми можемо знайти мстивих, ревнивих і власницьких богів, а також гномів, фей і всіляких неймовірних істот, тоді як йоги, шамани і чаклуни виконують найскладніші і незрозумілі ритуали. Не дивно, що багато логічно мислячих людей хочуть бути подалі від цього безладу. Всілякі міфи - найабсурдніші продукти нашої уяви - живуть у світі.А оскільки в невидимому світі духовності можливо все, ми не маємо параметру, за яким можна відрізнити реальне від ірреального, і всі вони маскуються під "універсальну істину".

Важко буде говорити про духовність, якщо ми не зітремо всі наші припущення і не почнемо спочатку. Що, якщо ми приберемо все інше - навіть богів і гномів - і зробимо це тільки про нас самих?

За словами Христини Пухальської, доктора медицини, директора Інституту духовності та здоров'я ім. Джорджа Вашингтона:

"Духовність - це аспект людяності, який стосується того, як люди шукають і виражають сенс і мету, і як вони відчувають свій зв'язок з моментом, з самим собою, з іншими, з природою і зі значущим або священним".

У цьому сенсі духовність можна відрізнити від релігії. У той час як різні релігії диктують моральні правила, поведінкові кодекси і заздалегідь встановлені відповіді для екзистенціальної боротьби, духовність є чимось набагато більш особистим. Духовність - це питання, що горить у вашому нутрі; це неспокійний шепіт вашого серця, яке шукає своє призначення; це тихий крик вашої підсвідомості, яка прагне прокинутися.Духовність походить з глибини нашого єства. Духовність - це не ваш духовний шлях, а боротьба і захоплення в глибинах вашого розуму, які штовхають вас на цей шлях.

Духовний заклад

З перших днів існування людства нашою духовністю маніпулювали. Від появи перших шаманів до заснування видатних релігійних інституцій та народження гуру нью-ейдж, нашою духовністю маніпулювали для добра і зла. Багато хто визнає, що існує джерело, звідки ми походимо. Очевидно, що ми належимо до чогось більшого, ніж ми є. Ми можемо назвати це джерелоБог, Великий Дух, Христос, Ала, Існування, Гея, ДНК, Життя і т.д. Ми можемо надати йому форму і наділити цілим набором значень і якостей. Але не має значення, наскільки точною є наша інтерпретація цієї великої таємниці, ми ніколи не зможемо претендувати на неї як на універсальну істину. Це буде лише наша людська інтерпретація, заснована на нашій обмеженій перспективі вищої сили, яка виходить за межі розуміння.

Ми не лише створили статичні образи Божої природи, особистості та бажань, але й сконструювали цілий набір правил, моральних і поведінкових кодексів, щоб посадити їх між нами та нашими версіями "Бога". Ми упакували все це, створивши релігії та секти, і дали владу пророкам, священикам, шейхам і рабинам тлумачити Божу волю та керувати нами від його імені.

"Бог" використовувався не лише для того, щоб контролювати нас, але й для виправдання наших найгірших звірств, від тортур інквізиції до вбивств і вбивств під час Священних війн.

Тисячоліттями не приймати духовні переконання своєї спільноти не було можливим. Це вважалося єрессю і каралося смертю. Навіть сьогодні є люди, які народжуються, живуть і, врешті-решт, помирають у фундаменталістських релігійних громадах, які не мають іншого вибору, окрім як слідувати призначеним їм духовним шляхом.

Визначаючи, у що ми повинні вірити, а у що ні, релігії встановили найгірший з можливих видів тиранії, диктуючи не тільки те, як ми повинні поводитися, але й те, що ми повинні відчувати і думати. Це правда, що люди можуть знайти свою власну духовність через релігію. Це може працювати дуже добре для деяких, але не для всіх. Кожен з нас має унікальний набір почуттів і сприйняття життя; наша духовність - цещось дуже особисте.

Для одних людей певна релігія чи духовний шлях може бути просвітленням, а для інших - навпаки, стагнацією духу. Пасивно приймаючи світогляд, розроблений іншими, ви можете перестати використовувати власні інструменти сприйняття, обмежуючи і ув'язнюючи себе в загальній коробці, яка була створена не для вас. Але нашою духовністю маніпулюють не тількирелігії, секти, шамани та гуру.

Повернімося до нашого визначення духовності: "пошук сенсу і мети, зв'язку з собою, з іншими, з природою, з життям". Наша духовність може бути обґрунтованою - нам навіть не потрібно вірити в Бога або в щось поза конкретним світом, щоб жити духовно. Ми можемо знайти сенс, мету і розвинути прекрасний зв'язок з життям, просто служачи нашому суспільству ідіяти згідно з природною мудрістю нашого серця.

У нашому суспільстві ми часто зустрічаємо цілий набір ідеологій, таких же маніпулятивних і небезпечних, як будь-яка релігія чи секта. Наша капіталістична система, наприклад, стверджує, що ми вимірюємо свій успіх тим, скільки багатства ми набуваємо і скільки речей ми можемо купити. У капіталістичному суспільстві не тільки нормально, що ми проводимо своє життя, переслідуючи порожні, зайві речі, але ми також запрограмовані на те, щобНас постійно бомбардують рекламою та підсвідомими повідомленнями. Якщо ви не досягаєте стандартів "нормальності", створених системою, якщо ви не заробляєте достатньо грошей і не накопичуєте достатньо багатства, ви почуватиметеся неповноцінними, винними, розчарованими та пригніченими.

І навпаки, всі гроші та поверхневі блага, за якими ви звикли гнатися, також не принесуть вам щастя та задоволення. Споживацтво - це пастка, покликана поневолити ваш розум і перетворити вас на засмічення системи. Наш розум сповнений переконань, які насправді не є нашими, але ми рідко ставимо їх під сумнів. Ми народилися в цій культурі і навчені дивитися на світ крізь її призму.

Наше суспільство створило цілу тканину понять про те, що є нормальним, а що ні, про те, що означає бути людиною, і про те, як ми повинні поводитися. Те, як ми відчуваємо свій зв'язок з життям і навіть з самими собою, повністю залежить від нашого суспільства. Крім того, нашим суспільством маніпулюють окремі люди, ідеології, політичні партії, релігії та корпорації.Враховуючи ці умови, знайти себе, розвинути власний зв'язок з життям і відповідати своєму справжньому призначенню у світі - завдання не з простих.

Духовний анархізм

Бути духовним анархістом не так просто. Його потрібно завоювати. Це вимагає від нас виходу із зони комфорту наших припущень і піддати сумніву всі елементи реальності. Знайти релігію або слідувати за гуру набагато легше, ніж прийняти складну самотність анархічного духовного шляху. Можна підкоритися якійсь зовнішній псевдоістині, замінивши логіку вірою і відпочинком...Замість того, щоб ставити під сумнів, думати самостійно і будувати власне світобачення, ви можете просто прийняти капіталізм, який пропонує всілякі розваги, щоб відволікти вас від вашої внутрішньої боротьби.

Духовний анархіст не протистоїть жодній конкретній інституції. Його ворог - не церква, не система освіти, не уряд. Виклик набагато тонший, оскільки ворог знаходиться в наших головах. Ми не можемо від'єднати свій розум від суспільства, яке нас оточує, але ми можемо навчитися мислити самостійно. Ми можемо розвивати духовність, засновану на власній взаємодії з життям. Ми можемовчитися від голосу, який промовляє зсередини нас. Ми можемо досліджувати таємницю того, ким ми є, і розвивати знання самостійно.

Наша культура і все, чого ми навчилися, завжди буде частиною нас самих, але всередині нас є ще дещо: дикий дух, анархічний за своєю природою, що спочиває в нашому єстві. Соціальний істеблішмент намагався вбити його будь-якими способами, перетворити нас на пасивних громадян, овець системи. Ця дика, нецивілізована і нездоланна частинка нашої підсвідомості і робить нас такими унікальними, творчими і креативними.потужний.

Духовний анархізм і хаос життя

Анархізм протягом всієї історії критикували за утопічність. Суспільство без правителів, без деспотичної присутності уряду призвело б до повного хаосу і безладу. Тому анархізм часто плутають з вандалізмом, насильством і хаосом. Коли мова заходить про духовний анархізм, ви знайдете таку ж помилку. Багато хто може сприймати його як різновид духовності, що не має ніякогобез богів і без правил, без розрізнення добра і зла, правильного і неправильного, пороку і чесноти, сакрального і профанного. Така відсутність порядку призведе до хаосу, божевілля і звірств.

Духовний анархізм - це протилежність цьому. Це не відсутність порядку, а розвиток власного почуття порядку. Це не відсутність Бога, а розвиток власного розуміння Великої Таємниці на основі взаємодії з нею. Це не відсутність правил, а глибока повага до власної природи та її законів.

Духовні анархісти

Мойсей був духовним анархістом. Він не приймав себе і свій народ як рабів єгиптян. Він пішов проти всіх структур свого часу. Він захопив свою владу, довірився собі і дозволив своїй пристрасті вийти за межі свого єства, щоб з'єднатися з Великою Таємницею, яку він називав Яхве. Від своєї анархічної, дикої духовності він звільнив себе і свій народ. З плином часу Мойсей став просто людиноюсимвол, що підтримує статичну релігійну структуру, створену його учнями та учнями його учнів. Однак це лише тінь живої, пристрасної людини, якою він був.

Ісус був духовним анархістом. Він не сидів пасивно, слухаючи рабинів юдейського істеблішменту. Він не приймав духовних правил свого часу і культури. Він розірвав невидимі ланцюги, які намагалися поневолити його розум, і розвинув власні відносини з Богом. Він залишив застій синагог, щоб стати паломником і розвинути власну філософію. Він показав світуУ сучасному суспільстві Ісус також перетворився на символ. Він більше не паломник, а статуя, прибита до хреста в церквах і соборах. Його учні та учні його учнів створили цілу релігійну систему навколо його імені - систему, яка дуже відрізняється від вчення і практики Ісуса.

Святий Франциск був духовним анархістом. Він відмовився від усіх успадкованих багатств, щоб з повною відстороненістю зустріти розкіш католицької церкви. Він став диким і пішов у ліс, щоб поклонятися Богу на природі. Його життя було прикладом любові і відсторонення. Його учні та учні його учнів побудували розкішну церкву, щоб захистити його труну в Ассізі, його рідному місті. Вонистворили орден всередині Католицької Церкви - францисканців, які зуміли перекрутити обітницю бідності святого Франциска, відрізнивши узуфрукт від володіння, щоб мати можливість користуватися багатством Католицької Церкви, оскільки воно не належало їм, а Церкві і Богу. Вони пішли ще далі від вчення і практики святого Франциска, написавши "Кодекс Казанатенсіс", посібник зі священних тортур і катувань.вбивство, яке широко використовували тосканські інквізитори в Середньовіччі.

Будда був духовним анархістом. Він відмовився від свого титулу і багатства, щоб шукати духовного розуміння. Він досяг свого просвітлення через відсторонення і медитацію. У наші дні Будда продається на дешевих ринках у вигляді товстого золотого чоловічка, який повинен принести удачу і процвітання у ваш будинок. Його учні і учні його учнів побудували прекрасні храми і написалиЦе не заважає буддистам бути безжальними капіталістами. Десять буддійських бізнесменів в Азії володіють корпоративними імперіями вартістю 162 мільярди доларів. У М'янмі вчення Будди про святість життя, здається, добре працює, щоб уникнути вбивства тварин, але не запобігає вбивствам людей, оскільки мусульманська меншина в країні була і єпослідовно винищувалися буддійською більшістю.

Ви можете дивитися на Мойсея, Ісуса, Франциска, Будду та інших духовних анархістів як на лідерів і намагатися йти їхніми шляхами. Ви можете стати експертом у їхніх словах і вченнях. Ви можете досягти успіху як добрий послідовник і навіть опинитися там. Однак важливо пам'ятати, що вони говорили з конкретною культурою, в конкретний момент розвитку людства. Що це була динамічна, жива істиначас можуть не резонувати з вашою теперішньою реальністю, а їхні слова вже зіпсовані інтерпретаціями інтерпретацій, зробленими поколіннями відданих.

Як духовний анархіст, ви повинні дивитися не на вчення, а на людей. Надихайтеся їхньою заломленістю. Замість того, щоб іти їхнім шляхом, ви можете наслідувати їхній приклад мужності. Вам не потрібно нікого вести за собою, але ви можете взяти на себе відповідальність за свою духовність і взяти на себе відповідальність бути власним духовним лідером.